在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

巴尔扎克葬词课件巴尔扎克葬词作者篇一

b.教学目标 ：1.基础知识目标：理解本文丰富的思想。

2.思想教育目标：理解文章的内在情感

3.能力培养目标：阐释文中含义深刻的语句，进一步体会

作者深刻的思想境界。

c.教学重点：散文的欣赏。

e.教学方法：阅读课。

f.教具使用：相关课件powerpoint格式。

教学内容和步骤——

一、检查背诵《永遇乐京口北固亭怀古》《扬州慢》

二、《巴尔扎克葬词》

一、写作背景及其雨果和巴尔扎克简介

1、 写作背景

二、鉴赏要点：葬词诗化语言的魅力

1. 背景简介：

2. 主旨

3. 行文思路

4. 鉴赏示例

（1）原文：《与〈在马克思墓前的讲话〉的比较》

（2）细细品味诗化的，哲理性的语言。

请找出这些句子，然后细细品味，反复解读。

1、教师有表情地范读课文，令学生产生情感共鸣。

②文章表达了怎样的思想感情和深邃的哲理?

2、把握文章脉络，理清作者思路。

①全文分几部分?概括各部分要点。

②全文基本思路、感情脉络是怎样的?

基本思路是：悼念→评价→讴歌

思想感情脉络是：悲壮→激越→景仰

3、简析文章内容，理解文章主题思想。

①文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的?

人格、作品、成就和影响四个方面。

②主题思想讨论

4、指出文章写作特色。

（1）出色的辩证法。

（2）诗化的、哲理性的语言

5、揣摩文中重要语句的深层含义。

(1)对我们来说，一切虚构都消失了。

(4)他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

作业 ：1.熟读全文；

2.完成3+x、质监中本课内容练习。

3.预习下一篇。

巴尔扎克葬词课件巴尔扎克葬词作者篇二

显赫hè：（权势等）盛大。

泯mǐn灭miè：（形迹、印象等）消灭。

芥jiè蒂dì：比喻很轻的嫌疑或不快。

睿ruì智：英明而有远见。睿，看得很远。

鞭辟pì入里：形容能透彻说明问题，深中要害。

鼎鼎大名：形容名声很大。鼎鼎，盛大的样子。

文章表达了怎样的思想感情和深邃的哲理？

思想感情：悲壮、激越和无限景仰之情。

全文基本思路：悼念——评价——讴歌

文章对巴尔扎克是从哪些方面评价的？

人格：解剖灵魂、批判现实、作家哲学家思想家诗人天才

作品：有生命的光亮的书、历史书、观察和想像的书

成就：著名作家、雄伟纪念碑、精神统治者

影响：举国哀悼、众目仰望、永垂不朽

揣摩句子的含义：

1、 对我们来说，一切虚构都消失了。

4、 他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

5、 伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。

6、 死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

作者邮箱：

巴尔扎克葬词课件巴尔扎克葬词作者篇三

一、知识和能力

1.了解雨果和巴尔扎克。理解雨果对巴尔扎克作品、人格和影响的评价。

2.鉴赏文章蕴含的深刻思想和充满激情、意味深长的语言。

二、过程和方法

诵读、感悟，理解、思考，讨论、鉴赏。

三、情感态度和价值观

1.学习巴尔扎克和雨果两位文学大师在其创作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格和坚韧不拔的精神。

2.理解作者的生死观。借鉴课文中对生与死的思考，确立正确的生死观、人生观。

●重点、难点

鉴赏文章蕴含的深刻思想和充满激情、意味深长的语言。

●解决办法

1.引导学生进行研究性学习，通过各种渠道查阅有关资料，阅读两位作家和代表作，走近巴尔扎克和雨果。教师也应对有关历史背景和两位大师的名作进行评述介绍。

2.要求学生认真阅读、消化课文，加深理解。在诵读中整体感知、深入领悟。

3.开展课堂讨论，让学生相互交流，取长补短。

●学生活动

查阅资料，预习课文。

诵读感悟，思考讨论。

●课时安排

2课时

第一课时

●教学步骤 

一、预习

查阅资料，了解雨果和巴尔扎克。

认真阅读全文及注释，尽力弄清：（1）标题，（2）文体，（3）作者，（4）写作日期及出处，（5）基本内容，（6）重要内容，（7）写作特点，（8）新的思想。

二、导入  

巴尔扎克和雨果是欧洲现实主义文学和浪漫主义文学两座并峙的高峰。他们生活在同一时代、同一国度，对文学的执著和共同拥有的崇高声望，使这两位文学大师交往甚密并成为朋友。可是，在他们年轻的时候，也曾经有过一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨击独裁专制的浪漫主义杰作《欧拉尼》在巴黎上演，此剧以其思想内容的深刻和艺术的精湛而受到大多数观众的欢迎，但巴尔扎克当时并没有真正认清它的价值，反而撰文对此剧进行严厉的批评。最让雨果接受不了的是，巴尔扎克认为他在剧本创作方面缺少才华，“除了偶尔的机会，维克多•雨果先生的笔永远也遇不到一丝自然的线条”。巴尔扎克的尖刻批评，自然使雨果感到恼火。但尽管这样，雨果并没有因此耿耿于怀，后来还是与巴尔扎克重归于好。1849年2月，巴尔扎克患上了心脏肥大症，雨果有一次在街上遇见了巴尔扎克，巴尔扎克向他诉说了自己的病情，雨果表示慰问；1850年？月，雨果去巴尔扎克寓所看望；1850年8月17日，当雨果得知巴尔扎克病情恶化的消息之后，于当天夜里又一次来到他的病榻前，两人进行了交谈。这时的巴尔扎克还满怀希望，认为自己还能复元。可雨果已有了不祥的预感，他于当天深夜回到家中，对在自己家中等候的几位朋友说，欧洲将失去一位伟才。果然，巴尔扎克的生命在当天夜里十点半结束了，终年51岁。巴尔扎克的逝世，使整个法国陷入悲痛之中。作为巴尔扎克的老朋友，雨果自然也悲痛万分。他是一个感情十分丰富的人，人类的生与死、善与恶，世间的美与丑、真与假，无不在他心中留下深刻的印记，引发他丰富的联想。他痛悼一代伟人巴尔扎克的永不复生，为巴尔扎克在并不长寿的生命中的巨大创造而骄傲，同时他也思考入活着的意义、死后的荣辱等问题。8月20日，天气阴晦，细雨霏霏，巴尔扎克葬礼在拉雪兹公墓举行，雨果在太阳西沉的时候，面对前来送葬的法国公众，发表这篇著名的演说。

二、范读

教师有表情地范读课文，或放录音磁带，学生感知，产生情感共鸣。

三、诵读

学生有感情的诵读，加深感悟。

四、分析

理清作者思路，分析结构层次，归纳主题思想，体会“情”“理”融合。

1.作者思路、感情脉络

先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。

基本思路：悼念一评价一讴歌

感情脉络：悲壮一激越一景仰

2.结构层次

先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。

全文分三部分，第一部分（1~2段），总写巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。第二部分（3~9段），具体评述巴尔扎克的作品、人格和影响。第三部分（10~12段），阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。

3.主题思想

先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。

文章对巴尔扎克是从哪几个方面评价的？

[明确]人格、作品、成就和影响4个方面。

文章表达了怎样的主体？

[明确]这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，也是一篇优美的抒情散文。面对巴尔扎克的死亡，演说者没有用低沉的语调，也没有用哀伤的言辞，去述说死者的生平和病逝。而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，评述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。这篇演说稿不同于一般葬词的是，它不仅评说死者，而且阐述自己的观点。在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想法，那就是作者的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。演说稿给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。

总括全文，这篇散文的主题，可以表述为：深切悼念巴尔扎克的逝世，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达作者积极的生死观。

4.“情”“理”融合

先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。

这篇文章的情和理的结合表现得非常突出。巴尔扎克的逝世，在雨果心中无疑掀起了巨大的感情波澜，使他感到无限悲痛，这在本文的字里行间都表现出来了。但我们披文人情，对文章进行理性分析，就会得到一种“理”的启示，无论是作者对巴尔扎克的评价，还是作者阐述的生死观，都是一种“理”，正是这种包含在“情”中的“理”，使读者受到长久的情感震撼和理性教益。

五、作业 

课后练习二

附：板书设计 

（高度评价）（深远影响）

生前：伟大天才不是黑暗，而是光明

死后：化为灵魂巴尔扎克不是结束，而是开始

伟大的平等之死

伟大的自由不是虚无，而是永恒

行文思路：悼念——评价——讴歌

情感脉络：悲壮——激越——景仰

第二课时

●教学步骤 

一、诵读

齐读课文。

二、鉴赏

1.出色的辩证思想

一般的葬词，其内容不外乎是叙述死者的生平，评价死者的功德，寄托人们的哀思，就连恩格斯的《在马克思墓前的讲话》也是如此。当然，雨果这篇演说稿也做到了这些，他高度评价巴尔扎克为人类精神领域作出的伟大贡献——这种贡献已经超出了文学的范畴而进入了思想、历史和政治的领域了。在对巴尔扎克的高度评价中，读者可以明显感觉到，葬词蕴蓄着作者对巴尔扎克的深切悼念之情。读着这篇散文，我们仿佛站在当年的拉雪兹公墓前，聆听着雨果深沉而激昂的演说，连飘飘细雨也浑然不觉。

不过，我们在看到这葬词的一般特点之后，我们还分明感受到了除悲伤、怅然之外的另一种力量的存在，那就是崇高和激动。这另一种力量是在我们读了这篇葬词后，从作者雨果身上感受到的。这位伟大的致词者的华丽而丰赡的文采，深邃而博大的思想，崇高而光辉的人格，在这篇演说词中同时展现给了别人。雨果的演说目的，我们猜想，那不过是要赞颂巴尔扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演说，留给听众的，同时又是作者本人的高贵人格。这样，本来是表达对他人的崇敬，结果却无意中赢得了更多的人对自己的崇敬。

课文前九段主要评价死者，表达哀悼之情，从这些哀婉深沉的语句中我们隐约感觉到作者的文笔、思想和人格。第十段之后，与一般的葬词就大不一样了，虽然还是评价、哀悼巴尔扎克，但已经有了作者强烈而非常独立的思想意识，与其说作者是在评价巴尔扎克，不如说他是在借巴尔扎克之死，来表达自己的生死观，“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂”等，这样的表达，已经由个体的巴尔扎克之死上升为作者一种哲理性思考了。主要是这后三段，集中体现了作者的崇高人格；主要是这三段，作者的真诚、真挚和真情，给了读者巨大的感染力。

2.诗化的、哲理性的语言

这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。值得细细品味，反复解读。

这也是一篇有难度的作品，教师进行教学时，要下功夫帮助学生去感受和理解思想内容。下面选择课文中几个关键语句，试着进行解读。

（1）对我们来说，一切虚构都消失了。

重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。

（2）就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。

这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。

雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。这是巴尔扎克研究中第一次提出的独创性见解，它启发了恩格斯对巴尔扎克的评论。

恩格斯在《致玛•哈克奈斯》的信中说：“巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史……在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史……”可见雨果这句话是在高度评价巴尔扎克作品的现实主义精神的。

（4）一部既是观察又是想像的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。

巴尔扎克用他天才的观察和想像，将现实撕破展示给人看，让人们看清了社会的真面目，同时也表达了作者自己的社会理想。

（5）伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。

巴尔扎克这位伟大的人物，用他自己的作品，给自己安装好了坚实的底座，打好了扎实的基础，未来的人们，一定会给他塑起一尊尊有形无形的雕像，以表达对他的尊敬和怀念。

（6）他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

这是诗化的语言。先要注意作者拿“短促”与“饱满”对比，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意“饱满”一词，它意接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，他做的大量工作对人类是有益的；最后注意“作品比岁月还多”这句话，“作品”与“岁月”相比，出人意料，作品可以计算，岁月如何计算？以“天”计？以“年”计？这样行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。

（7）在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。

在雨果生活的时代里，有数不清的黑暗与罪恶，也因此有数不清的对现实不满的人们；而伟人的逝世，将进一步警醒和启迪进步的人们，使他们对现存世界的一切产生怀疑和动摇：这句话包含对巴尔扎克的赞誉，意为巴尔扎克以其高尚的人格和伟大的作品，唤醒了一批人。

（8）上天在让人们面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

面对巴尔扎克这样的伟人的辞世，雨果在这里感慨万千，不由思考生与死这样重大而沉重的主题。他认为在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴尔扎克的逝世，触动了许多人去思索生死问题，把巴尔扎克当坐标，思考活着的真义。

（9）这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！

作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒；雨果在这里以诗人的激情，给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多；也体现了一种伟大的辩证法。

三、比较

本文与《在马克思墓前的讲话》的比较

1.相同点

从文体看，都是悼词，而又具有演讲辞的某些特点；从内容看，都表达了沉痛悼念之情，对死者的伟大贡献，作出了崇高评价和热情的赞颂，对他们的逝世造成的巨大损失和深远影响，作了深刻的阐发；从表达方法看，都以议论为主，而又与叙述、抒情完美结合，且都运用丁讳饰等修辞方法。

2.不同点

《巴尔扎克葬词》除具备一般悼词的特点之外，还阐述了演讲者的生死观，打上了鲜明的个人印记；而《在马克思墓前的讲话》不具备这一特点；《在马克思墓前的讲话》结构严谨，层层深入，过渡衔接紧密，显示了强大的逻辑力量，而《巴尔扎克葬词》一文，则更富于散文特点，如大河奔流，饱含着哲理性的思考；《在马克思墓前的讲话》情调朴实、冷静、深沉，而《葬词》则华美、悲壮、激越，一篇以理智启人，一篇以感情动人。

四、作业 

1.反复诵读课文，揣摩含蓄深沉、意义深远的语句，领悟诗情与哲理。

2.课外阅读雨果的其他散文作品，阅读巴尔扎克和雨果的小说代表作。

※资料库

一、人物介绍

1巴尔扎克(1799—1850)，法国小说家。自幼上寄宿学校。1814年随家至巴黎，在几所私立寄宿学校读书。1816~1819年学习法律，并在律师事务所见习。随后决定从事写作，住进贫民区的阁楼。第一部作品悲剧《克伦威尔》未获成功，后改写小说也未引起注意，遂做出版商，经营印刷厂和铸字厂，均以赔本告终，负债累累。1828年决定重事写作。第二年发表小说《朱安党人》和《婚姻生理学》，赢得一些声誉。《驴皮记》(1831)的出版使他名声大震，于是他决定创作宏伟的《人间喜剧》。1848年拟定的“人间喜剧总目”包括“风俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“风俗研究”又分为“私人生活场景”“外省生活场景”“巴黎生活场景”“政治生活场景”“军队生活场景”“乡村生活场景”。从1829至1848年，他勤奋写作，每日伏案十多小时，努力完成这一庞大计划，最终写出91部小说。“私人生活场景”计划中的32部有4部只拟了提纲，完成的28部中包括《高老头》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上校》(1830)《玩滚球布店》(1830)等。“外省生活场景”计划中的17部有6部未完成，发表的11部包括《欧也妮•葛朗台》(1833)《幽谷百合》(1835)《幻灭》(1837~1843)等。“巴黎生活场景”计划20部，完成的14部中有《塞沙•皮罗多兴衰记》(1837)《纽沁根银行》(1838)《娼妓盛衰记》(1838)等。“政治生活场景”计划8部，完成《阿尔西的议员》(1847)等4部。“军队生活场景”计划的32部中只有《朱安党人》等两部发表。“乡村生活场景”5部中完成《农民》(1844)等3部。“哲理研究”计划27部，发表《驴皮记》(1831)等22部。“分析研究”计划5部，只完成《婚姻生理学》1部。另外，《贝姨》(1846)《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“总目”的137部之内。《高老头》是《人间喜剧》中最杰出的一部。高立欧老头出身寒微，在大革命中因做粮食承包商而发财。他十分疼爱两个女儿，让她们过着奢华的生活，并以巨额陪嫁使她们一个成为雷斯多伯爵夫人，一个成为银行家纽沁根夫人。但高老头却被女儿赶到伏盖公寓，过着寒酸的生活。两个女儿挥金如土，仍不断竞相向父亲要钱。当高老头被吸干最后一滴血而病死公寓阁楼时，两个女儿正为在鲍赛昂夫人的舞会上大出风头而得意。鲍赛昂夫人是蒲高涅王室最后一个女儿，是巴黎最体面的贵妇，但最后败给一个资产阶级暴发户的小姐而被情人抛弃，只好离开巴黎隐退。巴尔扎克在政治上拥护王室，属保皇党，但创作中真实地反映社会生活，描写了贵族阶级的注定灭亡，揭露了资产阶级的贪婪、掠夺和一切建立在金钱基础上的社会关系。《人间喜剧》有“社会百科全书”之誉。巴尔扎克注重具体、详尽的环境描写和细节描写，善于通过人物的言行揭示人物的灵魂。《人间喜剧》塑造了两千四百多个人物，一个人物往往在多部小说中出现。

(《中国小百科全书•文学与艺术》，团结出版社1995年版)

2雨果(1802—1885)，法国作家。从小爱好文学，崇拜浪漫主义作家夏多布里昂。1819年与长兄合办“保守文艺双周刊”。1822年出版《颂诗集》，获路易十八的年金赏赐。后又出版诗集《新颂歌集》(1824)《颂诗与长歌》(1826)。1823年发表第一部小说《冰岛魔王》，之后又发表了描写18世纪末圣多曼格岛黑人暴动的小说《布格•雅尔加》(1826)。1827年在剧本《克伦威尔》的序言中猛烈抨击古典主义，这篇序言被看成浪漫主义运动的宣言。1830年上演的剧本《欧拉尼》一反古典戏剧的戒律，打破悲、喜剧的界限，采用大量奇情剧手法，被称为划时代作品。1831年发表长篇小说《巴黎圣母院》，以15世纪的巴黎为背景，写巴黎圣母院副主教克洛德企图占有吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达而加害于她，后被敲钟人卡西莫多推下楼摔死，最后奇丑的卡西莫多和美丽的爱斯梅拉尔达死后在一起的浪漫故事，充满人道主义精神。小说《悲惨世界》(1862)写穷苦工人让•华尔强因偷了一块面包坐牢19年，出狱后化名冉•阿让，在一位神甫的引导下弃恶从善。它反映了社会的不公正和贫苦人民的悲惨，主张以仁爱战胜邪恶，从而改造社会。小说《海上劳工》(1866)写渔人吉利亚特发现未婚妻爱上一位青年牧师后自溺的故事。《九三年》(1874)写共和国军队司令官郭文放走从大火中救出三个小孩的叛乱头子郎德纳克侯爵的故事，小说的主题是“在绝对正确的革命之上，有一个绝对正确的人道主义”。其他重要作品还有，诗《东方吟》《秋叶集》《黄昏之歌》《静观集》《历代传说》等，剧本《逍遥王》《玛丽蓉•德洛麦》《吕克莱斯•波尔吉》《玛丽•都铎尔》《昂杰罗》《卫戍官》《吕伊•布拉斯》等，小说《一个死囚的末日》《笑面人》等。另外，他还写有《文学与哲学杂论》《论莎士比亚》《行动与言论》《见闻偶记》等。

(同上)

二、与《在马克思墓前的讲话》的比较(及树楠)

1.相同点：从文体看，都是悼词，而又具有演讲辞的某些特点；从内容看，都表达了沉痛悼念之情，对死者的伟大贡献，作出了崇高评价和热情的赞颂，对他们的逝世造成的巨大损失和深远影响，作了深刻的阐发；从表达方法看，都以议论为主，而又与叙述、抒情完美结合，且都运用了讳饰等修辞方法。

2.不同点：《巴尔扎克葬词》除具备一般悼词的特点之外，还阐述了演讲者的生死观，打上了鲜明的个人印记；而《在马克思墓前的讲话》不具备这一特点；《在马克思墓前的讲话》结构严谨，层层深入，过渡衔接紧密，显示了强大的逻辑力量，而《巴尔扎克葬词》一文，则更富于散文特点，如大河奔流，饱含着哲理性的思考；《在马克思墓前的讲话》情调朴实、冷静、深沉，而《葬词》则华美、悲壮、激越，一篇以理智启人，一篇以感情动人。

巴尔扎克葬词课件巴尔扎克葬词作者篇四

教学目的 

3.学会运用比较阅读的方法解读文章。 

教学重难点 

1.情和理的融合。 

2.含义丰富语句的理解。 

教学设想 

教学方法 

1.介绍法；2.讨论法3.比较法。 

媒体设计 

放音机：配乐导入  语；课文配乐录音带。 

教学时数：2课时。 

教学步骤  

配乐导入  语内容： 

二、解题 

三、研习课文 

1.整体把握，理清思路 

①学生听课文录音带，可跟随轻声朗读。 

②学生自读课文，解决字词和文学知识的障碍。 

③分析文章结构，理清思路。 

采用三法分和四分法来进行结构分析。 

三分法：采用悼词的常规写作特点来进行分段。 

四分法：按照文章表现的感情脉络来划分。 

2.具体研习，突出重点 

①要求学生在各个部分画出能够体现作者强烈感情的语句。 

②要求学生画出文章中蕴涵哲理的语句。 

③画出这些语句后，让学生思考一下这两类语句的联系。 

四、课堂小结 

五布置作业  

比较和《在马克思墓前的讲话》，完成下面表格。 相同点 

不同点 

原因 

1.都是悼念老朋友的悼词

2.都具有演讲词针对性、形象性、鼓动性的特点 

项目 

《巴尔扎克》 

《马克思》 

1.被评价者的身份不同。巴尔扎克是文学大师，马克思是无产阶级革命运动领袖。

2.作者的身份不同。雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖，恩格斯是无产阶级革命运动领袖、政治家。

对逝者的评价 

思想家、哲学家 

思想家、政治家、无产阶级革命领袖 

逝者的贡献 

《人间喜剧》 

剩余价值 

逝者的影响 

光耀法国文坛、世界文坛 

划时代的意义，推进人类社会的进程 

形式 

从结构上看 

情理融合 

结构清晰，悼词的常规写法 

从作者流露在文章中的感情看 

感情激越 

感情深沉 

从文章语言上看 

文辞华美，蕴涵哲理 

文字朴实，字字含情。 

（解说：通过这个作业 的完成，既使学生加深了对课文内容的理解，又可以使学生掌握比较阅读的方法。）

巴尔扎克葬词课件巴尔扎克葬词作者篇五

一、课文悟读

雨果在巴尔扎克葬礼上的致词，是把自己对同时代的艺术大师发自内心深处的敬意，以及其逝世所引起的无比悲痛和遗憾的情感，用自己对这个世界的独特的沉思和感受的方式表达出来。

在这个世界上，最让人仰慕和怀念的是那些用一生的时间、热情和生命来表达自己对世界的爱与关怀的人，巴尔扎克就在这样的人群中达到了从肉体到灵魂的穿越，他知道这个世界以及这个世界上的人类的病态的疯狂，他解剖了那个时代人的灵魂，同时也为那个时代以至于后代和未来的人呈现了一颗痛苦而又伟大的受难的灵魂。毫无疑问，巴尔扎克是那个时代的精神之王、思想之王。雨果，作为杰出的浪漫主义文学大师，法国文坛的巨匠，他的心与巴尔扎克的心是息息相通的。

正如鲁迅先生所说，对于伟大的心灵来说，地狱之痛苦与天堂之极乐是相通的。

盖棺论定。雨果先生在对巴尔扎克的人格作了高度评价后，又分析了巴尔扎克那“比岁月还多”的作品。那些用生命同“现代社会进行肉搏”而写就的饱满的深入灵魂的伟大作品——《人间喜剧》。

一个天才的死亡让人扼腕叹息。死亡对于每个人都是平等的。死亡使伟大的天才像天空的星星一样熠熠闪耀。伟大的天才的死亡让世人看到了人的生命可能有过的如此之大的热情，生命可能有过的如此之重的苦难与致极的欢乐，生命可能有过的可以永垂不朽的灵魂。

所以说，雨果以真挚、深刻、充满哲理与激情的语言表达了一位文学大师对另一位文学大师的理解。这不仅仅是对一位伟大作家、伟大思想家的高度评价与理解，也是雨果本人一生对生命的观照和对灵魂的理解。正如阿拉贡所说，“我一直把雨果的一生看作一篇庞大的寓言故事，这篇寓言的教育意义也就是生活的教育意义”，“他不停止变化，并不是为了某种利益，而是由于他对于历史的运行无比地敏感。这就惹起了当时的毁谤，招致迫害与放逐。但是也正因此，雨果博得世界人民的爱戴，博得不可磨灭的荣誉与超国境的光彩”。不仅如此，作为法国文学史上最伟大的诗人，雨果在散文方面也颇有建树。他的散文表现出了一个富有正义感的伟大作家的胸怀，目光敏锐，激情澎湃，于浪漫主义的情感中蕴涵着现实主义的冷静。他的大量游记作品，也展现出一个认真、准确、快活和用笔迅速的雨果。本文行文平缓凝重，不事雕琢，与他以往的雄辩夸张、气势磅礴的风格不尽相同，但与笔下时时流露出的沉重心情甚是相合。

所以说不论是巴尔扎克，还是雨果，他们都穿越了时空的隧道，进人了永恒。

不同于一般葬词的是，本文不仅评说死者，而且阐述自己的人生观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他。他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。我们看出，整篇葬词，给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮与景仰。

二、亮点探究

1.在文章开头作者为什么说“对我们来说，一切虚构都消失了”?

探究学习：重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。

2.课文第3段中作者是从哪几个方面评价巴尔扎克的作品的?

探究学习：课文是从三个方面来评价的。第一，整体评价。雨果认为巴尔扎克的作品是“一部有生命的、光亮的、深刻的书”。第二，从反映社会现实角度评价巴尔扎克的作品，认为它是一部历史。雨果高度评价了巴尔扎克的伟大贡献——这种贡献超出文学的范围而进入了思想、历史和政治领域。高度的评价中，蕴涵着深刻的悼念、无限的敬仰，蕴涵着民族的自豪感和文学的自豪感。第三，从文学角度评价巴尔扎克的作品，认为它是“一部既是观察又是想象的书”。

探究学习：巴尔扎克利用有限的生命创造出反映漫长岁月的伟大作品。这是客观评价巴尔扎克的社会作用，因而短促的生命是充实而有意义的。这一句中的“岁月”的用意：作品可以计算，而岁月却无法计算。这样行文是雨果对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。

4.全文的思路及感情脉络是什么?

探究学习：作品先是对巴尔扎克的逝世表示沉痛的悼念，“举国哀悼他”，一个天才之死“举国为之震惊”；进而对巴尔扎克的作品进行整体评价“这里有一切的形式和一切的风格”；又对他的人格和他对社会的价值进行讴歌。由此而产生的情感是悲壮的，对巴尔扎克及社会的研究深刻、透彻，神情无比激越，最后表现出对巴尔扎克无限的景仰。一个睿智的人的神圣使命结束了，因为他经历人世是为了受苦和净化，他对法国社会的贡献，足以使他升入天堂。

5.课文是如何把与“理”融合在一起的?

探究学习：这篇葬词文采华丽，饱含哲理。语言高度浓缩，既诗化又富哲理，充分体现了文学大师的语言才华和思想深度，表达出一种由衷的哀悼、崇敬之情。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。比如说：“在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。”这句话，含蓄地高度评价了巴尔扎克作为“精神统治者”在人们心目中的地位。另外，我们也要看到作者思想的局限——笃信宗教。再如“这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒”这句话，一方面表明了作者的生死观，一方面赞颂了巴尔扎克的精神价值：自己走向永恒，激励后人前进。

三、选题设计

巴尔扎克、莫里哀、卢梭等三位作家的作品风格与中国现代文学中“社会剖析派”的比较。

研究方法：

比较文学之比较阅读法。

参读书目：

(1)《高老头》。

(2)《欧也妮·葛朗台》。

(3)《伪君子》。

(4)《恨世者》。

(5)《无病呻吟》。

(6)《吝啬鬼》。

(7)《忏悔录》。

(8)《论科学与艺术》。

(9)《论人类不平等的起源和基础》。

(10)《社会契约论》。

(11)《一千八百担》。

(12)《樊家铺》。

(13)《官官的补晶》。

(14)《天下太平》。

(15)《子夜》。

(16)《农村三部曲》(《春蚕》《秋收》《残冬》)。

(17)《林家铺子》。

摘自《语文教学通讯》2002年8月