知识是人们认识事物、了解规律的宝贵财富，我们应当通过总结来巩固所学知识。在写总结时要注意精确和准确地使用专业术语和词汇，提高写作的专业性和权威性。下面是一些成功创业的经验和教训，供大家借鉴和学习。

自由的作文800字篇一

如果说同学们像一只只被关在笼子里的金丝雀。那我就像一只自由自在的雏鹰。和这些同学们相比，我的自由已经多得数不清了。这使我感到庆幸。

每次，当我像一只欢快的小鸟飞回了家，妈妈总是先问一句，“上课认真听了吗？”当得到我肯定的回答后，再一道一道地经检查作业。在我看来，妈妈改作业的速度简直就像一只乌龟，不，是一只蜗牛；这时，我总是急不可待地想要出去玩。妈妈总是把手一挥：“去吧！去吧！在这儿还打扰我的思路。”瞧！爱面子的妈妈她只是想要找个台阶下罢了。在保证我上课认真听了以及作业完成了的情况下，妈妈还巴不得我出去玩呢！借用鲁迅先生的话，就是，爱玩是孩子的天性。我爱自由！

每个周末我都有足够的自由。在完成了所有作业的情况下，爸爸、妈妈绝对会允许我出去“疯”一回的。如果不出“意外",一般在星期日的下午，我“疯”回来了，老爸老妈总是会笑着说：“掉坑里啦？怎么像只小花猫。”后半句，不是疑问句，是确确实实的肯定句！这让我哭笑不得。

说实话，我一直在庆幸，自己有对“开明”的老爸老妈。不会让我做被困在笼子里的金丝雀，这让我很高兴。虽然我也会上补习班，但这也属于我的自由，二老会让我自己依照兴趣选。

自由难得可贵，我在童年，享受着这份属于自己，属于我的自由！我现在是一只即将“起飞”的雏鹰，将来就一定会是一只博击长空、称霸天空的雄鹰！

啊！我爱自由!

自由的作文800字篇二

鱼有鱼的自由。它们可以“自由自在”地遨游在自己的一方小天地中，它们可以“自由自在”地跃起又落下，它们可以“自由自在”地决定自己前进的方向，它们可以“自由自在”地横跨于自己的世界里，鱼有鱼的自由，鱼有鱼的快乐。

海燕有海燕的自由。当暴风雨向这方天地袭来，无数生灵慌张地，张皇失措地逃走，而海燕用自己小小的身体去迎接暴风雨的洗礼，当海燕拍打着翅膀向那方“沦陷区”进攻时，海燕便找到了自己的自由。它们张开翅膀，经受暴风雨的洗礼，也是在拥抱自由，当它们抬起头的那一瞬间，便是赢得了自由。

我们的自由又是什么呢？我眼中的自由不是做想做的事，而是你不想做什么时便可以不做。说到底自由不是来一场说走就走的旅行，而是在这场说走就走的旅行中真正没有约束和限制的心。有一句话叫作“戴着脚镣跳舞”，意思是就算人在一个不自由的空间里，仍可以最大限度地寻找自由，所以自由与不自由是具有相对性的，当你说出自己自由时，便会感到受限制；但当你说道自己不自由时便会感到自己是自由的。

而在各自的领域空间里，人也在寻找最大限度的自由。历史上的各个文人志士都发挥了自己的主观能动性，李白张口一来便是半个盛唐，苏轼大笔一挥便是理趣诗文，他们都在自由的时代领域里，找寻到了自由，才有了博大精深的中华文化。所以，没有人能精准定义“自由”。但在我眼里，人的自由，便是可以选择做自己爱做的事，可以不做自己厌恶的事。

所谓自由，就是在不自由的条条框框中进行，不自由便是为自由而界定的。人生自由，便是在不自由中做自己去寻找自由。

自由的作文800字篇三

自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长。

——题记。

我们都想摆脱规则的束缚，变得如同诗仙李白一般，不惧权贵，一心做着自己喜欢做的事情，可是，不劳而获的事情永远不可能发生。“欲戴王冠，必承其重”，一个人若想要获得真正的自由，那么，他势必先需懂得如何忍受孤独。

在追寻自由的道路上，不会有人与你相伴，只会有无数的嘲讽与不屑。漫漫长路，只会有自己独身与黑暗对抗，也只有在这样的条件下，才可以塑造出一颗真正坚不可摧的强大内心。

正如诗仙李白一般他在经历过现实的黑暗，感受到官府的无能与残暴后，便寻求摆脱官府的束缚，她既不攀附权贵，又不与世俗同流合污，过着世人所不能理解的生活——因为在世人眼中，人就应该为了权力与财富攀附权贵。他这个世人眼中的疯子，在经历了别人的不屑与嘲讽，经历了他人无法忍受的寂寞与孤独后，获得了真正的自由——他隐世于山林之中，整日与诗为伴，游历于河山之间，过着自己向往的生活，自由快活，留下了“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”这样狂放不羁的绝句。

当一个人承受过孤独无助的痛苦过后，他才可能拥有真正的自由——既可以一心做自己喜爱的事情，有不会影响到他人。

自由的作文800字篇四

世上的任何东西都能轻易地背叛你——深交多年的朋友、日复一日的梦想、毫不经意的时间，甚至是一片阿司匹林也可以在你生龙活虎的日子里默默过期，在你头疼欲裂的时候失去作用。唯独记忆太过忠诚，挥之不去。

难过怎么讲的清楚，失落怎么感同身受。每次我都会觉得自己患得患失，就好像突然的一个瞬间觉得自己以前拥有的都是虚假的，可不管昨晚经历了怎样的撕心裂肺，明早起来城市依旧车水马龙。没有人会真正在意你失去什么得到什么，也没有人会关心你的不快乐，这个世界从来不会为了谁停下脚步。有很多不甘心且想不通的事情让我变得偏执、猜忌、小心眼，变成自己完全不喜欢的样子，到头来事情一点也没解决，内心却已经浑浊不堪。不可以这样下去了，要学会接受这世上就是会有令我看不透想不通的人与事，也千万别妄想一切皆如我意，暂且诗酒趁年华。

梦里饕餮盛宴，醒来还是会饿。梦里且贪欢笑，也要耐得住现实的平淡。生活不是电视剧，翩翩风月难抵浮生种种。梦中的远方，云生海上；梦中的远方，雪落时山岗，像素时的锦，飞下阁楼被白马驼离村庄。

我与自由分分合合，像一对摇去天涯的桨，像月亮照回湖心，像野鹤奔向闲云，像食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。有时人生便是如此，愿你明白会让你嚎啕大哭的往往不是那些骤来的灭顶之灾，再等等，等黑夜过后，乍现晨光；等风雨散尽，高挂暖阳；等猎人离去，鹿群渐现；等割舍下这片土地，就去远方。等到你放下自由，便会看见远山与烟波，霁月与清风，温柔与明亮，夏目与我。

只是逐客有意羡归鸿，明月无心照晚江。

不要企图窥探自由，你能看见的都是自由想让你看见的风尘仆仆，毕竟神明不渡众生苦。

愿你恰似惊雷，打破它心中的山河永寂，愿你是落日弥漫的橘，天边透亮的星。

自由的作文800字篇五

今天，是个周末，我很开心，每每看着窗外的片片云朵，我是自由的。几只小鸟飞过，我想，你们是自由的。看见奔流的河水，我叹，你们是自由的啊！望见小学毕业初中辍学出去赚钱的同伴，我真是自由啊！

一天，我变成了云，我大喊：“我自由了！”声音传遍了大江南北。可是，不一会儿，我就发现，我只是随着风飘动，根本无法自主。这不是自由。

于是，我变成了一只小鸟，我欢呼着：“呀，我自由了！”耳边响起了密集的枪声，我和群鸟飞起，逃窜着。这不是我要的自由，我在心里呐喊。

接着，我成了一滴水，我兴奋地说：“我自由了！”但是兴奋没多久，我又懊恼了，因为水往低处流，我永远受地形地势的制约，只是向着一个低的方向走。不，这不是我要的自由。

最后，我来到那些很小就辍学打工赚钱的少年人群中，他们整天用小小的身躯干着繁重的体力活，特别累人，从他们的脸上，我读出了生活的苍凉和生存的无奈，这根本不是自由。他们更愿意在成长的年龄坐进明亮的教室里学习科学文化知识。

这只小猫可有趣了。它的尾巴总喜欢摇来摇去。如果你轻轻按住它的尾巴，它还会摇，如果你重重按住它的尾巴，它就会使劲挣脱，逃跑。

它可聪明了。如果你把一个圆圈套在它身上，它会缩起身使劲抖动，先抖在腿上，然后把一条腿向前伸出，再把另一条腿向后伸，就脱离圈了。

如果你把食物放在它面前，叫声“咪咪”，它就会津津有味的吃着，还不停地甩着尾巴，好像在说谢谢。如果你拿一个东西在它面前晃，它就会目不转睛地盯着你看，把爪子向前一伸，像在说：“什么意思？小心我对你不客气！”

如果小猫想走了，它会先在门口四处张望，最厉害喵喵的叫着，好像说：“求求你放我出去。”如果你这时开门，它会马上跑走，好似说，我自由了，我自由了。

它可真有趣啊！我喜欢它。

自由的作文800字篇六

我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。

一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的'眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。

我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。

我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。

一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。

我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。

自由的作文800字篇七

那时候，不将就，只想静静看风景，想忘记一切的人和事，透过一片片密密的叶子，略过一波波粼粼的水光，想把感情暂时保留，想把琐事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，难道只有奔跑才算自由，静静的呆滞，静静的不罢休的放飞思绪难道就不是自由，爱上自由，从没规律，也从不将就。

但，那天，发现湖岸线总是忠诚得陪伴在水一边。是啊，曾记得，过往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤单，却从来没有怨言，也从不记仇，多年后，回来了，再看那片湖，发现湖岸线还在那里，人群却换了一拨又一拨，依旧只有它陪伴着自己，看晚霞，听水声，聊往事，那时候，爱上了湖岸线，从那时开始，沿着海岸线，爱上自由，开始将就。

秋水共长天一色，人物景物开始分手，你问我，为什么要分手，你说不出口，我也猜不透，就那样的僵持着，一半昏暗，一半微亮，不知过了多少年，回忆里开始多了彼此的影像，其实，一直以来，分手都没有确切的原因，但错过了就是错过了，从那天开始，沿着傍晚微霞湖光，放下过往，珍惜现在，认真开始，将就未来。

自由的作文800字篇八

我来自森林，我和我的兄弟姐妹生活在一起，很幸福。我们在一起唱歌、跳舞，特别快乐。可是，幸福总是那么短暂。这天，森林里来了几个开着车、戴着黑墨镜的男人，他们用几把闪着冷光的斧头，无情的摧毁了我的家。我和我的兄弟姐妹无处可归，于是，我偷偷飞到了我们心之所向的——城市。渴望能够幸福的生活。

可是现实总是那么残酷，我正在快乐的憧憬时，我突然被一张大网给罩住了，我拼命的拍打翅膀，想挣脱，可是那张大网很结实，我根本就挣脱不开，无奈之下，我停止了无用的挣扎。

我被他们喂的胖胖的，好久没飞过的翅膀逐渐退化，我感到无可奈何，我想飞，我开始祈求人类放过我，我想回到大自然。

时间，日复一日，我就在笼子里，始终没有飞出过笼外，我很痛苦，我越发感觉到我的盼望：我要出去，对，我要出去！

自由的作文800字篇九

隋文帝杨坚有个甚是有趣的故事。据说其爱妃被皇后独孤氏偷杀了，杨坚一气之下骑马出走，狂奔二十余里，流连山谷之间，大臣寻得规劝之际，长叹一声曰：“吾贵为天子而不得自由!”这便是汉语中“汉语自由”二字最早的出处了。

自由大致可以划分为三层，一是自在的自由，二是自为的自由，三是自在自为的自由。而杨坚所叹所求的自由，属于第一种自在的自由。

自在的自由简单来说可以用人的本能天性的自由，而这种自由往往是在对比中产生的。孔子谈到季氏的时候，就说“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”这是在奴隶社会。而若是将这个场景定格在原始时期，封建等级制度还未建立时，也就是某种约束还未建立之时，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所当然不足为奇的吧。这种自由还有很多例子可举，放肆吃喝，放肆淫乐，全然出于对生理需求的满足，属于绝对自由。可惜的是，随着社会的逐步发展，这种自由终究是会逐渐销声匿迹的。也就有了所谓相对自由。

比自在更高一层的自由是自为，是一种相对自由。其主要特征是选择，即在非绝对自由的条件下作出偏向相对自由的选择。以《乱世佳人》中的斯嘉丽为例，在面对不幸的时代时，她可以选择继续做她游手好闲，颐指气使，被男生追逐的富家小姐，但她却选择了给自己一次新生。这也就了那个经典的场景：斯嘉丽从地里爬起来，手握泥土对天发誓：“上帝啊，你为我见证，做我的见证人！他们不会击败我，我一定要撑住这个家。”这其中有个理性的权衡，自由就蕴含在理性权衡下的任意性，并且包括在作出相对正确的选择后，心灵上的突破所带来的自由感。对于自为的自由而言，其最大的约束，就在于已经立下的道德准则。其自由的不彻底性，就在于此。

最后一种也是最重要的自由便是自在自为的自由，几近于康德主张的“自律即自由。”这似乎是站在第一种自由的对立面所言的。小时候家里种的玉米，往往最好的都留作下一年的种子而非大快朵颐满足食欲，这就是一种克制。这却恰恰又说明了人的生命活动是自由的，是对本能的超越。真正的自由可以归结为在一个普遍理性的层面上驾驭欲望。这其中包含了满足欲望的过程。但这种过程又区别于猛兽看见猎物直接扑倒撕咬的满足，而是有计划有规律地驾驭和规划人的欲望，通过克制从而来满足更大的欲望。今年的良种玉米可能只有一株，但我把他留着做种，来年每一株玉米都是良种，那么更大的欲望就在小小的克制中被满足了，又在某种意义上回归到了第一种自由。只要我们有了这种克制欲望的能力，我们做事的余地才有可能扩大，继而达到超越。而这种超越才是真正的自由，是一种精神的自由。这种超越是什么？是科学，是艺术，是道德，是所谓的真善美的本质。

卢梭曾说“人生来自由，但无往不在枷锁中。”“生来自由”是我们一种美好的追求，而非现实，人必须不断地去追求自己的自由，这样才是一个现实的自由人。我们只有不断解除和突破枷锁，继而得到自由，而非承认枷锁拘泥于对自己有的渴求。而这就更为自由加了一层能动性的色彩了。

自由的作文800字篇十

国家和个人本质上是互助互利，而又互相制约的关系，两者实质上是一个统一的整体，而绝非相互对立。

首先，国家与个人是互助互利的。国家，是由公民个人组成的集体，政府，是为了维护一个国家的整体性而建立的，其核心，仍是为了公民自身的幸福和自由，从而调动公民的生产积极性，巩固一个国家的完整性，这一过程所形成的是一个良性循环。以古希腊雅典的城邦制度为例，希腊是一个沿海国家，因其地理环境而孕育了开放的思想和民主的制度。民主制，是一种最好的制度，因为人们可以根据自身的意愿和主张“通过政府“来制订国家的法度，当大多数人的意见得到采纳时，这种制度不仅具有普适性，还能增强公民对国家的认同感和凝聚力，这也反过来给国家的整体性、政府行使职权的顺利性施加了一个反作用。可见，在一个好的制度下，国家与个人相互帮助，体现了其内在的统一性。

其次，国家与个人又是相互制约的。个人对自由与幸福生活的诉求制约了国家的代表，也就是政府过于集中的权力，从而扭曲原有的制度，使其成为利己的产物。汉初的“黄老思想”，休养生息，奉行道家思想，是受到社会环境和百姓个人制约的，即受到凋敝的、刚从战乱中平息的社会经济环境和百姓个体贫穷困窘、饥寒交迫的整体状况的制约，不得已而进行的调养生息，放松集权的调节。而汉武帝时所颁布的“推恩令”，以分散诸侯势力和“三省六部制”，以裁抑相权，则是公民和小群体这样的“个体”受到国家权力的制约，同样体现了国家与个人内在统一的本质。

国家与个人一旦成为对立的两方，或者一方的权利比重严重大于另一方时，即社会的整体性受到了破坏，不再平衡时，社会就不能维持其原有的稳定状态，要重新回到这种状态，结束动荡，就必由一场更大的混乱和纷争来实现新的平衡。

以古希腊民主制度为例，它的不完善导致“多数人的暴政”，也就是压制了能够实质上推动整个社会进步的少数力量的发展，苏格拉底被处死就是一个典型例子，这种情况下，伟大的和持有真理的.少数人成了国家、社会对立的一方。另一种情况下，即国家集权过度，最具代表性的就是作为我国第一个大一统王朝的秦朝，秦朝由于赋税过重，刑法苛酷，国家权力比重过大，以致人民群体揭竿而起，二世而亡。国家与个体对立的后果，就是导致混乱和分裂，而一场大的混乱必将用一场更大的混乱来终结。

现在再来重审胡适先生的观点：“争取个人的自由，就是争取国家的自由;争取个人的人格，就是争取国家的国格!”这是将国家和个人视作一个整体来看的。而“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由”则完全将“个人”和“国家”置于对立之地，这完全违背了国家与个人、整体与个体内在统一的特点和维持其统一性的重要性，由此可见，胡适先生的观点是精切的。

自由的作文800字篇十一

我把气球吹大，然后拍破，倾听空气自由的声音，我将鸟儿锁进牢笼，然后放飞，呼吸鸟儿自由的'喜悦。

我渴望有一双鸟儿一样的，只属于我的翅膀，虽然它不能卷起风暴，也不能掀起海浪，仅仅可以时而落在树梢，时而驻在云海，时而托起红日，时而腾云驾雾，我想那就是自由了，那也就是最大的快乐了。

我在自由中得到快乐，我逃脱了作业的枪击，躲开了唠叨的弹雨，来到一个永远“和平盛世”的时代，一张张昔日仍旧可爱的笑脸再次的红起来了，在和蔼的春光下，太阳花自由地盛开着，如火一样的激情，年轻地燃烧着，释放出无限的生机。终于是属于自己的天空了，那云朵是我的，那蓝天也是我的，但我不会无拘无束，因为我也要留给别的鸟儿自由的天地。

我如脱了缰的鸟儿一样轻快，又如冲破了坝的洪水一样放纵，我摆脱了驾驭，我有了闯出一片只属于我自己的天空的机会，我跑啊跑，不再是以前沉默的我了，我要奋起冲击，用自己的力量描绘出风雨后的彩虹，我跑疯了，不知不觉中冲破了终点，日月星辰和我做伴，我再也不会沉沦了，我将会永不止步。

我不再有昨日紧张的、缓慢的、爬行的回忆，我有了质的蜕变，不再是涸潵之鱼，我跳到无垠的大海中喝个够，不再有无尾的烦恼，随着荏冓代谢，不变的逻辑闪烁着永远真实的美丽，我归真返璞，笑对一切，酣畅淋漓的玩耍后又萌发了新的目标的种子；泰然自若，独树一帜。

百卉含英，期待着我的快乐，人生的轨迹只有我能左右，那便是无悔的选择；轻歌曼舞，灿烂着我不变的真诚，用只属于我的耕耘取得无数倍的我的收获。

我在自由中得到快乐，阳光的我粉墨登场，书写我的犁园春秋。