总结是一种自我反思的方式，它可以让我们更加清晰地认识自己的优势和劣势，从而更好地规划未来的发展方向。总结中要提到面临的困难和挑战，以及解决的方法和经验。通过阅读这些总结范文，我们可以了解不同人的总结方式和表达风格，从而拓宽自己的思路。

梦游诗词篇一

月光山虽然被称作山，其实是几个坡依次坐列，排成一片山的样子，但没有山的峻险，反而更有些田园的意味。

而后他勘察四周地形的时候，是在晚上，看到月亮照在一片山坡上，有如白沙，煞是好看，于是这里就叫月光山。

月光山不光风水好，土也肥，遍地都是野菜。当时令野菜长起来的时候，就有大孩子带着小孩子，提着筐篓，带着一兜零食，来这里摘菜。

不过孩子心性，开始只有几个最文静的女孩在动手，其他人都四处嘻笑玩闹起来。等他们吃完了零食，玩累了，太阳快要下山的时候，终于想起来家里大人交待的任务还没完成，于是都匆匆四散开来，弯腰摘菜，不再玩闹了。

月光山周边的地，慢慢地也被叫成月光山，其实已经被耕耘，成了农地了。

这里地势不平，农地也在缓坡上。从坡底到坡顶，大约有几十丈，于是大家因地制宜，种了花生。

种花生还好，收花生算是苦事。花生成熟后高度大概齐腰，拔出来也是力气活。花生茎叶上更时常藏有一种绿色毒虫，碰到皮肤立刻觉得刺痛红肿。这种虫枣树上也有，不知道是不是同一种。

这时又是酷暑，难免让人心中郁闷，烦躁难耐。不过花生地里也有好玩的，有一种兵乓球大小的西瓜。其实当然不是西瓜，只是长得十分相像，也不能吃，只能玩。

小时候关于月光山的`记忆，大抵是些玩闹的事情。等到再大一些，每年除夕，元宵和清明跟着父亲叔伯去扫墓的时候，才更认识到这山的独特意义。

月光山毕竟是山，每年扫墓都要跨过重重灌木杂草，才能找到先人的墓碑。即使每年都会清出一条路来，一年没人走，路就又变得没有了。

月光山往南五里地，有一棵极高的古树，它至少可以追溯到清代树下面有三个墓碑，墓碑的主人都是清朝进士出身，身份尊贵，因此在此另立牌位纪念，所有族人每年都要上香祭拜。

后来不知道什么时候，月光山将要拆迁的消息不胫而走，精明的村民嗅到了商机。因为拆迁的补偿政策，让他们纷纷放弃花生，改种了成片的小树。

现在月光山遍处是树，倒有点山的样子了。不过去年清明扫墓，月光山的路更难走了。

梦游诗词篇二

相传在远古时候，兴宁神光山周围十余里地，全是荒山野岭。山里野兽经常到山脚的村里觅食，扰得村民不得安宁。村里有个姓石的少年，从小练出一手掷石子的武艺，石子掷出去百发百中。他决心要为群众除害。一天，忽闻有人大喊“狼来了”。他抬头一望，只见远处一个人牵着一条牛边跑边叫。这少年追了上去，一个石子就把狼砸得脑袋开花。

又有一天，距神光山只有三里远的地方来了一头老虎，附近的人吓得不敢出门。他邀了十多个同伴，带上石头，分成三条竹排从水路出发。当竹排经过一处芦苇丛时，突然“呜”的一声，从芦苇丛跃出一头黄斑老虎，扑上一条竹排，那竹排连人带虎跌落水里。老虎泅水上了岸，人也跟着上了岸。这时另二条竹排上的人已赶了上来。他们拿起石头一齐向老虎掷去，不费很大功夫就把老虎打死了。以后，那位姓石的少年掷石子的武艺越学越精，各处来求教的人也越来越多。野兽渐渐少了，人民生活也安定了。后来，人们为了纪念这位少年英雄，在神光山上设坛奉祀，称他为石古大王。南越王赵佗，为了表彰他的功绩，特封他为护国石古大王。

梦游诗词篇三

我的家乡在兴宁，那里有一处风景优美的景点——神光山。

春天来临之际，山上的迎春花带头开花了，它趁我们不注意，悄悄地展开了金黄色的花瓣。小野花也不甘示弱，个个争先恐后地穿上了五颜六色的衣裳。树木也刚刚抽出新的枝条和嫩芽，在春风中向人们招手。去山上踏青的人们三三两两地漫步到山上的电视塔。

夏天，树木葱葱笼笼，密密层层的枝叶把阳光遮住了，为去山上上香的人们遮凉。瞧，连蝉也欢快地唱起了歌。

秋天，落叶纷飞，好像无数只蝴蝶在空中舞动，山下的游乐场也人山人海，孩子们在秋风的吹拂下玩得可开心了。

冬天悄悄地来到了我们身旁，山上也十分宁静。清晨，不怕严寒的小鸟们在树上唱起了歌儿。神光山寺庙的钟声在山中回荡，这一切好像一幅山水画。

我爱家乡，更爱家乡的神光山。

梦游诗词篇四

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

梦游诗词篇五

我殷红的思绪装点了整个山丘。

远去了的清泉叮咚声，

替我拾起了碎心的往事。

沉甸甸的目光，

在呼啸的夹着沙石的阴风中潮湿了，

你挺露着被岁月剥去了青衫后的干瘪脊梁，

将纵横的沟壑刻满自己沧桑的`额头。

体味着从石缝中渗出来的水的词句，

我艰难地读懂了你晦涩的过程。

在那些发黄的日子里，

所有的进步意识全被锁进了急功近利者的抽屉。

他们吸尽了你无私而丰腴的血肉，

只给你留下光秃秃的骨架。

当初那些张牙舞爪的魔影,。

一定在其灵魂深处不断延伸，

在其梦魇之中到处游荡。

他们愧对每一个清晨和黄昏，

愧对每一撮流失的泥土和蔫萎的禾苗，

愧对农人额上的皱纹和鬓边的苍苍白发。

在烈日的炙烤下，

我用汗水浇灌的诗篇，

期待能在心灵的页码中发表。

在暴雨的虐待中，

我愿能把湿透的心拧干，

贴在突兀的岩石下，

为失却家园的鸟雀筑一个窝。

祈盼风和日丽的三月，

我来攀沿你坦荡的胸脯，

伫立彩虹之巅，

静静地怀想你灿烂的过去，

默默地构思你辉煌的未来。

梦游诗词篇六

李白为什么“梦游”？为什么“留别”？运用诵读、点拨、讨论等方法弄清这两个问题，体会诗人“安能摧眉折腰事权贵”的操守，认识封建社会埋没正直之士、压制贤能之才的落后本质。

本设计紧扣诗题的“梦游”和“留别”，主要提出以下几个问题：

1、诗人为什么钟情于“天姥”？

2、诗人如何“梦游”？

3、如何理解“留别”？

提问：步入中年的作者为什么写“梦游”呢？他是如何“梦游天姥”的？天下名山那么多，他为什么钟情于“天姥”？（范读“我欲因之梦吴越，……仙之人兮列如麻”）。

明确：作者是如何“梦游”的？从静谧幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从万转千折的山径到令人战栗的层巅，从山景幻入仙境。

提问：“梦游天姥”使人目眩神迷，抛于梦境，“天姥”在诗人眼里是什么样子呢？“天姥”真的很高很大吗？（范读“海客谈瀛州，对此欲倒东南倾”）。

提问：李白写“眼中”的“天姥”及“梦中”的“天姥”时，运用了什么手法？

明确：运用了丰富的想象和大胆的夸张，组成了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的“天姥图”。

提问：以上我们简析了“梦游天姥”，那么“吟留别”是什么意思呢？（范读“忽魂悸以魄动……使我不得开心颜”）。

明确：这首诗写于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天宝元年（742），李白应诏赴长安，供奉翰林，但不到两年，即被“赐金放还”，又开始了漫游生活。本诗以记梦为由，抒写了怀才不遇的痛苦和对开明、自由的渴求，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。“留别”一词既有“留赠”之意，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然地作别”之意。这是作者钟情于“天姥”的原因之三。

（跟着录音齐读全诗）。

讨论归纳：作者为什么钟情于“天姥”？

（1）借古喻今（“谢公宿处……清猿啼”）；

（2）以“天姥”自喻（“天姥连天……东南倾”）；

（3）借“梦游”抒情（“我欲因之……开心颜”）。

李白。

天姥。

梦游诗词篇七

2．认识和体会李白浪漫主义的艺术风格，即丰富的想象和大胆的夸张。

教学重点。

1。体会乡土情结的时代内涵。

2。培养学生研习文本能力。

3。认识散文问题特点。

1、导入新课。

2、写作背景。

天宝元年，李白经友人实现吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧海”“安社稷”的政治抱负的时机到了，于是高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。却被任命为翰林供奉，一个没有实权的文学侍臣，根本无法施展自己的政治才干。由于他蔑视权贵，不趋炎附势，加上桀骜不驯的性格，招致了权贵们对他不断的攻击和谗毁。不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，赶出长安，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白在“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情之中离开京城，继续他的漫游生活。先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖洲不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。此诗是诗人于天宝四年离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》。

3、作者介绍。

李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东），生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。

4、题目解说。

（1）梦游：说明内容的虚实。

（2）天姥：指天姥山，是所梦的内容。

（3）吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

（4）留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。

5、层次结构。

第1段入梦缘由。

由神山的难以觅求，引出天姥山。刻画天姥山的壮阔和遮天蔽日的气势，由此入梦。

第2段梦游。

诗人因情设梦，精心描绘了四幅精彩的画面：月夜“剡溪清幽”，白昼“山中壮美”，傍晚“洞外恐怖”，夜晚“洞中仙乐”。

第3段叹梦。

写梦醒后的感慨。直抒失意的情绪，表达对现实社会的不满。

6、全文分析。

1。为何从“瀛洲”谈起？

把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗"神”的特色凸显而出。

2。天姥山的特点是什么？

高大、巍峨。

3。怎么体现？使用什么写作和修辞手法？

先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。正面与侧面相结合。写作手法：比较、衬托、夸张。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。

梦到剡溪。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。

4。"飞”表现了什么追求？

自由自在。

5。“照”和"送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。

1、背诵并默写此诗。

2、读李白的这首诗，总能被深深地感染，我相信，每个人心中从此都有了一个你自己的李白。我们可尝试着表达出自己的理解和感想。请写一篇随笔《我读梦游天姥吟留别》。

梦游诗词篇八

正月十一的下午，舅舅和舅妈带着我和表妹来到了风景秀丽的神光山。

当我们走到桃花林，那美丽的桃花早已凋零，虽然桃花林只剩桃树枝，但它依然惹人喜爱。榛树枝上挂着许多鳞片紧闭的松果，还有些松果已经被可爱的小松鼠们吃完了，看到这里，舅舅问了一个问题：那这些鳞片紧闭的松果预示着什么天气呢？这时我想起了科学书上的资料库。在干燥的日子里，松果的鳞片紧闭，则表示下雨。这是因为空气干燥时，鳞片会收缩。我连忙按原句回答道。

站在山顶，看着兴宁市的风景，吹着清凉的风，使人神清气爽。

梦游诗词篇九

原文：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！