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牛老者人物性格分析老牛篇一

贾母，又称史太君，中国古典小说《红楼梦》中的主要角色之一，娘家姓史，也是四大家族之一。贾母是贾府的最高权位者。她是贾宝玉的祖母，也是林黛玉的外祖母，史湘云是其娘家兄弟的孙女。她的一生是贵族的代表人物，享受一生富贵生活。

贾母在原著中就是一个和蔼的老奶奶的形象，但这不是她的全部。作为贾府这么一个大家族的最高领导人，贾母的性格特点是如何的呢?贾母究竟是一个怎么样的老人?接下来武林军事就和大家一起来走进贾母的世界。

在红楼中，贾母是贾府中身份地位最高的一个人。她的本家是当地的大家族史家，作为史家的小姐，贾母一生都想尽了各种荣华。她的丈夫是贾代善，一共有两个儿子和一个女儿。红楼中说的是贾母老年时候的生活记录，所以大家也都称她为老太太或者是老祖宗，都是表现出了对她的尊敬。

在贾府中，贾母不仅享受到了物质方面的富贵，也得到了精神上的满足。物质方面就不用说了，贾府当时是鼎鼎有名的大户人家。而精神方面主要是因为她有很多后代陪伴在身边，有亲人在旁。

在生活上，贾母是一个很讲究的人，也很有涵养。举一个例子来说吧，在元宵节的时候，贾母安排了一个戏曲节目，要求只可以用萧跟笙笛。别的夫人都觉得这是很稀奇的，之前都没有看见过。但对于贾母来说根本就不是什么，只是她比较讲究而已。这一点上也能表现出贾母在艺术上也是很有想法的，也体现了她喜欢素雅的事物的特点。

那么作为豪门的大家长，贾母有着怎样的性格特点呢?

对于贾母的性格来说，她首先是一个很和善的人，一大家子那么多人但是都能够比较和睦的相处，而那么多的后辈都喜欢跟在她的身边，就能看出贾母是一个慈善的人。

第二点是贾母是个很精明能干的，从她年轻的时候嫁进贾府就掌管了整个家的事务，不仅管理得很好，还带着贾府发展地越来越好。虽然在晚年的时候，她把权力交给了凤姐，但她还是有着最高的权力的。

第三点，贾母是个很有远近之分的人，对孙儿们都是很宠爱的。远近之分最明显的就是在对待黛玉和宝钗的态度上了。从黛玉刚进贾府的时候，贾母就一直很重视黛玉，对她很是关心。在饮食起居等各方面，黛玉可以说跟宝玉是同等待遇的，这是其他几位贾府小姐所没有的待遇，由此也能看出贾母对黛玉的疼爱程度有多少。而在对待宝钗的态度就没有这么亲近了。

最后，虽然说贾母很喜欢黛玉，也同意宝黛二人在一起，但是根据那时候府中的情况，贾母还是很现实的，最后同意让宝玉跟宝钗结婚的提议。

总观小说，贾母作为封建时大家族的大家长，她有着老人该有的慈祥和蔼，跟晚辈们打成一片，也有严肃的一面。另外她也是很现实的，为了家族的兴旺，还是会舍弃一些东西。用一句话来说，贾母是一个感性与理性相结合的人，但一切还是以家族的兴盛为前提。

牛老者人物性格分析老牛篇二

《鸿门宴》、《垓下之战》是江苏省中等职业教育语文教材中的两篇必学的文言文，也是司马迁广为流传的经典之作。项羽——这位司马迁笔下最典型的悲剧英雄，在步步为营、充满暗藏杀机的宴会中，在刀光剑影、惊心动魄的战斗中，从占据主动地位的他一步步走向了被动，最终落得乌江自刎的结局。究其原因，很大程度是其自身的双重性格造成的，因为故事中项羽的性格特点在其政治、军事生涯中起到非常重要的作用。但毫无疑问，司马迁对项羽是抱着肯定与欣赏的态度的。司马迁将自己所有的情感融注笔端，塑造了这样一个光明磊落、勇武豪壮，然而最终却兵败自刎的悲剧英雄，其目的在于通过“悲”反衬出“美”，通过“苦难”显示出“崇高”，通过“毁灭”展示出“希望”。

首先，项羽是个英雄。秦时皇帝游会稽之时，年少的项羽就曾说“彼可取而代之”，足见其志向远大。秦朝末年，社会动乱，群雄并起，本无任何基础的项羽却凭自己的英勇和胆识，仅用三年的时间，就在秦末大地上拔地而起，可以说，没有项羽也就没有大汉王朝。东城快战之时，项羽独自一人斩杀敌军数百人。史记曾这样描写：“是时，赤泉侯为骑将，追项王。项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”从这便可以看出项羽的威风。项羽称霸时不过二十六七岁，可为少年得志，而且在作战时只要霸王一张目叱之，谁看见了都得吓得屁滚尿流，这该是多大的气场。

其次，项羽更是一个大人格的英雄，这是古之定论。且不说巨鹿之战中破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就足以令人心曳神摇，感佩万分。项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，立即发兵击之，这是他的率直而非霸道。他们两人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。刘邦前来道歉，项羽不仅予以原谅，而且当即说出了告密者，这是他的磊落而非卤莽。过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较？只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初。大敌当前，岂能内讧？樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢作敢当，可见其忠，生吃彘肩，可见其勇，忠勇兼备，堪称好汉。项羽壮之，可谓好汉惜好汉。刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智。刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样？勇敢、豪放、从容、率直、磊落、大度、仁义，这就是历史上的项羽，一个集世间伟大人格于一身的人杰。也正因为如此，他才成了一个出类拔萃的英雄，一个具有帝王气质、君子风范的英雄。

第三，项羽的英雄本色还在于他的本真和纯朴的人性美。项羽虽是一个大人格的英雄，但仍然是一个凡夫俗子，他敢爱敢恨、心地透亮，活得本真而洒脱，这是项羽的小人格，一个平凡的人所具有的善良纯朴的本性。兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句“无颜见江东父老”，让我们窥见了他心底最真实的一面，这里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。他宁死也不肯回江东，源于他的自尊，同时，也是他心地善良的诠释。项羽是一个英雄豪迈、骁勇善战、多情重义之人。乌江岸边，生死存亡之时无颜见江东父老而慨然赴死；不忍宝马同行毅然赠于忠诚之士，实乃重情重义之人；以数十击数千，当者披靡，斩将刈旗，身处绝地，杀人无数，放言“此天亡我，非战之罪”，其豪迈之气，善战之能激荡天地；他爱江山更爱美人，爱得轰轰烈烈，荡气回肠。他是一个硬汉子，但也有软弱无助、孤寂难奈的时候，他也需要女人纤纤细手的抚慰，也需要爱情的滋润。值被围垓下四面楚歌之际，潸然泣下，悲歌慷慨痛别佳人，一幕“霸王别姬”，把一个男人爱的情怀、爱的无奈展漏无遗，让人心碎。分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，只做了个徒有虚名的“西楚霸王”。项羽，是一个洋溢着人性美的英雄形象！

英雄末路的深渊？是他的自私吝啬、目光短浅、冲动鲁莽、优柔寡断的性格注定了他的失败！

1.项羽的性格中有自私吝啬、唯我独尊、唯权至上的一面。在反秦之初，他有地不肯分，有权不肯释，不知收买人心，缺乏海纳百川的胸怀和知人善任的眼光。“得民心者得天下，失民心者失天下”，因此，他拱手将众多人才送给了对手，也将天下民心尽付与刘邦。

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2.项羽的性格中有做事轻率草莽、不计后果的一面。项羽在西进关中时，投降楚国的秦军受楚军虐-待，产生了敌对情绪，导致军心动摇。项羽为了稳定军心，一夜之间在新安城南袭击活埋了20万投降的秦军。20万人命，一夜之间成了军事斗争的牺牲品，激发起了众多的民怨。火烧了阿房宫，熊熊燃烧的大火三个月不灭，大火宣泄着项羽对暴-政的愤怒，但这样做更是他草莽轻率的体现。其行为只会让他尽失民心，没有民心的政权只会是无源之水、无本之木，没有源本，他的政治统治基础就处处潜藏着危机。

3.项羽的性格中有优柔寡断的一面。《鸿门宴》开始，项羽处于主动地位，用樊哙的话来说就是：“人为刀俎，我为鱼肉”，找机会处死刘邦是易如反掌。但是项羽耳根子软，他在项伯的劝说下，改变了原来的意图。最后在项庄舞剑时，亚父多次示意下手，项羽却视而不见，充耳不闻，没有动手，一次次错失了良机，由主动转向被动。垓下之围，四面楚歌，乌江河畔，他不思如何破敌脱困，只想着美女宝马、儿女情长，葬送了自己。他没有冷静而果决的心智，缺少成为帝王所必需的理智与冷酷。

4.项羽的性格中有胸无城府、缺少谋略的一面。他没有做大事的计划与战略目标，在刘邦为了得天下而妇女无所幸、财物无所取的时候，项羽想着的却是如何在前进的路上，在只走了一半的情况下衣锦还乡，向父老炫耀。打仗时他不是在阵中统筹全军，而是披甲冲杀在队伍最前方，这样的个人英雄主义只是匹夫之勇，而非将帅。甚至在决战垓下之时，他还想快战一场，以显英勇，鲁莽而只顾一时的痛快，使他逞了一时之能，却败了一世伟业。

尽管项羽性格中存在种种缺点，但我们仍认为项羽是一个悲壮而色彩浓烈的英雄。项羽的性格中有着悲剧人物所无法抗拒的命运。一个人的性格就像一双无形的手，牵引着自己踏上命定的轨道上。项羽一生被自己的性格羁绊，正好验证了这句话，因此，他刚愎自用、优柔寡断、缺少谋略。但他始终坚持自己的人格尊严，执著于自己的人生，以自己的方式活着，这种固执往往在他遭遇苦难时，容易使他的身心受到极大的折磨，甚至遭受失败的命运。然而，若不能按照自己希望的方式活下去，他是宁愿牺牲生命也不愿苟活，所以他选择以自刎结束自己的生命，或许这就是项羽身为悲剧英雄的体现。他像流星般一闪而逝，留给后人无限地唏嘘与感叹。南宋词人李清照有诗云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽是一座金铸的丰碑，将永远矗立在历史的`战车上，供后人瞻仰。

牛老者人物性格分析老牛篇三

摘  要：狄更斯作品《雾都孤儿》揭露了资本主义社会的黑暗和残酷，并反映了正义终究会战胜邪恶，善良的本质才是人生最大的财富，作品中展示的善有善报，恶有恶报，只有爱才是永恒的，永远不要放弃希望和梦想，值得深思。文章从小说中具有代表性人物性格分析入手，着重探讨了人物性格的创作手法，供广大爱好者提高理解和认识。

关键词：狄更斯;《雾都孤儿》;人物性格;创作手法

作者简介：刘雨轩（1978-），男，河南商丘人，硕士，讲师，研究方向：英语语言文学。

[中图分类号]：i106  [文献标识码]：a

《雾都孤儿》是英国批判现实主义作家狄更斯创作的长篇写实小说，通过时代背景的描述，人物性格的刻画，故事情节的展示，反应作者内心对人性、价值和社会等各方面的思考。整个小说的人物较多，且各具特点，在具体研读过程中应注重从作者角度考虑问题、分析问题，并结合当时的社会背景、现象和主流思想进行深化理解，做到深刻而独到。

一、《雾都孤儿》中人物介绍

奥利弗为整个小说的主人公，自幼便生长于孤儿院中，历尽人生沧桑，但最终却迎来上帝的眷顾，拥有一个幸福美好的结局。以其为主线的整个情节设置，融入了作者真挚的情感，并与社会现实较为接近，发人深省，令人回味。除此以外，整个小说中的典型人物还包括：救济院的食堂负责人班布尔、救济院的执长官利姆金斯、棺材商人厄伯里、伙计诺亚克莱博、神偷道金斯、小偷主人费金、小偷南希、费金的朋友比尔赛克斯、绅士布朗罗、奥利弗的小姨梅丽、奥利弗同父异母的兄弟蒙克斯等。每个人皆从性格、语言、行为、心理活动、思想认识等方面展示不同的人生观、价值观和社会观，并从不同层面反映社会问题，使人在品读小说之后，能够感受到当时整个社会流露出的普遍现象和问题。与此同时，不同人物与主人公奥利弗的性格对比、遭遇对比和结局对比，从侧面反映大作家狄更斯期盼幸福、渴望美好的生活、善良和充满正能量的内在品质，但人生是坎坷不平的，皆会经历一些磨难和困苦，只要努力，坚持正义，一定会拥有好的结局，且善恶终有报，这是不变的真理。

二、《雾都孤儿》中人物性格分析

《雾都孤儿》中人物的性格各有不同，作者通过不同人物性格的描写，体现社会各阶层的一种思想认识和价值观，并侧面表现当时社会存在的内在矛盾——人对于自我的认知、事物的认知和愿望的达成存在不同的认识，一些投机取巧，通过罪恶的手段企图实现愿望的人，最终将会走向灭亡。一些怀有善良和正义的人，一定会获取成功，但过程却充满血和泪。从哲学的角度分析，人无论什么时候都不能失去一颗善良和向上的心，一定要坚持到底，这样自然会得到相对较为完满的结局。下面，对于《雾都孤儿》中一些具有代表性的人物性格进行品读，深刻理解小说蕴含的人生哲理。

（一）奥利弗

奥利弗属于《雾都孤儿》的主人公，从性格方面进行分析，小主人公是一个敏感温柔、但又勇敢坚强、个性乐观的男孩。无论在生活中面临多么严峻的挑战，始终保持善良纯真的本性。在苦难之中的奥利弗，并不是逆来顺受，而是想要通过抗争获取新生，这也反映出大作家狄更斯的思想和意愿，一个人仅仅保持善良的本性是不够的，还要学会在逆境中努力，依靠等待是无法改变现实的。例如，奥利弗误入魔窟之后，在费金的威逼下，在伦敦街头行窃。第一次偷窃的对象是其父亲的好友布朗罗，奥利弗被抓获带到警局审问，这时善良的富商布朗罗帮其作证，使其化险为夷。富商布朗罗对奥利弗也心生爱怜，并将其接到自己家中并倾力帮助他。由此可见，一个人只要拥有善良的心，只要自己坚持，一定会产生奇迹，化险为夷。

（二）费金

费金属于《雾都孤儿》中一个具有典型特征的人物，在一出场的时刻，便通过枯瘦如柴、手拿烤叉、长着一大团脏乱蓬松的红头发映入读者的眼帘，除此以外，其穿着“油光可鉴的长衫”，并不时进行“龇牙咧嘴”的怪笑，这便使人能夠感受到费金并不是一个慈眉善目、和蔼可亲的老人，对其的性格描述则为肮脏龌龊、视财如命、尖酸刻薄，成为了 罪恶的化身。但是，这里值得反思的问题有以下两点：其一，在狄更斯笔下，将费金描写为一个犹太人，则在一定程度上表现出种族歧视和阶级观念;其二，费金虽然虚伪、残暴和贪婪，但却在贼窝中具有温情的一面，由此可以反思，这个“恶人”是在特殊社会背景下产生的，也并不是无可救药;其三，费金驱使这些孤儿实施一些犯罪活动，但也为其提供生存保障，由此可见，费金的罪恶心理来源于其思想认识的扭曲，也暗藏着一种社会底层对社会现状的仇恨心理。

（三）南希

南希在《雾都孤儿》中归属于一个值得深思的人物，其可悲、可怜，而又可敬、可佩。其一生的命运表现为悲惨和无奈，无法改变现实，只能接受现实，但良心未泯。在性格方面，南希是一个心地善良、勇敢机智、敢爱敢恨的女孩子。例如，当奥利弗进入盗窃团伙之后，南希勇敢地站出来，保护奥利弗，并发誓“这里的人谁敢欺负折磨奥利弗，我就和谁拼命”。当费金和蒙克斯密谋加害奥利弗的时候，南希则伪装成醉酒的模样，偷听他们的秘密，将这一信息传递出去。除此以外，南希还是一个忠于爱情、将爱情看得比生命还重要的女子，即使在生命的最后一刻，也没有忘记自己的情人赛克斯。最后，南希为了救奥利弗，被赛克斯残忍的杀害，以悲剧结局。基于此反思：其一，南希是一个敢爱敢恨的女孩子，他的悲剧来自于她的“愚忠”，她没有正确的分辨是非观和道德观之间的关系，坚守对自己具有养育之恩的费金忠诚、对自己的团队忠诚、对自己的爱人忠诚，不忍背叛，最终被杀害。如果她能及时醒悟，明辨是非，离开这个团伙，则可能会有一个好的结局。所以，人应该明晰是非对错，不能感情用事;其二，南希内心之中存在着矛盾，使她虽然表面勇敢，但内心却无法解脱，使她没有勇气面对现实，所以逃脱不了悲惨的命运。

三、《雾都孤儿》中人物性格创作手法

（一）浪漫现实主义

狄更斯在创作《雾都孤儿》过程中，使用了浪漫的现实主义创作手法，每一个人物均具有浪漫和现实的一面。通过这种浪漫现实主义的创作，可以更加真切的展示人物的形象，增加小说的趣味性，并使其更具有讽刺意味，使人在读到每个故事和人物时，皆具有一种身临其境的感觉，从而做到入情、入境、入理。例如，奥利弗自幼生长在孤儿院中，并在济贫院做童工，管事并没有履行扶危救困的职责，而是打着济贫院的幌子，克扣孩子们的伙食，可谓虚伪而无耻。而孩子们则是通过投票的方式，选择代表进行意愿的反馈，可谓徒劳而幼稚。班布尔夫这位外表“慈善”，而内心邪恶的善人，被剥掉了伪装，受到审判，最终的结局是在济贫院度过余生，可笑且带有讽刺意味。除此以外，作者在小说中敢爱敢恨，对自己的爱和恨表达得淋漓尽致，例如，赛克斯因失足被自己的绳子勒死，蒙克斯死在狱中等，这些人皆因自己的罪恶行径而受到惩罚。相比之下，南希更加悲剧，但对其思考之后可以得出，南希的一生是“精彩”的，她因奥利弗的出现而重获新生，而敢于真实的流露自己的本性，没有奥利弗则没有她的改变，更没有读者对其的尊重，她可能在贼窝里老去和死掉，被人所遗忘。南希的这种结局也是狄更斯对“人的改变”的一种解读，一个人想要改变，就要付出代价，即使是生命的代价，这种改变体现的是一种价值，这种价值给人的是一种敬佩、怀念、不平凡和精彩！

（二）至诚人道主义

《雾都孤儿》在创作手法方面还体现出至诚的人道主义特点。从这篇小说的主题进行分析，奥利弗属于一个孤儿，而雾都则具有模糊、迷茫、前途未卜的意味，但通过对整篇小说的品读，奥利弗并不是一个“孤儿”，当其遇到危险和困难时，幸运之神总是向他挥手，使他获得一定的帮助和支持，这个善良的孩子因为其善良的本性，获得了许许多多的爱，拥有一个圆满的结局。作者在这一过程中，仁爱的思想展现得淋漓尽致 ，社会虽然存在矛盾和黑暗的一面，但人道主义并没有被淹没。例如，当费金锒铛入狱之后，奥利弗依然来到狱中进行探望，这个孩子并没有因费金以前所做的一切而对其恨到极点。而费金在上绞刑架的时候，自言自语地说到 “自己年龄大了，老了”，对于这句话也令人深思，费金认为自己“老了”，是说明自己没有真正看清一个人的本质，善良是永远存在的，不可能被邪恶所吞噬，自己仍然使用以前的思维和眼光评价一个人是错误的。

除此以外，在《雾都孤儿》中，还有一点值得深入评析，则是奥利弗父亲所立的遗嘱——财产应留给善良、忠孝、品行良好的儿女。这个遗嘱并没有直接写明将遗产留给那个孩子，而是制定了继承财产的标准。由此评析狄更斯对于财富的认识，一个人只有具有良好的品性，才能拥有一定的财富，即使自己并不知道自己会有一大笔财富，或者与财富相距很远的“距离”，也不要沮丧，因为你的品性便是你的财富。这也在一定程度上对当时社会为富不仁的人进行批判，并鼓励一些社会底层的人，使其拥有一个健康、阳光、向上的心态，以善为本。

四、结束语

《雾都孤儿》主题思想为仁爱、人道、善良，对于人物性格刻画较为真切，描写过程中情感真挚，以奥利弗、费金、南希等人为代表的人物性格，反映不同层面群体的心理、思想和认识，属于一种浪漫的现实主义、至诚的人道主义创作手法。广大读者应对其深入品读和思考，应用于实践，做到以善为本，注重自身品行的修养，自强不息，创造精彩的人生。

参考文献：

牛老者人物性格分析老牛篇四

在我十一岁的时候，我已经开始在孟老夫子的悉心教诲下，正式学习了正规的中国文字。在我开始读巴金先生的《激流三部曲》中的《家》时，我才知道有《红楼梦》这部书。草草地结束了《家》的阅读，我就又迫不及待地去找《红楼梦》来读。

由此我才知道《红楼梦》里有荣国府，宁国府，还有四大家族。贾家、王家、薛家和史家，这四大家族。这些家族里面的人物关系十分复杂，根本不可能看一遍就能理解的。所以说《红楼梦》是我这一辈子读过遍数最多的一部小说。

既然要谈《红楼梦》，就必须从四大家族之间的错综复杂的关系中，才能了解其中的奥秘所在。按照一般红学家的规律，就必须从贾家开始谈起。贾家有一位皇帝的妃子，那就是贾元春。

贾元春，《红楼梦》中的人物，即贾妃，贾政与王夫人所出，贾宝玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春，后应选入宫，又加封贤德妃，大观园即为其省亲所造。贾家四姐妹贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春名字连起来暗合“原应叹息”四字。 元春的判词：二十年来辩是非，榴花开外照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

昙花难得开花，花夜开晨即萎谢。所以“昙花一现”这句成语，是用来形容事物一出现就很快消失。

贾元春是贾政的长女，生于正月初一故名为元春，因“贤孝才德”选入宫中，起初掌管王后的礼职，充任女史。不久封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后来，蒙天子降谕特准鸾舆入其私第。书中用了几回篇幅写“元妃省亲”贾府流金淌银之盛，然而，虽然如此，元春却称她居住的皇宫是一个见不得人的去处，可见她在帝皇之家既受极权的管辖也无丝毫人身自由的难以言状的辛酸。

贾元春在书中出场不多，但她既是贾府的`政治靠山也是封建家族制造的“金玉良缘”婚姻的支持者。她在一次赏赐礼物给众人礼物的时候，独宝玉与宝钗的相同。这就显示了宝玉择偶问题上的倾向。贾府通过这个贵妃娘娘的关系，促使了贾赦，贾珍，贾琏等人有恃无恐地进行打点进贡，太监勒索，开支日繁。也加速了这个封建家族的衰落灭亡。

书中的第五回中，关于元春的判词，写道：二十年来辩是非，榴花开外照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。据第九十五回所写，贾元春因病于卯年寅月，十二月十九日逝。享年四十三岁，正应了“虎兔相逢大梦归”，元妃一死，贾府就失去了靠山，大故迭起，所以贾元春贵妃娘娘就像昙花一现，宛如荣宁二府的荣华富贵，盛极一时…… 贾元春，自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了!元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山——贾元春，世代勋臣的贾府因为她而又成了皇亲国戚。所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘?”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后便可见骨肉生离的惨状。元春说一句哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全像从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华对贾元春这样的贵族女子来说也还是深渊，她不得不为此付出丧失自由的代价。

但是，这一切还不过是后来情节发展的铺垫。省亲之后，元春回宫似乎是生离，其实是死别;她丧失的不只是自由，还有她的生命。因而，写元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇荫着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之死也与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通部书之大过节、大关键”。不过，在现存的后四十回续书中，这种成为“大过节、大关键”的转折作用并没有加以表现，相反的，续书倒通过元春之死称功颂德一番，说什么因为“圣眷隆重，身体发福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以显示皇恩浩荡似的。

这岂不是明明白白地要亲人以她自己的含恨而死作为前车之鉴，赶快从官场脱身，避开即将临头的灾祸吗?由此可知，元春之死不仅标志着四大家族所代表的那一派在政治上的失势，敲响了贾家败亡的丧钟，而且她自己也完全是封建统治阶级宫闱内部互相倾轧的牺牲品。这样，声称“毫不干涉时世”的曹雪芹，就大胆地揭开了政治帷幕的一角，让人们从一个封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建统治集团内部各派势力之间不择手段地争权夺利的肮脏勾当。贾探春所说的“恨不得你吃了我，我吃了你”的话的深长含义，也不妨从这方面去理解。

红楼梦中，贾府里地位最高的人物不是贾母，而是这位着墨不多的大小姐--贾元春，皇宫里的活祭品。文中曰：此女才德兼备，因而晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。因为她，贾府成为皇亲国戚，真正是"白玉为堂金做马"，贾元春才选凤藻宫之时，也就是贾府烈火烹油，鲜花着锦的鼎盛时期。

让我们看看下面几段剪影。当贾府上下得知元春晋封时，"贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气盈腮，于是按品大妆起来"，入宫谢恩。再看，元宵省亲时贾政的一段话"贵妃唯兢兢业业，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也"。再看，荣宁两府祭祀时，贾珍的一席话"咱们哪怕用了一万银子供祖宗，到底不如这个体面，又沾恩锡福的"。还有，迎春误嫁中山狼后，王夫人的几句话"你难道没听说过嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，哪里都象你大姐姐做娘娘哪"。

可是，这是事实。皇宫是个不得见人的地方，是古老中国的一个畸形的产物。元春就是这样被爱她的父母，祖母送到了皇帝的身边，当作一种礼物。她--是活的祭品，可以说话，可以解闷，却不认为她有思想。皇宫是一个大的牢笼，它没有生命，它只属于一个人，属于那个君临天下的皇帝，可是却有数千乃至上万的人为它死祭，奇哉怪哉！他们也许是宫女，也许是太监，也许是皇妃，可是无一例外。--他们的血涂在了皇城的墙根下，滋养了一代又一代君王。他们没有自由，也没有自我，却偏要在头上戴起五彩眩目的光环，是以迷惑世人，让人以为那里是一个神仙世界，直待走进去才发现死一般的苍白与沉寂。雪芹先生看到了，借宝玉的眼看到了这一切。所以，他写了芙蓉女儿诔，所以，他酿制了千红一窟(哭)万艳同杯(悲)，为那宫墙内琉璃世界中的白骨默祷！

想起那首诗"寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。"

牛老者人物性格分析老牛篇五

曹雪芹在“千红一窟，万艳同悲”的《红楼梦》中，塑造了众多各表风流的女子，而在这众多女子中，最有独特风格的，怕只有“好一派霁月光风”的史湘云了。以下是小编为大家整理的红楼梦史湘云的人物性格特点分析，希望能帮到大家。

大凡读过红楼梦的人，都会对史湘云印象深刻。她不似黛玉的心胸狭窄，也不似宝钗的心机深沉，更不似王熙凤的泼辣狠毒。她似乎是春天里的一滴雨，夏天里的一缕风，秋天里的一片落叶，冬天里的一朵寒梅。她是普通的，又是不平凡的。她笑由心发，性由情生，怨从身来，苦自命感，不娇作，不自卑，活脱脱一个人间的“俗女子”。不把她放在金陵十二钗之中，不足以凸显女性人物的完整。

红楼梦塑造了一个个立体而丰满的女性人物形象，史湘云的独特魅力使她让我们记忆犹深。

她——心乐达。黛玉寄人篱下常有孤寂之感，动辄则哭，引起了我们极大的同情。实际上湘云的命运也一样悲苦。黛玉毕竟还受过父母之爱。住到贾府之后虽说不似自家的自在，但也有老太太的垂怜，众星捧月的照料。而湘云则“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？”。自幼便失去父母，依靠婶母过活。即使有到贾府生活的机会，也还是含着眼泪嘱咐宝玉在贾母面前多提点自己，才得以过来的。即使如此之苦，她也没有像黛玉一样悲悲切切，而且还曾经开导林黛玉说：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。”她大说大笑，不把自己的'悲苦命运放在心上，只是到了后来才有所改变。她的活泼旷达不是一般女孩子所拥有的，这些从她的言谈举止中我们就可以知道。

她——才气足。“宝黛”的才情我们有目共睹，湘云的才情也是不容小觑的。她积极支持创建诗社，和众女子一块儿吟诗作对，无不显示着她的智慧。在诗社初建的几场比对中，她即兴而发无不做出令人叹绝的作品。她的《对菊》、《供菊》、《菊影》又有谁敢否定呢！在第五十回，芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜中她“以一敌三”那个敢小看了她。即便是那群才情横溢的大小姐们也都暗暗赞叹，无不佩服！就是自恃才情颇高的林黛玉也侃笑道“这都是那块鹿肉的功劳”。

她——性情真。既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、不拘小节，一片本色、无功利之心。她是一个极爱说话的人，是个“话口袋子”，对人对事都表现出热情。香菱想要学诗；不敢啰唆宝钗，向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。”你想，香菱想学诗何以不敢问宝钗，而湘云竟会花大把的时间教她写诗，这足见湘云心中并无高下之分。

有一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人”。众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐。”为此得罪了黛玉，也与宝玉发生了矛盾。这一切足见湘云的坦荡洒脱。

史湘云是可爱的，也是让人同情的。她自小独立，虽然身世可怜却不自卑自弃。即使在后来遇到“许多不遂心的事”渐渐感受到了寄人篱下的痛苦也还是乐观面对。可以说，她是独立的又是无力的。在命运的面前她没有坍塌她的信心，却一样落得个“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”的下场。她一路走来一路脚印，把生命的弧线画得丰润深刻，不管怎样都是个惹人喜爱的人物。