宗教是人类对于信仰和灵性追求的表达，它给人们带来安慰和指引。写总结时，可以借助一些写作工具和软件，如思维导图、文字处理软件等，提高写作的效率和质量。以下是小编特别为大家搜索整理的一些总结范文，希望能给大家一些启示。

端午怀想作文300字篇一

夏至，农历五月初四，从2021年9月7日起，这是我在北京的第二年，即将到来的是第二个端午节。大家都说“每逢佳节倍思亲”，可在校园的集体宿舍里，跟着一群求学北京的同龄人相依为伴，感觉里未有悲伤，节日里大家反而可以寻些乐子。我们还未曾背负压力和担子，想在最好的年华里看够外面的世界，心总是疏朗着向外的。家人对我的牵挂大于我之于他们。

偶然看到姐姐一条我的状态：“想念外婆的甜酒”，心里微微有些颤动，险些沉醉在甜甜的酒里。这感觉那么熟悉，那么深刻，那么温柔。有的东西就算不常想起，却总能如流淌在血液里一般，感觉真真切切。它携着久远的生命力，伴随着你一起迁徙，偶尔远离，哪知情意更浓。

这是五月啊，一个艾草飘香，家家户户祈求清净健康的季节。对于家的感觉，我依旧停留对在老一辈人的印象中，总有一个精干的女人，将家里的各种活儿安排得有条不紊。这些女人们，足以构成乡土社会里最靓丽的风景，她们对这神奇变化着的自然仿佛有着先天的感知，到了哪个月份，要做哪些事情，是一样也错不了的。小时候，总对这些神奇的日子充满了期待，因为家里早早地就开始准备，这些天跟往日里总有些不同，或是家里多了些摆设，或是多了些吃食，即便是要行些复杂的礼数也是好的。那时总爱跟在大人们屁股后头，问东问西，偶尔用手触摸一些被“明令禁止”的东西，明知会触犯规矩，但依然心向往之。因为在小孩总是喜欢新奇的。更何况在那个时候的我们眼里，自然和人是依靠着一种多么精妙的时空、象征物发生联系呀。

记忆里，外婆是一个将这种角色扮演到极致的女人。晚上睡觉之前或者白天无事的时候，她总喜欢用缓慢的节奏拍着手，轻声念叨什么节日将至，家里又该准备些什么了。特别是酿甜酒，精准的日期是不能少的，既要保证气温足够高，能酿出好甜酒来，又要保证甜酒能保存到端午节儿女回家的日子。之所以要保存，一是怕气温高，搁久了不好吃；而是怕我们这些馋嘴的没了节制。但实际上，外婆每年都得酿上好几次，一来先测试气温和各种材料的配比，二来满足小辈们的哀求。

那时的外婆总是幸福的。老人腿脚总是不够好，平日里无事从来不上二楼，可一到了酿甜酒的时候，总得亲自端着一大盆未酿的甜酒到二楼去，挑选一个气温最高的地方，先用塑料膜将甜酒封好，再实实地捂上被子，保证甜酒发酵得味道鲜美。这一上一下，早就累得气喘吁吁，可这份工作，别人是如何也替代不了的。这是外婆的骄傲，小辈们享受着老人的收益，她自然是只有满足和高兴。

甜酒的制作方法不算简单，耗时又长，而且商店里早能买到。可大家伙儿都嫌买的不好吃，酒味儿不够，米不多，不实在，还是外婆自家做的，吃得最习惯。可记忆里，外婆自己却很少尝尝自己酿的甜酒，兴许是小时候只顾了自己吃，从来顾不了其他人了。外婆做的时候，还得常估算下分量，得足够大家伙儿吃上几顿才行。可最让我暗中窃喜的，还是最后大家都散去，只有少数几人能独享的部分。将最后的一些甜酒放进锅里煮热，等到白雾腾腾的时候，搓小汤圆一个个往里放，七分熟时往里打上几个鸡蛋，白花花的一片，既晶莹剔透又醇厚芳香，集全了我的最爱。这个时候，外婆才开始照顾下自己，用油条蘸着吃，是她最喜欢的味道了。

这个我在其他地儿再也没瞧见过的甜酒汤圆鸡蛋羹，怕是小时候，对艾草飘香的五月最大的期待之一了。酿甜酒的盆、厚实的花被子，依旧那么亲切。另一个期待，应该来自外公吧。

外婆和外公颇爱拌嘴，在一旁的我常常被逗得偷着乐。他们的角色有些像地主婆与长工，外婆总是领导和支配，外公总是服务和顺从，儿女们常心疼外公，但我知道，这是他们之间几十年无可替代的亲和爱。五月最受人瞩目的粽子，也常常在争吵和斡旋里产生。

我最爱吃的是外公包的粽子，没有馅儿，口感却更加醇厚自然。或许是粽子也沾染了外公的气息吧。在家里外公常沉默，不太表露情感，他一生似乎只留恋于那片黄土地，却事事明白于心。外公最得意的，或许是自己的青年时代。他出生贫寒，排行老三，好不容易有了读书的机会，但好景不长，最后是连跳几级，读完了小学，后来凭着这仅有的一些知识，当起了工会的会计。他常跟我说当时自己是如何渴求知识，也毫不谦虚地说自己学业如何优秀，后来想，大概是那一代人才有的情结。物质的匮乏、知识的贫瘠和求知的渴望，塑造了他们的一生。然后，最终，他还是将自己交给了黄土地，或许，多少代表了那代人挥之不去的命运。

但外公也常出乎我的意料，在我上中学学到世界历史的时候，开始有些炫耀，外公却十分熟练地跟我聊起瓦特和蒸汽机。他爱看历史和地理，常常借着我的书来看，偶尔向我要书，我随手给一本，他总有些嫌弃地说“这个我看过了”。外公看书要戴老花镜，这个时候最可爱了。镜架的一边被他的小孙女摔断了，只剩另一边，外公却舍不得扔，据说这眼镜买得早，那时候还得好几十块呢。为了继续使这副有着革命情谊的眼镜，外公在另一端镜架上套上绳子，挂在耳朵上，看书时却常常一松一紧，甚至滑下耳朵，好不滑稽。

外公跟外婆不一样，他爱吃粽子，也爱吃自己包的粽子。却常常遭到外婆的训斥，说是要留给孩子们，可每年，给这个孩子捎，那个孩子捎，锅里的粽子总不会少。

可今年，我怕是吃不到外婆的甜酒和外公的粽子了，不知道老人在家里会不会念叨。再想下去，怕是肚子呱呱叫，眼泪哇哇流了。趁早做个好梦吧，说不定梦里粽叶飘香，甜酒醉人。

端午怀想作文300字篇二

每次提到端午，我就不由得想起粽子，还迫不及待地想去看划龙舟比赛。那粽子多香啊，一粒粒糯米，香飘万里。还有那激烈的龙舟比赛，人们围着江畔边，舟上的人前呼后仰，比赛可真激烈呀。

小孩子就是小孩子，只会顾及表面的现象。我甚至都不会去想，这个特殊的节日的特殊意义。现在，我真感谢历史。

有一个小孩儿出立于楚国。他从小寒窗苦读，立志报国。下决心一定要让楚国成为群雄之首。

经历无数个日夜，他终于成功了。他成为了楚怀王的左徒，但这也成为了悲剧的开始。

他向国王提出变法，但这严重威胁了王公贵族的利益。于是他们用尽一切手段在楚怀王面前诬陷他。昏庸的楚怀王听信了王公贵族们的说辞，将他贬为三闾大夫。

残忍的现实使他痛苦不已。三清水秀的楚国变得越来越虚弱，而贵族们只顾个人利益，置国家安危于不顾，他被一次次诬陷，又被一次次放逐。深陷云雾之中的楚怀王最后还是被贵族玩弄，被众国玩弄。战争一次次爆发。他看在眼里，心痛于心，而贵族们却花天酒地，梦想着金钱与权势。

好一个爱国的勇士，啊，这就是屈原！

屈原对祖国的热爱，胜过一个君主。楚国被秦国玩弄于股掌之间，而身为一国之君的楚怀王却看不到。只有屈原，只有楚国百姓才看得到！

哎，屈原的魂，早已在汨罗江中飞散，一个灵魂，幸存与否不算什么，只要有后人铭记他的思想，感悟他的情感，那就值得了。

我已经无暇思考了，因为街上早已飘散着粽子的清香，谁说这不是屈原的味道呢？

端午怀想作文300字篇三

一条江，因为容纳了一具忠骨，从此荡漾了英雄无数；一方地，因为见证了一份屈辱，从此悼念了风流一柱。一条江，一方地，一个人，一段风尘屈辱，也造就了如今这华夏的端午。

也许是母亲的熏陶，从很小开始就对五月初五的端午，有着浓厚的情谊。

最初的认识，便只是那艾叶爽、雄黄香，那诱人的双黄鸭蛋。其实，当时的我只知道母亲到了那天会很忙，一年一度的艾叶水洗澡清凉舒爽，至于那端午的历史渊源，也就模模糊糊地记得一个屈原。

“……我怅然俯吻那悠悠碧水，他依稀流着楚泽的寒凉。”初三的那首《淡水河边吊屈原》留给了我第一丝对屈原的文学记忆。

一湾清凉的江水荡漾着一个诗化的'民族，千年风雨的洗礼孕育着一根永恒的傲骨。你没有心怀楚国之怨，翔游在他国，你选择了江水的洗礼，因为你相信，你的傲骨千年来也不会被江鱼吞噬。

抿一嘴香茗，徜徉漫步在汨罗江畔，拌上江水的清凉，来一场文化的圣餐：吟《离骚》《橘颂》，听龙舟竞渡，食咸蛋角黍，奠三闾大夫。

也许是受这位中华诗祖的影响，我荡漾起了对古典诗词的兴趣。从起初的“伏天独爱岸边依”，到后来的“雾笼洞庭云宇下，烟波湖上泛轻舟”，再到每逢佳节的楹联，屈原给了我太多的文化积淀。

高一时的那首《离骚》节选给了我更多的屈原情结。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”，行于汨罗江畔，仰叹民生的艰难，国事的沧桑和成败。终刚强兮不可凌，是你人格的吞吐；魂魄毅兮为鬼雄，是气节的担负。你凭着你清高圣洁的为人和气质，吞吐着自己的人生，担负着国家的命运。楚国抛弃了你，你却没有背离楚国，投江自尽是你人格的超脱。

几天前，重拾起端午情结是在《20xx中华长歌行——我们的节日端午》的栏目上，这次文化之旅给了我太多的端阳认知。好不容易得来的端午佳节假日里，又有多少人同徐涛一同高歌《端午大江赞》，与余光中一同回味《淡水河边吊屈原》，与屈原一同诵读《橘颂》？恐怕是寥寥无几吧。但是，诚实地说，我做到了。

在中华长歌行的引领下，我嗅到了汨罗江水的寒凉，心中流淌着屈原的爱国的鲜血，源远流长。于是写下了这首词，以抒发对屈原的凭吊。

端午怀想作文300字篇四

两千年前，当夏歌初奏，绿意渐生时，汨罗江畔。屈原，却从此离我们远去。

曾经的那些无奈，都随这水而向东流去，满腹心事无处可诉的苦亦不复存在。即便是“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”，也无法挽救一国之生啊！难！难！难！

当国民不聊生之际，他叹，叹这国家和这人民，不忍心看着人民受苦。于是“长太息以掩涕泪”，无果之苦时刻的肆意侵扰让他在不知不觉中倦了，哀了，叹了！徘徊于夜，民之哀苦，国之苟且，又怎能聊生？剪不断的愁绪；理不完的情节，此刻，涌上心头，继而就是、辗转反侧。

夜，如此沉默；叶，如此寂寥。

风，如此悲寂；水，如此澈净。

入股依旧。既流放此地，吾实无为之力了！

既风卷着悲怆的叶飞舞漫漫；浪打着翻滚的水花跳动荡荡；生命的号角扬着悲怜之音戛然而止。汨罗江畔，风在咆哮，浪在怒吼，而人，却不能归。于是，今日的端午时节，我们找到了寄情之物，那条条龙舟，分明是义到精髓里的不屈之魂，在讲述两千年前的那个悲寂而无奈的选择，那个影响了后人几千年的故事。

而如今，又是两千年后，又当是绿意渐生，夏歌初奏的时节，汨罗江畔，我却再也无法寻找到屈原的足迹。

端午怀想作文300字篇五

水磨坊是人类由农耕文明迈向工业文明的.驿站,是中国乡村渐行渐远的风景.故乡的水磨坊伴随了我的少年时代,是我记忆深处的一道风景,也是我时常怀想的一段往事.

作者：茹孝宏作者单位：刊名：雪莲英文刊名：xuelian年，卷(期)：2009”“(4)分类号：关键词：

端午怀想作文300字篇六

农历五月初五是端午节。说到端午节，我们立刻就会想到伟大的爱国诗人屈原。据说，屈原是在农历五月初五受冤，抱着石头自投旧罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。老百姓为了不让屈原被鱼儿吃掉，家家做粽子，把粽子投进汨罗江中。

妈妈和爸爸带我一起去外婆家过，这时，外婆正在煮香喷喷的糯米粽子。外婆说："中国江南民间端午节有吃"五黄"的食俗。"五黄"指黄鳝，黄鱼，黄瓜，咸蛋黄及雄黄酒。一旁的外公要跟我讲讲端午节的习俗，听说在江南地区：他们为了驱邪，用艾叶，菖蒲和蒜这"端午三友"驱鬼，还有一种重要的驱鬼方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒。

过了不久，香喷喷的粽子煮好了，刚煮好的粽子热气腾腾的，我第一个坐在位子上，说："外婆，我来帮您尝尝粽子熟不熟"外婆笑眯眯的说："看你这只小馋猫，好!外婆给你先来一个。"我把粽叶拨开，看到了糯米粽子，闻一闻，哇!真香啊!接着狼吞虎咽地吃了起来。外婆说："现在的粽子品种可多啦!有豆沙粽，水晶粽，肉粽，咸肉粽……"听着听着，我口水都要流了下来。

去了外婆家，我了解了不少知识，不过端午节的粽子真是太好吃了!

端午怀想作文300字篇七

在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的端午怀想作文，欢迎大家分享。

一条江，因为容纳了一具忠骨，从此荡漾了英雄无数；

一方地，因为见证了一份屈辱，从此悼念了风流一柱。

一条江，一方地，一个人，一段风尘屈辱，

也造就了如今这华夏的端午。

也许是母亲的熏陶，从很小开始就对五月初五的端午，有着浓厚的情谊。

最初的认识，便只是那艾叶爽、雄黄香，那诱人的双黄鸭蛋。其实，当时的我只知道母亲到了那天会很忙，一年一度的艾叶水洗澡清凉舒爽，至于那端午的历史渊源，也就模模糊糊地记得一个屈原。

“……我怅然俯吻那悠悠碧水，他依稀流着楚泽的寒凉。”初三的那首《淡水河边吊屈原》留给了我第一丝对屈原的文学记忆。

一湾清凉的江水荡漾着一个诗化的民族，千年风雨的洗礼孕育着一根永恒的傲骨。你没有心怀楚国之怨，翔游在他国，你选择了江水的洗礼，因为你相信，你的傲骨千年来也不会被江鱼吞噬。

抿一嘴香茗，徜徉漫步在汨罗江畔，拌上江水的清凉，来一场文化的圣餐：吟《离骚》《橘颂》，听龙舟竞渡，食咸蛋角黍，奠三闾大夫。

也许是受这位中华诗祖的影响，我荡漾起了对古典诗词的兴趣。从起初的“伏天独爱岸边依”，到后来的“雾笼洞庭云宇下，烟波湖上泛轻舟”，再到每逢佳节的楹联，屈原给了我太多的文化积淀。

高一时的那首《离骚》节选给了我更多的屈原情结。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”，彳亍于汨罗江畔，仰叹民生的`艰难，国事的沧桑和成败。终刚强兮不可凌，是你人格的吞吐；魂魄毅兮为鬼雄，是气节的担负。你凭着你清高圣洁的为人和气质，吞吐着自己的人生，担负着国家的命运。楚国抛弃了你，你却没有背离楚国，投江自尽是你人格的超脱。

几天前，重拾起端午情结是在《20xx中华长歌行——我们的节日端午》的栏目上，这次文化之旅给了我太多的端阳认知。好不容易得来的端午佳节假日里，又有多少人同徐涛一同高歌《端午大江赞》与余光中一同回味《淡水河边吊屈原》，与屈原一同诵读《橘颂》？恐怕是寥寥无几吧。但是，诚实地说，我做到了。

在中华长歌行的引领下，我嗅到了汨罗江水的寒凉，心中流淌着屈原的爱国的鲜血，源远流长。于是写下了这首词，以抒发对屈原的凭吊。

沁园春吊屈原。

两楚风光，汨水流殇，傲骨如常。

忆《离骚》问世，闻名华夏，《橘颂》作罢，誓避肮脏。

携志《涉江》含屈投水，魂魄毅兮刚自强。

行吟处，听师宗高颂，浩气回肠。

忠贞洁白长扬，叹青史屈原放耀光。

品投江角黍，咸皮双蛋，雄黄溢气，艾水盈香。

江水滩滩，龙舟竞渡，风雨端阳启序章。

终难忘，吻楚泽芬芳，湘水寒凉。

我将充斥着对屈原怀想，鼓起爱国的风帆，奋勇前行，因为屈原告诉我们：这才是生命的奔赴！

端午怀想作文300字篇八

赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在中华人民共和国南方很流行，在北方也有划旱龙舟的习惯。关于其起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟先后传入邻国日本、越南等及英国，是2010年广州亚运会正式比赛项目。

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

赛龙舟龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。