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人际关系是我们与他人之间的交往和互动,它对我们的生活起着重要的影响。写一篇较为完美的总结,需要充分发挥个人的创造力和思辨能力。这里给大家分享一些优秀总结范文,供借鉴参考。
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
行香子(七夕)(宋)李清照。
草际鸣蛩,惊落梧桐,正人间、天上愁浓。
云阶月地,关锁千重。
纵浮槎来,浮槎去,不相逢。
星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。
牵牛织女,莫是离中。
甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。
秋夕(唐)杜牧。
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
七夕(五代·后唐)杨璞。
未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧,不道人间巧已多。
七夕(唐)杜牧。
云阶月地一相过,未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河。
七夕(唐)权德舆。
今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。
七夕(唐)徐凝。
一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客,怅望不如河鼓星。
鹊桥仙(宋)秦观。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!
七夕醉答君东(明)汤显祖。
玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕(清)姚燮。
木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。
每年农历七月七日,即七夕,又称七巧节,属于牛郎织女的神话传说。
七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的`、千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。
一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。
牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。
牛郎穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一条波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来,每到农历七月初七,相传是牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。
说起七夕节,它还有一个美丽的传说,相传每年的七月七日,牛郎和织女都要在天桥相会。所以七夕节又称为“东方的情人节”。
一路上,我把电影票放在靠垫下,生怕被风吹走。不一会儿,我们就来到浪漫汽车影院。看见那里足足有100辆车。我们停在了后面。主持人先讲了有关车的笑话,接着看电影,题目是《非诚勿扰》,看完电影还有抽奖呢。可是,没有抽到我们,我们虽然有点失望但是非常开心。
每一次的相遇都是一种缘分,我能遇见你,自然是我们的缘分,也是我的荣信,很开心能认识你……你很可爱,总是想让我去逗你。不过你每天并没有很开心,总是闷闷不乐,有时像一个大人一样成熟,不像我,天天孩子气。我虽然不知道为什么你不开心,但我还是希望你能多一点笑。嘻嘻嘻,毕竟爱笑的女孩运气好嘛。看到别的人有自己的.对象,你总是闷闷不乐,说自己要孤独终老,没人会要。我想跟你说,不会的。你那么可爱,善解人意,就算没人要,我会要的,还有别人。
我希望可爱的你,能在对的时间,遇到对的人。如果你真的没人要,我要,就让我守护你一辈子,疼你,爱你……小琳儿,七夕快乐!我喜欢你哟!
奶茶执笔。
我家乡的七夕节热闹非凡。七夕众所周知就是中国传统的情人节。它的出处来源一段伟大的爱情故意。来听听我的七夕。
小的时候,我并不懂得七夕到底是个什么日子。依稀只记得老人们说,在那一日去挂满葡萄的架下可以听到仙女和牛郎互诉情话。所以我总会和我的小伙伴,跑遍整个村子,找到最大的葡萄架然后十分乖巧安静的蹲在下面等待着,等待着还不忘摘下几颗葡萄往送进自己的小嘴巴李。但是每一次等来的并不是仙女和牛郎情意绵绵的话语声,而是雨滴敲打葡萄架的声音滴滴答答。我和小伙伴们仰头望望天空,绵绵细雨而下。现在想来也许那是织女的泪水,历尽千辛万苦才得以见面的牛郎和织女,正用着泪水诉说着他们的思念之情。
待我长到16岁的时候,长发及腰,家乡的七夕对我来说又有了不同的含义。七夕前夜,我的床头上总会多出了一条非常耀眼的红色裤子。这是我们那里另一个习俗,说法是七夕女儿红。那天所有成年的女孩子都要穿上母亲送的红色衣服,所以七夕那一天除了织女之外每个16岁的姑娘就成了最美丽的一道风景线。红色有着巨大的畏慑力,象征喜庆,富贵。七夕女儿穿红妆意味着家人期望所有的姑娘们都可以找到自己的如意郎君,得到幸福和富贵。
现在的我,对七夕又有了不同的感触,但是我依然红妆,今年的七夕也不例外。美好的爱情故事,令人赞叹向往。高中的我,每天两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。我所感悟到的,是牛郎身上的执着韧劲。对于爱情他如此,对于生活他亦如此,虽然学习生活有些乏味和枯燥,但是古人身上的执着确实值得我们深思和学习。牛郎的执着最终让他感动天地,与织女相会。我要穿红妆,我要幸福久久,期待我的爱情,也期待我的大学生活可以谱写一段佳话。
当你觉得生活冷漠和乏味的时候,不如想想牛郎和织女的艰辛。当你觉得学习让人苦恼的时候,不如想想未来你道路将会因为现在的苦恼而变的顺畅。我的七夕,我的红妆。期待着你的七夕也有红妆。
今天是七夕节,是牛郎和织女在鹊桥上相会的日子,所以我便想买两朵玫瑰花给妈妈。
于是,我便一觉醒来后。先从钱包里拿出一百块,因为妈妈说七夕节那天玫瑰花要50块一枝呢,我想替爸爸买一支送给妈妈,还有一枝就是我的啦,再到车库里推出自行车,然后前往花仙子花坊。来到花店里,一股浓浓的香味扑鼻而来,我一眼看到了迷人的'玫瑰,我便问:“阿姨,请问一支红玫瑰多少钱?”阿姨说:“本来要50的,卖给你40怎么样?”然后氏族说:“阿姨有没有10元一枝的花呀?”阿姨说:“那我给你两朵香水百合,10元一枝怎么样?”我高兴得拍手叫好,“阿姨能不能再给我两簇薰衣草啊?”我说。阿姨考虑了一会儿,她也许在想:看来这小朋友是买花送给爸爸妈妈的,这小女孩不错,那我就大度一点送她两簇薰衣草吧。于是,阿姨说:“好,这就帮你包装一下吧!”我说:“要分两个包,而且要好看一点。”阿姨于是开始麻利的包装起来,我在阿姨包装花时,我心想:这个阿姨真好!但愿妈妈看到了能开心。很快,阿姨分成了两份,各放了一个“七夕节快乐”的贺卡。我一眼看上去真的很好看!我高兴地说:“谢谢阿姨!”于是我兴奋的把花放进车篮里,唱着歌回家了。
回到家,我兴高采烈地打开了门,只见妈妈表情严肃地看着我,声色俱厉地问我:“到哪去了?”我赶紧把花藏在了背后不吭声,妈妈又问道:“前后藏着什么?”我说:“花,妈妈七夕节快乐!”妈妈惊呀着说:“你出门去买花的?”我点了点头,妈妈激动地把我抱起,在我脸上亲了又亲,流下了感动并且幸福的泪水。
我想说:“妈妈,我爱你!”
相传在南阳城西牛家庄的一个聪明忠厚的`小伙子在一只老牛的帮助下,认识了天上的织女并娶她为妻。牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重。他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事被天帝知道了,七月七日王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。
悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下,用箩筐挑着儿女追上天去,眼看就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河出现了。牛郎和织女被隔在两岸只能相对哭泣。
他们忠贞的爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会。王母娘娘对此也无奈,只好允许他们每年七月七日在鹊桥相会。
七夕节真是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日啊!
七夕是美丽朴素的日子。
七夕这个日子是何时开始有了鹊桥相会,情人依依的概念,倒记得不甚清晰。给我带来七夕美好印象的是这段美丽朴素的童话故事。童年里,五六岁的光景,在家乡院子里的大梧桐树下,晚上铺张凉席,躺在父亲跟前,他给我讲着穷小子与仙女的故事。那刻觉得父亲是温和的,友善的。
夜空群星璀璨,晚风习习,夏夜凉爽,讲了哪里是银河,隔河有两颗亮晶晶的星星:牛郎与织女,是两个故事里的人变的,人们在七夕的这天夜晚葡萄架下,甚至能够听到牛郎与织女的说话及哭声:织女讲这一年天宫的心酸,牛郎诉凡间孩子如何,生计怎样。父亲识字不多,读了初中三四年级的书,经历过上代人普遍经历的三年自然灾害,去东北逃过荒,幼年成了孤儿,成天幻想着能顿顿吃上白面馒头。
没有顿顿吃上白面馒头的梦想。而留给我的童年里最醒目的印象是他那黑漆漆的棺木送进黄土。后来七夕葡萄架下牛郎与织女的对话,困苦时听过,喜悦时听过,爱恋时听过;在家乡听过,在边疆、在大漠戈壁听过,为父后也会常带着儿子去听,听父亲温饱、稳定的梦想,听自己安宁、鲜活的生活,听那份七夕美好夜晚的星河与身边真切的风声与虫鸣。今天是七夕节,牛郎织女相逢的日子。这天,点点繁星好似颗颗明珠,镶嵌在广袤的天幕下,一眨一眨闪着光,汇成了一道独特的风景——银河。我双手相扣,猜想繁星闪烁,在那缥缈无边的空中,定然有美丽的街市,街市上定然陈列着很多物美价廉的东西,那些物品定然是人世间从未有过的奇珍异宝。我仰起头,望天,不禁喃喃自语:“天上有神仙吗?神仙有宝物吗?宝物又会有什么呢?”璀璨的星空让我产生无限美好的遐想,编织美丽的梦想,萌动恬静的情思,低吟绮丽的小诗……我抬头仰望天空:黛蓝色的天幕上缀满了晶莹闪烁的星星。突然,星星全部旋转起来,像节日的礼花,像一条条火龙……我惊讶地瞪大了双眸。
随后,我头晕了,感到天旋地转,我双眸一闭,陷入了昏迷……呀!!我骤然睁开眼,神色微微有些紧张。对了!我疑惑又略带迷茫地看向周围。置身于安宁清远的夜色里,任海风轻柔舒爽地抚遍全身,银色的发丝吹在脸上,不禁有些麻痒。听,蛐蛐在草丛中动情地吟唱,清亮如溪,空灵优美,如闻天籁。萤火虫在远处的丛林闪烁着迷离的光,蘑菇散发着银蓝色的幽光,安然,静好。四周是人群的温度,繁华的街道,令人心碎。我身着复古哥特式日本浴衣,银色的长发松松披在衣服上,手提鼓鼓的哥特式日本布缝小提包,给人一种古朴,陈旧的美感。我惊惶不定地看了看自己的着装和周围。这,这是哪儿?!
暑期一眨眼就过去,如今想起旧事,有一些已模糊不清,还记得最清楚的就是七夕节的那一夜,那就是令我非常难以忘怀的一夜。
七夕那一天,我与小伙伴们开心地玩了一整天。到了夜里时,我认为很疲倦,平躺着就想睡,并不了解为何,不管如何睡都睡不踏实,可能是总感觉不可以消耗了那么幸福的一夜。我便站起打开窗户,我看到外边那星光点点的夜空感觉极其漂亮。我穿上鞋急急忙忙地往我最好的朋友家中去。但是当我赶到她家门口,我却迟疑了,不清楚应不应该敲这一门。迟疑了很久,当我决策叩门时,简直心有灵犀一点通啊!她忽然打开了门,应门开启的那一刹那,我震惊。我从未想过大家会出现那麼地心有灵犀,连逻辑思维也一样,我睡不着想找她闲聊,她跟我说她也是那么想的。我建议去操场上一起闲聊,一起看那美丽的星空,她痛快愿意了。
到了操场上,大家坐着荡秋千上,一边看月亮星星,一边闲聊。我们都是无话不说的最好的朋友,我认为仅有跟她在一起,我才可以放松,我能跟她倾吐心里的密秘,宣泄心里的不满意和怨恨,而她从不会感觉我烦。我们一起沟通交流了学习上的体会心得和感受,互换了学习的方法,与此同时也聊到了将来,聊到了自身的理想化,沒有想起的是她的理想化与我一样,当一位学识渊博,受人尊重、学员拥戴的优秀老师。我觉得当我站在演讲台的那一刻,我一定恨不能把自己学过的全部专业知识都传授给我的'学生们。她跟我说今天七夕节,她还说今日牛郎和织女会在七夕鹊桥,当我正想说那就是不太可能时,她讲:“我明白你想说什么,这仅仅希望的情景而已。”不经意间,道路路灯早已不会亮,但是大家却回味无穷。“比不上今晚大家睡在荡秋千上吧!”我俩谁是大歌神地说。大家的脑海中猛然一片空白,耳旁只听见“叮叮咚咚”脆响的小溪流水声,这如同一首唯美的曲子,专为我们俩演奏的曲子。
我们一睡就睡到了天明。这之后的夜晚的星空也没有那一夜的夜空漂亮。我好怀念那一夜啊!
七月七日七夕节的到来,意味着一对恩爱的夫妻相会,为了纪念牛郎和织女的相会日子,我,聪明机灵的'喜鹊大王率领十万精兵前来搭桥。
我在皎洁的月光下,领着精英们偷偷潜伏在神舟七号上,“三、二、一,轰!”我和我的队员们时刻准备着飞向牛郎星和织女星。这时,我发现了银河,立马将行动小组分成两个小分队,分别搭桥。“一号小分队,目标——牛郎星!”待命的小分队听到我的命令后,火速赶往牛郎星,为这对恩爱的夫妻牵线搭桥。渐渐的,美丽的织女星也出现了,二号小分队上前搭桥。派走了队员,握我又来到了天宫,为牛郎织女说情,我拿出预先准备好的牛郎织女团圆给王母娘娘献上。“王母娘娘。牛郎织女如此恩爱,你就让他们过男耕女织的生活吧,再说,我们喜鹊每年赶来都死伤无数,你能不能宽容一下?王母娘娘如果你同意,就吃下这碗团圆吧!”王母娘娘动情地说:“看在了你们的一片好心上,我就让他们互相倾诉这么多年来的爱情吧,我也封你们喜鹊为好运的使者吧!”王母娘娘品尝着团圆:“这团圆是什么意思?”我灵机一动:“回娘娘话,团圆就是指两个人恩爱到底,永不分离!”“好!你就下去吧!”王母娘娘摆摆手说道。“谢娘娘!”我退了下去带领队员返程啦。
七夕的夜晚,牛郎织女终于团圆了。
七夕,提起这个名字就会使人想到牛郎织女天河相会的故事。多么美好,多么烂漫。
今天,我去街上玩,没想到街里到处挤满了人,车辆来来往往,过马路都很困难。放眼望去,到处都是手拉手,肩并肩的情人。女孩儿的手里都捧着男朋友送的鲜花和巧克力。我想,今天是他们最开心,最幸福的一天,尤其对于女孩子来讲。
我和妈妈在街上到处瞎逛。我们第一个来到的是鞋店。刚进去便看见一位男的正向一位女的表白,那女的还不好意思呢!那男的一直在追问愿不愿意,那女的还不敢说。不知是谁叫了一声“答应他”,于是所有人都跟着一起说,那女孩才害羞地同意了。
我和妈妈买完鞋出来,正谈论着刚刚那事儿,忽然我看见在一个小巷子里,一个男的从背后拿出了一束鲜花,送给一个女孩儿,然后再从口袋里拿出一个小盒子,打开一看,是一颗宝石钻戒。那男的拿着戒指跪下来,看那场面肯定在求婚。那女孩儿很快就答应了。最后他们拥抱在一起接吻了。
这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”
2、晒书、晒衣。
据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达心中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
3、种生求子。
旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。
4、喜蛛应巧。
这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。
5、投针验巧。
这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”
6、供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一,最大的高至三尺,与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮,更是极尽精巧之能事,有以彩绘木雕为栏座,或用红砂碧笼当罩子,手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰,一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
7、拜织女。
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。那么,约好参加拜织女的少妇、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
8、贺牛生日。
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
9、拜魁星。
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。
七夕节由来。
七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。
七夕节美食。
1、七夕节传统美食——江米条。
老南京人过七夕还有个独特的风俗:吃江米条。江米条是一道汉族小吃,用糯米面加豆粉和面后在焖锅里蒸出来,放在石臼里用棒子捶,再秆成圆形,晒干用油煎出来,最后蘸梅花、松花、芝麻等豆沙制作而成的一种食品。
2、七夕节传统美食——巧果。
浙江各地在这一天用面粉制各种小型物状,用油煎炸后称“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。
3、七夕节传统美食——巧芽面。
除了吃巧果,有些地方,七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽,要提前七天生,选没有虫蛀的.绿豆一小碗,洗净,平铺到一个盘子里,用湿纱布盖好遮住阳光,放到炕头上,每天喷几次水使之保持湿润。七天后,待豆芽长至两三厘米长,便可做手擀面,下锅煮熟,过凉水拔透;然后热锅坐油,加肉丁炒熟,葱、姜爆锅,酱油、醋炝锅,放绿豆芽炒熟,加水煮沸,再加盐、味精,做成豆芽汤;把面条抓到碗里,浇上豆芽汤即可食之。
4、七夕节传统美食——云面。
胶东人七夕吃巧果子,临沂人七夕则吃云面。吃云面,此面得用露水制成,吃它能获得巧意。
5、七夕节传统美食——巧酥。
还有许多民间糕点铺,喜欢制一些织女人形象的酥糖,俗称“巧人”“巧酥”,出售时又称为“送巧人”,此风俗在一些地区流传至今。
最新七夕节作文200字(大全11篇)
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