人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

以蹲为话题蹲族的文章篇一

我仔细回忆起这几天掉的东西：一根头绳、一支铅笔、一张饭票、一个优盘。真搞不懂是怎么了，到这个学校两年了，什么东西都没丢过，现在仅一两天功夫，就掉了这么多，像是要把过去没掉的那些时光都补回来似的。

我承认掉东西我是有责任的，可又不完全是我的责任。

就比如那根头绳吧，是我在追公交车的路上掉的。可气的是，车没赶上，回到家还发现掉了3块钱的头绳。唉，那叫一个“衰”！

再说那支铅笔。我借给同学后，他就给我弄掉了。我又不好意思让他赔。这年头，好人难当啊！

最后是那个最让我心疼的优盘。我插在学校的电脑上，结果同学在一旁和我瞎搅和，走的时候居然忘了拿！等我再回去找时，早已不知被哪个“热心”的人拿走了。

不过，弄掉东西也就算了，可别掉了人，掉了情才是真。至于那些掉了的东西，唉，就当“破财消灾”吧。

以蹲为话题蹲族的文章篇二

古人不远：我最喜欢的历史人物——孔明云遮暗月，星星依旧，仰望夜空，穿越千年的历史苍桑，遂想起那一段驰骋在人间大地的凛然正气，看到先生那手持羽毛扇时的焦思忧虑……而立未至才锋露，抚琴弄瑟闲唱吟东汉末年，军阀争锋，实力消退，唯剩曹操与孙策之两大势力。后曹操攻打刘备，刘备因徐庶相助才得以取胜，但徐庶终被曹操诱骗。

临走前曾推举先生：“诸葛先生，乃潜於地下之卧龙，如能请到，就可平定天下！”彼时，先生虽隐于山林，然其心中已有恢复汉室之志。其后刘备三顾茅庐，终感动先生，使之放弃了“俭以养德，静以修身”的宁静生活，提三分天下之计，侃鼎立天下之势，手握羽扇，高谈阔论：“人和者，得天下也。”三顾茅庐的佳话造就了蜀国日后的辉煌。赤壁决策震孙曹，华容道上放曹操话说曹操率兵百余万，蜀吴两国仅万余人，孔明火烧曹营，向天借东风，终有历史上有名的“赤壁之战”。

此外，先生调兵遣将，知人善用。此战役中，亦派关羽扼守其道，可关羽念旧恩，放行曹操。想必这也是预料之中，若曹亡，孙权势必崛起，此之劲敌，占尽天时地利人和，蜀必难与之抗衡。三分天下，呈三足鼎立之势，蜀可趁此机会在夹缝中求生存，固粮仓，保留实力，方可破敌。而云长经此一战，必更忠心效蜀，实属一举两得！由此可见，放走曹操并非偶然，实是情势所迫。世事洞明，先生令后生感叹不已！

鞠躬尽瘁传千古，功绩显赫铸汗青杜甫有诗：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”先生之忠贞感天动地。刘备为报弟之冤仇，断然出兵，先生虽一再跪求，请其以国家为重，也于事无补。刘备战败，退至白帝城，临终时，曾谓先生曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”看当时，蜀之威望唯先生一人，完全可以遵照先帝遗诏取而代之，但为报先帝知遇之恩，完先帝之遗愿，以自己的残生出师中原，鞠躬尽瘁，死而后已，只留两篇凄凄出师表，字如血泪，顶天立地。

试问，如此赤诚之士有几人？先生“山河分划布八阵，羽扇摇曳点万兵”的神机妙算；“滚滚长江东逝水，是非成败转头空”的大义正气；“白发渔樵江诸上，一壶浊酒谈笑中”的悠闲自在；“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的淡泊之志；“鞠躬尽瘁雕枯朽，志决身歼军务劳”的忠贞之誓都吹散在历史的神话之中，幻化、定格，感染一代又一代的炎黄子孙、中华儿女！我低下头望水中暗月，寂静的月色下却只剩我一人，我不禁发笑。

论风流人物，还看今朝，古今多少事，都付谈笑中……

以蹲为话题蹲族的文章篇三

最权威的词典将“面子这个词”定义为贬义词。那么按常理我下面的文字的基调就差不多应当建立在对于讲面子的这种行为的批驳。不过在此之前，我要弄明白以下几个问题。

面子是否等同于名誉，或者说二者能够在某种条件或者层面上划上等号？没错，按照字典的解释面子无非是一种表面的东西，而如果说名誉，则也可以在通常意义下被理解为一种表面的东西。但似乎这里还有些不妥，即便二者同为表面的一种物质，但是其直接作用者时常是不同的，面子，我们一般理解为自己为自己撑面子，自己为自己造面子。而名誉，似乎越可以看成是自己的所作所为在他人，在社会在舆论所形成的影像。但是如果我们稍稍思考，历史上，身边的为名誉所困的人大都是他人，舆论对于其自身名誉的一种相悖态度。因此，我们说面子和名誉虽同属表面，但两者本质却又大相径庭。于是乎，我得此结论：面子不是名誉，名誉有问题的人，面子不见得有问题，而面子上有问题的人，多半名誉又不会太佳，这样褒贬相对比，结论也就明确。这样一来，我们的正确价值取向就会告诉我们：讲面子是一种不太周正的做法。也不排除这里面有讲面子者道貌岸然的声音和嘴脸。

究竟又是怎样一个群体，怎样一种状态的人在那里摆足了面子，恶俗的叫嚣？如果单纯的探讨这个问题，或许是一个牵涉复杂的社会学问题。我似乎也没那种能力，就不死撑这个面子啦，这是粗浅的作一些分析。既然“讲面子”问题一种提升为一种社会性的行为，那么就应当有一个较广泛的人群基础，换言之，我们，这个社会当中所有的人在一定的情况下都会讲面子，这一点是不可否认的，在这里，我将面子定义为贬义。但是这其中也自然的存在一个程度上的差异，于是，程度较重的一部分人又可以被归结为“讲面子者”的代表人群。那其中有一定会存在一种典型形象。抓出来剖析一下，看看“讲面子者的里子”他们通常是弱势群体（广泛意义上的）或者说是自我弱群体即客观上讲并非弱势，但自我定位为弱势。他们通常又能够频繁的接触他们所定义的非弱势人群挤他们的方式方法。试图改变却又缺乏实干和踏实务实的精神。通俗表现为“打肿脸充胖子”。至于这种人我们生活当中自然接触过也就不再细化了。

那什么样才算“讲面子”，有什么具体表现？讲一种注重表面的德行为定义为“讲面子”也应当是传统道德价值观念的评判标准，也就是说对于表面现象的注重并非都是虚荣的，那应当是一种对于道德，对于文化，对于礼仪的尊重基础上的，但是同样应当做到一切从实际出发的要求。那么作为“讲面子”也就是一种对于客观事实的过分夸大和篡改。以最求表象或者“讲面子者”的一种多方面的平衡甚至是优越感。当然只是一种假象和歪曲的反映。如果我们透视“讲面子者”的内心世界的话，往往发现他们内心巨大的.矛盾和严重的双重性，这一切，又会带给他们在寻求了短暂慰籍后长久的不安和忐忑。

那如果说查找产生这种现象的根本原因是什么，就应该是一种客观的原因加主观的因素。客观即存在的差异。而主观则是基于客观的扭曲思想。于是就会出现所谓的自我弱势。

以蹲为话题蹲族的文章篇四

流逝的青春，翻转的年轮，如同一粒倔强的昙花种子，明知道绽放只是那一瞬间的美丽，也要执着的冲破泥土，迎着风雨坚强的成长，义无反顾。

当生活的车轮碾过记忆，留下岁月的吻痕时，才知道生活如同大浪淘沙。淘走了昔日友人的欢笑和共度风雨的艰辛，留下的仅仅是自己和自己那支离破碎的记忆和记忆中若隐若现的对未来的期盼。

离愁别恨人之情，柳暗花明又一村。似乎生活就是不断的经历别离，不断的将别离的哀伤埋藏在内心深处，在不为人知的角落独自神伤。又似乎生活就是看友人在自己身边新旧更替，而自己拼命想挽留却无法挽留，因此自己依旧孤独，并开始享受孤独。

心，禁锢在别离和孤独的黑暗中渐渐成熟。如同泥土下掩盖着的生生不息的昙花种子般倔强的成长着。当它挣脱禁锢重获新生时，它获得的是昙花一现的美丽。那绽放的是内心深处不灭的希望，是青春最耀眼的光芒。

给青春谱一曲赞歌，让生活的列车在赞歌里欢快前进，如同指尖溜走的沙，一粒接着一粒，一粒牵着一粒，向前是无边的沙堆，向后是停留指尖的回忆。

谁的颜容，为谁清晰。或许以后的以后我们不在拥有纯净的笑容，不用担心那也只是我们青春路上的小小磨难，因为我们的青春是早已注定成为辉煌的过去。那些花儿，那些盛满夏季忧伤的花儿终将在我们的心中常开不败。想起过去，岁月带走的实在太多，十六岁可以默默体会落日坠落的缠绵和大海分娩红日的悲壮。

青春没有规则。真的。你可以埋头苦读，书山寒窗十几年，最后“一举成名天下闻”；你也可以边读书边工作，或者先工作再读书，只要自己活着充实。青春就好像鸟儿，任由你选择飞翔的时间，任由你选择飞翔的高度。

以蹲为话题蹲族的文章篇五

谦让是中华民族的传统美德，从古到今，谦让的故事数不胜数。“融四岁，能让梨”，这表明谦让是多么可贵；越王勾践“卧薪尝胆”，这表明谦让是多么必要；刘备“走为上计”，这表明“进一步悬崖峭壁，退一步海阔天空”。

对于生活中那些鸡毛蒜皮的小事，我们更应该有宽广的胸怀去包容它们。海洋是有气度的，一个人的心胸若如海洋般宽广，个别河流的浊水是无损于她的美丽与湛蓝的。

虽然一个人不能够不懂谦让，但是也不能一味的谦让。一个不懂谦让的人，将失去别人的尊重，一个一味谦让的人，将失去自己的尊严。所以，在学会谦让的同时，还要学会当仁不让。

清朝末年就是一个最好的例子。清朝政府的腐败无能、西方列强的残忍，把中华民族推向了历史上最耻辱的一页。由于西方列强的可恶，清朝政府一味地让，让，再让，签订了一个个丧权辱国的不平等条约，瓜分了中国一块又一块的土地。可是清朝政府以为，只要让一下就可以了，可是他们不知道，列强贪婪的胃口是永远也不会满足的。面对这奇耻大辱，我们怎么能让呢？在这个时候让，只会让别人以为我们中国软弱，是懦夫。

人毕竟不同于动物，他们不懂的谦让，人不一样，该让就让，不该让时当仁不让。这可能也就使人与动物的区别之一吧。

以蹲为话题蹲族的文章篇六

小时候我“借”过汗水。

爸爸一听，连忙说：“好儿子，真懂事。”说完，脱下褂子递给了我。我如获至宝，小心地将衣服捧回家，连忙来到萄萄架下。我把衣服拧了又拧，可汗水似乎没有我想象的那么多。我便把褂子放在水里泡了泡，又拧了一顿。我把水浇在葡萄下，然后又拿了一张凳子傻乎乎地坐下，在那儿等着葡萄结果，直到爸爸妈妈回来，我还坐在那儿犯傻。

哎，这就是我“借汗水”的故事。可不要对别人讲啊，不然别人会说我傻的。