读后感
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通过读后感的撰写,我们可以发现自己对所读书籍的独特理解和感悟。写读后感时,可以思考自己在阅读过程中的纵深思考和跨界联想。下面是一些读者朋友们写的读后感分享,希望能够对大家的阅读和写作有所启发。
认识苗恒纯属偶然,虽则曾在一些报刊读过他的些许文章,但还不是特别熟知;直到读过他的书稿之后,才愈发对他的文字功底表示诚挚的赞赏。《泪水飞扬》乃是一本描绘青葱岁月的成长小说,细细品读全书,其主题是对于青春的缅忆和祭奠,字字珠玑深情款款,记录着苗恒廿余年的成长印痕,勾勒出从乡村来到都市的年青人的奋斗与挣扎史。
苗恒应该不属于网络作家,我认识的很多80后或90后作者的写作方式都是比较传统的,他们中的大多数会像文学前辈们那样在稿纸上奋笔疾书,然后对成品进行多次增删,最后才打印成电子稿投给出版社的`。《泪水飞扬》即是如此。和苗恒一样,许多文友更期望在纸质媒体上发表自己的作品,哪怕只是豆腐块。这也是今天,单纯以“网络文学”来概括年青一代的书写显得狭隘的原因。许多写手在网上疯狂灌水长篇累牍,终无人问津;许多作者在案头皓首穷经码字无数,却无法出版。所以当《泪水飞扬》付梓成书,面向亿万读者之际,就可以肯定这本书不可小觑的的文学价值与不可估量的市场潜力。
很多高龄的作家和评论家,对80后、90后的著述评价都不是太高,总惯性地认为他们的文风过于肤浅,缺少文化底蕴,匮乏批判精神,这完全是一种错觉。在我看来,一代人有一代人的书写方式,文坛也有它的自给性,作家的创作也有其自在性:即使无法得到主流庙堂的认可,也能凭借自身的能量在这个文学贫瘠的年代潜滋暗长自成葳蕤,就像在山石的罅隙中,常常可以看到参天的大树一样。苗恒也属于自学成才。他中学时开始写作,从中学到大学,从毕业到工作,他始终痴迷于缪斯世界,虽屡经退稿,但从未丧失创作信心。他虔诚而又谦恭地在文学殿堂自由徜徉,不断探索更加妥帖的写作方式,尽可能地挖掘自己的生活经验和写作潜能,结果鼓捣出了这部长篇,细读之后给人的感觉和浏览一些所谓的畅销小说截然不同。真正优秀的作品都是作家的自叙传。苗恒的《泪水飞扬》幽默处略带讽喻,写实外加诸浪漫,在彰显足够的创作智慧之余似乎还有一种自叙传的意味在里面。全书文笔恣意流淌,人物性格特征鲜明,通过绘声绘色的描写展现了刘华张芝等一代人的感情波折和命运遭际。除此之外,文中涉及的类型繁多的作品和变幻多姿的文体,体现出青年作家中所罕有的文体意识。
当下,我们的周遭弥漫着一种鄙薄书香热衷铜臭的风气,很多人不但不会写东西,还对文字的魅力深表质疑,更不知“三日不读书,便觉面目可憎”。因此,我更加敬重苗恒这样的年轻文友,正是有许许多多苗恒式的人,无论生活多么清贫,无论前路多么坎坷,依然坚守自己的写作梦想,如此,才有文学世界的瑰丽多姿,才有文化火炬的延展赓续。我自己比较驽钝,没写过长篇小说,本来没资格去置喙。但苗恒殷切嘱我说上两句,而且我读过书稿之后觉得很是钦佩,推举一下也很有必要,于是欣然写下上面的文字,是为序。
2008年5月12日14时28分,中国人永远无法忘记的特殊时刻,一个让人痛彻心扉的时刻。
我在电视上和报纸上看到过许多英勇的少年救出许多的同学。其中,我在报纸上看到一位这样英勇的少年。
许中政、男、9岁、四川省成都市都江堰新建小学三年级学生。
地震后,许中政在废墟下被挤在桌椅架起的空墟里,受一点轻微的皮外伤。他带头唱起《国歌》-“起来,不愿做奴隶的人们……”他们越唱越有勇气。正是这些歌声让他们对自己充满勇气和信心。歌声从废墟中传出,消防管兵讯速赶来,从洞口递进两瓶矿泉水。许中政却把水递给同学。
许中政不畏自己的干渴把水递给同学,这种临危不惧的精神真直得我们学习啊!
一百年前,维新建将梁启超曾在《少年中国说》一文里说“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由……”
正是这些少年英雄事迹,让我们知道什么是勇气,他们的'坚强让所有人为之感动,他们的精神让我们看到灾后重建的希望,他们的行为更足以为所以青少年的榜样。
这些英雄少年们真是我们少年的好榜样,他们的不畏自己的生命去救别人的这种高贵的品质令人们十分感动和敬佩,他们是国家的骄傲,是国家的希望!
《傲慢与偏见》这部小说和奥斯丁的其他小说,反映了她那个时代的世态人情,在英国小说史上开辟了写实的世态小说的先河。《傲慢与偏见》主要篇幅都是谈婚论嫁,带有一般世态小说通俗浅显的特点,但《傲慢与偏见》经过了两个世纪的阅读和批评,却能始终引起长盛不衰、雅俗共赏的兴趣,是有很多原因的,正如奥斯丁自己所说,《傲慢与偏见》是在两寸象牙上细细的雕刻。简单的故事情节给人一种淡淡的感觉,舒服而自然。王子与灰姑娘故事的又是那么的浪漫,加上作者细心的刻画幽默机智的描述更使得这部小说在至今都是值得人们一读的。
说了这么多我们先来谈谈伊丽莎白和达西的相识吧。在朋友彬格莱·查尔斯的舞会上,达西和女主角伊莉沙白认识了,但整场舞会都不跳舞的达西给伊莉沙白留下了一个很是高傲的形象,不同于童话故事,他们并没有因为一见钟情而相爱。彬格莱恋上了伊莉沙白的姐姐简·班纳特,这样给伊丽莎白和达西的相互了解到最后的相爱做了铺垫。姐姐在彬格莱家生病,伊莉沙白独自走着很远的路到彬格莱家看望姐姐。
一种内在美由此散发出来,她和姐姐的这种姐妹清深正是她知性善良的一种表现。达西也正在这个时候看到了这位姑娘的美,纯洁而完美,由内而外的看到了伊丽莎白的美并深深的爱上了她。但是彬格莱妹妹的挑拨、他们一家人的搬走、再到韦翰的谎言,无疑给他们的感情发展划上了一条巨大的鸿沟。看到这是很气愤的,王子渐渐远离公主,留下的只有太多的误会与偏见。在他们渐行渐远的时候奥斯丁又巧妙的将他们联系到了一齐。妹妹与韦翰出走和达西的真诚告白,越来越多的误会被打开,最后伊丽莎白打消对达西的偏见并也爱上了这位优秀的男子,在达西一如既往的爱慕下,王子与公主最后走到了一齐。
圆满的结局却经历了太多的曲折,在不同阶层上,男主人公的傲慢与女主人公的偏见都带有明显的阶级冲突,他们在感情上遭逢的种种挫折正是这种不同阶级地位造成的。一个平凡的女子最后找到了一个富有并深深爱着他的.王子,那是因为她秀外慧中的一个素质,和她那充满理性的感情观念和实际选取。她那种独立不羁、藐视权贵、敢作敢为的表现又体现了当时的先进思想。小说总是顺应着他们的感情而发展下去的,小说高潮部分,伊丽莎白对达西的偏见到达了顶峰,看到那些难解的误会我就义愤填膺,看到乌云慢慢飘开偏见打消,王子与公主幸福的生活在一齐,就会有种旁观幸福的开心。小说就是根据他们的感情而发展下去的。傲慢,偏见,这两个毋庸质疑的贬义词,简.奥斯丁用“精心的语言”和“机智的幽默”将作品描绘成为精致的象征,一时之间闻名遐迩,从而《傲慢与偏见》也成为了脍炙人口的伟大著作。
今天,我在一本书中看一篇感人的文章。题目是《江姐》。
江姐名叫江竹筠,童工出身,1939年加入党组织,在白区工作。1947年江姐奉命来到奉节县与丈夫彭咏悟接头,哪知她丈夫和好几位同志都被敌人杀害。江姐接受这个沉重的打击后找到党组织,向党组织汇报时,并没有哭而是请求留在奉节县工作。几个月后,由于叛徒出卖,江姐不幸被捕。在集中营里,她又多次遭到敌人的严刑拷打,但江姐没有说出一个对党不利的字来。江姐的意志多么坚强呀!江姐回到牢房后接到许多难友的秘信,江姐深受感动,她的回信中写道:“……竹签子是竹子做的,但是党的意志是钢铁铸成的!”
这句话说得多好呀,党的意志像泰山一样不可动摇,而我们这代呢?从小就生长在社会主义国家里,是在蜜罐子里泡大的,是在妈妈的亲吻,爸爸的怀抱,老师的爱抚中长大的。我们没有亲身体验过旧社会人民的`痛苦,我们没有亲身体验过吃皮带和吃野菜的滋味,我们更没有亲身体验过竹签子的痛苦。有多少战士为解放中国,抛头颅、洒热血,献出宝贵的生命,而我们却不知道珍惜今天的幸福生活。
有一次,妈妈给我改一条裤子,我一见是旧的就扔在床上,妈妈只好给我换一条。今天我感到十分惭愧内疚,与那些坚强的烈士相比,我是多么渺小,多么可笑呀!
想到这里,我不禁想起一首歌《没有共产党就没有新中国》……是的,今天的幸福生活是烈士用鲜血换来的,是来之不易的。让我们从今天开始珍惜生活吧!
有一个男孩儿,他有一头金黄的头发,问他什么他从不答复。总之,只要是这么一个小男孩儿,你们准会猜出他是谁了。没错,他就是小王子。
小王子是一个来自其他星球的孩子。在一天,小王子决定离开星球。他先后访问了六个行星,而他造访的第七个星球是地球。小王子降落的地方是撒哈拉沙漠。后来,小王子遇到了一只小狐狸,小王子征服了小狐狸,和他交上了朋友。小狐狸把自己心中的机密“人只能用心灵去观察,去感受。要知道,光靠肉眼,是不可能看到本质的东西的”作为礼物,送给小王子。小王子想回到自己的行星,回到他魂牵梦绕的家,于是他便回到了之前在撒哈拉降落的地点。在这里,他碰到了因飞机故障而降落在撒哈拉的飞行员,并与之进行了心与心的交流。最后,小王子在蛇的帮助下死去,心灵重新回到他的小行星上。
这本书天真中略带伤感,一句“人只能用心灵去观察,去感受。要知道,光靠肉眼,是不可能看到本质的`东西的”,道尽了真理。
生命这种东西,是巧妙的,你绝对看不透它。他的外表是否是美丽或是丑恶。这其实不代表什么,只有内涵所发出的那种潜质美才是最真实而又美丽的。
《骆驼祥子》这本书也许大多数人初中就已经读过了,一个车夫的悲惨生活。也许大家会奇怪这本书和中国梦有什么联系呢?车夫“祥子”一生“三起三落”,这三起三落也和三次买车有关,最初的他穷困潦倒但却遇到了虎妞,两人相恋并结为夫妻,可这样美好的生活还未开始多久,虎妞却因难产而死,为了埋葬虎妞,祥子卖掉了车,生活上的困苦以及妻子的离世,多重痛苦的打击,彻底摧毁里祥子,使一个原本心中还拥有希望的青年,最终走向了堕落,他开始变得贪婪,做尽坏事,吃喝嫖赌,过上了行尸走肉般的.生活,最终走向了死亡的道路。
祥子在一生中也许并非一直潦倒,他对美好生活的向往也是“三起三落”中逐渐消失的,他的信心在生活的强大压力下消失。他的理想其实很简单只是拥有一辆自己的车,这个愿望对我们来讲似乎很平凡,但是对于那个社会的人来说却成了奢望。祥子祈求过上安稳幸福的生活。他为此也付出过,但是最终,他的梦想被当时现实的生活环境所打破,无奈的走向悲惨的结局。
众所周知,本书是作者揭示当时社会阴暗一面所作。但重读此书时,我又理解出不同的意味。在我看来,本书并非仅为了写车夫祥子“车”梦,以及揭露当时社会现状,还是为了能有一个更理想化的社会、国家,这也许是作者的梦想,他同时代表了当时社会广大人民的梦想及“中国梦”。
希望可以通过祥子的一生来让当时的百姓明白那种社会现状会给人民带来什么样的后果。所以希望读了这本书可以激起当时社会的改变,封建势力的削弱。这本《骆驼祥子》中祥子拥有梦想,作者也有伟大的梦想,同样我们每个人都有梦,无论梦想大小,我们都要为之而努力,让梦想变成现实,这样大大小小的梦,最终汇聚成中国梦。中国梦,大家的梦。
其实放下《小王子》已经很对年了。
不断需要清理的火山口,不小心就会长满整个星球的猴面包树,那只将来会躲在盒子里吃草的小羊,脆弱而又懂爱的那支玫瑰,那颗转个身就可以再次看到太阳的星球,还有我们可爱的小王子就是满满的对他的回忆。
最近读了中国著名作家柯云路写的一本书《让生命没有遗憾》,感触特别深。
如果没有一场突如其来的灾难,博比的事业可谓一帆风顺。39岁的他,当上了法国妇女周刊《她》(elle)的主编,这是一份世界闻名的出版物。生命中总有无法预测的意外,在一次与女儿前往歌剧院的途中,因为一根血管破裂,博比从光明的天堂跌进了黑暗的地狱。他患上了一种罕见的怪病——闭锁综合症。瘫痪在床,肢体和器官都不能动弹,唯一能够控制的肌肉,只剩下左眼皮。痛苦正在于此:肉体失去了一切能力,而他的智力却完好无缺。他不能用语言、动作和表情来表达自己内心的情感和想法。生活和一切与外界的联系,都被自己不能动弹的身体禁锢起来,他成了“死去的活人”,以前那个意气风发,风流倜傥,事业蒸蒸日上的.强人,如今只能囚禁于床枕。
或许是一种巧合,一位叫“菲舒”的语音女医生,发现了他仅存于左眼的表达能力,并开始帮助他学习说话。把字母牌一个一个举到他的眼前,如果字母是他所需要的,便让他闪动睫毛,她记录下来。潜在的力量被重新唤醒。自信和快乐充溢心间。博比对每一个前来造访的人“说”——我浑身是劲。一个奇迹旋即被创造出来,博比靠睫毛的闪动,写出了一本自传体的书。或许,对正常人来说,这只是完成了一项日常工作,而博比靠的是一个字母一个字母的挑选和敲定,其艰难程度令常人难以想象。这是一本充满力量与斗志的书,书的名字叫《潜水铜人与蝴蝶》,人们从中读到了潜藏在一个人内心那种澎湃的激情与顽强的毅力。书的名字同样意味深长,“潜水”的人,不能说话。与此同时,“铜人”却有着无法摧垮的意志。而“蝴蝶”源于蛹,它是蛹的灵魂,无奈的肉体即便像冬蜇的蛹,灵魂却可以羽化而出,自由飞翔。铜人的硬壳里,藏着一只轻盈的思想蝴蝶。
正如博比在最后的访谈中所言:“因为即使在我像蝴蝶飞来飞去的想象极端里,残疾比人强,最好的战略是随遇而安。”一书风行,出版社以每版加印四万册的印章来演绎盛况。正当满城争说博比时,一个意外发生了。博比离开了人世。所有人都为之遗憾,然而博比自己却没有遗憾,他走得安详而且镇定。因为他用左眼唯一会动的睫毛,完成了自己最后的人生。博比仿佛一颗流星,没有恒久的存在,却人们看到了一个人精神的光亮。只要灵魂、情感和思想存在,总能于困厄处找到表达的方式。博比的存在和消逝,让人们从人的身上,永远无法找到绝望和悲情的借口。
我想只要努力,奋斗到最后一刻,那么你的人生就是完整的,你的生命就是没有遗憾的。
莎士比亚以四大悲剧闻名遐迩,《哈姆雷特》更是莎士比亚精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念,不知解放了多少受难于宗教的人们,解放了当时人们的思想。
这部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亚思想的化身,哈姆雷特身上具有的优秀品质和高尚精神正是人文精神的核心意义。剧中哈姆雷特的话语点醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人,更提出了“生存还是毁灭”这一人生问题。在得知父亲死了之后,他思考了很多,却意外地看到了自己以前没发现的事物。
故事开始之际,哈姆雷特在看到自己母亲被情欲所惑,背叛父亲嫁给自己叔父时,哈姆雷特不禁发出“脆弱啊,你的名字是女人”的感叹。这句话就十分鲜明地表现出当时女人被困于家庭之中,无法摆脱这一命运的悲痛,同时凸显出哈姆雷特身上的解放思想。听过自己所尊敬的父亲的鬼魂的述说后,发现“这是一个颠倒混乱的世代”时,他就毫不犹豫的承担起重整乾坤的责任。为完成这一重任,他不惜抛弃自己深爱的女子,装疯卖傻,他恶毒的叔父不相信他真疯,就派大臣前去试探,在监狱中哈姆雷特明白了“世界就是一座大监狱,里面有很多监房和囚室,丹麦就是最坏的囚室”的道理。甚至可以说,他的“疯”不是真疯,这只是他对当时社会的透彻审视,但这一理念却不被人接受,而被人当成了疯子。
他解放了自己的思想,当时的黑暗社会却困住了他的身体,当他并不放弃自己的理念,依旧追求自己心灵的洗涤,即使在面对杀父仇人时,他依旧保持内心的纯洁,任然想光明正大的杀死仇人,这正是他思想的高尚之处。而与他相对的就是他叔父克劳迪斯。克劳迪斯为了王位不惜杀死自己的兄长,是当时社会皇室黑暗的典型人物,他不仅阴险狠辣、弑兄篡位,还娶了兄长的妻子乱了人伦。而且他还屡次三番的想谋害哈姆雷特,再看那部哈姆雷特特意准备的舞台剧时的慌乱的神情,正是他的罪恶所在。明知不应该这么做,却任被利益冲昏了头脑,做出那不可饶恕的罪行。这会有罪恶感,但他依然不愿放手,依然愿意沉沦与黑暗的污垢之中。
如今的社会虽然不混乱,但其中依然存有犯罪与贪婪,其中有些行为甚至比以前更为过分。现在的文明社会的背后任有这黑暗的一面,金钱、权利、女人都是人们所追求的,愿意从中解脱的人有多少,而真正能从中解放出来的人又有多少呢。
正因如此,我们才更该努力学习,为祖国的建设出一份力,在生活中寻找意义,在生活中活出自己,在生活中获得解放。
高一读后感300字(优秀9篇)
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