每个人都应该定期进行总结，以便更好地规划未来的发展方向。在写总结时，可以结合实际案例，进行综合分析和评估。以下是一些有效应对压力的方法，希望能帮助大家保持心理健康。

公共道德素材篇一

“千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，时代的进步需要舆论的推动，需要各种声音的检验；然而沉默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自长久缄默”。我想，遵从自己的内心，坚定自己的态度，在沉默中深邃的思考，在发声中响亮的表达，便是我们今日应有的求索。

任何一个时代都需要敢于发声的人。任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度。正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革。

然而并不是每一种声音都值得被肯定，也并不是每一种沉默都意味着沉寂。随着大众传媒的日益发展，个人发声的渠道不断被拓展，我们惊讶的发现，谣言愈演愈烈，非法言论甚嚣尘上。我不禁想起张世英在《审美的价值》曾判断说，中华民族有独立个体泯灭于群体之中的特点，因此启蒙维艰。许多人缺乏理性思考,盲目跟风，他们的声音反而成为了社会治理的障碍。

由此看来尼采之言显得更加有意义了，沉默应该是这个人言纷杂的社会的变奏曲。

沉默为发声。沉默让发声更有深度与力度。凡是有深度的声音必然是经过深邃的思考和洞察而成就的。司马迁用半辈子的忍辱负重写就史记，曹雪芹用辛苦不寻常的十年写就了字字看来皆是血的巨著。“不鸣则已，一鸣惊人”，这恰恰是中国文人的传统品格。大音希声，真正的歌者所发之声，必然不是随意的、泛滥的，而是经过长久的酝酿和积淀，必然是庄重的、有内涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘发声的使命，所发之声必能声震寰宇。

沉默亦发声。沉默也可以是另一种传递态度的方式。沈从文先生的后半生便是用沉默书写了一个作家的良知与情怀。在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时，他以一部《中国古代服饰研究》向世人展示了这位“爱了世界，爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章。沉默之时不忘自己的初心与向往，坚守自己内心的巴别塔，那沉默依旧值得尊敬。

由是观之，沉默与发声，并不能完全作为评价一个人价值的标准。一个人的价值与意义并不仅仅在于说了多少话，写了多少文，而在于是否有一颗不苟且的心，有一具愿意呐喊的灵魂——存自由之人格、独立之思想，在时代呼唤之时敢于针砭时弊,在世事浮沉之中敢于坚守内心;在沉默时不沉寂,在发声时怀谨慎。

宁静致远、水深负舟、歌者默然。真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣，更多的是含蓄与宁静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路。

公共道德素材篇二

做一个有道德的人，其实很简单，就是做每一件事时，都用心去想一想，多为别人着想，多为别人考虑一点，道德就会伴随在你身边。

我很小的时候，爸爸妈妈就教我要做一个有道德的人，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话深深地印在我的脑海里。记得有一次妈妈带我去超市购物，公共汽车上人非常多，有一位阿婕看见我很小，就把她的座位让给了我，出门座车也有人像家人一样无微不至地关心我，我当时心里觉得很幸福，刚坐了一会儿，有一位驼背的爷爷上了车，手里还拎一个很重的包袱，站在车上很吃力的样子，我当时就想，这位老爷爷比我更需要座位，我毫不犹豫的把座位让给了他，老爷爷，一个劲的称赞我是懂事的孩子，别的乘客也连连点头。事后我偷偷问妈妈，为什么自己做了好事心里会非常开心呢，妈妈笑着对我说，“赠人玫瑰，手有余香呀！”，你和给你让座的阿姨都是有道德有爱心的人，而且这种爱心是会传递的，那位阿姨把爱心传给了你，你又把爱心传给了老爷爷，老爷爷还会把这份爱心传给下一个需要帮助的人，就这样一个一个的传递下去，我们的社会会变得多么和谐，美好啊！

还有一件事，使我记忆犹新，有一次，我来到公园里的一个大花坛边，欣赏着那些鲜艳的鲜花。突然，一个小妹妹走过来伸手摘花，我急忙走过去，对她说：“小妹妹，花儿也有自己的生命，你要是把它摘下，它会很痛苦的。”小妹妹惭愧地低下头，红着脸对我说：“哥哥，谢谢你的提醒，以后我会注意的。”设想一下，不光在大花坛边，在别的场合，我们大家都能够遵守公共规则，抛弃那些不文明的行为，那我们的城市该是一个多么和谐的局面啊！

奥运会的成功举办和“神七”创造历史给我们极大的鼓舞，让全世界的目光都注视着我们伟大的祖国，向世界证明我们是拥有五千年文明的礼仪之邦。而我们所要做的一切，甚至是一举一动都不能给我们的城市，国家抹黑，所以我们每个人都应该做个讲文明，有道德的人，只有这样才能让我们的生活越来越美好，才能对得起我们五千年的文明历史，才能让我们的祖国永远屹立于世界民族之林！

公共道德素材篇三

纵观华夏历史，中华自古以来就是传统的美德之邦，然而，时至今日，中国的道德品质却日益沦丧。翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球，这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了？我想，“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在。”中国人应该拾起一个友爱的'心灵，建设一个有道德的世界。

众所周知，一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳，一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵。康德曾说过：“能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，和我们心中的道德律。”然而，最近一些火热的新闻事件警醒了我，案件一是这样的：，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无奈被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多。时至五年之后，案情才终于水落石出，彭宇也洗清了自己无辜的罪名。案件二是这样的：10月13日，在佛山南海黄岐，两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。最后，被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院，但小悦悦经医院全力抢救无效去世了。留下了人们无止息的悲伤，也让国人对中国社会道德的反省。

纵观上述案件，这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步，日益进步的法治文明换来了道德的忽视，换来了人们见义勇为的淡化，换来了对生命权利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我们重拾那份友好互助的美德，帮助每一个需要帮助的人，让冷漠远离人们，让助人为乐成为美德。

实践贵于理论，中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵，才能避免悲剧再次发生。首先，学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视他/她，小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏，活在世界的人们，要手把手、心连心的相互支持。其次，学习传统美德，加强自身道德修养，树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。最后，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑问困扰着人们，拿起法律的手段去行善，规范的助人，才能构建一个和谐的社会。总而言之，接二连三的社会道德问题还在继续，“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知，匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。

中华美德要历代传承，礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。呼唤着退却的美德，谈论着中国的社会道德，扪心自问自己的道德良知。才发现，美德对于社会的发展是何等的重要。拾起迂腐不堪的浑浊人性，抛出不法的道德行为，诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。让我们呼唤退却的美德，让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧！

后记：这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章，本文主要侧重谈论了关于中国人社会道德退却，道德心冷漠的现状，目的是为了呼吁更多的中国人拾起道德心，帮助更多需要帮助的人们！

公共道德素材篇四

道德，是世界各民族都大力倡导的，华夏民族尤为重视，但是近年来，道德滑坡现象已日趋严重。我认为，安徽师大推出的讲文明用语可享受特价菜的活动，可以唤起人们心中最基本的礼仪意识道德意识，并不能说道德与利益相连就会失去了其本质。

道德与利益的挂钩有何不可？不论是新加坡政府的强制之策，还是食堂的以特价菜鼓励之式。

想象一下吧：在食堂里，学生们井然有序地打饭，一句“阿姨您好”就可获得优惠，这难道不让人心动吗？也许是为了多受惠，也许是为了向阿姨问好，在我看来，被文明用语、文明气氛笼罩着的食堂真的会让人吃什么都感觉如此美味多娇！每日的问好，益在问者，甜在收者。日子一久，学生们就会有了习惯，这个习惯将不再是一种形式，而是道德自然回归的方式。不再在乎那一点优惠也会脱口而出的问好，见到生人给予一个微笑，这仿佛是一天中最基本的礼貌。此时，文明礼仪将融入人们的生活点滴，由于良好的品行而渐渐升华。像人们身边的阳光，照亮他们，温暖自己！

古人曾说过：“看人，德乃重中之重。德高方可交。”由此可见，道德是人们应当追求的。其实，道德本在人心，区别只在有无体现。形式的道德只要一直遵循，那么它便永远彰显。哪怕有一天，形式消失了，道德也不会离开！

公共道德素材篇五

道德是一轮朗耀的明月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。道德是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。正因为人们有道德，讲文明，我们才能拥有信服美好的生活，所以我们都要做一个有道德的人。

接下来我要说的，大家应该是很熟悉的，那就是在我们的身旁随处可见的广告纸和涂鸦。在我们的生活中，人们为了自己方便、尽兴，在墙上乱贴小广告并且涂鸦，但这却严重丑化了我们优美的环境。这些墙面原本是干干净净的，可现在却花花绿绿乌七八糟，这道德吗？在任何公共场合中，都会贴着有关“禁止吸烟”的标语。可是，一些叔叔们仍我行我素，丝毫不顾忌旁人的感受，使人们在“硝烟弥漫”的环境中呼吸。这也太“道德”了吧！

在我们的的生活中，一些小商小贩总是会“缺斤短两”。就例如上次我和妈妈上街去买菜，只见卖菜的那位叔叔把菜往秤上一放，秤上的绳子便随着叔叔的手调来调去，最后，只听叔叔说了一声：“二斤，给五块。”可回家后，妈妈拿电子秤一称，结果少了三两。我心想：这小商小贩钻钱眼儿里了吗？为了多赚点儿钱就欺骗顾客吗？对得起自己的良心吗？真不讲道德！还有一次，我和妈妈乘公交车去市里。途中上来一位老奶奶，她双手扶在扶手上，两条已经成“o”字形地罗圈腿站在那里，看样子腿脚有些不方便。我起身给老奶奶让座，说：“老奶奶，您到我这儿来坐吧！”可是，没等老奶奶走过来，一位叔叔走了过来抢先坐下。车上的人都朝他看过来。只见他舒舒服服的坐在那儿，正兴致勃勃地拿手机聊qq呢！后来还是一位阿姨给老奶奶让座的。我站在妈妈身旁，心想：那位叔叔不脸红才怪呢！可是，他不但没有脸红，反而异常平静，好像那个座位本来就是他应该坐似得，真不道德！

此外，在生活中还有很多关于不道德的事，如：践踏草坪，乱扔瓜果皮屑，随地大、小便，在图书馆、医院大声喧哗……其实，这些事我们每个人不经意间都可能已经做了。同学们，擦亮我们的眼睛，明辨是非，去践行道德，做一个有道德的人吧，我们的人生会因此而精彩！

公共道德素材篇六

政治伦理作为政治生活过程中发挥规范性作用的道德戒条,其功用早就为人们所熟知了.但是,政治伦理在什么意义上是“政治的”,又在什么意义上是“伦理的”?这个问题却并没有得到一个比较公认的回答.而回答这个问题的重要性是显而易见的.属于“政治的”,就意味着政治伦理主要将着眼点放在政治的基点上.将政治伦理坐实在政治的基点上,必然将其视为主要是他律的伦理.如果属于“伦理的”,那就意味着其着眼点将主要放在伦理的焦点上,也就势必将其视为主要是自律的伦理.他律的,强调的是“公共的”,主要将政治生活的伦理约束限定在公共政治的运作领域,对于个人的伦理价值取向、个人的志趣、个人的.偏好、个人的理想,都不以“公共的”手段加以干预.自律的,则强调的是“个人的”,主要将政治生活的伦理约束可靠性寄托在个人的伦理取向上,对于公共理念、公共制度、公共生活、公共后果,反而不予关心了.

作者：任剑涛renjiantao作者单位：中山大学政治与公共事务学院刊名：伦理学研究pkucssci英文刊名：studiesinethics年，卷(期)：“”(1)分类号：关键词：

公共道德素材篇七

老师，我的书上有骂人的话；老师，我的书被人撕破了……”，这种声音又来了，而且是此起彼伏，不绝于耳，在每次上课，课本刚刚发下去时，教人好不烦恼。

自从农村税费改革后，全国农村学校，义务教育阶段的学生，免除一切学费和书费。国家免费提供课本甚至更换崭新的课桌凳。这的的确确是国家为教育、为老百姓办的一件好事、实事，叫人拍手称快。然而，也有不尽如人意的事：不知是何缘故，在我县中小学，部分学科教材却实行“循环使用”。即全年级四个班，学校只分发一个班的教材，每次上课，这几十本书在四个班轮流使用。这样一来，教材成为公共财物，不属于学生个人所有了。——真不知这是否是国家的本意。

这样带来的弊端是，每次分发、回收课本的繁琐，还有学生不能在教材上记笔记的遗憾，这些都可以想办法应对。然而，如今又多了一条麻烦，学生不爱惜书本的现象比比皆是：有的学生在书中乱涂乱改；有的在书中写骂同学，骂老师的话；有的用小刀把书本划破；有的甚至把书本撕下几页……反正，教材被整的面目全非。面对这等情景，教师愤恨，文明的学生也是气愤填膺。但作为教师，往往为了完成一节课教学任务，大都无暇顾及，只能泛泛批评，真正的“作案者”很难被抓住，因此这些人胆子越来越大，履次“作案”。我的《科学》教材情况还算好的，像音乐等教材，更是惨不忍睹，书本的皮子被揉躏成“面页儿”，比废旧书籍还要可怜。

当然，我们并不是在为教育开托，我们的教育，就是为了教育学生学会做人，这个做人，很大层面就是提高学生的思想道德素质。因此，我劝告每一位教师，包括我自己，教育无小事，教育学生就得从身边的小事入手，发现问题，解决问题，那怕耽误一节课，两节课，也不能将大好的教育时机抛弃。因为，学生的品行比他掌握的知识更可贵！同时，我们也希望，我们的成年人，我们的社会，能够尽快提高公共道德素质，为未成年人的健康成长营造良好的道德环境。

公共道德素材篇八

随着市场经济的发展,人们生活的公共空间不断扩大,人们在公共领域的.活动日益频繁,这样,使得公共道德在维护社会公共秩序和社会安全方面起到前所未有的作用.公共道德问题成为公共领域的热门话题.本文试图从价值基础方面,探讨市场经济条件下公共道德存在的原因.

作者：徐海峰作者单位：刊名：理论界英文刊名：theorycircle年，卷(期)：“”(2)分类号：b82关键词：公共道德公共领域市场经济价值基础

公共道德素材篇九

__市人防宣传教育工作，按照今年省人防工作会议精神，紧密结合时代发展要求，发挥出阜新地区人防工作的独特优势，努力把人防宣传教育工作逐步延伸，打开宣传教育工作多元化渠道，让人防宣传教育工作发挥出更好的作用，为人防事业科学发展，融合发展营造出更具有力的舆论保障。

一、强力推动人防“五进”工作的深入开展。

市办领导和相关科室人员要深入到基层人防进行实际调研和工作指导，在指导帮助过程中总结，重点帮助县区人防办抓好人防“五进”工作。基层人防宣传教育的经验，组织经验交流，进行拉练式实地考察学习，把好的工作经验在基层人防中进行普遍推广，在重点项目建设上市办加以扶持，着重解决在人防宣传教育工作中存在的主要问题。县区人防办在确定20__年度工作重点时，要把人防“五进”宣传工作列为年度工作重点中的一项，按照市办20__年宣传教育工作要点认真落实，市办将不定期在阜新日报《人防之窗》栏目进行工作情况通报，并通过阜新人防网站交流各单位的经验做法，以此推动阜新人防系统人防“五进”宣传工作的深入开展。

二、进一步加强人防宣传报道工作。

20__年，__市人防宣传报道工作取得了非常好的成绩，各单位要继续保持和发扬，挖掘潜力，发挥出人防部门专业特点，人防文化的智能，人防人的智慧，要时刻掌握工作动态,跟踪工作信息报道。让人防宣传报道来活跃人防整体工作的气氛，增强战斗在一线人防工作人员的工作热情，提高战斗力。各县区人防办主任要高度重视人防宣传报道工作，要亲自抓，要指派专人负责，积极投稿，做到及时、准确、有价值、有效果，切实使宣传报道工作为人防事业在新时期科学发展、融合发展中发挥出有力舆论保障作用。

三、要认真抓好各项宣传活动。

各单位要按照20__年度宣传教育工作要点，认真抓好各项活动的落实，要做到活动的时间、内容、人员、场地、效果“五落实”，达到每项、每次活动有文字总结、影像资料，要让每项活动发挥出最大的影响力，起到宣传人防、亮化人防的作用，让人防工作在战时和平时的作用和地位达到家喻户晓，达到全民熟悉人防、支持人防、参与人防建设的社会环境。

公共道德素材篇十

公共道德素材篇十一

尊敬的xx：

公德是一种光亮却并不耀眼的光辉，一种圆润又不腻耳的音响，一种不必向周围人阿谀奉承的清高，它是一种自然，它是一种品质。

然而我们要完善自己的公德，却并非一定要有什么了不起的举措，而是要从小事做起，从身边的事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动，成为我们的自觉行为。

相信大家都知道美国“福特公司”，其总裁被录用并不是因为他有高学历和丰富的经验，而是因为他捡起一张被别人视而不见的`废纸。也就是这一微不足道的举动，却体现了福特身上的良好公德意识，也为他赢得了这份工作。

相比之下，我们这些所谓的“学子们”似乎离文明越来越远了。现在随着经济条件的好转，许多同学的行为习惯却越来越差。在我们校园里，有很多同学不带饭钵，吃完饭后将一次性碗筷乱扔乱丢，吃完烧烤的棍棒和方便袋满地都是，瓜子壳和糖纸随处可见，更有甚者，“出口成脏”、动则“拳脚相向”，大门不走“飞檐走壁”……满地的狼藉现象似乎在无情控诉我们，它们无时无刻不在提醒我们的公德意识十分缺乏。

现在很多同学认为搞好文化知识是首要的任务，但事实上，良好的文明习惯却必不可少，它是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。一个社会，只有人人都具有良好的公德意识，才会和谐美好；一个国家，只有全体公民具有良好的公德意识，才会有长足的发展。作为一所学校，只有全体同学都具有文明的言行，才能构建出优良的学习环境和学习气氛。简单地说，我们的一言一行，无不体现自己的素养，影响着自己的未来。

记得一位名人说过：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。做文明中学生，光靠嘴是实现不了的，还要要用行动来证明。那么让我们一起努力，从我做起，从现在做起，让文明礼仪之花在校园盛开！

公共道德素材篇十二

以科学发展为指导，以爱国主义教育为主旋律，以社会主义核心价值观为核心，以良好行为习惯的养成教育为基本内容，以培育校园文化、构建和谐校园为重心，以德育活动为载体，以激励、评估手段为抓手，进一步完善“家庭、学校、社会”三位一体德育网络，努力拓展德育途径，形成德育整体合力，组织未成年学生开展“文明礼仪、爱国守法、传统道德、理想信念、勤奋进取”等方面的教育活动，促进未成年学生全面健康成长。

二、工作目标。

1.进一步提升未成年学生的爱国主义、集体主义等情感；

2.学生“养成教育，爱我碧小”深入开展，校园“三风”进一步好转；

3.形成更浓厚的校园文化氛围，发挥环境育人功能；

4.学生心理问题得到社会更高关注，学校心理健康教育工作有新突破；

5.进一步关爱农村留守儿童等弱势群体学生，帮教措施进一步落实，效果明显；

6.在校生法律意识进一步提高，违法犯罪案件明显减少。

三、工作重点。

（一）以爱国主义教育为主旋律，以社会主义核心价值观为核心，加强未成年人的思想道德教育。

着重抓好以下工作：

1.组织开展好青少年“学雷锋，做有道德的人”爱国主义读书教育系列活动。

2.认真上好“勤俭节约”这一课，并组织开展好全校少先队员“勤俭节约，从我做起”主题征文活动。

3.组织开展好全校“践行感恩，共创和谐”主题教育活动。

4.认真组织全体少先队员深入开展好争当“四好少年”活动。充分利用橱窗、广播站等宣传阵地，大力开展宣传活动，营造浓厚氛围；认真开好队会，通过辅导员讲解、队员交流、寻找身边好少年等方式，加强对“四好少年”的认识；积极围绕争当“四好少年”，开展“3.5学雷锋”、国旗下讲话、社会实践、雏鹰争章等活动，创新工作，增强主题活动的教育性、感染力和吸引力。

5.深入组织开展“反邪教”教育活动，用先进的理念、科学的思想武装未成年学生，引导他们树立共产主义、爱国主义等理想信念，逐步形成正确的人生观和价值观。

6.为使广大青少年学生提高环境保护意识，树立生态文明观念，积极参加环境优美乡镇、生态村和绿色学校、绿色社区创建活动，为实现青山不老、绿水长流，人与自然和谐相处的美景，建设资源节约型、环境友好型社会做贡献。3月植树节前后，大力开展“碧小绿色提升活动”，为我们的校园，教室营造绿色、和谐、幸福之氛围。

（二）继续抓好学生“养成教育”，努力实现学校“三风”进一步好转。

重点抓好以下工作：

1.继续组织开展以《小学生守则》和《小学生日常行为规范》为基本内容的学习教育活动，以《守则》为“养成教育”的总目标，以分解细化、训练新《规范》为“养成教育”的具体方法，针对不同年级努力实现“养成教育”新突破。积极组织开展以班级为单位的全校“日常行为规范”学习实践评价活动。

2.积极开展“先进班集体”创建活动，在创建活动中，注重渗透“养成教育”内容，激励先进、鞭策后进，使学校形成班班争先、比学赶超的良好氛围。

3.继续开展一年一度的“三好学生”、“优秀学生干部”评选活动。

（三）大力开展校园文化建设，营造更浓的校园德育氛围，发挥环境育人功能。

重点抓好以下工作：

1.加强校园基础设施建设，保持校园环境整洁卫生。通过划分卫生责任区，明确职责，责任到班、到人，不留死角。全年坚持开展卫生区评比活动，并纳入先进班集体等评比活动范围。把创建整洁、有序、优雅的校园环境作为突破口，使学校成为环境整洁优美、秩序井然、生机勃发的育人场所。

2.加强校园绿化和基础设施建设，保持校园环境整洁卫生，积极开展“绿色学校”争创活动。利用3.12植树节、4.22世界地球日、6.5世界环境日、7.11世界人口日、10.4世界动物日等有利时机，组织开展形式多样的教育活动，宣传环保知识，营造良好的教育氛围。

3.加强校园走廊连廊文化、墙上文化，班级文化建设，积极参加全县中小学“校园文化”评比活动。充分利用学校橱窗、宣传栏、校园广播、校园网等，营造良好的文化环境和氛围，宣传社会主义核心价值观，并力争体现本校校园文化特色。

4.充分发挥少先队组织的作用，积极开展相关评比活动，激励学生全员参与班级文化建设活动，突出教育意义和人文关怀，培养学生的集体主义精神和动手能力。

（四）继续组织开展好“关爱明天，普法先行”青少年法制教育活动，引导未成年学生学法、知法、守法、用法，预防其违法犯罪。

着重抓好以下工作：

1.以良好行为习惯的养成教育为着眼点，从规范行为习惯入手，培养未成年学生良好道德品质和文明行为，帮助他们提高分辨是非和守法、用法的能力，引导他们做知法守法的合格公民。

2.积极探索建立学校、家庭、社会“三结合”防控工作机制，杜绝青少年儿童校外监管真空。

3.充分发挥校外法制副校长和法制辅导员的作用，定期邀请他们每学期至少到学校上一次法制课或作一次法制教育讲座活动，进一步提升广大未成年学生的安全法制意识和自我保护能力。

4.明确帮扶重点，把那些缺乏家庭教育的子女，家长没有能力承担家庭教育责任的学生作为结对帮扶的重点，明确关爱主体，发动“五老”人员、在职行政干部和心理辅导教师等与“问题学生”结对帮教。要拓宽关爱思路，做到学习上帮辅导，思想上帮解惑，法制上帮解读，生活上帮解困，心理上帮疏导。

（五）认真抓好“留守儿童”的关爱和特困生的帮扶工作。

着重抓好以下工作：

1.健全留守儿童与特困生档案，及时准确掌握他们的实际情况，做到底数清，工作有计划，有措施，肩负起留守儿童的监管责任。

2.积极动员学校党团员教职工及学生报名参加关爱留守儿童及特困生志愿者行动，与他们“结对子”，开展“关爱、帮扶”活动，激发他们自强自立，树立起努力学习报效祖国的意识和信心。

3.认真抓好“留守儿童之家”的建设。按照县教育局下发的实施方案及档案目录内容开展系列活动，把党的温暖、学校师生的关怀及时送到留守儿童心里，努力把“留守儿童之家”办成留守儿童的“家”。同时，认真做好“留守儿童之家”的档案建设工作。

4.高度关注未成年学生、特别是留守儿童、特困生的心理健康问题，努力做好其疏导工作，并在全班、全校开展心理健康知识宣讲活动，促进全体学生心理健康发展，促进校园和谐。

（六）加强“学校、社会、家庭”三结合德育网络建设，整合教育资源，多管齐下，提升教育合力。

着重抓好以下工作：

1.继续深入办好家长学校。通过课堂授课、举办讲座、开放日等活动，树立广大家长的现代家教理念和法律意识，有效配合学校共同教育好下一代。

2.充分发挥省、市家教名校的典型示范作用，进一步提高家长学校办学水平。通过观摩、交流、研讨，学习掌握更好的教学策略、形式与方法，进一步提高家长学校授课水平。

3.重视家访工作，加强家校沟通。切实提高全体教师特别是班主任的家访意识，积极探索新形势下学校家访的有效形式与途径。对班级每学期的家访工作提出明确要求，对学校的集中家访活动做出周密安排，力求取得实效。

公共道德素材篇十三

“嘀……咔擦”，伴随着一声清脆的响声，车上的锁扣已钻入锁孔。我推了推车把手，确认停稳之后，便背上书包走进了校门。身后的马路依旧是车水马龙，听着此起彼伏的发动机轰鸣声，我在心里由衷地感谢“小黄车”为我带来的便利。

是的，在当今这个现代化的社会，生活的便利度也大大提升，越来越多的共享资源出现在我们的视野里。马路上，各种颜色的共享单车汇成一道靓丽的风景线；街道旁，共享书店满足了我们对知识的渴望；还有新出现的共享汽车，解决了人们“最后一公里”的难题……就拿我来说吧，骑上了共享单车，每天的上学时间减少了十多分钟，再也不用担心堵车和迟到。由此可见，共享资源为我们带来的帮助非常之大；它与我们的生活，也正在愈发紧密地联系起来。

可是，正所谓“有得必有失”，为人们提供诸多便利的共享资源，也有它的弊端。看到路边那乱停乱放，甚至倒在地上也无人扶起的单车了吗？看到书架上那因阅读者的不爱惜，而染上污渍的图书了吗？看到共享球场上被随意放置，有借无还的篮球了吗？越来越多的“共享”，造就了越来越多的资源浪费。我曾在网上看过一张照片：上百辆共享单车因为骑车人使用不当而损坏，只好被收集到一个固定的地方，由制造厂集中处理掉。如此多的车子白白地报废，着实令人触目惊心。但究其原因，暴露的却是使用者的品德，以及整个公众社会的素质与涵养。

共享本身，是一种公益；若共享资源遭到破坏，无疑凉透了公益者的心。常言道：“与人方便，与己方便”，如果每个人在使用共享资源时小心一点点、珍惜一点点，那么资源的浪费便会大大减少，为后来的使用者带来的方便也是不言而喻的。所谓共享，不仅仅是为我们的生活提供更多资源，更是公众文明程度的一种体现，每位使用者的一举一动，都将坦露在整个社会群体的眼中。

所以，当你使用共享资源时，请温柔待它；你在使用完毕后将它完整地还给社会，同时也传递了一份道德无涵养的正能量。

无德，寸步难行。让每个人学会珍惜、提高素质，这是如今这个共享时代，给予我们最大的礼物。