总结是一种思维的训练，通过总结我们可以提高自己的逻辑思维能力。创造力是推动社会进步的火花，我们应该培养并善于发挥自己的创造力。总结范文中提供的经验和教训可以避免我们重蹈覆辙和犯同样的错误。

渴望的美文篇一

1875年2月21日，吉娜・卡尔基出生在法国阿尔勒小镇的一个富裕家庭，她从小过着吃穿不愁的幸福生活。时光飞逝，卡尔基的亲人一个一个地相继离世，她的生活变得窘迫起来。

已90岁高龄的卡尔基，每天都为生计愁眉不展。这时，镇上一个叫拉伯莱的公证人找到卡尔基，答应每月给她2500法郎的养老金，但条件是在她去世后，她居住的那幢大房子归他所有。卡尔基心想，那幢大房子自己死了又带不走。于是，卡尔基欣然答应了拉伯莱的条件。

从那以后，拉伯莱天天盼着卡尔基生病、快点死。但令拉伯莱万万没想到的是，卡尔基却越活越快乐，越活越健康。原来，卡尔基自从有了拉伯莱每月提供给她的2500法郎养老金后，她完全没有了生计上的担忧，心灵一旦没了包袱，便轻松地投入到幸福的生活中去。她每天读书、听音乐、锻炼身体，把平淡的日子过得有滋有味。用卡尔基自己的话说，别看她90多岁了，但她的身体里仿佛跳动着一颗她50岁时的心脏。就这样，卡尔基的身体一直很健康，她活过了100岁、110岁、120岁。

然而，工于心计的拉伯莱却扛不住了，因为他为卡尔基付出的养老金已经远远超出了卡尔基的那幢大房子的价值，他简直是偷鸡不成蚀把米，得不偿失。拉伯莱每天都很焦虑，心灵的包袱越来越沉重，他开始抽烟、酗酒、失眠。终于，拉伯莱77岁那年，他的.心脏再也承受不了心灵包袱的重荷，突发心肌梗死撒手而去。从当初签订协议到拉伯莱死亡的这31年间，他先后为卡尔基老人支付了93万法郎的养老金，高出卡尔基那幢房子的实际价值4倍多。

拉伯莱死了一年多后，卡尔基老人才在阿尔勒湖泊养老院无疾而终，活了122岁零164天，成为世界上有正式记载的最长寿的老人，并被载入了吉尼斯世界纪录。

私欲越少的人，心灵的包袱越轻，活得也越轻松、快乐；而越是自私、贪婪的人，心灵的包袱越重，直至压得他窒息而亡。

文档为doc格式。

渴望的美文篇二

这个问题困扰过我很久。我把这条消息加了星标，思考了两天才回复她：

其二，想走出自卑，其实不必急于建立自信，而是该先尝试着认识自己，接纳自己。

认识和接纳自己，我花了不长不短的一段时间。

2

头二十年里，我一直是个自卑的姑娘。

我自卑于我的外表：眼睛不够大，眼距宽、几近于单眼皮的内双，牙齿不够白，矮，还有点胖。每当别人指着合影上其貌不扬的路人脸夸我“很上镜”时，我都会不知所措。我甚至惧怕合影，尤其怕和比我漂亮的女生合影。

为了掩盖相貌的平凡，从前的我甚至会花大半个钟头用美图秀秀修自拍，磨皮美白瘦脸亮眼一道道工序完成后，才敢发上朋友圈。可没过多久，我又觉得自己太假了，默默地删掉照片。

我自卑于我的出身：我的家庭条件，比起中学时身边的大部分同学，算是寒酸。初中时，班主任家访，我都不敢待在家里。在学校里，大家都是一样的，可是实地走入家中，你才会发现学生背后的天壤之别。

那次家访后，班主任把我叫到办公室，不留情面地说：“以你的家庭情况，就该好好学习。”她的话很刺耳，也很真实。当时，办公室里，还有几个同班同学在帮老师分卷子，几个同学在订正作业，大家一言不发。我无地自容。

第二次月考，我就从前两百名进步到了年级第五名，班里的同学纷纷投来欣羡目光，我故意回避他们的眼神。我想，只有个别知情的同学，才能看出我躲闪目光里深藏的自卑。

我自卑于我的眼界：我没有走遍名山大川，没有钢琴十级古筝十级，别人口中那些高大上的词，我一点也不懂。

旅游是有钱人才有的消遣。我没有走过名山大川，当身边同学谈论桂林的山水、西藏的雪山、新疆多变的气温，而我只能默默写试卷时，我是自卑的。

乐器更是需要砸钱的高雅兴趣。当文艺汇演时，身边的同学展露钢琴、小提琴、琵琶等才艺，而我只能欣羡地看着，连鉴赏的能力都没有时，我是自卑的。

课间时女生们看着《瑞丽》之类的时尚杂志，她们口中的奢侈品牌对我而言简直比化学方程式还要抽象难记。当她们说“希尔顿酒店”，我却听成了“下蹲酒店”，她们的哈哈大笑声响彻教室时，我是自卑的。

3

我从前以为，等我年龄渐长了，一个个地弥补了曾经的缺憾，就不会自卑了。

可是，我发现，等我学会用化妆掩盖缺陷时，本来就比我好看的姑娘已经健身整容，把我甩了不止一条街；等我去过几个邻近省份旅游时，以前同学已经纷纷去国外游学、秀的都是各种我看不懂的英文定位；等我勉强会认些奢侈品牌的logo，他们街拍拎着的手袋已经是一些低调奢华的经典款了。

所以，我继续自卑着。

有时候我会觉得自卑会是我进步的动力，因为觉得自己一无是处，才会努力地提高自己。但是，自卑的我，心态极度不平和，我时常处在焦虑、难过、不甘、痛苦中，任由糟糕的情绪消耗着自己。

让我觉得不能再自卑下去的，是两件事。

第一件事，令我发觉，我的自卑，让我在感情中毫无安全感。

你看，一个人太自卑，会连幸福都害怕。珍贵的感情降落在我的世界，我却自我卑微到深深恐惧，怕自己当不起、受不住。

连我自己都无法喜欢自己，又怎么能让别人喜欢我？

第二件事，令我发觉，我的不自信，会让相信我的人失望。

有一次，我老板带我去和他的几个朋友茶叙，谈一桩可能达成的合作。老板向他朋友介绍我，说我的`专业能力如何如何，句句都是赞扬。而我本来就因为在座的都是大咖而如坐针毡，恨不得打个地洞钻下去，听到老板夸我，更是紧张不已，连忙摇头摆手解释说，自己没有那么好。

其实，老板的话没有夸大之嫌，只是我的自卑心理促使我觉得，他只说了我的优秀，没提我的不足，所以我没有他说的那么出色。

看到我那么怯场，老板朋友的眼神里的欣赏明显冷却下来。我老板面子上也有些挂不住。

这件事让我深深地内疚，我觉得自己辜负了老板的信任。我的不自信，让别人对我的相信，没有立足之处。

4

我依旧没钱环球旅游、不会拉小提琴、买不起奢侈品，可起码我知道了，我的闪光点在哪里，我男朋友为什么喜欢我；我的核心竞争力在哪里，我老板为什么信任我。

走出自卑的过程，也是与自我和解的过程。在这段历程里，我学会了正确评估自己，不过分苛求自己，在一点一滴中打造更好的自己，心态也从浮躁急迫变得日渐平和。

如果你和曾经的我一样自卑，那么说明你特别渴望变得更好，这是很好的初衷。接下来，慢慢认识、接纳和一步步地提高自己，我们会越来越让自己喜欢的。

渴望的美文篇三

张姨对身体的清洁已达到吹毛求疵的程度，手一拿过东西马上就要洗，她一双手经过长年反复频繁清洗的“折磨”后变得惨不忍睹，多处完全脱皮，患上皮炎。张姨每天晚上洗完澡后，觉得穿上任何衣服都会弄脏皮肤，因此她总会不穿衣服赤身裸体地上床睡觉。不仅如此，张姨强烈要求老公也要这样做，如果老公不肯，张姨感觉老公身体很脏，不肯与老公同床。

老公费尽了各种方法来劝导张姨，始终不能消除张姨顽固的想法，最终忍无可忍，向法院提出离婚，他这样对法官说：“我觉得这样的婚姻生活是非人生活”。

洁癖程度重的话，会严重影响到患者的工作生活和人际交往，有洁癖的人很多维持独身，就算进入婚姻也不如意。对洁癖患者来说，更难过的关是心理冲突。一般来说病人都知道自己的问题出在哪里，但难于摆脱，从内心涌现出强烈的焦虑和恐惧，非要采取某些行为来安慰自己，这种人一生中大部分时间都花在清洗上，内心只感到紧张和痛苦，没有时间去享受生活，是很悲惨的人生。

某单位有位年轻的小姐，喜好洁净已经到了成癖的地步，她不仅每天必须反复不断地洗脸洗手，甚至连上班时为避免在公共汽车与他人接触而弄脏自己，每天竟花去三个小时走路上下班（她不会骑车）。回家后，她更是要反复地把家里的地板、桌椅、日常用品擦得干干净净才罢休，屋内哪怕有一点不洁之处都会让她心里十分地不舒服。

这位小姐所表现出来的是一种叫做“洁癖”的心理病症，它属于强迫症的范畴。洁癖者对自身及其所处环境的洁净要求，几乎到了无以复加的挑剔程度。他们总是强迫自己做一些清洁工作，否则内心就感到烦躁空虚，以至最后这种清洁工作成了其生活的一个不可取代的重要组成部分。

洁癖患者以女性居多。美国旧金山一家结婚顾问公司的女老板宝莲，她规定公司的职员每隔一小时就要进浴室洗澡一次，每天冲洗八次，浴巾和香皂免费供应，她本人每天至少冲洗十次。

所谓“癖”，心理倾向也。

所谓“癖”，是由于某种原因，从过去到现在，在某人行为模式中固定化了的，成为他身上所特有的频繁出现的东西。“癖”表现出做某种行为时的心理倾向性，它往往与人在过去长时间的生活经历中的精神成长，也同该人现时的心理背景有着很深的关系。所以透过洁癖，我们可以找出好洁成癖者的有关的心理动因。

专家介绍，出现洁癖，很大部分原因来自遗传，病人中有七成具有强迫性人格，这是洁癖的生理基础，另外社会心理因素也是一种不可忽视的致病因素。有些人在强迫性人格的基础上，逐渐出现洁癖的症状，特别是当进入青少年时期，生理发育上的明显变化，与社会交往日益密切过程中的不适应，均可导致症状的出现和加重。还有一些人是在外界的不良刺激下诱发洁癖，包括长期的精神紧张，如工作和生活环境的变换加重了责任，工作过分紧张，要求过分严格，或者处境不顺利，常担心发生意外等；此外还有严重的精神创伤，如近亲死亡、突然惊吓、严重的意外事故、濒于灾难性的破产等。

小苏小时候母亲对她十分严厉，一切与小苏相关的东西，不论是她的身体和衣服，还是她的床与桌子，只要有一点脏和乱，马上就会遭到爱净如命的母亲的一番没完没了的训斥，并非要勒令小苏马上收拾干净。天长日久，小苏对脏与乱产生了一种病态的恐怖。一旦看到哪个地方有点凌乱，她马上会联想到母亲那严厉的面孔和刻薄的语言，进而产生了心理上的紧张感。于是渐渐地，她同母亲一样，不能容忍自己及其周围有那么一点点不干净的地方，哪怕那“不干净”在别人眼里并算不了什么。

其次，洁癖可能反映了一种自卑心理。有些洁癖者由于某种原因感到很自卑，因而他们很担心自己因不整洁而被人看不起。小芬从农村考上了大学，她常常因物质生活水平没有城市同学高，见识没有城市同学那么广，以及说话没有城市同学那么纯正而感到低人一头。有一次同屋的一个城市的女同学讽刺乡下人身上有一种难闻的味，她听后就老担心自己身上会产生别人难以接受的味，所以从此以后，她老是反复地洗澡洗衣服，最后竟成了洁癖。

最后，洁癖可能是一种代偿行为。所谓代偿行为，就是人在某种心理欲望得不到满足时，通过它来获得替代满足的一种方式。文芳找了个大老板结了婚，但婚后两人感情并不融洽。丈夫由于业务繁忙经常长期在外，常常让她一个人空守闺房。后来她又发现丈夫与别的女性还有不正当的关系，更让渴望真情挚爱的她心灰意冷。于是她整日地把时间花在反复地梳洗打扮上，一会儿照照镜子，一会儿又闻闻手，总觉得还不够洁净，于是又擦又洗。显然，文芳的洁癖背后隐藏着一种不能得到满足的心理欲求，她企图借外在洁净来增强自己的魅力，满足自己被爱的强烈心理需求。

如何克服洁癖？

对症下“药”

把自己想象成一片羽毛把自己想象成一片羽毛把自己想象成一片羽毛把自己想象成一片羽毛专家强调，轻微的洁癖对人们的生活影响不大，但发展到患者已意识到自己的洁癖并感觉痛苦，就要积极寻求治疗。目前对洁癖的治疗主要有药物配合行为疗法。

洁癖程度不严重，可以采取自我放松的方式来缓解洁癖带来的困扰。洁癖带来的焦虑、压力、沮丧会使人不正常呼吸，呼吸变得急促、浅、换气过度，血液中的二氧化碳被过多排出，导致头晕，而放松呼吸则是舒缓有节奏的，而且感到自然、不费力，能平缓病人的心理冲突。病人可以通过想象练习方式获得正确的呼吸方法，平躺，把自己想象成一片羽毛，腹部随着呼吸上下起伏。想象几分钟，直到呼吸变得缓慢和平稳，内心的焦虑也会大为减轻。

满灌疗法“以毒攻毒”

病情严重的洁癖，病人靠呼吸放松也难平复，可以尝试“以毒攻毒”的“满灌疗法”，就是病人怕什么就让他干什么。例如，老张老是嫌手脏要洗手，就可以让他全身放松，轻闭双眼，然后让家属或朋友充当助手，在老张手上涂泥土、墨水等脏东西。涂完后，助手提示老张他的手弄脏了，老张要尽量忍耐，直到不能忍耐时睁开眼睛看到底有多脏为止。这种方法反复进行，巧妙之处是助手有时在老张手上涂的是清水，同样告诉他很脏，这样老张一睁开眼时会发现手并不脏，这对他的思想是一个冲击，说明“脏”往往更多来自于自己的意念，与实际情况并不相符。

编撰。

洁癖是一种强迫症。

性洁癖，这到底是怎么了？

搭计程车也可以测试你的爱情。

渴望的美文篇四

中层干部找过来骂了一通，中层觉得莫名其妙，回到办公室刚好碰到下属来汇报工作，劈头盖脸地把下属骂了一通，下属一肚子委屈终于熬到下班，在路上遇到一只猫，狠狠踢过去，把猫踢到几米开外。就这样，领导老婆的怒火，经过层层传递，最后传递到街头可怜的猫身上。

心理名词解释：坏情绪是可以传染的，心理学上称之为“踢猫效应”。

相信我们每个人都多多少少实践过这个“踢猫效应”。所谓“迁怒”，就是脾气会乱发。我们最容易迁怒的是自己家人，在外面受了气回家，妻子好心前来询问：“怎么回得这么晚？”于是对妻子大叫：“别嗦了！”这就是迁怒了。其实并不是骂妻子，是在外面受了气，无处可发，向妻子迁怒了。

心理分析：情绪污染——无形中的伤害。

从某些层面上说，也有长期受到情绪污染，没有得到正确排解所致的因素，比如一个孩子，在家庭不和睦的环境中长大，整天被这些负面情绪污染着，就会变成一个问题孩子，或变得暴怒无常，或得抑郁症。

情绪污染来袭：八成人难抵情绪污染。

情绪污染该如何面对？某调查的10位白领中，有8人认为自己很难抵挡负面情绪。王小姐说：“我受坏情绪传染特别厉害，但我撒气的对象都是男友和亲近的人。”

另外两人感觉遇到坏情绪时能自我化解。李先生说：“自我调节很重要，要寻找一种既能把坏情绪消除又不影响他人的发泄方式，我难受的时候就打游戏或是去运动。”

情绪“排毒”：跟老外学学。

运动排毒：欧洲人喜欢“运动排毒”，他们一旦发现自己感染了情绪病毒，就去运动出一身汗，将郁结于胸的情绪病毒随着汗水排出体外。

沙盘排毒：美国人发现了自己情绪带毒，就去玩沙子，将手指脚趾都深深插进沙子里撩拨，他们认为沙子细软柔滑，可散可聚，无孔不入，能过滤人的情绪病毒。

大笑和撞球排毒：当处在一个无奈而窘迫的境地时，我们可能会嘲弄戏谑地说：“还不如找一块豆腐算了！”其实日本人也发明了一种与此机制类似的情绪排毒法：在门框上挂一只皮球，用前额去撞，撞的力量越大，皮球反弹回来的力量就越大。日本人还有一种排毒办法，就是照哈哈镜，看着自己扭曲变形的怪样纵情大笑，以嘲笑自己出气。

渴望的美文篇五

下雪了，圣洁的雪花纷纷洒洒自天而降，髹白了山川、堤坝，铺满了田野、大地，整个世界银装素裹，一片妖娆。

其实，下雪天挺有趣的。儿时在乡下，下雪的日子好似过节，孩子们一个个兴高采烈，穿草毡踏雪、堆雪人、滚雪球、打雪仗，自不待说，就是雪地捕鸟、逮兔，也有极大乐趣。

雪天过后，万物萧杀，这时过冬的鸟禽惧于寒冻，全部迁栖于村舍的树林，冻天雪地里，鸟儿飞落牛栏或户家小院觅食，这是捕捉的大好时机。二哥是最善于诱鸟捕鸟的，方法也挺简单，先用铁锨扫把在院中铲出一块空地，把一只空竹筛子或铁筛子用一截短小木棒口朝下支在当院，木棒系长绳牵引进门里，筛下撒秕谷，人躲进屋去从门缝中瞅着，用不多久，就有鸟儿从不明角落飞临而来，先是落脚光秃秃树枝上、房檐上，吱吱喳喳叫着，过一回跳脚下来，踏着小步，亦步亦趋，向筛子靠拢。鸟们缩头缩脑四下里瞅着，跳几步，停下，倒几步，再跳步向前，叨几口，紧接着惶恐逃离，几次三番，确认没什么危险之后，方大着胆子一哄而上钻进筛底争抢而食。我们几个孩子，屏住呼吸，心口怦怦直跳，人却总是按捺不住，火急火燎地撺掇二哥赶快拉绳，但二哥从不为所动，两眼瞪得体圆，目不斜视盯着外面，耐心等到鸟儿们钻入筛底中间部位了，才倏地将绳头猛牵，我们便大呼小叫夺门而出，这个时候捕捉到的鸟儿往往颇多。

在捕逮的鸟儿中，麻雀最多，小灰鸟次之，但有时也能逮到“小红帽”，那是一种叫声婉转动听的`漂亮鸟儿，只不过这种鸟性情刚烈，不吃不喝，用不几日便会绝食而死。逮住这种鸟，二哥总是在我们一片惋惜声中就地放生。但对于麻雀就不那么客气了，有多少逮多少。我们痛恨它“祸国殃民”，因此下手就狠，玩弄够了之后，有时团上泥巴塞进锅底烧了吃肉，有时淋了煤油点火“烧天灯”，那着了火的麻雀儿惊悸而鸣，一溜火光飞扑天空，暗夜里极像划过长空的流星。现在看，那时的做法有点残忍。麻雀既吃黍粟，也吃害虫，并非完全祸鸟。

另一桩孩子们要做的快乐有趣的事情，便是追逮野兔。田野一片冰海，野兔寒冬迁临村舍的草垛、坑塘背风处取暖过冬。雪后的日子里，唤只狗，吹着口哨或哼着小曲，沿村边转悠，极易发现野兔滞留雪地的踪迹，沿那花瓣形的兔趾追觅，经常在某个柴垛或草堆或坑塘旁发现它们，冰天雪地中，野兔已失去了往昔的灵敏和狡诈，往往需用木棍或吆喝声才将它们惊跑。兔子腿短，家犬腿长，雪地里“扬长避短”，狗犬们吠吠着穷追一气，用不多久便自有收获。

下雪的日子里，有趣的事情还很多，譬如说相间的兄弟姊妹拥挤于一盘大火坑上懒床，听大的或纠缠奶奶讲故事；抑或是在学堂大土坯炉上烤蒜、烧地瓜吃，烤出的蒜瓣有一种痒痒的奇异的香味，吃一个面甜，而烧出的地瓜热腾腾鲜黄的瓤子，模样及味道令人垂涎。有一次，我在家“装蒜”到学堂烤了吃，被母亲发现，母亲笑了说：“饿死卖姜的，饿不死卖蒜的。”我不解其意，母亲就拿来一小块生姜给我，说“烧烧吃吃”，我果真在火炉上烤了，但无论怎么烧，味道依然辛辣无比，没法下咽，我顿然憬悟过来。下雪天，门窗玻璃上的结了厚厚的冰凌花，母亲做熟了地瓜黏粥，盛一碗端着当门吃，哈口热气“噗”一下喷向的玻璃门，冰凌花瞬间化出一个“口”印，变幻着各色图案，有的像饱满开放的牡丹，有的像被褥面缎上的大红花，有的像秋日的向日葵……这些形态各异的图案花纹，是我们儿时无穷无尽幻想驰骋的天堂。

我想，这种天然乐趣，大抵城市长大的孩子是没有过的吧？！周国平在一本书里说：“一个人的童年，最好在乡村度过。一切的生命，包括植物、动物、人，归根到底来自土地，生于土地，最后又归于土地。”又说：“在一定意义上，城里孩子是没有童年的。”我读到这段话，我已届不惑，回首儿时岁月，却无比信然，我庆幸我有一个乡村的童年。

渴望的美文篇六

雪花是冬季盛情的邀约，我很喜欢雪天，对雪花总有一种别样的情怀，雪天那飞舞的雪花,一朵又一朵像是漫天的蒲公英,又像是无数幼小而不可名状的生命，在苍茫的天空中颤动、沉浮、荡漾，神情怡然，变幻莫测。当雪纷纷扬扬，一片片雪花像一个个白衣天使，在空中翩翩起舞，为我们带来一丝欣喜、一丝温馨、一丝浪漫的情怀。如诗、如梦、如画、如歌，让人醉在其中。

时间如这雪花,飘走了,凉凉的没有一丝的回忆，岁月如同崇崇峻岭,在感觉之外徘徊,在内心深处晃动。一片片雪花从天上飘落下来，不一会儿，地上、树上、房顶上都变成白色的了。

窗外正纷扬着雪花，在白雪映衬下，季节变得温润而亲切。空气变得空灵而清新，走进雪的世界，聆听着雪之恋曲，激起心之音，寒冷的世界里因雪的飘飞赋予了诗意，清凉的世界里因雪之舞而增添灵气；她为冬季的严寒涂上绚丽的色彩，雪花与凌空共舞--是那温柔、缠绵、宁静的神韵会沁润渗透你心底的每一寸荒芜，让你不觉中变的动情而浪漫。心，轻盈的放飞了深埋了一季的希翼，雪静静的来静静的去，不留下一丝痕迹，雪是一种最纯的美，雪宁愿和冬一起过着艰苦的岁月。她将自己永远地留在寒冷寥落的冬季,让冬不那么孤独寂寞......

渴望的美文篇七

每次踏进这所学校都感到步伐是如此沉重，望着教学环境不如前自己上小学那会，心里五味杂陈。现在在去论谁对谁错已经没有了意义，唯有努力改变。

我不知道自己是不是时空穿梭到了另一个年代，只是在电视上看到过的故事情节，现在真实的发生着。

一个小孩每天早上走1小时山路来到我家找我儿子一起去上学，大多时候我都还没起床，可想而知，他要起多早。没人给他做早饭，有时就一包小零食(被人成为垃圾食品的零食)，有时就在我家吃点，但每次都要百般推辞一番，可能是真饿了，还是吃了。

他是个很懂事，勤奋，乐观的孩子，我很庆幸我儿子能交到他这样的朋友。他说他很羡慕我儿子，他有很多课外书，有属于自己的空间，有人做饭。他说他每次早早来我家都是为了能看看我儿子的课外书，玩玩我儿子的玩具。最触动我的`是他说的:要是我跟＊＊换换，让我来你家该多好啊。孩子心里是多么渴望家的温暖啊！

我一直无法理解有些人对孩子教养态度。难道你们的责任就是创造一个生命，然后偶尔给点养料，任其自生自灭吗？你们就不能多给他们浇浇水，松松土，修修枝吗？偶尔带出去晒晒太阳，给点陪伴，给点温暖。多理解理解孩子的心，多听听孩子心的渴望！

渴望的美文篇八

在上世纪六十年代的农村，过年能穿一双白边黑灯芯绒面子的千层底布暖鞋，是一件多么值得炫耀的事情。

“大人望插田，小孩望过年”，这是当时人们经常说的话。大人们希望春耕大生产，丰衣足食；小孩子盼望过年可以买新衣服，穿新鞋，走亲戚。我记忆里的年味儿，则是充满了对一双布鞋的渴望。

妈妈在寒冬腊月天天纳鞋底，因为家中有八口人，其中很多双要用蓝色等杂色布料做鞋底，而我最喜欢鞋边是纯白的鞋底。妈妈就把切割剩下来的'白色的拼凑叠放到我的鞋边里去，因为鞋底中间部分是杂色并不影响什么。

冬日暖阳，在老屋前的大槐树下，姐姐在做鞋，我就整天依恋在姐姐的身边。姐姐做的鞋既合脚，造型又好看。

当时通常购买一般的黑布料或黑色灯芯绒做鞋面。估计是灯芯绒比一般黑布料贵不少价钱吧，所以在买鞋面的时候，一般会买普通黑布料，而且一家人只买一种也会节省些。

终于等到买鞋面的那一天了，我就跟着姐姐去了商店。我看到姐姐买的全部是平板的黑布，我的心陡然很失落。

姐姐准备转身去买其他的年货了，我拉住姐姐的手说：“我要沟子沟的。”姐姐看着我眼泪汪汪的，又回头叫营业员量了几寸灯芯绒。

婶娘和嫂子们，回来的路上就一直笑话我“什么叫‘沟子沟’的啊，那叫灯芯绒呢。”

新春，我穿着姐姐做的“沟子沟”面子的白边的布暖鞋，跟着大人到长辈亲戚家去拜年，眼睛时时低头看着自己的新布鞋，心里美滋滋的。

在那个鸡蛋换盐的年代，过年能够拥有一双灯芯绒布鞋，是一件多么荣耀的事情啊！四十多年过去了，我对这种布鞋一直情有独钟。

渴望的美文篇九

离开故乡的日子是寂寞的，特别是在这落雪的季节里，久居塞北的这座古城，生命中那份对山塬的向往，让我背负一份沉重，那是故乡的雪塬，那是落雪的西海固。

也许是出生于山塬，也许是一种故乡的情结，让我对大山怀有一份默默的敬仰，让我在城市的繁华里找不到生根的土壤，在客居的孤寂中，总有一种漂泊之感。

已是腊尽岁残，塞北的冬天仍不见白雪皑皑，仍只有那凄厉的西北风刮着漫漫沙尘，生命仿佛坠入到季节深处，沉于一种深厚的包围之中，呆板而笨重。屋前的那棵梧桐树早已脱尽了最后的叶子，干瘦的枝节颤栗于清冽的冷风中。

我独自面对面着窗外的黄昏，在这样的静守中，我的心便沉于一种莫名的悒郁和不安之中，尤其是当面对这样的黄昏，这样的不安悒郁就会加倍地涌塞于我的胸口而驱之不去，让我在一种忧伤中煎熬着那份高贵的孤独。因此，在这个漫长的冬天里，我便时不时在心灵深处回望家园，时不时将故乡雪塬的记忆化作我生命里跳动的音符，借以慰藉灵魂深处的渴盼。

冬季里的故乡，给我印象最深的便是雪。我不敢想象没有雪的故乡冬天是个什么样子，雪塬的氛围常常让我沉于一种纯洁的宁静之中，这种纯洁和宁静使我这个奔波于人生路上的倦客那颗驳杂的心暂时地被腾了出来，去领略雪塬的那份厚重与清纯。

在故乡漫长的冬季里，雪总是会有的，飘飘洒洒，纷纷扬扬，山林沟壑，农舍院落；那塬峁，那川道，都仿佛在一种宁静之中期待着大雪的爱抚。老农的心里也在一种无形的滋养中朗润了起来。

在西海固看雪，如果你带着一副游客的派头或仅仅只有好奇心是永远无法走进那个世界的，甚至连靠近她也很困难。因为在那样的地方要寻得雪的佳景是徒劳的。只有你用心去感受那片土地在承受大雪日子里的韧性，你就会幡然悟得雪的佳景就在心里。

只要你走出门去，在山野纯白的宁静里，登上山塬，及顶而望，你就会被山塬的寂静所震撼，生命在这里如冬眠了一样，有一种空旷的荒芜之感。在你感受到大自然博大宽厚的同时，你就会感受到这里万千生命曾经经历过的种种苦难，你的灵魂深处就会落一层厚厚的雪。

顺山塬而行，猛然间，对面的山塬上同白色相映的白色跳入你的眼帘，那是羊群，还有一个身着老羊皮袄的中年汉子。羊在追逐着一个个突立于雪外的枯枝，或踏开雪面，揽食枯草，或在避风的沟坎下寻觅。那汉子欣然跟在羊群后面，偶然他那野野的`“花儿”小调便打破了这山塬的寂静，浑厚的旋律穿透山崖溅起白雪，滑进沟涧飘上又一座山塬。那带着原汁原味的乡音，那酸溜溜的调子冷不丁灌进你的耳膜时，你那原本孤寂的心灵便活泛起来，那种山塬冬天的萧条之感和冷寂都被这歌声驱赶。如若羊群在旷野悠悠的曲子里咩咩地叫上几声，隆冬的山塬便也在这无尽的吆喝之中。此情此景，在你的心灵里便构成一幅极有意蕴的风景，让你刻骨铭心地感动，让你也萌生放浪大自然的情怀。

也许是应了“饥着歌其食，劳着歌其事”。西海固的庄稼人把一切苦乐都灌注在这单纯的音乐里，美化着山塬的风景，丰富着单调寂寞的冬的生活。

如若临近黄昏，你就会在那山塬的白色里发现有一缕缕袅袅炊烟在升腾，随之你的心便添一份柔柔的暖意，回归的渴望使你走向那一户户亲切的人家。

这就是西海固，这就是我雪塬里的故乡，一片贫瘠而充满希望的黄土地，也是一片不由得你不心生悲怜与愧疚的土地。

我要遥寄一份白色的祝福，给我的父母，给我的父老乡亲，给我的西海固。雪塬里的故乡，我总是那么渴望！

渴望的美文篇十

有个人不小心弄丢了针，实在找不到了，他突然看到家中放着的一根铁棒，于是，他突发灵感，拿了铁棒来到河边，找了块石头，开始很起劲地磨了起来。

有一个路人从河边经过，看到他正在磨那么粗的一根铁棒，便很奇怪地上前问他想做什么？他抬起头说：“我的针丢了，所以我要将这根铁棒磨成针。”路人说：“这么粗的铁棒你这样要磨到何年何月啊？”他却说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”路人一下子震憾了，不由得被这个人的执著精神感动了。

路人回去后，便将这个人要将铁棒磨成针的事情，向其他人绘声绘色地讲了。人们都对这个人肃然起敬。一下子，这个人出名了，成了人们学习的榜样。许多人还专程从很远的地方跑来河边看他，还不停地为他打气。这个人便更得意，磨得也更起劲了。许多家长借此机会将孩子带到河边，指着磨铁棒的人说：“看看人家，多么的有恒心。那么粗的铁棒，人家也不怕，誓要把它磨成针。所以，你们要多向他学习，多下功夫，只要多下功夫，就能把铁棒也磨成针。”孩子们似懂非懂地听着家长的训导，新奇地看着满头大汗的磨杵人。

这个人磨铁棒的事越传越远，甚至还有人把他的事迹编成戏曲到处传唱。事情很快传到一个智者的耳朵里，他沉思良久，决定亲自去见见这个磨铁棒的人。

智者来到河边，蹲到这个人的对面问：“请问，你为什么要磨铁棒呢？”

这个人不耐烦地回答：“因为我的针丢了，所以我要将铁棒磨成针。”

智者想了想，笑了。他突然从身上拿出一根针来说：“其实，你的目的只是要一根针吧？这样，我这里就有一根针，我用它换你的`铁棒好吗？”

这个人愤怒了，他站起身来吼道：“我凭啥要换给你？你一根小小的针，居然就想换我这根铁棒，你知不知道我正在磨针吗？”

智者摇了摇头道：“那我就不明白了，你跟大家说说，”智者指着周围的人群，“你无非是需要一根针，我用针和你换，省却了你磨铁棒的时间，你就可以做更多的事情了，你为何又不愿意呢？”这个人的脸一下子红了。“其实，”智者继续说道，“你所做的，无非就是一件像针一样小的事情，你却有意无意地夸大了。浪费了时间，浪费了精力，也浪费了钱财。放着现成的针不用，非要去把一根好好的铁棒浪费掉，这样做，你认为值得吗？”这个人的脸更红了。

智者说：“记住，当你只是需要一根针时，千万不要去磨铁棒。”

渴望的美文篇十一

窗外雪初飘，一会儿功夫越下越大，越来越缠绵，大雪时节下大雪好应时啊，我轻轻淡淡的看着漫漫雪，看那雪落在人间各处便如别生根芽似的，随处应景，随圆而圆，随方而方，落水化水去，风来随风转。落于大地便是一片洁白的大地；落于群山便周遭涌银山；落于山岗便挺起那方脊梁；落于河便蜿蜒两岸；落于桥栏便雄伟飞渡；落于石便安稳如石；落于树便满树青枝变琼枝，穿树作飞花；落于枯草便如草随形，似冬草逢春；落屋顶屋檐便如屋样庇寒；若堆成雪人便栩栩如生。

我曾经一直以为这样的雪安是无处可逃的宿命，今天看着雪覆盖大地安祥又美丽的'万千模样，我终于懂得为何雪轻不浮，雪安不燥，是因为不论落的地方是不是与之相宜，是不是净土，先静了心，再重整欢喜。此刻我再深深的看那洁白的雪，我的心竞流淌着从未有过的亲切，为我此刻对雪春天般的热爱；我的心竞从未有过的疼痛不已，为我以往对雪的浮浅与不惜；我的心竞很很的释然下来，为我的如意与不如意。

我很喜欢雪干净的质地，随遇而安的姿态，但是现在我更愿意相信干净是雪的一种品性，安适是雪的一种踏实，正因为雪如此的扎根土地才凝聚了五谷精华，才千年不漾，才千年不衰。

渴望的美文篇十二

记得曾经把你唤作“流氓兔”就因为你那眯成一条线的眼和肥嘟的脸；那线尾向下耷拉着，稚气弥漫了我整双眼，一瞬间······，你一定会说：那是因为你刚把我的午觉搅了。嘿！我才不在乎。

之后我总幸福的回忆这个画面，现在也是；可眼里我弥漫的不再只是当时的刹那的稚气了。

那时你总是很聪明。我完美的隐藏，在你那里，就像自编自导的小丑剧。我穿着小丑装却对着唯一观众的你说：我不是个小丑！

你忍无可忍的把我从“舞台”中拉到，认真的对我说：好了，现在该告诉我你怎么想的了吧？我蒙了······我只用了笔尖告诉你；或许我喜欢你了。

我们的'故事也就从那燥热的夏天沿途开来了。好象故事在什么时候开始就会在什么时候开演：又像舞台剧总在晚上开演，所以这故事的时间只能属于夜晚：这气氛或许恰到好处，人喜欢阳光，却不见得会把自己暴露在阳光中。我总以为在黑暗中滋生的故事是娇小的，弱不禁风。黑暗给了它安全，真的不知道是黑色隐藏了它，还是隐藏了周遭。我小心的呵护着，因为它有了生命，本来就是奇迹。

故事平常无奇的生长着，小小的叶苞······。

其实我想点着香炉，把要讲的故事化入轻烟中，一缕缕的···，融入心中！

渴望的美文篇十三

渴望的美文篇十四

我生本无乡，心安是归处。

此心安处是吾乡。

李煜在梦里不知身是客。

直把他乡作故乡。

然而如今。

我们未能把漂泊多年的他乡认作故乡。

反而曾经怀恋的故乡在我们眼中。

越来越像陌生的异乡。

于是。

放下手机几小时便开始焦虑。

旅行才到达目的地就归心似箭。

一个人久了便黯然神伤。

我们越来越害怕孤独。

灵魂再找不到安放之处。

然而正因为如此。

我们更需要找个地方独处。

唯有在孤独中。

才能沉下漂浮的心来思考一些事情。

比如。

信仰、欲望、自由、和平、死亡。

如果你找不到心安之处。

且随我来。

孤独的场所。

其实孤独并不可怕。

不懂得享受孤独才是生命的损失。

诺顿小屋。

岛屿让人们不得不去面对自己。

与自己诚实对话。

找回内心的平静与安息。

军舰岛。

思考的'场所。

充满几何与逻辑的建筑。

是哲学家与禅学家的漫步空间。

铃木大拙纪念馆。

图书馆在未来的形态。

无论如何变化。

永远是思考的天堂。

瑞士理工大学rolex学习中心。

信仰的场所。

宗教场所常伴有洁净的水域。

在神与人相遇的地方。

感受天使的舞动。

水御堂。

光之教堂。

死亡的场所。

其实死亡不意味着恐怖。

墓园是最静谧的地方。

如童话中沉睡的森林。

森林墓园。

人最难得的领悟。

便是面对死亡的智慧。

鲍姆舒伦韦格火葬场。

重新归零的场所。

西方的修道院。

东方的茶与禅房。

自我沉淀中寻找本源。

拉图雷特修道院。

高过庵。

探照心灵的场所。

寂寞天地间。

把身心交还给真实。

片山津温泉街汤。

沙克生物研究中心。

和平的场所。

人类历史的疯狂荒诞。

留下意识与悲剧的纪念碑。

欧洲受难犹太人纪念碑。

纷争的最后。

是握手言和的艺术。

和平祈念馆。

上面这些地方。

其实都是。

《灵魂的场所》。

1个人的独处空间读本。无所不能的网络把个人隐私压缩到最低的限度。这本书的目的就是引领你回到一个人的空间，享受并与自己的内心接轨。

7个人生重要议题呈现。孤独、思考、信仰、欲望、自由、和平、死亡，每一个主题都是我们生活中难以避免的况味，如何接受并与之共处，是作者想要通过这本书想要传达给读者的最大理念。

9个国家，33处经典建筑或场所。跨美国、芬兰、日本、瑞士、奥地利、法国、瑞典、德国、丹麦，光之教堂、范斯沃斯住宅、朗香教堂、罗斯福四大公园……令人在世界各地都体会人生况味。

100+幅作者一手精美图片。图片与文字联结，感受更直观的建筑美学。