络游戏利大于弊辩论赛中，大家想要知道正方如何去反驳反方的吗?下面是小编搜集整理的网络游戏利大于弊辩论会正方如何反驳反方，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!

正：我想请问对方同学，你们上过网吗?

反：当然，正因为我们上过网，所以我们才切身体会到网络给中学生造成多大的危害。

正：那么我又请问，你们在网上做些什么?

正：可这才是你的切身体会呀。

反：那么我在网吧里看到的一切，对方又做何解释呢?

正：那我要用你的话来劝劝你自己了，你们不能以偏盖全，你看到的也不是全部。

正：不明白的是，对方辩友为什么一口咬定网吧就是网络的全部?

反：那是因为我方调查过，90%的中学生上网的地方就是网吧。

反：我们眼中看到是中学生这个薄弱群体在这种国际趋势前不堪一击的事实。

反：网络上当然有别的，网络上还能找到当红歌星的海报，但这与中学生更扯不上关系。

正：看来对方辩友一定是网络娱乐版的爱好者，至少在各大官方的网站上都有这样一句话，你上网的时候一定看到过：未成年人上网，要有监护人陪同。

反：是呀，在每一个香烟的烟盒上都写着：吸烟有害健康。但却从未听说过有人因为这句话而戒烟了。

正：上网与吸烟是不能互相比较的。

反：的确，对于中学生来说，吸烟的危害只是上网的十分之一都不到。

正：那么对方辩友宁可选择吸烟也不选上网了?

反：我不选择在中学阶段上网，并且我想提醒对方一下，吸烟不是今天的辩论话题。

正：说未来，正是要告诉对方辩友，上网就应该从今天做起，这是一个合二而一的事。如果无所谓未来，那么现在就失去意义了。

反：如果现在就在网上流连忘返，荒废学业，你就会有一个光明的未来吗?

反：不知道“社会各界”是否也包括商业界的网吧呢?

正：网吧也有法律来约束。

反：对方突然谈起法律，我不知对方辩友对青少年网络犯罪怎么看?

正：那一样要由法律来约束。

反：可是我觉得不上网的话就永远不会有网络犯罪。

正：是呀，如果没有飞机，美国的大楼也一样不会倒，但9.11发生一年多来，美国的飞机都没有停飞过。

反：对方辩友的想象力真是丰富——(停)

正：对方辩友为什么非要一再的想用网吧，这个概念来代替全部网络?这不是以偏概全吗?(停)

正方三辩：请对方辩友注意，任何新生事物在它开始阶段部分都必不可少带来一些弊端，但我们必须看到这些事物它们发展的前景和总的趋势，那我请问对方辩友你是否承认在信息时代网络是一种重要的工具请正面回答是或不是。谢谢!

反方一辩：对方辩友刚才或许没听清楚，在一辩陈词中我已指出网络是一种重要的通讯手段，还指出网络的三大问题，这就说明了中学生上网弊大利，难道对方辩友没有理解吗?请问对方辩友，在网上这种虚拟空间中，人与人之间的交往往往带着一个假面具，这与水中月、镜中花有什么区别?请正面回答!

反方三辩：是要付诸实践，但我们所说的上网并不是指所有的人。我们的前提是中学生，中学生的天性是判断力和自制力比较差，对网上的信息垃圾它们能够正确处理吗?刚才对方辩友无法回答判断利弊大小标准，我现在告诉大家，首先我们从数量上判断，网络三大问题与其方便性和快捷性相比是三弊一利，难道对方辩友还要说利大于弊吗?其次，从质上说，中学生自制力、判断力差的天性弱点与网络三大问题是不可调和的固有矛盾。所以我方再次强调，中学生上网弊大于利。谢谢!

自由辩论阶段

网络本身没有好坏

就看人们怎么利用它

因为利用它来做好事的人多于利于他来做坏的人

做的好事的影响也大于做坏事的影响

所以是利大于弊

其实就像菜刀一样

你说菜刀对于人来说是利大于弊还是弊大于利呢

其实菜刀本身没好坏是吧

要有好坏，也是它质量的好坏，据说王麻子菜刀不错 :)

人们用它来切菜，做菜

但也有人用它来砍人

反方一辩立论陈词（精）

先要看看反方一辩立论陈词是如何精彩吗?下面是小编搜集整理的反方一辩立论陈词，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!

各位观众，评委，主席：

晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有些观点我方是坚决无法认同的。

01. 刚刚对方一直口口声声说能力，而对品德却只字未提，这是在曲解今天我们的辩题!

02. 对方在不清楚什么事品德的前提下，而跟我们大谈能力，这显然是错误的，对方这是在第二次曲解今天的辩题!

我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。

那么什么又是能力呢?能力它是指：在品德的前提下能胜任某项任务的条件，才能;力量。

所以呢，从这里大家就可以看出品德比能力更重要!

我方将从以下三个方面证明：学生干部应注重品德而不是能力。

第一. 品德是人之根本，是选择学生干部的最重要条件。

首先，自古以来品德被视为人与动物的最大分界线，近代教育家陶行知反复强调：“道德是做人的根本。根本一坏,纵然是你有—些学问和本领,也无甚用处;并且,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作恶愈大。

第二. 品德比能力对塑造一位好的学生干部更重要!

第三. 意大利诗人但丁也曾说：“一个知识不全的人可以用品德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识与能力去弥补!”所以说呢，学生干部首先必须具备品德，才能培养能力，才能进一步成功。

第四. 品德对社会发展比能力更重要!

道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

有德无能，我们可以一起出谋划策、一起奋斗，众人拾柴火焰高，但是班干部必须能把握方向;有能无德，我们必将被其利用，利用手中的权力。。。。。

古人常说说：以德立人，以德服人。

综上所述，我方认为学生干部应该以德为主，能力次之。

我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居;大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节;伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊!此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。

那么，成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三：

第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：(1)具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷)，这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。

第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。

第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。

综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节!