诗意地生活作文
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议论文是通过辩证思维和逻辑推理来表达观点和论证的一种文体。总结时应以事实为依据,以理性的态度进行分析和总结。通过阅读总结范文,我们可以学习到一些写作技巧和表达方法,提升自己的写作能力。
庄周梦蝶,逍遥物外,遨游无形于物我之间,这是一种诗意的生活。陶潜弃印,不为五斗米而折腰,采菊于东篱之外,以隐居的生活,构建了自己心中的世外桃源,这也是一种诗意的生活。苏子被贬,而能以豁达之胸襟,或把酒问青天,或与客泛舟于赤壁之下,写下传世之文章,他的生活更是诗意的。
将回溯历史的眼睛转向现在,无可否认,当今的时代,是一个物质文明高度发达,各种文化交融交错的时代。在这样一个时代里,我们固然不会面临物质的匮乏,但是,我们的精神世界面临太多的抉择。正如肯德基、麦当劳等洋快餐冲击着传统的餐饮市场一样,我们的心灵也经受着太多快餐文化的诱惑。缺少内涵而能够风靡一时的流行歌曲,以颓废为主体的文化现象,以“超级女声”为代表的'全民造星运动,他们固然有着他们的吸引人之处,可以满足一时心灵的快感,但是,缺少深度和文化底蕴的它们是不可能让我们的生活真正变得诗意的。
于是我要说,诗意的生活最重要的是内心世界的诗意,它需要我们用心灵去体会,它不会由外部世界派生,它诞生于每个人的内心深处,所以,我们每个人不管物质生活如何,都可以活得诗意。
李白虽然仕途坎坷,却有着一种天生的傲气与才气。他以“安能摧眉折腰事权贵”的清高给自己的离京之路铺平了心灵的道路,他徜徉于山水之间,用那绣口吐出了半个盛唐,留下了无数惊世之诗篇,成就了“诗仙”的美名。虽无锦绣朝服加身,他的生活却充满了诗意。去诗意地生活,我们要的不是外物的丰厚,而全在乎心灵的状态。同样是仕途失意,有人跌足长叹,有人“不以物喜,不以己悲”,照样在失意后进取,在诗意中成就自我。所以,诗意地生活,源于内心的境界。我们若要诗意地生活,自当把握心灵的崇高。这,是那些快餐文化所无可取代的。
司马迁,身受腐刑之辱而以顽强之意志,忍辱写下那被称为“史家之绝唱,无韵之离骚”位列《二十四史》之首的《史记》;孙膑虽身受膑刑,却著有中国古代军事史上之奇书《孙膑兵法》。二位都在历史上留下了诗意的篇章,在历史的长河中留下了他们无可磨灭的身影。他们的诗意来自于他们心中坚定的理想与信念。去诗意地生活,不一定是要过完美的生活,诗意可以诞生于苦难只中——只要心中的信念不被浇灭。这种源于对苦难的不屈而激发的光芒,是那些颓废思潮所不能理解的。
当然,我们不会刻意去减少我们的物质生活而寻求所谓诗意。诗意更来自于生活的心态。“非淡泊无以明志,非宁静无以致使远”,在这物欲横流的时代里,唯有把持住自己心灵的空灵与诗意,我们才能把握住我们自己,才能将诗意融入我们每一天的生活之中。以平和的心态对待万物。笑看花开花落,任事物如何变迁,唯一变的就是那来自心灵的诗意。
不必采菊东篱下,不必散发弄扁舟,只要我们还有那片心灵的绿洲,我们便可以诗意地生活。
——当然可以!
诗意地生活,只需一本《归去来兮辞》。夜幕降临,悄悄地关上窗,远离街市的喧嚣,轻轻打开桌上的台灯,让柔和的光线洒满心灵,沏一杯清茶,慢慢品读前人的文字。亘古的悠悠山风吹拂心房,千年的艳丽桃花在心田绽放。满室花香,诗意流淌。置身于喧嚣嘈杂的都市生活之外,让自己的心沉淀、沉淀,静听诗意的文字在心田流淌,惬意地收获那一份世外桃源般的宁静。
诗意地生活,只需一场不在乎输赢的足球比赛。下课铃声一响,一天劳累的学习终于结束了,邀上三五知己,穿上潇洒漂亮的球衣,带上心爱的足球,到球场大战一场,尽情地“爽”上一把。忘情地在球场上狂奔,任由汗水流过脸颊,打湿衣襟。凶狠地拼抢、断球、铲球,任由杂草弄脏衣服,布满头发。无论输赢,心情都好。出一身臭汗,随意地躺在草坪上,拿瓶冰爽可口的饮料直往口里灌,让它渗透到身体的每一处神经。仰望天空渐渐显现的盈盈好奇的眼睛,尽情地享受着周末快乐的时光,生活真的很有诗意。
尽享生活的美好,品味生活的真谛。
萌芽青草的春天,烈日林荫的夏天,落叶金实的秋天,寒风白雪的冬天。
我们都曾经这样踏过,生活过。
『走向枝头的季节』。
那一瞬间,阳光穿过封冻,芬芳弥漫大道,云朵开满蓝天。
一月,交织着喜庆的大红色与极致般的银白色。我的2019年的一月是属于城市的,寒气未尽,春日未归。垂直于钢筋混凝土的铁幕之上,啼叫的炮竹直入云霄,想以它最美丽的姿态绽放,直至漫天洒满烟花,最后充耀着流星的光华如此落下。火热被锁城的大雪再次吞没,纵使被期末考试所抑郁纵使脚一次又一次要落在面无表情的大雪之上,随后的日子,聆听过鸟鸣晾晒过心情,仍要希望地生活。
二月,青翠的绿色直逼而来。转瞬之间带着芳香披着绿芽的风悄然来袭。二月给我的唯一记忆,只是一个阳光格外明媚的下午。那天下楼后又再次来到了路口,2019年9月之前的日子,我曾经在这里左转,整个校园里充满了熟悉十多年的气息,9月以后的日子,我习惯了右行的下坡,然后宽阔的马路,拥挤的车站。当我再次选择往左,闻到春天的气息夹杂着塑胶球场的味道。就这样我在这里度过了回忆的一个下午,至此难忘。随后的日子,只要再听到球入网的声音,就是愉悦地生活。
站在枝头翘首以盼的鸟儿,和站在路上的我们一样,在这个季节里诗意地生活着。
『爬满阳光的季节』。
那一瞬间,阳光无畏闪耀,绿叶涨满枝头,天空清澈见底。
四月,翠绿欲滴。这个是属于植物园的绿色,献给四月的郊游时光。找遍整个城市都不见踪影的林荫大道毫不保留地出现在那里,四周望不到底的树林里,动物总会有它们自己的快乐,蝉的合唱鸟的独奏,声声入耳。映入阳光透过绿叶的耀眼光线和我们疯狂的游玩深深映入心目,要轻松地生活。
五月,消沉迷乱的灰色。首先是燥热的7天假期,干净的天空,得寸进尺的太阳,和关在机房上课的苦闷心情,母亲节送给亲爱的妈妈那个笑不停的娃娃,最后,冲动之下的樱木花道头,感觉被太阳嘲笑,不过,要宣告苦闷地生活到此结束。
六月,最闪耀的金色。被气球娃娃花朵玩具巧克力糖果包裹的六一儿童节告别了,充满幻想的金色总是会带来好运,时间一转却又是从前,2019年此时此刻,时间仍在追随着我埋头奋斗,为了现在。那个时候的太阳和现在一样年轻,因为,我们就是要奋斗地生活。
身披阳光的藤蔓,和绿荫下的我们一样,在这个季节里诗意地生活着。
『亲吻落叶的季节』。
那一瞬间,阳光披挂果实,红叶浸染山间,晚霞遮蔽蓝天。
七月,永远充满期待的青色。热火仍未褪去,秋风蓄势待发。2019年七月寄给大战刚过四处忙碌的我们,那个静待中考成绩的夜晚,那个欢呼雀跃的凌晨,和10a的毕业证书。而这个七月,掐指可数的日子,带着一丝临别的忧愁,不论如何,都应该满怀期待地生活。
八月,扬帆着喜庆的橘红色。游山玩水的时光,永远充斥着新奇的味道。2019年八月定格在天安门广场,长城脚下,清华园之前。2019年八月定格在在南京秦淮河畔,中华门城楼之上,中山陵石阶之下,定格在上海黄埔江上,科技馆前,东方明珠之下。行者无疆,也是生活。
舞着华尔兹的落叶,就像不断成长着的我们,在这个季节里诗意地生活着。
『摇落雪花的季节』。
那一瞬间,阳光躲回角落,雪花散落人间,天空银妆素裹。
十月,完全忘记的白色。这个时候回忆是空白的,为什么闪过那么多时间留不下十月的脚步,也许那时是在等候周杰伦《十一月的萧邦》又也许是在关注某些赛事,总之有时,漫无目的地,也是生活。
十一月,柔弱的浅紫色。雪花和天空在这个时候往往显得过于暧昧,迟迟不肯分离。突然想到有实习老师的生活,一声简单的极富搞笑色彩的“大家好,我姓王(w?n)”至今还留在心里,也许有些人路过自己的生活,留下的是总是影子或是回忆。开始试着习惯,这充满留恋地生活。
十二月,充斥着光彩的过渡色。阴沉的天空有细小的雪籽来访大地,玻璃又开始噼里啪啦乱叫,可是仍然庆幸这个时刻,铃儿闹响的圣诞节一旦过去,十二出悲欢离合的剧本也终于要落幕,日历的笔迹将和逝去的一起不复存在。而那时,谁又在眺望不远的春天?永无休止,这就是生活。
寒风中眺望着的枯枝,和张望着的我们一样,在这个季节里诗意地生活着。
春夏秋冬,无论花开,枝繁,叶落,雪舞,我们都曾诗意地生活着。
而闪耀着四季光华的生活,永远是属于我们青春的诗。
诗意地生活,或许应该如陶潜“开荒南野际,守拙归园田”“采菊东篱下,悠然见南山”般的`悠然自得。
诗意地生活,或许应该如李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活,或许应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
其实,要诗意地生活,也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好,在物质丰富的时候,千万不能亏待了自己的精神。唯有如此,我们才能在钢筋水泥的现代都市里,如古人一般诗意地生活。
生活是一种过程,有人困于生活,有人疲于生活,于是本应平静安宁的生命之湖总泛起一层层不和谐的微波,世间纷繁复杂,而人们只是疲倦了的玩具。人,总要有安逸而又不息的精神,生活的质量,在于做到诗意的生活。
诗意地生活,不是巴西超模吉赛尔。邦辰3300万美元的年收入,也不只是那片与世隔绝的桃花源,诗意地生活,需要一种诗意的情怀。
林黛玉是最会这样生活的一个人。她和宝玉有着诗意的前生,她许下的是诗意的承诺,她看着花谢花飞而荷锄葬花,她在窗户上开了一个口子让大燕子进进出出,她的泪是诗意的,甚至可以说她本身就是一个诗意的神话。在那个包罗了所有人情世事的大观园,每个人都在盘算,为了保护明天的自己而盘算,而青竹环绕的萧湘馆却传来似乎来自世外的琴声,就像众人说的,除了她,谁都不配做芙蓉。所以,尽管颦儿的一生是短暂而悲苦的,但却是轻松自在,充满诗意的。我们为什么活地迂腐,就是少了黛玉那般单纯,毫无心计的情怀,只有让心得到净化,让眼睛变地清明,才能成为生活的主人,不在桃源,胜在桃源。
也许有人说,黛玉之所以能拥有诗意的生活,是因为她是一个累世公卿家族的千金小姐,她的诗意是有丰厚的物质做后盾的,如此便是曲解了“诗意”二字了。价值连城的海滨玫瑰别墅对情侣来说是诗意,那么粗茶淡饭,苦难中相互扶持对一份真爱来说又何尝不是一种诗意?诗意地生活,未必是眼前的所见,耳中的所闻,人们总还是有着精神生活那一层面的。诗意者,发乎情,在于心。用心,便是能诗意地生活的关键。
疲于奔波劳累,那是生存的必然,而懂得调节劳逸,是生活的技巧。生活的诗意,源自心的安宁与从容,心是春天,那么满目的便是春色。
难过的时候给自己讲个笑话,悲伤的时候唱首歌,忧愁的时候举杯小酒,怀想李太白说:“我醉君复乐,陶然共忘机。”
鸟儿说:“你永远不会明白天空有多么的辽阔,除非你翱翔过”;鱼儿说:“你是不会了解什么叫自由的,除非你畅游过”;诗人说:“醉过方知酒浓,爱过方知情深”;我说:“生活不是一个发现的过程,而是一个创造的经过”。怎样生活才算有诗意,关键在于你——生活的创造者!
看,那可爱的人儿——三毛。她生活得多么有诗意。荒芜、寂寥、冷清的沙漠,在她的笔下,在她的心里竟成了一片快乐的乐园,她以她生活的热情燃烧着那清冷的沙漠大地。我明白了以你对生活的热爱,你便能融化冷清的生活,便能活得有诗有意。
著名的俄国作家列父托尔斯泰曾写过这样的一个故事:一位农夫早出晚归地耕作,然而收获甚微。一位天使同情他,便告诉他说“只要你一直不停地往前跑,你所跑过的地方便属于你。”于是,农夫便日夜不停地往前跑,有人看到他已是精疲力尽了便叫他停下来休息。然而他却没有,最终因为他的欲望使他永远地倒下了。
生活中确实存在象农夫那样的人。有些人为了生活忙碌个不停,不曾让自己的心儿去体验过生活的乐趣;有些人虽然已是家财万贯,然而贪婪却让他们不择手段,以各种方法去获得金钱、名誉。他们都是不懂得生活含义的人。
我们每个人都是生活的创造者,让我们以自己的努力去创造,让生活精彩而又富有诗意。
北大教授钱理群的书中提到“诗意地生活”;哲学家海德格尔也曾说过“人应当诗意地安居”。快速发展年代令人怦然心动的情景,以无以复加的姿势充分展示在人的面前,这里有物质方面的流光溢彩,有思想观念的更迭撞击。如何在生活里荡涤浑浊留下纯净、写给属于自己的“诗意”,确确实实在拷问着我们每个人的价值取向和生活态度。
在人生道上行走,我们有必要对宽泛的诗意展开联想,思想之鸟禁锢在金丝笼里只能产生呆滞,只有以蓝天白云为依托才会有怡然自得的清鸣,那种俯瞰大地的感觉才是诗意。
诗意是直面环境的.适应。不要指望我们都行走在铺满鲜花的“星光大道”上,周围有无数双手冲你鼓掌喝彩。竞争激烈是当今时代最显着的特征,这是时代进步的重要标志。时代鼓励“弄潮儿”,但更需要许许多多平平凡凡的建设者。广大建设者的工作决定了的是默默奉献与“弄潮儿”一样伟大。
妄自菲薄、心灰意冷不是建设者的态度。已辞世的谢晋导演是伟大的,他导演的电影《芙蓉镇》虽然有的记忆模糊了,但男主人公在逆境里每日用大扫帚扫街道、扫出生命舞者的风范及对生存积极面对的态度,仍然印象深刻。
诗意是一种内心的坦然。内心也有大千世界。有的很阳光,很单纯,那就是办好自己的事,办好能办的事,把自己的事尽量办得完美;以“幸福一分钟、快乐六十秒”的态度来对待每一天、充实每一天,不让一日虚度,使快乐着的工作取得应有的价值。不容否认,有的内心是复杂的、甚至于阴霾满天,狐疑一切,畏首畏尾,患得患失,晴天担心下雨,雨后怕起波澜。
内心的坦然也是一种历练的过程,舍小就大,学会取舍,这样的态度不也是“贫贱是苦事,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦”,先人的话谈的是道理,更多强调的是心态。诗意地生活,是海阔天空胸怀下坚定的步伐。
看,平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡,洁白的宣纸上映着四个大字“翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留名。墨香与纸香交杂充斥于我的房间,我想几千年前的茅屋中应常常出现这种场景,但回到现在,这,是我诗意的生活。
听,并不宽大的客厅中回响着我的阵阵笛声,虽然这只是塑料竖笛,没有古人竹笛的自然与潇洒,但在这清脆的回响中,我已释放了心灵之声,让它回荡在温馨的家中,用美妙的乐曲来装点环境。这,是我诗意的生活。
闻,在阳台上悄然绽放的花朵,散发着沁人的幽香,在片片绿意中有红、黄、紫点缀。我拿起喷壶给它们“人工甘霖”,阳光透过层层水帘将它们染成金黄,我看着这些娇艳的花朵心情异常明丽轻快。这,是我诗意的生活。
我爱我诗意的生活。我用那沉黑的墨与俗雅的纸陶冶情操。有幸从小学习书法,我了解到了中华文化的博大精深。一藏一露,一停一顿,一起一收都有它的精神所在。赵体端庄流动,重心平稳,舒展动人;颜体不拘小节,大气粗厚,纵横捭阖;魏碑“野”而“无度”,方笔雁尾,平正和谐。最爱王羲之,他狼毫一挥就是一次生命的舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重。楷如泰山稳立,行如清冽之风,草如龙风舞动。他让人们了解了什么是书法,他让世界了解中国书法的伟博,兰亭已矣,用不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。我陶醉于他那“崇山峻岭,茂林修竹”的幽静之中,沉浸在他那“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”的旷达中。他的字飘逸洒脱,我一遍又一遍的临摹,体味其中的奥妙,尽情享受这诗意的生活。
我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边尘埃。手指在六洞巧妙的孔间来回跳跃,悦耳的声音飘荡在温柔的空气中。音乐是相通的,由此我想到了俞伯牙于仲子期那一挥手,一拨琴,一段旋律,一高山,一流水,一段传奇的故事。即使远隔千里,即使天上人间,在他们人生的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。笛声悠悠,在着我深深的思绪飞荡,它飞到竹林深处,飞到苍山之巅,飞到白云点缀的苍穹,采撷自然之气充斥我诗意的生活。
我爱诗意的生活。我用阵阵花香清新周围的空气,也用色彩明艳的花儿为时有迷雾的心灵立一座可爱的灯塔,让它引领我走向似花开般自然的生命历程。花儿积聚自己的力量是自己饱满,然后开放,有如阳光在清晨穿透了乌云。我会常常去阳台上,静静的守候花开,等待这些鲜活的生命孕育在浩渺的夜空,给明天的曙光增添新的希望。我喜欢这样观望,这样期盼,这样过我诗意的生活。
挥毫泼墨如诗般豪放,轻笛幽起如诗般恬爽,花香漂浮如诗般清丽,我生活在美中,生活在诗意中,我爱这诗意的生活。
“诗意地生活”,是2007年湖南高考作文题。原题要求大家注意是“诗意地”,而不是“诗意的”。这次作文,跟魏教师商量了一下,把这个提示删掉了。此刻想想,这个决定是错误的。
诗意的生活——诗意地生活,有差别吗?有。
“诗意的生活”,“生活”是名词,“诗意的”是定语。“诗意地生活”里,“生活”是动词,“诗意地”是状语,表示动作的方式、态度。前者是名词性短语,多半表示一种已然的生活状态。什么样的生活啊——这是一种诗意的生活。后者是动词性短语,表示一种生活的方法。怎样样生活啊——我要诗意地生活。
比如“给我一个热情的拥抱”,它强调这个拥抱必须是热情的。“热情地拥抱我吧”,那就别管我是否同样热情,你必须有热情的态度。也就是说,诗意的生活,已经默认了生活是诗意的。诗意地生活,暗含着一个信息:生活也许不诗意,不那么诗意,甚至千疮百孔,可是,我都诗意地去生活。
这个区别,正是写好这篇作文,到达“深刻”发展等级的关键。
同学们的作文,把力气都花在“诗意”上头,描述我们的生活,有多么诗意。早晨起来,妈妈的牛奶端上来,爱意满满,是诗意;上学路上,鸟语花香,向每一个行人微笑,温馨甜蜜,是诗意;早读书声朗朗,还是诗意;课堂徜徉在知识的海洋,当然是诗意。篮球场上挥汗如雨,文渊湖畔小憩……总之,生活中处处诗情画意。
看来强调二者的差异,作用也不大。在同学们的观念里,当海德格尔说“诗意地栖居”时,他必须应对着一个美丽、浪漫、温情、正义、和平的`世界。想过吗,没准他应对的世界,满目疮痍,一地鸡毛。
所以写出诗意的方法,不在于你引用了多少诗句。写不出诗意,才滥用诗句凑数。你要把描述诗意的力气拿出一半来,描述这个不那么诗意的世界。把它作为主人公活动的背景,构成比较;一反衬,诗意就出来了。
家乡的爷爷,每一天都捧着一本古书阅读,为什么你觉得是诗意的?因为三叔公整天就是打麻将,二婶只会追韩剧;因为你读书只想着考上大学,你只读有用的书。
你的一项兴趣爱好,尽管遭遇挫折,你却坚持下来了,怎样写出这是诗意?写一写你周围的同学,选了什么功利的兴趣班;写一写你的长辈怎样用“能挣钱吗”“能保送柳高吗”劝你放弃。
泰戈尔云:世界吻我以痛,我却报之以歌。这才是真正的诗意。
我们首先必须生活着,然后才看生活得诗意与否。小姨是杂志社的特约撰稿人,那本杂志的第四版是她的专栏——“生活的诗”。而小姨本人对诗的热爱已经到了狂热的地步,组织了在当地小有名气的诗社。每逢周末,小姨便像逢了重要的节日,盛装打扮,与社员们聚在一起,谈诗论诗,赏诗做诗。
姑姑是与诗“八竿子也打不着”的农妇,可她在农贸市场却是响当当的人物。她的白菜是最青最嫩的,她的苹果葡萄是最水灵的,她的鸡蛋是出了名的有营养,甚至有人说,从她那买去的鸡,熬了汤能治病!其实我知道,顾客宁愿绕远路也要到姑姑这里来,冲的是她的热情诚实。
我去过小姨家,整个儿就像古典而标准的中式“藏经阁”。进门便见装裱一新的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,再往前走几步,李白、杜甫、王勃、李清照,挨个儿跟我打了招呼;打开卧室门,梭罗的那句“在瓦尔登湖上诗意地栖居”分外打眼。面对一屋子的书和姨父小声的数落,小姨吐吐舌头,调皮地说:“囡囡,别理他,小姨我就是爱书。”
我也去过姑姑家,青砖房,昏暗的灯光,姑姑忙里忙外,丝毫不停歇,在她的厨房里,锅碗瓢盆恣意奏着打击乐;在她的院子里,鸡鸭鹅猪快活地唱着合唱曲。见我来了,姑姑挺不好意思:“娃,俺家乱,你别介意,来来,随便坐。”
我的小姨是所谓:“文学青年,”“十指不沾阳春水”,过着“文化人”的生活。
我的姑姑是别人眼中的“大老粗”,干惯了粗重的活计,过着普通农妇的生活。
小姨觉得她一直诗意地生活着,姑姑是不明白什么叫诗意的,但在旁人——我看来,她也有诗意的生活。
或许因为她们同在乐观而向上地生活,在自己的领域做到最好,获得了满足。
也许因为生活本身就是一首诗,乐观而充实便是诗意。
我的“雅人”小姨和“俗人”姑姑,同在一片蓝天下诗意地栖居。
诗意离我们很近,我们活着,乐观充实地活着,便可以宣告——。
“诗意地生活”,是20xx年湖南高考作文题。原题要求大家注意是“诗意地”,而不是“诗意的”。这次作文,跟魏教师商量了一下,把这个提示删掉了。此刻想想,这个决定是错误的。
诗意的生活——诗意地生活,有差别吗?有。
“诗意的生活”,“生活”是名词,“诗意的”是定语。“诗意地生活”里,“生活”是动词,“诗意地”是状语,表示动作的方式、态度。前者是名词性短语,多半表示一种已然的生活状态。什么样的生活啊——这是一种诗意的生活。后者是动词性短语,表示一种生活的方法。怎样样生活啊——我要诗意地生活。
比如“给我一个热情的拥抱”,它强调这个拥抱必须是热情的。“热情地拥抱我吧”,那就别管我是否同样热情,你必须有热情的态度。也就是说,诗意的生活,已经默认了生活是诗意的。诗意地生活,暗含着一个信息:生活也许不诗意,不那么诗意,甚至千疮百孔,可是,我都诗意地去生活。
这个区别,正是写好这篇作文,到达“深刻”发展等级的关键。
同学们的作文,把力气都花在“诗意”上头,描述我们的生活,有多么诗意。早晨起来,妈妈的牛奶端上来,爱意满满,是诗意;上学路上,鸟语花香,向每一个行人微笑,温馨甜蜜,是诗意;早读书声朗朗,还是诗意;课堂徜徉在知识的海洋,当然是诗意。篮球场上挥汗如雨,文渊湖畔小憩……总之,生活中处处诗情画意。
看来强调二者的差异,作用也不大。在同学们的观念里,当海德格尔说“诗意地栖居”时,他必须应对着一个美丽、浪漫、温情、正义、和平的世界。想过吗,没准他应对的世界,满目疮痍,一地鸡毛。
所以写出诗意的方法,不在于你引用了多少诗句。写不出诗意,才滥用诗句凑数。你要把描述诗意的力气拿出一半来,描述这个不那么诗意的世界。把它作为主人公活动的背景,构成比较;一反衬,诗意就出来了。
家乡的爷爷,每一天都捧着一本古书阅读,为什么你觉得是诗意的?因为三叔公整天就是打麻将,二婶只会追韩剧;因为你读书只想着考上大学,你只读有用的书。
你的一项兴趣爱好,尽管遭遇挫折,你却坚持下来了,怎样写出这是诗意?写一写你周围的同学,选了什么功利的兴趣班;写一写你的长辈怎样用“能挣钱吗”“能保送柳高吗”劝你放弃。
泰戈尔云:世界吻我以痛,我却报之以歌。这才是真正的诗意。
尝叹人间,美中不足,枯草,荒漠,枯骨腐骸。
纵是如此,心驰神往,草蝉,风雪,飞瀑流水。
大千世界,瞬息万变。昼夜山水,行云流水间皆是乐在逍遥。既是生活,又何不风光潇洒,让灵魂与万化冥合,升华自己,享受地生活,诗意地生活。
华夏历史源远流长,自古至今,人活着,坚守的一个“净”,不仅是身净,更是为了寻那“世外桃源”的古说,为了寻那心底的一片净土。古老的沉寂,间杂着些许轻灵与飘逸,就在这光阴流转中辗转洗涤,终是如梦似幻,美在朦胧间。所谓诗意,便是在不经意间,爱上活着的痕迹,亦或是为那些无足挂齿的琐事破愁而笑。
诗意地生活,何尝不是如此简单,为美好而驻足,为佳景而留连。生活总归是生活,喜乐,愁苦,都以它的形式表现出来,将我们与低俗平庸隔离,只要抓住快乐的瞬间,就同于鱼戏清池,一切都将生机盎然。
生活,其实如四季百卉千葩。诗意地生活,是留住美好的最佳途径。命盘轮转,更迭有常,厚德载物,君子不争炎凉。时不时在身边猛然发现,自己是多么渴望诗意地生活。但比这更真实的是社会的浮躁,我那小小的愿望只恐危在旦夕。而我每每路过河畔,便会刻意去看那碧波微荡,去听那柳林风声,去感受行云缠绵飞舞的痴狂,只有在那时,我才会格外清醒,仿佛生活有了无限动力。
所谓诗意,是欢时的浅吟低唱;所谓诗意,是悲时的仰天长啸;
所谓诗意,是魂牵梦萦的思念;所谓诗意,是一见钟情的依恋。
朱光潜先生在《谈美》中专辟一章,讨论有关人生的艺术化的问题。先生告诉我们,心怀诗意栖居大地,在急景流连的人生中体会生活之美,生活也可在三点一线中变得流光溢彩。
很喜欢巴赫的小调,从那流淌的音乐中,仿佛能感到那树叶缝中透出的一米阳光,那草丛中透出的淡淡清香……我能感到他内心的欢快,那份对生活的无比热爱。如果怀着一颗诗意的心,自然的一切都可变成诗,变成音符,在生命之章中流淌。
对于那些诗意敏感的灵魂,自然一直是其知音,澈其魂灵,消其块垒,予其安宁。梭罗的瓦尔登湖,以静默无语包容着他,让他思考那些未解决的问题;柳宗元的永州风致,安慰着迁客的贬谪之痛。自然,以无言安慰受伤的心灵,以宽容对待人世。我们可体会“明月松间照,清泉石上流”的禅理意趣,领略“掬水月在手,弄花香满衣”的欢欣……自然中,我们可体会太多遗失的感悟。
可是,生活日复一日如车轮转动,单调乏味渐渐占据了心灵。我们体会不到诗意。如机器整日运转,不知停息,我们找不到那诗意的空地。柴静的一段话,令我颇有感触:“一个人应该这样活着:春天来的时候,门开着,风进来,花香进来,颜色进来。你碰到雨或雾时,会忍不住吸一口气,感受到凛冽而又清新的味道。秋天,跟你喜欢的人在一起,一个下午只懒洋洋晒个太阳。”春夏秋冬,我们身边的景在更替着,可匆匆走过无暇回首,我们遗失了太多诗意,太多美好。
记得有次身体不适,在从学校回家途中,我缓缓踱着步,意外感受到单调生活中的风景。时值深秋,天空深旷湛蓝,路旁的梧桐叶徐徐落下,覆在地上,宛若大地的金装。很久没有感知到自然,不是身边没有自然,而是我们脚步匆匆。忆起儿时的春游,和同学在汉江大堤上放风筝,采野菊。空气中尽是青草的芬芳,泥土的气息,真觉得一切真好。当我放假回沙洋时,那些景也在,不过现在的我,却少了当初的那份纯真的快乐。
我不愿儿时的那个空气清新,绿树满目的小城改了模样。
我不愿巴赫的小调再也没人奏起,无人欣赏。
我不愿人们匆匆走过,对人事,对自然,对生活没有一颗诗意简单的心,在单调的生活中失去自我,虚掷黄金时代。
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
——饮酒。
陶渊明诗中所表现的,他留给世人的,正像诗里表达的那样给人以美感的意境。
我想要诗意地生活,在诗意中度过每一天,每一分,每一秒:课堂上,把自己置身于文章中,体会易水诀别的悲壮;亲眼目睹仁人志士的求学生涯;亲身体验陶渊明舒适的田园生活。繁杂琐碎的都市生活不是我所向往的,单调乏味的乡村生活也不是我所中意的。
我不想像懒人般地生活。懒散充斥着每天,为了混日子而度日,到最后郁郁而终。
即使每天的作业少得可怜,也不会自甘堕落。我会在悠闲中,寻找诗意的事物。在诗意中,度过精神充裕的日子:拿出《三国演义》,畅游三国,亲眼见证宴桃园豪杰三结义;打开《红楼梦》,感受林黛玉、贾宝玉艰辛的求爱历程,体会大观园里的孤寂与惆怅;翻开《钢铁是怎样炼成的》,置身于比尔。柯察金坎坷多变的人生。真正领悟诗意的人生。
我不想像忙人般地生活。每天在忙碌中度过,生活毫无节奏,一件繁屑的琐事就会打乱生活的步调。早出晚归地度过365天,给家人留下的仅有那365个匆忙离去的背影。
即使每天面对堆积如山的作业和繁重的功课,我也不会让自己失去属于自己的时间。放慢脚步,让自己呼吸到的空气不再留有污浊,而是时刻散发出沁人心脾的香味。至少应该保留与家人相处的时间。
我不想像庸人般地生活。碌碌无为,平庸地生活,没有作为,到最后也只能悔恨。
即使事业无成,我也不会因此而颓废,甘心做一个平庸而没有作为的人,我会为自己创造机会,尽可能地展现自己,做个有所作为的人。
无论是什么生命,都在竭尽全力地活着自己的时间。
懒人为自己而活,忙人为利益而活,庸人为平庸而活。
诗意地生活,是为了实现个人价值。在宁静的地方,平凡而朴素地过着生活,对我来说是诗意地生活了。
诗意地生活,是为了实现个人的理想。即使在吵闹喧嚣的地方,有节奏地过着生活,对我来说也算是诗意地生活了。
我憧憬:未来的我在清山碧水的怀抱下生活。即使生活在穷乡僻壤,也会竭尽全力实现个人的价值。夜晚,依偎在家人身旁,聆听彼此的心声,然后在温暖中睡去。一年365天,每天在温暖中沉睡,在温暖中醒来,这样地生活,算诗意了吧!
宠辱不惊,是一种淡定。我能够宠辱不惊地生活,闲看庭前花开花落,诗意地生活。
保留一份童心,保留一份纯净,去感受生活的美好,像写诗一样去酝酿每一份感情,诗意地生活。
2024年诗意地生活作文800字(优秀14篇)
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