悲惨世界音乐剧剧本 悲惨世界小说免费阅读
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狐狸:你好!
小王子:你好……哦,你真漂亮!你是谁啊?
狐狸:我是一只狐狸。
小王子:请和我玩玩吧。我现在很伤心……
狐狸:不,我不能和你一道玩。我不是被驯养的动物。
小王子:哦,对不起,我不了解你。嗯……什么是驯养啊?
狐狸:你一定不是这儿的人。你来这儿干嘛?
小王子:我在找人。什么是驯养?
小王子:我不找。我要找朋友。你说的驯养是什么意思?
小王子:建立感情联系?
小王子:我开始懂了。我拥有那么一朵花,我认为,是她驯养了我。
小王子:唉,我和我的花儿的事情,并不是地球上的呀。
狐狸:咦!难道是在别的星球上?有猎人吗?有鸡吗?
小王子:是的,在别的星球上。但是即没有猎人,也没有鸡。
狐狸:哦,看来没什么是十全十美的。我的生活单调乏味。我捉母鸡,人捉我。母鸡全是一个样。所有人类也全是一个样子。我对这一切都感到腻烦。但如果你驯养了我,我的生活就会充满阳光。我能辨出与众不同的脚步声。别人的脚步声吓得我赶紧钻回地洞。你的脚步声却像悦耳的音乐,召唤我走出洞穴。你瞧!你看那儿,那不是一片麦田吗?我不吃面包,我不需要小麦,麦田引不起我的想像力。说到这个,实在可悲!但你的头发是金灿灿的,它会叫我想起你的,我就会爱上风吹麦子的声音……请你……驯养我吧。
小王子:我很愿意!但我的时间不多,我还要寻找朋友,还要了解许多新鲜的事物。
狐狸:人只认识自己驯养的东西。人再没时间认识什么事物。他们到商店里买现成的东西,但没有一家商店出售朋友。人也就没有朋友了。如果你想要朋友,你就驯养我吧。
小王子:我该做什么?
狐狸:需要非常的耐心。首先你要离我稍远点,坐着,像这样,坐在草地上。我斜瞟着你,你什么也别对我说。语言是误会的源泉。可是每天你可以坐得稍近一些。你最好在同一个时间来看我。如果你是下午四点钟来,从三点钟开始,我就开始感觉到幸福的滋味了。越接近四点钟,我越觉得幸福。到了四点钟,我就心神恍惚,坐立不安。我发现了幸福的价值,但是如果你不按时来,我就不知道几点钟该装扮我的心,仪式还是需要的。
小王子:什么叫做仪式?
狐狸:这也是一件被人遗忘干净的事情。仪式就是使得某一日不同于其他日子,某一个小时不同别的小时。比如说:猎人们有一个仪式,每逢星期四,他们就与村里的姑娘们跳舞,星期四就成了再美妙不过的日子!我也就可以到葡萄园里去闲逛了。如果猎人跳舞不挑日子,每一天都一样,我就没有假期了。
小王子:现在,我要走了!
狐狸:啊,我想哭了。
小王子:这就是你的不对了。我一点也不想伤害你,但你却要我驯养你。你一无所获了。
狐狸:我有收获。我得到了小麦的颜色。现在,你去探望玫瑰吧,你就会明白,你的玫瑰花是世界上独一无二的花儿。然后你回来与我告别,我会送你一桩秘密作为礼物。
小王子对玫瑰:你们一点也不像我的玫瑰,你们还无足轻重,没有人驯养你们,你们也没有驯养任何人。你们的今天如同我狐狸的昨天。昨天的他与千千万万只狐狸一样,但自从我认他做了我的朋友,他就是世上绝无仅有的狐狸了。你们长得很美,但你们的感情世界一片空白。没有人为你们而死。不错,行人会认为我的玫瑰与你们没有两样。但只有她比你们重要。因为我给她浇了水,我给她盖过花罩,我给她竖起屏风,给她避风挡雨。我为她杀死了几条毛虫。我倾听她的抱怨,()或她的吹嘘,有时也看着她默默无语的样子。因为她是我的玫瑰。
狐狸:别了。
小王子:别了
狐狸:我的秘密是一句话:用心去看才能看清楚,用眼睛是看不见本质的东西的。
小王子:用眼睛是看不见本质的东西的。
狐狸:你为你的玫瑰花费的时光,使你的玫瑰变得重要了。
小王子:我为我的玫瑰失费的时光,使我的玫瑰变得重要了。
狐狸:人忘记了这条真理。但你不该忘。你应该永远对你驯养的对象负责,你要对你的玫瑰负责。
小王子:我要对我的玫瑰负责……
第四幕
第一场:撒哈拉沙漠
飞行员:在我六岁的时候,在一本书上看到一幅扣人心弦的图画。那是一本描述原始森林的书,叫《真实的故事》。画的是一条大蟒蛇正在吞吃野兽。书中说:蟒蛇囫囵吞下猎物,肚子撑得它不能动弹,要躺六个月才能把猎物消化掉。从此我对丛林的种种奇事产生了无穷尽的遐想。我也用彩色铅笔绘下我的第一幅画。我称它为一号画。我把我的杰作拿给大人看,还问他们,我的画是否吓坏了他们。他们回答我说:一顶帽子有什么可怕的。他们不知道我画的是一条蟒蛇正在吞食一头大象。于是,我把蟒蛇肚子的内部画了出来,好让这些大人看得明白。他们老是要人给他们解释。我的作品2号是这样的。大人们劝我:不要画这些东西了,要把心思放在地理、历史、算术、语法上去吧。就这样,我才六岁,就放弃了辉煌的画家。我只好另外选择了一个职业,学会了驾驶飞机。我几乎跑遍了世界各地。地理学对我的确非常有用。我一眼就能认出哪里是中国,哪里是亚利桑那。要是夜里迷了路,这很有用。但是现在,我一个人在撒哈拉沙漠。我的飞机出了故障。我带的水只够喝一个星期,能否修好飞机,关系到我的生死存亡。
(飞行员修理飞机)
小王子:劳驾,请给我画一只绵羊吧。
飞行员:什么?你说什么?
小王子:请给我画一只绵羊。
飞行员:……你在这儿干什么?
小王子:请给我画一只绵羊吧。
飞行员:我不会画画。我从小到大只画过这样两幅画。
小王子:不!不!我不要一只在蟒蛇肚子里的大象。太可怕,也太占地方了。我的家很小,我只要一只绵羊。请给我画一只绵羊吧。哦,不好,这是一头患了重病的羊,给我画另一头吧。……你瞧瞧,这不是只小羊,是公羊,它长着角哩。
飞行员:这是一只箱子,你要的绵羊在里面。
小王子:对!我要的是就是这样的箱子!这只绵羊要很多草吗?我的家太小了。
飞行员:这没问题。我给你的是很小很小的绵羊。
小王子:也不是特别小吧!咦!它睡熟了。
小王子:这是什么玩艺?
飞行员:它不玩艺儿,它会飞。这是飞机,我的飞机。
小王子:这么说,你是从天上掉下来的?你是从哪个星球来的?
飞行员:你是从另一个星球来的?
小王子:嗯。就靠它,你确实不可能来自很远的地方。对了,羊吃花吗?
飞行员:绵羊遇见什么吃什么?
小王子:带刺的花也吃吗?
飞行员:吃的。带刺的花也吃的。
小王子:那刺还有什么用呢?
飞行员:刺不起作用,都是因为花儿心眼太坏。
小王子:你说话的时候像个大人!你是非不分……黑白混淆。我知道有一颗行星,上面有一位红脸先生。他从未嗅过一朵花。他从未观赏过一颗星星。他从未爱过一个人。他什么事也没有干过,只会做算术中的加法。他整天就像你一样,反复地唠叨:我是个正经人!我是个正经人!真是自命不凡,神气活现!可他不是人,是蘑菇!
飞行员:是什么?
小王子:我渴了,让我们去找一口井吧。
飞行员:在一望无垠的沙漠中,去哪里找一口井呀。
小王子:我们走吧。
飞行员:对!不管是宅子,还是星星或沙漠,使它们变美的东西,都是看不见的。
小王子:我很高兴,你和狐狸的看法一样了。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最着名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运,反映了当时社会的重重矛盾,歌颂了人性的善良与纯真,鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
在他25岁时,就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦,终于获得自由时,却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明,他——一个苦役犯的伟大!
每个人都有爱。但有的人只爱自己,爱自己的亲人,爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的市长,可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱,回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人,把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言,他就像一顶保护伞,一个正义的化身。
(一)演员:
一场演员:
小龙女(a 饰,同一个人)
杨过(b 饰)
雕兄(c 饰)
二场演员:
白娘子(a 饰,同一个人)
小青(d 饰)
许仙(e 饰)
舞蹈演员:若干
道具:略
出场(一场演员):
(素贞西湖偶遇高人许仙)
许仙在背对观众看书吟诗,伴着经典的背景音乐,白娘子和小青出场
白:“观世音姐姐自然也不会骗我的,此时高人一定还在这西湖附近……”
白:“也对,那可怎么办呢”
青:“有了,姐姐,你蹲下”
白:“为什么”白蹲下后问
青:“这样,那位书呆子就是姐姐你要找的高人了”
白:“小青,你说得好有道理,我竟无言以对”
说道,两便站了起来
青:“走,姐姐,过去搭讪看看”
白:“姐姐明白,小青你是想告诉我,要勇敢去面对是么?”
白碎步走到许面前,说“敢问这位公子,约吗?”
青听到,赶紧也碎步上前,说:“呆子,别不识抬举”
白,说道“小青,别吓着公子了”
许应道“哦,这位大姐,你误会了,这不关她的事”
界知道,这个西湖被你承包了”
青:“对,没错”
许:“为什么”
青:“不为什么,姐姐有钱,就是任性”
许回应道“也是,没钱就会克制,但有钱就可以任性”
白,问:“呵呵,见笑见笑了。敢问公子尊姓大名”
许唱道
“姓许名仙字汉文,祖籍钱塘有家门。
世代为商重信义,贩卖药材做营生。
不幸销量渐低迷,清明佳节来上坟。
游罢西湖回家转,满天风雨遇佳人。
不知二位名和姓,为何要到清波门。
三生有幸来相识,同船共渡走一程哪走一程。”(可背景音乐放出,演员对口型)
青:“说人话”
许:“白娘子,请你尊重这门专业,电子商务是……”
白:“那就有请公子将电商卖货聚粉建平台互联化三大战役简要阐述一下”
……中间穿插滑板鞋歌舞,大致1 分半钟~2 分钟……
场二(二场演员):
舞蹈结束后,小龙女和杨过出场
小龙女一转过身,杨过一口吐血(效果看能否实现,待定。如不能实现则用惊呆了的表情或干呕状态)
小龙女:“过儿”
杨过:“姑姑,这真的是你?”
小龙女:“是的,过儿”
杨过:“姑姑,可让过儿找到你了”,说完又一阵干呕
小龙女:“过儿,姑姑能问你一个问题吗?”
杨过:“爱过”
小龙女:“不是……”
杨过:“蓝翔”
小龙女:“不是……”
杨过:“保大、救我妈、不后悔、不知道安利……”
小龙女:“哎呀,过儿,都不是……”
杨过:“那这题我可能不会了”
小龙女:“我还没问呢,我是问,过儿你一天想我几次?”
杨过:“一天至少想200 次。”
小龙女:“200 次不够,我要300 次。”
杨过:“我一天想你400 次,上午200 次,下午又200 次。”
小龙女接着:“嗯”说完靠在杨过怀里
……此时,飘来雪花…
小龙女:“咦,雪?2015 的第一场雪,比以往来得更要早一些”
杨过:“对呀,下雪了,怎能没有炸鸡和啤酒呢”
小龙女摸一摸头上,说“过儿,你……”
还没等小龙女说完,杨过扭过头对场外地方说“雕兄,上啤酒可好”
(道具图)
雕兄出场,拿了两灌啤酒过来。
杨过接过啤酒,说道“姑姑,啤酒你拿着”,杨过掏出手机,一手拿着鸡腿边跟姑姑边自拍起来。雕兄见状,举出手写板,上面写着“好好说话,别发自拍”,接着雕兄一生气就坐在他们旁边。
杨过:“雕兄,你别在碍着我们好吗,能不能先回避一下?”
杨过听完,随手掏出了一百,雕兄开心离场。
杨过:“姑姑,你说你的皮肤怎么这么水润呢”
小龙女:“因为我用快乐补水温碧泉啊”
小龙女:“当然会啦”
小龙女唱道
“no zuo no die why you try?
没事找事为何不去尝试?
no try no high give me five.不试不嗨啊请你为我点赞。
why try why high can be shine
试过才会嗨才显牛b 闪闪呢
keep try keep shine love that guy
继续努力继续牛b 爱上那小子吧
can be shine, can be shine,闪耀吧妹子…
keep try keep shine love that guy
继续努力继续牛b 爱上那小子吧”
(用温碧泉广告歌曲调唱出,也可背景音乐放出,演员对口型)
杨过:“姑姑,你可以参加中国好声音了。”
杨过:“就希望姑姑永远漂亮,永远陪伴在身旁就好,别无他求”
小龙女:“诶,傻瓜,梦想还是要有的,万一实现了呢?”
[完]
演员谢幕
(二)男:北风挡不住春天的脚步,2016已向我们挥手告别;
女:冰雪封不住青春的热情,2016正随春潮滚滚而来!
男:尊敬的各位领导、各位来宾
女:亲爱的同事们:
合:大家晚上好!
女:我是it部门经理
男:非常荣幸本次晚会由我们2人主持,我也非常希望能和在座的各位度过一个美好而愉快的夜晚。
女:请允许我们代表公司向各位表示衷心的感谢,感谢你们的付出,感谢你们的努力。
女:诚挚地祝福大家福气多多,快乐连连,万事圆圆,微笑甜甜
女:让我们以热烈的掌声欢迎他们
男:对于公司来讲,今天在座的每一位都是英雄,所以说今晚新春晚宴也是一个群英会。
女:希望我们不仅在工作中是个英雄,在等会的游戏节目上各路英雄也能各显神通。
男: 我相信这里的每一个音符都将化作人迈向新的豪迈交响,女:值此辞旧迎新之际,有请我们的xx总经理给大家作新春致辞。有请总经理!
男:(一起走上台)女:非常感谢总经理。希望大家再接再厉,在新的一年中取得更大的进步,也祝愿我们公司的明天越来越好。
女:在今天这样一个特殊的日子里,公司不仅为大家准备了可口的饭菜,也预备了丰盛的节目,还有大大的奖品在等着您,今天将是一台别开生面的联欢会。
【摘 要】音乐剧《悲惨世界》是享誉全世界的经典剧目,自它首次公演以来,被改编成多个版本,历经四十年仍然盛演不衰、热议如潮。笔者从服饰史论、服饰社会心理学等理论角度切入,深入分析了在音乐剧《悲惨世界》25周年纪念演唱会中,主人公冉·阿让的舞台服饰造型对塑造人物形象的作用与意义。
【关键词】《悲惨世界》;舞台服饰;人物形象
音乐剧《悲惨世界》是由伟大的法国音乐剧作家鲍勃利和勋伯格联手创作的一部经典剧目,改编自法国小说家维克多·雨果的同名小说。作为世界四大音乐剧之一,极少有音乐剧的成绩可以像它这样辉煌。自1980年巴黎首演以来,便逐渐以21种语言同时在世界多个城市上演,卖座率超过其他三个剧目。不可否认的是,音乐剧《悲惨世界》是不朽的经典。这部剧作通过一系列的人物冲突与连贯事件塑造了冉·阿让、沙威、珂赛特、马吕斯等个性鲜明、形象鲜活的极具代表性的戏剧形象,再现了19世纪法国的社会历史和阶级矛盾的全貌。剧作家根据每个人物的性格特征和人生命运为其量身打造了音乐主题,使得他们在舞台上的形象更加立体饱满、深入人心。本文的重点是在分析音乐剧经典台词的基础上,从服饰史论、服饰社会心理学等理论角度切入,深入分析音乐剧《悲惨世界》25周年纪念演唱会中舞台服饰对塑造主人公冉·阿让人物形象的独特作用与意义。
一、服饰交代人物背景
舞台人物的服饰造型是观众观看音乐剧时最先看见的重要元素,演员往往一亮相就能直接吸引观众全部的注意力。它在舞台上承担着塑造人物形象、推动情节发展和表现戏剧主题的功能。舞台上不同的人物服饰造型特点,代表了舞台上相应的戏剧时代背景、叙事情节和人物状态的变化。冉·阿让在音乐剧《悲惨世界》25周年纪念演唱会中一共有5套服饰,笔者重点分析其中的三套服饰。
在音乐剧中,冉·阿让第一次出场时的身份是关押十九年后获释放的罪犯,他的服饰造型是在原有的囚服外面裹了一件又脏又破的长风衣。囚服上衣的中间印着他在监狱的编号24601,尽管他已经获准出狱,但是囚犯的身份仍然涂抹不掉。这个长风衣款式普通,薄且破旧,无力御寒,颜色为土黄色,没有多余装饰,只做蔽体所用,更准确地说这只是一件为了遮掩身体的囚服。这个服饰造型非常符合冉·阿让现在的处境,他所代表的是法国社会中最下等的穷人形象。他带着牢狱的编号走进人群之中,醒目的号码提示着所有人他是罪犯的事实,这身衣服最大程度地说明了这个人现在的生活处境和以后即将遭受到的种种屈辱与不公。
二、服饰塑造人物身份
在音乐剧中,冉·阿让的第二个服饰造型彻底改变。冉·阿让改头换面,隐姓埋名为“马德兰”,他摇身一变为法国蒙特勒伊小镇的市长和一个治理工厂有方、广发善心的企业家,与之前的狼狈罪犯形象形成了鲜明的对比。因此,在舞台上,冉·阿让一出场,他的服饰造型就说明了一切。冉·阿让穿着“毛宁·科特”(morning coat)晨禮服,黑色礼服内套着“基莱”(gilet)背心,下着“庞塔龙”(pantalon)长裤,为被冤枉的穷女芳汀求情,这时舞台上的所有人都尊敬地、礼貌地称他为“马德兰先生”。他高贵的身份、优雅的气质和沉稳有力的话语在这身衣裳的加持下使他彻底完成了穷人身份的转变。人物的服饰造型在这里起到了极为重要的作用,哪怕坐在台下的观众对雨果的原著小说和音乐剧的故事情节一无所知,也能完全明白发生了什么,这就是服饰在视觉上的巨大优势,它本能地让人能够快速进入并相信眼前的这个人物。在音乐剧中,冉·阿让这时所处的历史背景为法国大革命后,波旁王朝复辟时期。在西方服饰史中,这一阶段的服饰处于欧洲服饰进程中的“新古典主义和帝政时期”。这一时期,是服饰史上男子服饰现代化的发展期,此时法国的宫廷贵族和资产阶级上层人士,抛弃了18世纪洛可可式的华丽的、绚烂的男装服饰造型,假发和配件几乎全部被取消,上层社会男子开始欣赏英国资产阶级的田园式装束,以作为对浪漫主义的反省。19世纪出现的实证主义和现实主义思潮直接反映于男装中,男装开始向朴素化、机能化、实用化方向发展。新兴资产阶级和上层贵族的男士服饰以经典的男子三件套组合为主,也就是音乐剧中此时有着市长身份的冉·阿让在舞台上穿的这样。冉·阿让此时上身穿的毛宁·科特(morning coat)黑色礼服,和现代西方的燕尾服礼服裁剪款式不同:舞台上,19世纪时期冉·阿让穿的礼服,前襟下摆自腰部斜着向后裁去,属于当时的晨礼服,而现代的西方燕尾服下摆是齐腰向后裁去的。冉·阿让在舞台上身穿的黑色礼服正是西方现代社会男士燕尾服的雏形。
很明显,冉·阿让此时的服饰不仅款式独特,样式新颖,而且在服装面料、色彩、装饰和配件上也变得考究起来。因为从19世纪开始,男装逐渐走向现代化,抛弃了过去几个世纪过度装饰的特点,外套和裤子的款式、颜色变得极为简单,没有了过去鲜艳华丽的颜色,也没有了袖边和领边的精美蕾丝装饰。此时的男子服饰,“与过去几百年旧制度时期的贵族富丽堂皇的服饰直接地炫富相比,要显得含蓄许多,新兴资产阶级此时如要表现财富与地位,开始转而用更为低调的方式来进行,因为毫不克制地大肆炫富已经被认为是暴发户才有的‘坏品味,含蓄克制地显露出地位、身份与财力则被认为是只有资产阶级(新的统治阶级)才有的‘好品味,这种新的服饰审美趣味建立的过程也就是一个新的社会结构逐渐成型的过程。”因此,此时判断一个上层男子的社会地位和社会身份则要看他外套内的基莱(gilet)背心和衣服上的配饰搭配。舞台上的冉·阿让虽然外着简单朴素的黑色礼服,但是其内的基莱(gilet)背心,却是由昂贵、柔软的丝绸面料制成,上面还有精美的花纹装饰;同时,领间还搭配着精致的“克拉巴特”(cravate)黑色蝴蝶结,一个新兴资产阶级上等社会的绅士形象立马展现在观众面前。音乐剧中,主人公这套精致时尚的服饰充分说明了伪装成市长的冉·阿让在19世纪法国资产阶级社会中所处的社会地位、经济地位和政治地位。
三、服饰推动情节发展
在舞台表演进行到了全剧的高潮——“巴黎起义·街垒战役”的时候,主人公冉·阿让又换了一套全新的服饰。在反抗的斗争中,冉·阿让穿着红白蓝三色的制服来到了起义的青年学生当中,正因为这一套衣服,他差点被叛乱的青年们当做间谍抓起来。冉·阿让立马告诉了大家他的来意,他是起义大军的一员,而更重要的目的,他是来暗地保护马吕斯的,一旦马吕斯遇到险情即可穿上这件衣服逃脱。为什么这一件普普通通的制服能够帮助马吕斯保住自己的性命?这就和音乐剧《悲惨世界》中复杂的法国历史背景和服饰与生俱来的独特性质有关。
在音乐剧《悲惨世界》中,冉·阿让当时所处的法国刚刚完成了一场轰轰烈烈的资产阶级大革命,在这种新旧交替的动荡时期,帝国和共和国政权轮番上场,千千万万的人民生活在水深火热之中。在法国大革命时期,巴黎国民自卫队就以红、白、蓝三色为队旗,其中,白色居中,代表国王,象征国王天赋神权的神圣地位;红、蓝两色分列两边,代表法国市民;同时这三色又象征着法国王室和巴黎资产阶级联盟,因此,三色旗就变成了法国大革命的象征。此外,受18世纪法国资产阶级启蒙运动的影响,红白蓝三色又代表了自由、平等、博爱的思想。
服饰作为一面能够反映一个国家政治、经济、文化等多方面内容的镜子,具备了两大与生俱来的特性,第一是服饰的“象征性”,第二则是服饰的“认同性”。冉·阿让身穿的红白蓝三色制服就能同时说明这两个特性。一方面,在服饰的“象征性”上,因为“红白蓝”三色象征着法国,所以冉·阿让身上的红白蓝三色制服就象征着法国国家政权,因此在剧中,起义的青年分子们一见到身穿红白蓝三色制服的冉·阿让,不等他开口,就认为他是敌人。剧中的这一幕,揭示了服饰作为社会文化符号具有的明显的象征意义。另一方面,在服饰的“认同性”上,“服饰是自我存在的符号,穿着统一服饰的人会产生一种自我认同感,使自我归属于某个革命群体的概念得以强化;服饰也是一种价值的符号,这种价值表明了穿着者的人生理想和生活意义,人们希望从穿着者革命化的服饰中体现其革命思想;服饰还是一种态度的符号,一个人的着装和对社会事物的态度紧密相关,它反映了穿着者与已有社会价值的一种一致的或者背离的程度,它是人们用来确认其身份认同的一种工具,人通过服饰被符号化了,所以,在某些必要的时刻,服饰就可以成为保护个人生存的一道特殊的屏障。”所以,很多人用富有强烈革命象征意义的服饰来突出或者掩饰自己的政治立场。主人公冉·阿让的红白蓝三色制服就代表着鲜明的政治立场,代表着他支持法国当时的国家政权,拥护当时的国家新制度。因此,冉·阿让为马吕斯准备的红白蓝三色制服就可以用来掩饰他们的真实政治立场,从而成功地在巴黎叛乱战役中“保护”受伤的马吕斯。
音乐剧《悲惨世界》长达40年盛演不衰的辉煌成果,不仅有赖于雨果原著小说复杂的历史背景、强而有力的戏剧冲突和鲜活典型的人物形象,更与音乐剧本身动人心弦的音乐、令人称赞的舞美设计有着莫大的关系。其中,音乐的表现形式是抽象的,当音乐响起时,观众就会在脑海中联想到贴近音乐的画面,于是形成了一种视听一体化的审美。在一部音乐剧中,观众通过音乐而产生的心理想象,是由舞台上的视觉画面直接传达的。因此,音乐剧《悲惨世界》舞台上的服饰造型等视觉画面与音乐相结合,才创作出了人类艺术史上如此伟大的戏剧作品!
参考文献:
[2]袁仄.中國服饰史[m].北京:中国纺织出版社,2005.
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