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京华烟云读书笔记150字实用篇一

小说《京华烟云》描写的是19—1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，通过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选择，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描写了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。

怀一片知恩图报的真情。

知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。

作者就是通过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。小说中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她幼年的经历从这里展开，婚姻从这里结缘、命运从这里延展。

她视曾家二老为生身父母，言听计从，孝顺有加，正反映的就是知恩图报的拳拳之心。林语堂对自己的婚姻也有着极强的信心，对自己的爱人寄托着无限的深情。据说，19林语堂与结发之妻廖翠凤两人结婚。婚后林语堂和妻子商量，把婚书烧掉了。因为他认为“婚书只是离婚时才用得着”。姚木兰是林语堂先生的最理想的女性形象。他曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”于是他就把这种对待婚姻的态度完全附在姚木兰身上。

小说中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重，还经常一起游山玩水，谈诗论史，喜笑颜开，在淡雅雍容中演示了夫妻之间的爱慕。

我很欣赏木兰自吟的那首小诗和曾荪亚所喜爱的小诗：

兄抛鱼网赴中流，

妹撒钓丝待上钩;。

尽日得来仍换酒，

雨后空舟归去休。

人本过客来无处，

休说故里在何方;。

随遇而安无不可，

人间到处有花香。

在小说中，林语堂所描述他们的夫妻生活是波澜不惊，轻松快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一直有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了爱情阵地。

京华烟云读书笔记150字实用篇二

我的床头有一本书，就是京华烟云，我一遍又一遍的读着京华烟云。只专注着木兰，看她讲话时灵巧的模样，看她聪明的眸子打量着人，看她冒出种种稀奇古怪的想法来，我就咧嘴傻笑起来。

不晓得自己有多么多么喜爱木兰，这个蕙质兰心的女孩子。我喜欢称木兰女孩子，即便好多年以后的她已经有了三个孩子，已经为人妻为人母，已经一次次在岁月与时代的波折间辗转，我还是爱叫她女孩子。木兰原本就该永永远远是个最美丽最聪明最幸福的孩子。

以前读红楼的时候独爱湘云，爱她的是真名士自风流，爱她活泼伶俐大方自然，丝毫没有扭捏矫柔之气。喜欢湘云的时候，爱看她打扮得似个假小子，爱看她大嚼鹿肉，爱看她联句的才思敏捷，爱看她醉卧芍药的妩媚天真，做女子本当如此，自自在在，坦坦荡荡，方显得可爱而不失本色。虽说温柔娴静是一种，可那率真自然却更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木兰，这个道家的纯真的女儿。

什么样的家庭和教育才能造就木兰这样一位女孩儿呢，或许真的前无古人，来者也难追了。喜欢木兰，最先倾倒于她的幸福。我喜欢幸福的人生，喜欢到即便把自己升腾到空中楼阁，即便把所有的感情建立在一个虚无的关于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或许赋予木兰太多幸福了，以至于关于她的不幸似乎是不得已而为之的。一页一页翻过，充斥着的是时代的不幸和木兰的幸运，等到非要卷入时代洪流的时候，木兰已经为自己也为我们幸福了一生了。及至掩卷之时，我便明白，世间再也不会有比木兰更完美的女孩儿了。

钱是很重要的东西，若姚家不是那么富裕，木兰的一大半快乐的生活会随之而去。但钱在木兰的生命里却被放到了一个更巧妙一些的位置，不是财富造就了木兰完美，是木兰使得这俗之又俗的铜钱雅了起来。最羡慕木兰有这样一位仙风道骨的父亲，可以在她懵懂的年纪就告诉她：“这些个宝物，若你当它们是废物，它们便是废物。”生命里，只有摆脱钱的束缚，人生才能真正潇洒起来，而木兰做到了。最爱看木兰在曾府里适性愉情的生活着，冬日里，穿着鲜蓝的衣裳，摆弄花瓶里带着小果实的红石竹;春天里，慵慵懒懒的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在凉椅上读小说，秋日里与荪亚去西山赏红枫……不是无所事事的贵妇人，却是个极懂得享受生活享受人生的聪慧女孩儿。

看到曾老太爷对这个“疯少奶奶”颇有微词便更觉木兰可喜可爱。木兰最爱和荪亚吃小馆子，也喜欢随荪亚逛公园，于是这“两大毛病”成了曾家二老很头疼的问题。他们的儿媳妇是那么开朗，那么愉快的生活着，远远背离了儒家循规蹈矩的大门不出二门不迈，牵着夫君的手，自由自在得溜达在北京城的大街小巷，这个漂亮极了的道家女儿自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜欢才好哦!

曾经想，或许金庸笔下的俏黄蓉便有木兰的影子，看她充满浪漫的调调，看她精妙绝伦的手艺，读到杭州隐居时木兰烤叫花鸡那段，真是让人喜笑颜开。难怪林语堂说：若为女儿身，必做木兰也。木兰太叫人喜欢，太讨人喜欢。

关于木兰的不幸，我始终以为是时代的，而非木兰的。阿满与曼娘的死，阿通的离家从军，是时代不得不要木兰牺牲的，换做别人，也有一样的遭遇。看到木兰为阿满伤心欲绝，我也痛彻心扉，看到曼娘惨死，亦哽咽不能语。这一路走过来，情感上最深重的创痛莫过于此，但最终，留在记忆里的这份不幸终究不属于木兰，因为她是木兰，所以，她终会幸福，她有享福人的性情。

其实这个世界早已经没有了再培育一个木兰的土壤。那份北京城古老而典雅的空气早已经烟化在文明的进化中，中国人传统含蓄的优美也早已经被嘈杂的都市生活搅得不留余地。于是便没有了木兰。木兰必须是生长在浓郁传统中的女孩儿，有着世俗的智慧，有着中国传统女性的一切美德，美丽，聪慧，宽容。她会应付大宅门里的种种关系，巧妙而得体的周旋在缠着小脚的太太姨娘妯娌之间，懂得微笑的看着贪小的管家，让下人知道这位三少奶奶的心知肚明，懂得关于习俗和传统要求女子懂得的一切，这才能成就一个优美而典雅的木兰。木兰也必须是长在浓郁道家思想里的女孩儿，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福气，懂得腰缠十万贯不如骑鹤下扬州，可以轻易远离北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清静的幸福，这才能成就一个自然而纯真的木兰。而必须的这两种氛围，恐怕再不会有了，这世上再不会有第二个姚木兰了。

读京华只为木兰，固执的只沉醉在她的一颦一笑一举一动里。或许世间根本从来没有过这份完美，可我宁愿相信，在一个**纷争的年代里，曾有这么个女孩儿，自然而幸福的过了一生。

京华烟云读书笔记150字实用篇三

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“《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个看。困倦时，起来喝口清茶自问道：人生人生，我也是其中一小丑否?”林如斯的这段话说得极妙。也许是机缘巧合，我读这部小说时，大部分时间竟都是在夜深人静之时。此时，万籁俱寂，唯一可听见的便是自己的心跳。假若偏巧窗外明月高悬，洒下的清辉伴着花香被阵阵微风送入室内，便是再好不过的享受了。

这本小说“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话”，小说讲述了北平曾、姚、牛三大家族从19xx年义和团运动到抗日战争30多年的悲欢离合和恩怨情仇。并在其中穿插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，“五四”运动，“三一八”惨案，“语丝派”与“现代评论派”笔战，青年“左倾”二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。故事情节链接紧凑，扣人心弦，正如朱熹所言“看文须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般”，然而看此小说时，我却常常陷入矛盾与挣扎之中——精彩绝妙的文吸引着我“耸起精神”，想要一口气看完。但由于小说故事太过精彩，我又舍不得短时间内仓促读完。于是不断提醒自己，放慢节奏，细细品读。仿佛一个孩童幸运地得到了大人赏赐的一块异常美味的糖果，既想一口气吃掉，又舍不得马上吃完，于是只好细咂慢品。但我内心里是热切地，迫不及待地，所以往往读至深夜，仍意犹未尽。直至全书读完，我脑子里紧绷的那根弦才得以松懈下来，连续几日的寝食难安终于消失不见，心心念念牵挂的人物命运都有了着落，心里反而有种怅然若失的感觉。在读小说之时，我总是诚惶诚恐，小心翼翼，仿佛刘姥姥进了大观园，里面的一切都是那么精妙，都是我见所未见，闻所未闻的。让我在大开眼界的同时，不自觉地肃然起敬。所以当我读完小说，想要写点什么时，却迟迟不敢动笔。怕自己没有资格妄加评论，更怕自己笨拙的笔触表达不出心中的感慨。但心中激荡的情感却犹如活跃的火山，即将喷薄而出，大有不吐不快之感。

有很多人习惯把这本书与《红楼梦》相提并论，事实上这本书也确实是林语堂先生仿照《红楼梦》的结构所写成的。也许书中人物多少带有《红楼梦》中人物的影子，但我以为这本书所蕴含的东西与《红楼梦》是大不相同的。如果读者细心观察，不难发现，《京华烟云》这部小说全书蕴含着到家精神，小说的开篇即为“道家女儿”。何为道?老子曰：凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。《道德经》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生万物。其实，道家精神是一种哲学，而不是一种宗教。它主张顺其自然，无为而治。譬如小说中，木兰与荪亚订婚，傅先生主张男女婚配，用命型配合。他说木兰是金命，荪亚是水命，金入与水则金光闪烁。莫愁是土命，立夫是木命，土养木，木就滋长繁荣。这种理论正是道教中阴阳五行在自然界中的协调和统一。小说中，牛财神治罪抄家，素云遭休弃都暗含了道家无为而治的思想。或者干脆可以说，小说中所有的事情都符合道家思想，因为事情发生了，变成自然。

关于书中人物，首先要说的必是姚木兰。林语堂曾说：若为女儿身，必做木兰也。可见木兰是他心中最完美的女性。木兰生于富贵之家，又受到了良好的教育，自然拥有优雅从容的气质。而且她才华横溢，思想自主。王国维有句诗，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。然而不管在那个年龄阶段，作者对她外貌的溢美之词都是毫不吝啬的。她不仅上得厅堂，更能入得厨房，洗衣、下厨、刺绣、治家，这些传统女性具备的特质，她照样样样精通。她有“心底无私天地宽”的胸怀，有“会当击水三千里”的胆略，有“衣带渐宽终不悔”的执着，有“吾将上下而求索”的坚强，有“腹有诗书气自华”的自信。她坦率真诚，尤其是看见美好的东西时会不自觉地流下眼泪，她完美得简直如误入人间的精灵!在这里不得不说的是她与立夫之间的感情。木兰在少女时期掷铜钱时与立夫结缘，后来又一起看洪水，在泰山观日出和无碑，这些事件中的种种细节都表明了她深爱着立夫。然而她却以超乎常人的隐忍和克制来处理这份感情。在与荪亚订婚后，她对妹妹莫愁说：妹妹，你比我有福。看似平淡随意的一句话却包含了多少无奈和伤感!让人看了心酸不已。因为无可奈何，所以顺其自然。毕竟她也爱着妹妹莫愁。然而木兰是个至情至性的真性情之人，在立夫受诬陷入狱有生命危险之时，她不顾一切，身入险境到司令家说情。凭借着她的聪明和机智救出了立夫。“爱像水墨青花，何惧刹那芳华”，虽然木兰此举有些失态和鲁莽并因此受到了荪亚的质疑。却让我们看到了她勇敢地真性情的流露，令读者深深佩服，肃然起敬。至于立夫对木兰的感情，书中没有明确说明，但从种种细节表明，立夫对木兰也有好感这是毋庸置疑的。然而最难能可贵的是，两人至始至终都保持着纯洁的“柏拉图”式的情感。一个身在杭州，一个身在苏州，平淡的日子里，山和水可以两两相忘，日和月可以毫无瓜葛。各有各的悲欢离合，各过各的细水长流。

与荪亚的夫妻生活，木兰也照样过得有声有色、有滋有味。做为一个“妙想家”，她想过效仿曼娘裹脚，还曾想要把丫鬟给丈夫做妾，她会陪着丈夫游山玩水，访幽探胜;也会跟丈夫品茗赏月，探讨人生。她脑子里蹦出的奇思妙想，会带给丈夫许多惊喜与感动。她可以锦衣华服，雍容华贵;也可以布裙荆钗，朴素淡雅。她用不同的心态与妆容去适应不同时期的生活。她用宽容和智慧把荪亚与曹丽华的情感消灭在了萌芽之中，既顾全了丈夫的颜面，又悄无声息地化解了一场没有硝烟的战争。在小说最后，木兰带领全家西迁之时，她仍然能够淡定从容，此时她的身分已经发生了巨大的改变，从富家千金便成了普通村妇，然而她的出众的气质，对生活的激情一点都没有改变。在艰难的逃难中仍可以让大家充满欢乐和希望。

然而我最喜欢的人物却是姚莫愁。木兰虽好，但正因太过完美，虚幻地让我觉得不可触摸。而莫愁展现在我面前的却是一个血肉丰满，鲜活生动的形象。如果说木兰是一团熊熊燃烧的火，莫愁则是一汪清澈柔美的水。莫愁与木兰同样生于富贵之家，姐妹俩可以说是花开并蒂。也许莫愁没有木兰那样优秀，不过莫愁的性格较木兰而言多了一些成熟和稳重。作为木兰的妹妹，莫愁的才华毫不逊色，这一点在莫愁与立夫辩论时便可体现。但莫愁最大的智慧不在于文章。

诗词。

中的才华，而在其处世的哲学上。莫愁比较现实，她从来都知道自己想要什么，知道该怎样去得到，她比木兰看得更透彻更实际。她也曾说自己已经“由聪明转入糊涂”，殊不知，“难得糊涂”才是人生最难得的境界!莫愁忠厚孝顺，在姚母生病卧床期间，她默默承担起了照顾母亲的重任，任劳任怨，毫无怨言。与立夫结婚后，莫愁迅速地转变了自己的角色，从风花雪月的了浪漫之中退入到了相夫教子的现实生活中去。甘愿落尽繁华与心爱之人晨钟暮鼓，安之若素地过平淡生活。立夫性格固执，脾气火爆。莫愁性格中水的特质便发挥了出来，她深谙以柔克刚之术，懂得迂回曲折，绕过坚硬的石块。照样可以柳暗花明，达到自己想要的结果。她用自己的柔情似水，化解了立夫的偏执，并坚韧得达到了“水滴石穿”的效果。

姐姐木兰对立夫的感情，敏感的莫愁又何尝不知?但聪明的她选择了宽容与缄默，既然无伤大雅，又何需小肚鸡肠!不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，这正是莫愁大智大慧的体现。莫愁似水，紧紧地环绕着立夫，却又能给他足够的空间和自由。她知道何时进，何时退，张弛有度，于无声处现惊雷，保证了立夫的安全，莫愁是当之无愧的好妻子好母亲。相较于莫愁的太极之术，木兰则干脆的多。木兰与立夫有着相似的性格，相同的爱好，相当的观点。假若二人结合，必定志同道合，木兰绝对支持立夫所有的做法甚至是激愤冒险的行为。她会把立夫“推”出去，会给立夫带来毁灭性的伤害。所以说，莫愁和立夫才是最合乎完美的结合。

这本小说塑造出了形形色色的人物，古典的、现代的、保守的、开放的、老实本分的、工于心计的，一个个鲜活生动，有血有肉。姚思安是道家思想的完美体现者，他崇尚自由，顺其自然，这在当时的社会是相当难得的。尤其是他晚年放弃荣华，抛下家人，四处云游，在乞讨中游遍了名山大川。最终大彻大悟，看破了很多东西。有这样一位好父亲才会有木兰莫愁那样出色的姐妹。说到立夫，我很欣赏他过人的才华，赞同他爱国的思想，佩服他报国的勇气，但我却不喜欢他其人。总觉得他太过理想化，书生气太重，做事易冲动，不够成熟。都说：好女人是一所学校。立夫最幸运地是他遇到了莫愁，能让他在平淡中最大的发挥出自己的才华。正如小说中所说，荪亚是个典型的老实人，没有多大才华，也无明显缺点。但就做丈夫而言，荪亚是合格的。他有情趣，懂生活，知道体贴老婆关心孩子，并为家人的幸福而努力，这就够了。小说中，我对曼娘的印象也比较深刻，曼娘长得很美，气质优雅娴静，她更符合“女子无才便是德”的封建审美。为给曾家冲喜，她与母亲千里迢迢赶到曾家，与平亚见面时，她心中积蓄的万语千言只化为一句简单的“平哥，我来了”，而平亚的一句“妹妹，你可来了”。这简简单单的七个更饱含了多少相思之情!怎无奈造化弄人，曼娘不得不在新婚给平亚守寡，而这一守就是一辈子!曼娘的做法在现代人看来不免有些迂腐，甚至难以理解。曾经有一度，我也对曼娘感到了乏味乃至厌恶。但读到文末，日寇侵华，曼娘自缢时，我被曼娘那种所谓的“坚守”感动了。曼娘用她一生的时间信奉着自己心中的信仰，这正是这位平凡女性的伟大之处!

读至文末，描述木兰一家在逃难途中看到道路上整齐地驶过一列军车，上面年轻血性的士兵高歌着：山河不重光，誓不回家乡。木兰在广大的缓缓移动的人群中深深地震撼了!这场面不仅仅是一场逃难，更是一个民族深厚耐心和雄伟力量的体现。尽管有数不尽的艰难困苦，但每一个人都怀有坚强的抗战精神，不把日本人赶走，誓不罢休!作者写到此处，眼睛里充满了眼泪，作者自己写得哭了，怎么会叫读者忍着眼泪咽下去呢?我读到此处时，早已是泪流满面，相信每一个中国人看到此处时都会感动，会被震撼。这种深厚的情感非中国人是难以理解的，因为我们不能忘记历史，也不会忘记历史。我们会牢记历史，牢记耻辱，只有牢记，才能使我们更强大，也只有更强大才能洗刷耻辱!

林语堂先生写这本书的目的是想介绍中国社会于西洋人，叫人同中国人一起过日子，一起欢快、愤怒。林如斯有精辟的总结：你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙流动，其次接的悲哀，最后觉得雷雨前之黯淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。读完全书，我确有此感，掩卷沉思，方觉“浮生若梦”。应该说林语堂先生的目的达到了!也许仅有一句话可以形容这本书的精妙：此书只应天上有!

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我是由《京华烟云》这部电视剧，才了解到《京华烟云》这部小说的。《京华烟云》的作者林语堂，是中国现代文学史上一位带有神秘色彩的传奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美国文化界评选为“20世纪智慧人物”之一。他学贯中西，是我国最优秀的双语作家之一，在语言学的研究方面取得重大突破。他兼备。

散文。

大家与著名长篇小说家双重身份，是唯一一位长期用英文进行文学文化创作的中国现当代作家。《京华烟云》，被誉为“现代红楼”的著作，诺贝尔文学奖提名作品，美国《时代》周刊推荐必读之一，它生动描绘了一幅近代中国风貌图。

《京华烟云》，是一部将磅礴、华丽、完备、经典、真实集于一身的著作。可以说，它不是一部小说，它就是生活，就是中国近现代史的再现。它不加粉饰地呈现出中国的一切困境与纷扰，并积极地昭示着国家的希望，是作者挥泪写就的民族心灵史，是一部只有中国人才能完全体会的经典。代表了近代中国社会各个阶层的人物一一出现在这幅画卷中，这些人物是那样的真实、形象，就好像出现在我们的身边的行行式式的人物。这部史诗般磅礴的巨著写得如此淋漓尽致、如泣如诉，是一部可以在寂寞长夜里独自品位的佳作。

《京华烟云》以主人公姚木兰的命运发展为线索，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从19xx年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三一八”惨案、“雨丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左”倾、二战爆发等历史事件，全景式展现了中国近现代社会风云变动的历史风貌。

书中穿插的是近现代中国的发展史，那是一个多事之秋，一个动乱的时代，一个战争的年代。当时的中国政府岌岌可危，社会上动乱不安，中国面临着改朝换代的变化，但是，书中从无绝望的笔迹，反而到处都彰示着积极的希望，照射出胜利的光辉。尤其是在书中结尾处，人们喊着：“山河不重光，誓不回家乡”的。

口号。

一个民族由于一个共同的爱国热情而结合由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里。一个民族其雄伟的力量像万里长城之经历千年万载而不朽。亿万的中国人共同在这伟大的史诗时代奋斗生活着。这就是中国的希望所在。

《京华烟云》以家庭为主要描绘对象，是一本家庭观念很重的书，深受儒家思想影响。在书中，我们看到的家庭是安宁与和谐的，家庭成员父与子、母与子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆与仆仆之间的关系是自然的、和谐的。

书中的“母爱”很神圣，很伟大，很感人。姚木兰的母亲姚太太的母爱可以说是溺爱，她对儿子体仁的爱有着旧的家庭观念，是纵容的、盲目的，但这并不能否认她对儿子体仁那种深厚的、纯洁的爱，这是只有母爱所拥有的深厚真挚的母爱。姚太太的生命仿佛是为着儿子而活，她每天等着儿子回家，经常到深夜，只要能看到儿子便心满意足。儿子死后，她的灵魂也跟着走了，只留下一个躯壳苟延残喘，连话也说不得了。书中最感人的是陈妈，她数年如一日思念儿子，总是不断为儿子做衣服，总是不停地寻找儿子，从不放弃。而木兰、莫愁的母爱则是一种理性的母爱。在送儿子到前线打日本人时，在国家与家庭的选择中，她们除了一种出于母性本能的爱，即对送儿子的不舍与心疼，她们更多的表现了一种理智、一种理性。尤其是在抗日战争逃难中，木兰收养了几个小孩，她感到一种奇妙的快乐，不是为了自己，而是为了中国的将来，是绵延中华民族的生命。这种母爱，由个人升华了民族、国家，母爱的意义得到了升华。母爱是一种天职，我真想不出比母爱更无私、神圣、永久、实在的爱!

在书中，不仅有父母对子女的无私的爱，也塑造了一些孝敬奉养老人的形象。如木兰、莫愁、陈三等。他们作为子女对父母老人一往情深，养老送终，极尽子女的职责，使得老人的晚年幸福安详，像一处平静的风景。如姚思安在临终时，子女围绕，奉孝敬养，他再也没有遗憾了，在睡眠中逝世。这些表现了中国传统文化的优美、淳厚的良知和德性。

书中所塑造的木兰、莫愁姐妹俩的性格是“贤妻良母”的形象，她们贤惠、善良、达观，具有女性的气质，但这并不是传统的贤妻良母，而是有着现代意识的，尊重自己个性、价值与尊严的，文化修养高的，聪慧的结合着传统与现代气息的女性，并以女性的魅力感染着丈夫，无疑是对丈夫在生活上、工作上、心灵上的一种提升。比如，木兰在知道丈夫荪亚拈花惹草时，凭借自己的聪慧、冷静化解了一场危机。她既没有懦弱的忍让，也没有像泼妇似的大吵大闹，而是用她的包容大度解决一切，做法大方得体、成熟稳重，既给丈夫、第三者一个台阶下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。这样睿智的举动令我们许多女性都自愧不如、敬佩万分。

《京华烟云》中，我最欣赏的一个角色便是木兰的父亲，姚思安。他向我们传递着道家的思想，他的死很安详，是真正的道家的仙逝。他很喜爱木兰这个女儿，在他的思想中没有“男尊女卑，重男轻女”的观念，这在封建社会是很难得的。他喜欢结交朋友，特别是有学识、有内涵的人，同时，他总是接受新事物，提倡新思想，其程度令许多年青人都惊叹不已。在新文化运动中，他把自己的长辫率先剪下来，以支持这场运动。他漠视金钱、权力、地位，只醉心于得道，寻求真正的自己，他要洞悟造物者之道，净化自己的心灵。他把一切看得皆空，选择云游四海。他的老庄哲学思想影响了木兰的一生，使木兰成为一个淡然、逍遥、自由，善于在平淡生活中获得乐趣的人。同时，也影响着孔立夫的人生，使立夫成为一个爱国勇士，用他手中的笔唤醒沉睡中的中国人。更是改变了牛素云的命运。姚先生在临终前劝告她：“在打仗时，你要记住你是一个中国人。”这句话感染着素云，最终使素云不顾危险，拒绝做汉奸，选择在日本做特务间谍，为中国办事，做一个真正的中国人。虽然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影响着后人。

《京华烟云》中，时刻流露一种道家思想，流露出老庄哲学思想。那是一种浑然天成，顺应天道，遵从自然，怡然随和的生活艺术。书中的道家思想主要通过姚思安这位入世高人体现出来。每一次他与女儿木兰的对话，每一次面对劫难时的淡定自若，经过漫长的独自云游，到后来的蓦然领悟，无不透露出道家的思想。这是一种浮生若梦的彻悟，一种心旷神怡的陶冶，一种博大精深的震撼。

林语堂的女儿曾评价《京华烟云》：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。”的确，这是一本包罗万象的巨著。如果说《红楼梦》是一部中国封建社会的百科全书，那么《京华烟云》无疑是一部中国近代社会的百科全书。因为小说里面的故事，真实得宛如人生，让人感觉不是在看一本书，而是在读生活。书中的件件史实，简直就是展现于舞台上的话剧，而剧后的背景，则是中华民族博大精深的文化。

《京华烟云》中，我最喜欢的人物是姚木兰，虽然是富家小姐，但总是表现出身手不凡，不管是对于未来的规划，还是对于复杂人际关系的处理。唯一不足的是，她对于自己的婚姻不是自己掌控的，虽然她自己深爱的人是立夫，但是却只有和他做朋友。所以说嘛，还是挺遗憾的。另外，姚木兰见多识广，从小就受到家族中各种文化的熏陶，是一个很渴望自由的灵魂。同时，她身上也很有庄子思想的影子，继承于她的父亲。虽然我比较喜欢我的思想，但不得不承认，在那个时代，姚木兰的父亲给她灌输庄子的思想还是很明智的一件事情。

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我原本计划是每个月读一本书的。结果，计划中的第一本书果真耗了我一个月的时间才得以读完。其实，制定此计划的原因，不过是想提升自我的文化水平，简简单单的做一个知性女人。俗话说“书读百遍，其义自见”，也有人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，其实，我不需要一定得读懂它的意思，也不需要寻找颜如玉，只是希望通过读书，可以开拓自己的视野，也能够带领自己走向一条文学道路。

京华烟云，作者林语堂，此书是中国现代史上的一部文学巨著，曾经获得诺贝尔文学奖的提名。对于林语堂的作品，我仅读过这一本，对于他本人的了解，也仅从此书开始。将现代文学与古代神话相比较，我自然是万分喜欢古代神话的，因为，我总觉得现代文学太过直白，也比较复杂，读起来远不如古代神话所带来的新奇、有趣；特别是对于古代历史的研究，我犹为喜欢。之前在长安上班的时候，图书室里有《中华上下五千年》读本，有《世界上下五千年》读本，有各个皇帝、妃子、诗人传记，都被我每周一本，如饥似渴般的吸收到脑海里。

我读《京华烟云》的起因，说起来很可笑：那天在当当网淘了一本安意如的《人生若只如初见》，被身边的同事看到了，就顺便要我帮她也订一本《京华烟云》，于是便一起下单。等收到书的时候，我便被这两本书的封皮所吸引，感觉是特别的舒服。便央求她，我们相互换着看书。但是后来，我便搬来了深圳上班，而那本《人生若只如初见》也在阿珍离厂的时候，被带来的深圳，至于《京华烟云》我更是没有机会去借来看了。

这本书，刚开始读的时候，我以为就像是在介绍三大家族的成员和他们的得势，从战争开始打，到木兰丢失；从曼娘结友，到木兰与立夫相识；从木兰与家人团聚，到姚家与曾家结亲；再从曼娘嫁与曾家，到木兰暗恋立夫；从牛家得势，到与曾家联姻；直到最后三个大家族，分散避难，家破人亡。这是一部长篇巨史，一部介绍家族由盛到败的纵向史记。以木兰为中心，展开各个家族的述诉，与之关联的一切故事，包括悲欢离合。

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《京华烟云》这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史;记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕;记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。

《京华烟云》这本小说是林语堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900页45章。将近代中国描绘出一幅生动的风貌。1938年诺贝尔奖获得者赛珍珠女士就是以这本书热烈的推荐林语堂做候选人的。

《京华烟云》这本书的名吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处曼延着腐败转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会。姚木兰，一个出生在北京富豪家中的千金，她没有金枝绿叶的傲慢与娇贵，更没有传统的陈腐观念。她完全是朝阳下的一朵玉兰花，高雅却不失单纯;聪颖却不失贤淑。一个刚柔相济的女子!故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事，被义和团红灯照拐买最终获救回家;写她的深深埋葬在心底的爱情;写她美满的婚姻;写她的丧女之痛;写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。读来颇令人有中身在其中之感。

我喜欢的也是《京华烟云》本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。把生死、富贵、人生苦乐看的那般透彻。这不禁让我对庄子肃然起敬。庄子的哲学在书中影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟;何为人生，何为人梦也。演绎了一场如梦般无涯的人生。

《京华烟云》书中第三部分是“秋季歌声”引用庄子的话是“臭腐化为神气，神气化为臭腐。”生死循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。故描写战争用这个道理便为旧中国的衰老意味着新中国的萌芽。故书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮的曲拍”等语。

还有一段论人生的永生与宝石的永生的。宝石的永生是单纯的，它无情无感。而人的永生是种族的，他们是热血的动物。这其中的道理也许我永远都不会全弄明白，但我依然不得不承认其中的神秘与伟大深邃。

《京华烟云》作品的最后一部分“秋季歌声”描绘了战争中的中国，那悲惨的场景犹如就在目前，不禁让人有种“触目伤怀”的冲动。中华民族是从屈辱中获得重生的，书中提到在残酷的战争面前坚韧的中华儿女宁愿选择流离失所的日子也不愿当亡国奴，战斗就一定会有牺牲，但年轻的炎黄子孙仍然为了保卫国家民族这个神圣的使命去付出，去奉献，这样洪峰般壮烈的场面，使我这个另一个时代的中国人感到自豪。我的心在震动。同样是在这样一片美丽的苍穹下时空隧道的那一头的同胞竟遭受着不一样的苦难。日本对中国犯下的罪行将永远刻在每一个中国人心中。我们要立下亘古不变的誓言：强大我们的民族，让光荣与繁荣环绕着它，不要再让它神圣的名受到外人的亵渎!因为我们身上留着同种的血液。

《京华烟云》是林语堂先生旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的一部长篇小说，并题献给抗战期间“英勇的中国士兵”。小说英文名为《momentinpeking》，后译为《京华烟云》。在写书之前，林语堂先生原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成。后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是便写出了《京华烟云》。有趣的是此书成为他最具代表性的几部小说之一，也成就了他文坛的地位。温闻名遐迩的美国《时代》周刊评价称《京华烟云》“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”。《京华烟云》这部小说虽然是用英文写成，却极富中国文化底蕴色彩，非中国人是很难看出来的。如小说对姚、曾两家深宅大院的描写：古色古香的紫擅木家具、屏风、八仙桌、石狮把门;琳琅满目的亭台楼阁、花园池塘。这些不仅使迪菲的外国朋友再三感叹，也让中国的读者也有些应接不暇。书中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古画、京剧、二胡等内容的描述，又有佛教、道教文化思想的渗透。此种极具中国特点的小说，对于西洋人看书的习惯，是很难能体悟出来。正如书中谈《红楼梦》之处，当然非未读《红楼梦》者所能欣赏的。也有几处讽刺某一派人，也得中国人才能领会。

本书大体上讲述了北平曾，姚，牛三大家族从19xx年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，"五四"运动，"三?一八"惨案，"语丝派"与"现代评论派"笔战，青年"左倾"，二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国当时社会风云变幻的历史风貌。但本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶;既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。用林语堂先生本人的话来讲：“本书只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已”。的确，读完《京华烟云》会发现此书确向西洋人介绍了一个真实、深刻、完备的中国社会。

林语堂这位艺术大师，用《京华烟云》这样一部中国近代的史诗。真实、深刻的记录了从1900—1938年的中国历史;记录了那个时代老北京人的喜怒哀乐;记录了那个时代中国人或沉睡或激愤的精神世界;记录了那段不会被忘记的屈辱与伤痕。

花两个星期读完了《京华烟云》，的确是好书，对于我高一的阅读水平恐怕是个挑战。读完了，第一感觉是，书中故事娓娓道来，平淡如水，但是蕴藏着极其深厚的中国文化底蕴，尤其原文以英文著成，不啻是向外国打开一面解读中国人、中国文化的窗子。

看书前就看过新版的《京华烟云》电视剧，读过原著，才知道，电视剧改编的实在是太离谱了，简直把应有的内涵一扫而光，也许作为电视剧，要改编这样一部缺乏戏剧矛盾的作品，非如此不能引来观众，恐怕也是很无奈的。对于书中关于中国的婚丧嫁娶、衣食住行，细致如怎么用凤仙花染指甲，怎么裹脚，妻妾地位的差别，怎么抽大烟、抽白面，壮阔如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投机钻营。这些知识的介绍只是自然而然的串场，更大的成功还在于一个个颇有个性的人物。

《红楼梦》人物之多煞是壮观，这部小说被称为现代版《红楼梦》，任务数量虽远远不及，但每一个都很成功。,木兰崇尚美的事物，喜欢奇思妙想，而又通情达理，心地善良。莫愁温婉聪慧，身为富家之女却毫不骄纵刁蛮，相夫教子以为乐。这两姐妹可说是中国传统的大家闺秀了，实在让人喜爱。而立夫正直、爽朗、满腹才情，又急躁易怒，以天下为己任，是中国近代那些知识分子的一个典型代表，他把妹妹嫁给陈三那一段叫我这个现代人看来都太过“现代”了。

故事主要描写的是主人公们生活的变迁，背后的大幕却带有十足的政治色彩。

讲那一阶段的事，是不得不于政治相关的。他们因战争而逃离，因政变而恐慌，正是因为发生在那个年代，故事才更具现实意义。书中的木兰想过平凡的生活，而纵观整个历史，若是真有这么一个大家族，在动荡的岁月里，他们也真的是平凡的逃难者、挂念骨肉的父母、思乡的游子。正因为是从平民的视角，而非纯粹战争的描写，才更能体会到那种惊心动魄的可怕，因为读者和他们一起成长，那种体会也更加深了一层。其实真正让读者觉得描写生动的，不是渲染血腥，而是让读者对遭遇恐怖的人“熟识”，仿佛他一直在你身边。

这真的是一本好书，它包含的丰富的知识超越了一般的小说，也许还有些我现在没能深刻体会的内容，n年以后，也许我想起某一页、某一段，又会心生感慨吧!

京华烟云读书笔记150字实用篇四

林语堂的姚木兰是个会吹口哨，谈吐诙谐，总是有着各种各样奇思妙想的“妙想家”。她的妙想来自于她的家庭教养，来自于她的聪明才智，也来自于她的勤奋好学。

小说中许多描写都反映了木兰的智慧中具有坚实的根基。如莫愁生子，欲起名为“小夫”，孔立夫不同意，说：“这名子听来像个清道夫，又像个挑夫。”莫愁坚持自己的提议，引起争论。机灵的木兰便接连提了“孝夫”、“肖夫”两个建议，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都对“肖夫”的名字感到满意，使夫妻取得了一致。这表现了木兰有对博大精深中华文字准确把握与运用的高人一筹的才能。

木兰的天性中还有着追求理想的独特浪漫。她的生活方式随季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快。”甚至连她头发和服饰的式样也随之改变，以至最终成为了一个惟妙惟肖的村姑。她喜欢逛庙会、吃小馆儿、逛公园、看电影，游览名胜古迹;与丈夫在凉亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小说;还同丈夫到景山以西御河岸边，趁清露未晞之时去闻荷香，收集荷叶上的露水珠儿。这都反映了这个美丽女性的多彩多姿和多情善感。

木兰对曾荪亚和曹丽华之间情感纠葛的巧妙处理，可以说更是令人心悦诚服。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑、斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人,情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。她以最平和的方式平息了这次家庭危机，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸怀。

京华烟云读书笔记150字实用篇五

有人说，人的一生会遇到的四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是共度一生的人，但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人。

说中姚木兰与孔立夫互相爱慕，本是绝好的一对，但却阴错阳差，姚木兰嫁给了曾荪亚。孔立夫与姚木兰的情感是那个时代的特殊产物，他们相知、相爱得很深，却有着细腻的情感和冰雪一样的纯洁。

姚木兰抱定了绝不伤害他人，也绝不伤害自己的宗旨，把这种爱只是视为一种自我享受的记忆。但在孔立夫被捕的关键时刻，她还是难以抑制的挺身而出了。对自己心仪的孔立夫，她用几乎是自我牺牲的方式，担起应负的拯救责任。她救了立夫的命，虽然由于有些冲动，有些显得不顾一切，甚至因而惹起了丈夫的猜疑，但她并不后悔，既没有影响大家对她的认同，也没有影响夫妻关系。

我觉得一个女性能把道德情感与自己内心的真实情感妥善处理好是一件高尚的艺术，而林语堂笔下的姚木兰的优雅情怀也恰恰在这里得到了很好体现。姚木兰深知爱情绝不是一种占有，她把微妙的感情变成了自己生命的一个绚丽火花，深深隐藏在内心的角落里，尽量不让别人察觉。尽管她与孔立夫互相欣赏、互相爱慕的情愫若隐若现，但那种彼此之间默默的深爱，是那个时代知识分子真情的自然流露，而且是可以超越时代的。姚木兰与孔立夫的爱，虽然含有一点个人私情，但我认为更具有深怀国家与民族大义的爱情，它留给了人们很好的审美情趣和高尚的心理悬念。

姚木兰常说一句话：“人的命运不是在于无可奈何的选择，而是在于选择了之后，如何去面对和走这条路。”所以姚木兰这个人物很有个性，阴柔中有阳刚之气，动静兼宜，又绝不失大家和淑女的风范。

林语堂先生之所以给这个角色定名为“木兰”，是因为在中国封建社会，女子社会地位低下，而花木兰却女扮男装替父从军。这就告诉人们，巾帼不让须眉，纤弱女子也同样能“惊天地而泣鬼神”。

姚木兰自幼有一股一般女性少有的豪气。小说开始，年仅10岁的姚木兰刚出场就表现了一种不凡的大气。它敢于在父母面前发表甚至大人都难以想到的独特见解，敢于直接的表现自己，其智其勇初露端倪。

父亲从小教育她：“心浮气躁对心神有害”，“正直自持，则外邪不能侵”，牢牢印入她幼小的心灵。由于兵荒马乱，木兰一家在逃难中，她与家人走失，此时她表现了一个小孩子难得的清醒和冷静，在巧妙与人贩子的周旋中，终于逢凶化吉，被曾家搭救。由此也造就了她人生的乐观豁达，造就了她有勇气、敢奋斗、能容忍的性格特征。

如果说，为了接受新思想，为了看到外面的大千世界，她毅然前往天津女校读书，这件事，按当时说就是惊世骇俗之举，已经反映了她的勇气和睿智的话，那么她后来敢于面对军阀和日本人的凶蛮,支持女儿参加学生运动,支持儿子投身前线,就更昭显了她的民族气节和大爱之情。尤其最后一章,在天主教的修道院,一个日本兵欲侮辱女儿阿眉的关键时刻,她毫不畏惧的冲上去,“冲到日本兵身上，用嘴咬抱着女儿的日本兵的胳膊”，把中国女性大义凛然、不畏牺牲的豪情尽情地表现出来。

京华烟云读书笔记150字实用篇六

《京华烟云》这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史;记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕;记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。

《京华烟云》这本小说是林语堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900页45章。将近代中国描绘出一幅生动的风貌。1938年诺贝尔奖获得者赛珍珠女士就是以这本书热烈的推荐林语堂做候选人的。

《京华烟云》这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处曼延着腐朽转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会。姚木兰，一个出生在北京富豪家中的千金，她没有金枝绿叶的傲慢与娇贵，更没有传统的陈腐观念。她完全是朝阳下的一朵玉兰花，高雅却不失单纯;聪颖却不失贤淑。一个刚柔相济的女子!故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的。

童年趣事。

被义和团红灯照拐买最终获救回家;写她的深深埋葬在心底的爱情;写她美满的婚姻;写她的丧女之痛;写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官。读来颇令人有中身在其中之感。

我喜欢的也是《京华烟云》本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。把生死、富贵、人生苦乐看的那般透彻。这不禁让我对庄子肃然起敬。庄子的哲学在书中影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟;何为人生，何为人梦也。演绎了一场如梦般无涯的人生。

《京华烟云》书中第三部分是“秋季歌声”引用庄子的话是“臭腐化为神气，神气化为臭腐。”生死循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。故描写战争用这个道理便为旧中国的衰老意味着新中国的萌芽。故书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮的曲拍”等语。

还有一段论人生的永生与宝石的永生的。宝石的永生是单纯的，它无情无感。而人的永生是种族的，他们是热血的动物。这其中的道理也许我永远都不会全弄明白，但我依然不得不承认其中的神秘与伟大深邃。

《京华烟云》作品的最后一部分“秋季歌声”描绘了战争中的中国，那悲惨的场景犹如就在目前，不禁让人有种“触目伤怀”的冲动。中华民族是从屈辱中获得重生的，书中提到在残酷的战争面前坚韧的中华儿女宁愿选择流离失所的日子也不愿当亡国奴，战斗就一定会有牺牲，但年轻的炎黄子孙仍然为了保卫国家民族这个神圣的使命去付出，去奉献，这样洪峰般壮烈的场面，使我这个另一个时代的中国人感到自豪。我的心在震动。同样是在这样一片美丽的苍穹下时空隧道的那一头的同胞竟遭受着不一样的苦难。日本对中国犯下的罪行将永远刻在每一个中国人心中。我们要立下亘古不变的誓言：强大我们的民族，让光荣与繁荣环绕着它，不要再让它神圣的名字受到外人的亵渎!因为我们身上留着同种的血液。

《京华烟云》是林语堂先生旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的一部长篇小说，并题献给抗战期间“英勇的中国士兵”。小说英文名为《momentinpeking》，后译为《京华烟云》。在写书之前，林语堂先生原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成。后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是便写出了《京华烟云》。有趣的是此书成为他最具代表性的几部小说之一，也成就了他文坛的地位。温闻名遐迩的美国《时代》周刊评价称《京华烟云》“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”。《京华烟云》这部小说虽然是用英文写成，却极富中国文化底蕴色彩，非中国人是很难看出来的。如小说对姚、曾两家深宅大院的描写：古色古香的紫擅木家具、屏风、八仙桌、石狮把门;琳琅满目的亭台楼阁、花园池塘。这些不仅使迪菲的外国朋友再三感叹，也让中国的读者也有些应接不暇。书中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古画、京剧、二胡等内容的描述，又有佛教、道教文化思想的渗透。此种极具中国特点的小说，对于西洋人看书的习惯，是很难能体悟出来。正如书中谈《红楼梦》之处，当然非未读《红楼梦》者所能欣赏的。也有几处讽刺某一派人，也得中国人才能领会。

本书大体上讲述了北平曾，姚，牛三大家族从192019年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，"五四"运动，"三?一八"惨案，"语丝派"与"现代评论派"笔战，青年"左倾"，二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国当时社会风云变幻的历史风貌。但本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶;既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。用林语堂先生本人的话来讲：“本书只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已”。的确，读完《京华烟云》会发现此书确向西洋人介绍了一个真实、深刻、完备的中国社会。

林语堂这位艺术大师，用《京华烟云》这样一部中国近代的史诗。真实、深刻的记录了从1900—1938年的中国历史;记录了那个时代老北京人的喜怒哀乐;记录了那个时代中国人或沉睡或激愤的精神世界;记录了那段不会被忘记的屈辱与伤痕。

花两个星期读完了《京华烟云》，的确是好书，对于我高一的阅读水平恐怕是个挑战。读完了，第一感觉是，书中故事娓娓道来，平淡如水，但是蕴藏着极其深厚的中国文化底蕴，尤其原文以英文著成，不啻是向外国打开一面解读中国人、中国文化的窗子。

看书前就看过新版的《京华烟云》电视剧，读过原著，才知道，电视剧改编的实在是太离谱了，简直把应有的内涵一扫而光，也许作为电视剧，要改编这样一部缺乏戏剧矛盾的作品，非如此不能引来观众，恐怕也是很无奈的。对于书中关于中国的婚丧嫁娶、衣食住行，细致如怎么用凤仙花染指甲，怎么裹脚，妻妾地位的差别，怎么抽白面，壮阔如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投机钻营。这些知识的介绍只是自然而然的串场，更大的成功还在于一个个颇有个性的人物。

《红楼梦》人物之多煞是壮观，这部小说被称为现代版《红楼梦》，任务数量虽远远不及，但每一个都很成功。,木兰崇尚美的事物，喜欢奇思妙想，而又通情达理，心地善良。莫愁温婉聪慧，身为富家之女却毫不骄纵刁蛮，相夫教子以为乐。这两姐妹可说是中国传统的大家闺秀了，实在让人喜爱。而立夫正直、爽朗、满腹才情，又急躁易怒，以天下为己任，是中国近代那些知识分子的一个典型代表，他把妹妹嫁给陈三那一段叫我这个现代人看来都太过“现代”了。

故事主要描写的是主人公们生活的变迁，背后的大幕却带有十足的政治色彩。

讲那一阶段的事，是不得不于政治相关的。他们因战争而逃离，因政变而恐慌，正是因为发生在那个年代，故事才更具现实意义。书中的木兰想过平凡的生活，而纵观整个历史，若是真有这么一个大家族，在动荡的岁月里，他们也真的是平凡的逃难者、挂念骨肉的父母、思乡的游子。正因为是从平民的视角，而非纯粹战争的描写，才更能体会到那种惊心动魄的可怕，因为读者和他们一起成长，那种体会也更加深了一层。其实真正让读者觉得描写生动的，不是渲染血腥，而是让读者对遭遇恐怖的人“熟识”，仿佛他一直在你身边。

这真的是一本好书，它包含的丰富的知识超越了一般的小说，也许还有些我现在没能深刻体会的内容，n年以后，也许我想起某一页、某一段，又会心生感慨吧!

京华烟云读书笔记150字实用篇七

前天刚把林语堂的《京华烟云》看完，感觉很过瘾，一本好书啊!记得最早知道京华烟云还是在念初中的时候，是看电视剧，赵雅芝演的那个版本。大部分的剧情都已经不记得了，只是记得曼娘最后的惨死，这使得我一直很排斥这本书，我对抗日期间的悲惨故事，一直是没勇气看的。可近来因为一直在看清末民初的故事，传记之类，所以想起要看这本书，果然，一本好书!

姚木兰想来是林语堂先生的理想女子，他把太多的完美都赋予在这个角色身上。从性格上说，木兰节俭、勤劳、端庄、知礼、谦让、服从、善理家事，博学多才，可谓是当时女子的典范，同时由于重道逍遥的父亲的道家自由思想影响，木兰能脱离于礼数的束缚而自由、健康的生活、成长，形成自己的独特魅力。从命运上说，木兰也有着太多的幸运，天生丽质，生活富有，婚姻幸福，公婆疼爱，对木兰而言最大的打击应该是女儿阿满的意外死亡，可这并未改变木兰对生活的热爱和对梦想的追求，即使在最后的抗日流亡生活中，她依然能感觉到前所未有的充实和温暖。

在感情上，对木兰而言最珍贵的应该算是她和孔立夫之间的爱情，虽然木兰和荪亚也是青梅竹马两小无猜，感情深厚，他们俩的婚姻无论从两个家庭，还是从他们两个人来说都堪称完美，可孔立夫始终都是木兰心之所想，情之所系之人，她不是不爱荪亚，但她更欣赏立夫。孔立夫就想木兰心里的秘密花园，她在不经意的时候就会想起，回味，遐想，只属于她自己的秘密，她从来不对人提起，隐藏在内心深处。木兰十六岁情窦初开之时，就钟情于立夫，可她从来没表示或争取过什么，她深知自己终是要嫁给荪亚的，因为曾家对她有救命之恩，她和荪亚的婚姻是两个家庭的希望。而她妹妹莫愁却是和立夫能白头偕老之人，她羡慕莫愁但并不嫉恨，她努力经营自己的婚姻家庭，同时对妹妹的婚姻也是鼎力相助，和妹妹一家和睦相处，共同进退。如果不是立夫被捕，木兰在情急之下，不顾一切只身犯险，恐怕谁也不会去猜想木兰对立夫的情谊。立夫被捕事件不但证明了立夫对木兰的重要，同时也让木兰了解到立夫对她也有着同样的情谊。事后，两人都再无提起当日之事，仍然一如既往和睦相处，相互帮助。只是两个人都明白了对方的心意，所以木兰和立夫之间也可以说再无遗憾了。

姚木兰和孔立夫让我想到了林徽茵和金岳霖，后者也是一对情投意合的爱人，只可惜”还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。金岳林认识林徽茵之时，她已是梁思成的妻子了，且他们夫妻恩爱，婚姻幸福，金岳霖一生守侯着林徽茵终生未娶。梁思成，林徽茵，金岳霖他们三人都是品格高尚且拥有大智慧的人，虽然关系尴尬，但三人却是一生的好友，且大半辈子都是比邻而居相处和睦，亲如一家，不得不佩服这三人的情商之高啊。可是我想林徽茵心里终是有所愧疚，有所遗憾的吧，尤其是对金岳霖。与其如此，还不如象姚木兰和孔立夫那样，各自幸福生活，只是情谊两心知而已，来得美好和满足。

京华烟云读书笔记150字实用篇八

许多人说“北京时刻”类似于“红楼梦”。林语堂的初衷的确是一样的。但是如果《红楼梦》是一个讽刺的故事，那么《北京时刻》一定是一个梦。

《北京时刻》描述了最聪明的女人。古典、现代；年轻和年老；出身高贵的，作为女仆的；诚实的职责，在计算中工作；各种各样的女人，每个新鲜的个性，血肉之躯；对于同一个女人来说，不同阶段女人的心理变化，从等待“闺房”这个词到结婚生子，从女儿到母亲到婆婆再到祖母和祖母，自然会在无意中显露出来。

然而，人们很快发现所有的爱都是因为姚木兰。难怪林语堂先生的理想女性是美、才和修养的结合。她在管理家庭方面既有经验又谨慎，能够收支平衡。谈论学习时，一个人应该说话尖刻，不要让别人理解。大的是大的，金银玉，和王子和王子的女儿可比；说到节俭，它就是节俭。静宜和布裙与城乡的农村妇女没有什么不同。在古代，花木兰勇敢而博学，姚木兰也是，但她也有更实际的责任。比如读书，有的读彝语，有的读阴语，木兰读书要做花生汤放碱。显然是立夫喜欢他，但据他父亲说，他嫁给了孙亚。

林语堂一定希望木兰会是这样。他为她找到了一个男人，她应该像木兰一样。然而，在她订婚的前一天，露丝和一个美国青年私奔了，不久就离婚了。从那时起，她的世界被分成两半。她安静的时候仍然是个有才华的女人，但是她无法忍受她不爱的世界。她最终自杀了，只在桌上留下了一杯温热的香茶。

因为她不是木兰。

木兰的美丽只能称为做梦。

梦想是美丽的，因为它是每个人都渴望的。

木兰，她不是这样的。她没有反抗，也没有对孙亚的事情大发雷霆。人们说她太虚弱了，但事实上她和木兰一样聪明，知道只有她能自救。

因此，她独自一人，用她的智慧挽回了错误的婚姻。

她的美丽，她非凡的智慧，她的气魄，她的勇气...这些实际上是微不足道的。木兰就是木兰，因为她知道什么是宽容。宽容是一种非常普遍的美德，但可以说很难实现。宽容是一门艺术，一门做人的艺术。宽容的精神是最伟大的行为。宽容意味着从心理上接受他人，理解他人的生活方式，尊重他人的生活原则。在接受别人优点的同时，我们也应该接受别人的缺点、不足和错误。如果木兰不能容忍曹丽华，事情会变得更糟。然而，宽容并不意味着盲目放纵。木兰的宽容是有尊严和宽宏大量的，不是放纵或故作姿态，面对成千上万的人和面孔。这种宽容是真实的。

即使她只是一个梦，请记住她的宽容和忍耐。不管年龄多大，都足够了。你可以在生活中走得越来越远而不迷失方向。

京华烟云读书笔记150字实用篇九

“《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个看。困倦时，起来喝口清茶自问道：人生人生，我也是其中一小丑否?”林如斯的这段话说得极妙。也许是机缘巧合，我读这部小说时，大部分时间竟都是在夜深人静之时。此时，万籁俱寂，唯一可听见的便是自己的心跳。假若偏巧窗外明月高悬，洒下的清辉伴着花香被阵阵微风送入室内，便是再好不过的享受了。

这本小说“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话”，小说讲述了北平曾、姚、牛三大家族从192019年义和团运动到抗日战争30多年的悲欢离合和恩怨情仇。并在其中穿插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，“五四”运动，“三一八”惨案，“语丝派”与“现代评论派”笔战，青年“左倾”二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。故事情节链接紧凑，扣人心弦，正如朱熹所言“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般”，然而看此小说时，我却常常陷入矛盾与挣扎之中——精彩绝妙的文字吸引着我“耸起精神”，想要一口气看完。但由于小说故事太过精彩，我又舍不得短时间内仓促读完。于是不断提醒自己，放慢节奏，细细品读。仿佛一个孩童幸运地得到了大人赏赐的一块异常美味的糖果，既想一口气吃掉，又舍不得马上吃完，于是只好细咂慢品。但我内心里是热切地，迫不及待地，所以往往读至深夜，仍意犹未尽。直至全书读完，我脑子里紧绷的那根弦才得以松懈下来，连续几日的寝食难安终于消失不见，心心念念牵挂的人物命运都有了着落，心里反而有种怅然若失的感觉。在读小说之时，我总是诚惶诚恐，小心翼翼，仿佛刘姥姥进了大观园，里面的一切都是那么精妙，都是我见所未见，闻所未闻的。让我在大开眼界的同时，不自觉地肃然起敬。所以当我读完小说，想要写点什么时，却迟迟不敢动笔。怕自己没有资格妄加评论，更怕自己笨拙的笔触表达不出心中的感慨。但心中激荡的情感却犹如活跃的火山，即将喷薄而出，大有不吐不快之感。

有很多人习惯把这本书与《红楼梦》相提并论，事实上这本书也确实是林语堂先生仿照《红楼梦》的结构所写成的。也许书中人物多少带有《红楼梦》中人物的影子，但我以为这本书所蕴含的东西与《红楼梦》是大不相同的。如果读者细心观察，不难发现，《京华烟云》这部小说全书蕴含着到家精神，小说的开篇即为“道家女儿”。何为道?老子曰：凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。《道德经》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生万物。其实，道家精神是一种哲学，而不是一种宗教。它主张顺其自然，无为而治。譬如小说中，木兰与荪亚订婚，傅先生主张男女婚配，用命型配合。他说木兰是金命，荪亚是水命，金入与水则金光闪烁。莫愁是土命，立夫是木命，土养木，木就滋长繁荣。这种理论正是道教中阴阳五行在自然界中的协调和统一。小说中，牛财神治罪抄家，素云遭休弃都暗含了道家无为而治的思想。或者干脆可以说，小说中所有的事情都符合道家思想，因为事情发生了，变成自然。

关于书中人物，首先要说的必是姚木兰。林语堂曾说：若为女儿身，必做木兰也。可见木兰是他心中最完美的女性。木兰生于富贵之家，又受到了良好的教育，自然拥有优雅从容的气质。而且她才华横溢，思想自主。王国维有句诗，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。然而不管在那个年龄阶段，作者对她外貌的溢美之词都是毫不吝啬的。她不仅上得厅堂，更能入得厨房，洗衣、下厨、刺绣、治家，这些传统女性具备的特质，她照样样样精通。她有“心底无私天地宽”的胸怀，有“会当击水三千里”的胆略，有“衣带渐宽终不悔”的执着，有“吾将上下而求索”的坚强，有“腹有诗书气自华”的自信。她坦率真诚，尤其是看见美好的东西时会不自觉地流下眼泪，她完美得简直如误入人间的精灵!在这里不得不说的是她与立夫之间的感情。木兰在少女时期掷铜钱时与立夫结缘，后来又一起看洪水，在泰山观日出和无字碑，这些事件中的种种细节都表明了她深爱着立夫。然而她却以超乎常人的隐忍和克制来处理这份感情。在与荪亚订婚后，她对妹妹莫愁说：妹妹，你比我有福。看似平淡随意的一句话却包含了多少无奈和伤感!让人看了心酸不已。因为无可奈何，所以顺其自然。毕竟她也爱着妹妹莫愁。然而木兰是个至情至性的真性情之人，在立夫受诬陷入狱有生命危险之时，她不顾一切，身入险境到司令家说情。凭借着她的聪明和机智救出了立夫。“爱像水墨青花，何惧刹那芳华”，虽然木兰此举有些失态和鲁莽并因此受到了荪亚的质疑。却让我们看到了她勇敢地真性情的流露，令读者深深佩服，肃然起敬。至于立夫对木兰的感情，书中没有明确说明，但从种种细节表明，立夫对木兰也有好感这是毋庸置疑的。然而最难能可贵的是，两人至始至终都保持着纯洁的“柏拉图”式的情感。一个身在杭州，一个身在苏州，平淡的日子里，山和水可以两两相忘，日和月可以毫无瓜葛。各有各的悲欢离合，各过各的细水长流。

与荪亚的夫妻生活，木兰也照样过得有声有色、有滋有味。做为一个“妙想家”，她想过效仿曼娘裹脚，还曾想要把丫鬟给丈夫做妾，她会陪着丈夫游山玩水，访幽探胜;也会跟丈夫品茗赏月，探讨人生。她脑子里蹦出的奇思妙想，会带给丈夫许多惊喜与感动。她可以锦衣华服，雍容华贵;也可以布裙荆钗，朴素淡雅。她用不同的心态与妆容去适应不同时期的生活。她用宽容和智慧把荪亚与曹丽华的情感消灭在了萌芽之中，既顾全了丈夫的颜面，又悄无声息地化解了一场没有硝烟的战争。在小说最后，木兰带领全家西迁之时，她仍然能够淡定从容，此时她的身分已经发生了巨大的改变，从富家千金便成了普通村妇，然而她的出众的气质，对生活的激情一点都没有改变。在艰难的逃难中仍可以让大家充满欢乐和希望。

然而我最喜欢的人物却是姚莫愁。木兰虽好，但正因太过完美，虚幻地让我觉得不可触摸。而莫愁展现在我面前的却是一个血肉丰满，鲜活生动的形象。如果说木兰是一团熊熊燃烧的火，莫愁则是一汪清澈柔美的水。莫愁与木兰同样生于富贵之家，姐妹俩可以说是花开并蒂。也许莫愁没有木兰那样优秀，不过莫愁的性格较木兰而言多了一些成熟和稳重。作为木兰的妹妹，莫愁的才华毫不逊色，这一点在莫愁与立夫辩论时便可体现。但莫愁最大的智慧不在于文章。

诗词。

中的才华，而在其处世的哲学上。莫愁比较现实，她从来都知道自己想要什么，知道该怎样去得到，她比木兰看得更透彻更实际。她也曾说自己已经“由聪明转入糊涂”，殊不知，“难得糊涂”才是人生最难得的境界!莫愁忠厚孝顺，在姚母生病卧床期间，她默默承担起了照顾母亲的重任，任劳任怨，毫无怨言。与立夫结婚后，莫愁迅速地转变了自己的角色，从风花雪月的了浪漫之中退入到了相夫教子的现实生活中去。甘愿落尽繁华与心爱之人晨钟暮鼓，安之若素地过平淡生活。立夫性格固执，脾气火爆。莫愁性格中水的特质便发挥了出来，她深谙以柔克刚之术，懂得迂回曲折，绕过坚硬的石块。照样可以柳暗花明，达到自己想要的结果。她用自己的柔情似水，化解了立夫的偏执，并坚韧得达到了“水滴石穿”的效果。

姐姐木兰对立夫的感情，敏感的莫愁又何尝不知?但聪明的她选择了宽容与缄默，既然无伤大雅，又何需小肚鸡肠!不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，这正是莫愁大智大慧的体现。莫愁似水，紧紧地环绕着立夫，却又能给他足够的空间和自由。她知道何时进，何时退，张弛有度，于无声处现惊雷，保证了立夫的安全，莫愁是当之无愧的好妻子好母亲。相较于莫愁的太极之术，木兰则干脆的多。木兰与立夫有着相似的性格，相同的爱好，相当的观点。假若二人结合，必定志同道合，木兰绝对支持立夫所有的做法甚至是激愤冒险的行为。她会把立夫“推”出去，会给立夫带来毁灭性的伤害。所以说，莫愁和立夫才是最合乎完美的结合。

这本小说塑造出了形形色色的人物，古典的、现代的、保守的、开放的、老实本分的、工于心计的，一个个鲜活生动，有血有肉。姚思安是道家思想的完美体现者，他崇尚自由，顺其自然，这在当时的社会是相当难得的。尤其是他晚年放弃荣华，抛下家人，四处云游，在乞讨中游遍了名山大川。最终大彻大悟，看破了很多东西。有这样一位好父亲才会有木兰莫愁那样出色的姐妹。说到立夫，我很欣赏他过人的才华，赞同他爱国的思想，佩服他报国的勇气，但我却不喜欢他其人。总觉得他太过理想化，书生气太重，做事易冲动，不够成熟。都说：好女人是一所学校。立夫最幸运地是他遇到了莫愁，能让他在平淡中最大的发挥出自己的才华。正如小说中所说，荪亚是个典型的老实人，没有多大才华，也无明显缺点。但就做丈夫而言，荪亚是合格的。他有情趣，懂生活，知道体贴老婆关心孩子，并为家人的幸福而努力，这就够了。小说中，我对曼娘的印象也比较深刻，曼娘长得很美，气质优雅娴静，她更符合“女子无才便是德”的封建审美。为给曾家冲喜，她与母亲千里迢迢赶到曾家，与平亚见面时，她心中积蓄的万语千言只化为一句简单的“平哥，我来了”，而平亚的一句“妹妹，你可来了”。这简简单单的七个字更饱含了多少相思之情!怎无奈造化弄人，曼娘不得不在新婚给平亚守寡，而这一守就是一辈子!曼娘的做法在现代人看来不免有些迂腐，甚至难以理解。曾经有一度，我也对曼娘感到了乏味乃至厌恶。但读到文末，日寇侵华，曼娘自缢时，我被曼娘那种所谓的“坚守”感动了。曼娘用她一生的时间信奉着自己心中的信仰，这正是这位平凡女性的伟大之处!

读至文末，描述木兰一家在逃难途中看到道路上整齐地驶过一列军车，上面年轻血性的士兵高歌着：山河不重光，誓不回家乡。木兰在广大的缓缓移动的人群中深深地震撼了!这场面不仅仅是一场逃难，更是一个民族深厚耐心和雄伟力量的体现。尽管有数不尽的艰难困苦，但每一个人都怀有坚强的抗战精神，不把日本人赶走，誓不罢休!作者写到此处，眼睛里充满了眼泪，作者自己写得哭了，怎么会叫读者忍着眼泪咽下去呢?我读到此处时，早已是泪流满面，相信每一个中国人看到此处时都会感动，会被震撼。这种深厚的情感非中国人是难以理解的，因为我们不能忘记历史，也不会忘记历史。我们会牢记历史，牢记耻辱，只有牢记，才能使我们更强大，也只有更强大才能洗刷耻辱!

林语堂先生写这本书的目的是想介绍中国社会于西洋人，叫人同中国人一起过日子，一起欢快、愤怒。林如斯有精辟的总结：你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙流动，其次接的悲哀，最后觉得雷雨前之黯淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。读完全书，我确有此感，掩卷沉思，方觉“浮生若梦”。应该说林语堂先生的目的达到了!也许仅有一句话可以形容这本书的精妙：此书只应天上有!

京华烟云读书笔记150字实用篇十

阅读《北京时刻》的心情与其他书籍完全不同。紧张、愤怒、悲伤...林语堂的女儿说:“剧中有好故事、哲学、历史故事、风俗变化、深入讨论、流言蜚语以及人物的喜怒哀乐。”诚然，读者可以完全融入其中。

在书中，给我印象最深的是木兰和红玉。木兰被称为梦想家并不夸张。她继承了姚思安的道家思想:无忧无虑，自由自在，追求理想而不苛求，善于在平淡的生活中取乐。孙亚和她结婚是她一生的福气。木兰适合做妻子。她是一个有远见的人，有你想不到的好主意。她可以和你去许多景点，和她聊天。永远不会无聊。她喜欢烹饪，尤其是学习新奇的菜肴。她还对种植花草、钢琴、象棋、书法和绘画感兴趣。它不仅能满足你的生活需求，还能陪你品茶赏月，做些优雅的事情。有时候这可能太理想化了，但木兰也知道如何在适当的时候调整。对于书中的人物，我更喜欢红玉。也许是出于同情或怜悯。简而言之，她的印象深深印在我的脑海里。她就像一个有很多麻烦的少女。她想减少她的麻烦，但她的麻烦越来越多。阿非对宝芬的钦佩使红玉误解了阿非。红玉太爱阿非了，因为她误解了阿非的话，她崩溃了，自杀了。她的身体和林·林宇相似，而且她病得很重。她也和她一样忠诚:整天担心她喜欢的男人不再爱自己。

这本书值得现代版的《红楼梦》。书中的主要人物姚木兰有林黛玉的智慧、薛宝钗的美德、史湘云的`慷慨、王熙凤的精明、秦可卿的温柔、袁春的孝道、迎春的宽容和滩纯的智慧...

林语堂还说:“如果你生了女儿，你一定是木兰。”这是对木兰的最高评价。有人还说红玉是林黛玉，木兰是史湘云，宝芬是宝琴，莫愁是宝钗...

这本书是《红楼梦》的影子。木兰，不可否认，女人的完美形象深深植根于人们的心中。但是到底是什么能深深打动读者的心呢？是她的美丽吗？她非凡的智慧？她的神韵？她怎么敢？......这些实际上是微不足道的。当读者看到她的宽容时，他们可能对她有了新的理解。在木兰和曹丽华的会面中，没人想到木兰会如此宽容丈夫的情人。

宽容是一种非常普遍的美德，但可以说很难实现。宽容是一门艺术，一门做人的艺术。宽容的精神是最伟大的行为。宽容意味着从心理上接受他人，理解他人的生活方式，尊重他人的生活原则。当我们接受别人的长处时，我们也应该接受别人的弱点、缺点和错误。只有这样，我们才能真正生活在和平中，社会才会显得和谐。如果木兰不能容忍曹丽华，事情会变得更糟。也许孙亚会离开木兰，嫁给曹丽华，这是木兰最不想要的结果。然而，宽容并不意味着盲目放纵。木兰的宽容是有尊严和宽宏大量的，不是放纵或故作姿态，面对成千上万的人和面孔。这种宽容是真实的。

这本书《北京时刻》教给我的不止这些。也许只有中国人才能理解它的内涵。对联、甲骨文、道教经典、诗词歌赋...充满了中国文化。让我打开书，细细品味林语堂传世最著名的杰作。

京华烟云读书笔记150字实用篇十一

小说《京华烟云》描写的是1900年—1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，通过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选择，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描写了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。

怀一片知恩图报的真情。

知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。

作者就是通过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。小说中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她幼年的经历从这里展开，婚姻从这里结缘、命运从这里延展。

她视曾家二老为生身父母，言听计从，孝顺有加，正反映的就是知恩图报的拳拳之心。林语堂对自己的婚姻也有着极强的信心，对自己的爱人寄托着无限的深情。据说，1919年林语堂与结发之妻廖翠凤两人结婚。婚后林语堂和妻子商量，把婚书烧掉了。因为他认为“婚书只是离婚时才用得着”。姚木兰是林语堂先生的最理想的女性形象。他曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”于是他就把这种对待婚姻的态度完全附在姚木兰身上。

小说中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重，还经常一起游山玩水，谈诗论史，喜笑颜开，在淡雅雍容中演示了夫妻之间的爱慕。

我很欣赏木兰自吟的那首小诗和曾荪亚所喜爱的小诗：

兄抛鱼网赴中流，

妹撒钓丝待上钩;。

尽日得来仍换酒，

雨后空舟归去休。

人本过客来无处，

休说故里在何方;。

随遇而安无不可，

人间到处有花香。

在小说中，林语堂所描述他们的夫妻生活是波澜不惊，轻松快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一直有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了爱情阵地。

京华烟云读书笔记150字实用篇十二

木兰有着大慈大悲之心，她不仅以极大的孝道侍奉自己的父母，关爱自己的弟兄姐妹，也在尽最大的努力挽救着逐渐走向衰败的曾家，她在出嫁之后，以开阔的胸襟和无限热情对人友好，包括长辈、妯娌、兄弟姐妹和家里的仆人，同丈夫甘苦与共，对大嫂曼娘亲密恳切，家庭关系处理得洒脱自然，恰如其分，呈现出了良好的个人修养，同时也善待身边的每一个人，同情和爱怜相遇、相识的每一个人，甚至于对一草一木，都给予了很好的呵护。

暗香曾是和木兰被义和团红灯照那个德州婆娘关在一间屋里的难友，那时木兰就想解救她，没有成功。由于再次的偶然巧遇，木兰竟成了暗香的主人。对暗香，木兰一直象亲妹妹一样对待，疼她、爱她，还主动牵线搭桥，促成了暗香与曾经亚的婚事，使暗香有了一个最美好的归宿。

牛素云在《京华烟云》的众多女性人物中，是一个让人又恨又怜的人。她出生在人称“牛财神”的牛似道家，从小骄横跋扈，自私贪婪，好与人斗。由于在木兰结婚的时候，陪嫁大大超过了她，抢了她的风头,所以处处与木兰作梗。特别是在与经亚离婚后，牛素云完全站在了曾家的对立面，甚至与木兰为仇作对。就是这样一个凶悍自私的女人，姚木兰也同样抱有一片诚意，给予了很大同情，甚至在最后以德报怨，不惜个人的钱财全力解救误入歧途的牛素云，去感化和拯救一个堕落的灵魂。记得在《论语·泰伯》中，孔子借曾子之口，以“有若无,实若虚,犯而不校”来称赞自己的弟子颜回。意思是说被人侵犯却也不计较，表现出一种宽阔的胸怀和忍让精神。我认为姚木兰的谦恭和善及忍让精神，比起颜回来，说得上是“有过之而无不及”了。

京华烟云读书笔记150字实用篇十三

《京华烟云》是林语堂先生旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的一部长篇小说，并题献给抗战期间“英勇的中国士兵”。小说英文名为《momentinpeking》，后译为《京华烟云》。在写书之前，林语堂先生原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成。后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是便写出了《京华烟云》。有趣的是此书成为他最具代表性的几部小说之一，也成就了他文坛的地位。温闻名遐迩的美国《时代》周刊评价称《京华烟云》“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”。《京华烟云》这部小说虽然是用英文写成，却极富中国文化底蕴色彩，非中国人是很难看出来的。如小说对姚、曾两家深宅大院的描写：古色古香的紫擅木家具、屏风、八仙桌、石狮把门；琳琅满目的亭台楼阁、花园池塘。这些不仅使迪菲的外国朋友再三感叹，也让中国的读者也有些应接不暇。书中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古画、京剧、二胡等内容的描述，又有佛教、道教文化思想的渗透。此种极具中国特点的小说，对于西洋人看书的习惯，是很难能体悟出来。正如书中谈《红楼梦》之处，当然非未读《红楼梦》者所能欣赏的。也有几处讽刺某一派人，也得中国人才能领会。

本书大体上讲述了北平曾，姚，牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，“五四”运动，“三？一八”惨案，“语丝派”与“现代评论派”笔战，青年“左倾”，二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国当时社会风云变幻的历史风貌。但本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶；既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。用林语堂先生本人的话来讲：“本书只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已”。的确，读完《京华烟云》会发现此书确向西洋人介绍了一个真实、深刻、完备的中国社会。

林语堂这位艺术大师，用《京华烟云》这样一部中国近代的史诗。真实、深刻的记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那个时代老北京人的喜怒哀乐；记录了那个时代中国人或沉睡或激愤的精神世界；记录了那段不会被忘记的屈辱与伤痕。

京华烟云读书笔记150字实用篇十四

林先生说：“若为女儿身，必做木兰也。”姚木兰，是林先生的理想女子。几欲提笔，却深恐薄了林公的文之深意和木兰之至美。今冒然撰文，所幸读者不多，不致没耻于众人矣!

鄙人不才，只按林先生的叙述顺序，将全文分成12部分予以评述个人感想，见笑于人，望见谅!

1.祸乱纷繁战世中，凤凰涅槃劫后生。

《京华烟云》的开篇和结尾都与战争和逃难有关。这是一个特定的时代，这本书讲的也不仅仅是那个时代里某些人的特定人生，无涯的人生，是大时代的赋予。姚家的逃难之旅，也简单的宣示了姚家的概况和各位人物的性格特点;这一叙述方式也与通过林黛玉进贾府时的所见所感，即由黛玉的感观来介绍贾家人物和建筑概况有异曲同工之妙。林公是想写部贴近当时时代背景的《红楼梦》吧?呵呵。杜甫谓诗曰：“乱世遭飘荡，生还偶然随。”在内忧外患的时代里，这何尝不是芸芸众生的真实写照。有死亡时刻相伴的逃难旅程，一个孩子早早的见识到生离死别不过是一线间的事，此刻的求生是否会改变未来求活的态度?不得不说，姚木兰是个大难不死必有后福的人，这样的经历或许不用杜撰，战争中的离别和相逢，是命定的奇迹;奇迹能结束人生，当然也会开启新的人生，姚木兰的人生，就在这凤凰涅槃里，重生了。

2.千里姻缘一线牵，人生何处不相逢。

奇迹有两种作用：结束旧关系，缔结新关系。曾老爷的偶然搭救是个奇迹，这个奇迹的相逢奠定了日后错综复杂的人物关系。还是觉得，这不叫奇迹，该叫命运。命里的姻缘早已注定，不然如何，去解释种.种的巧合?呵呵，千里姻缘一线牵，荪亚和木兰、曼娘和平亚、还有木兰和暗香，人生的缘分，真的不是自己来决定的，而这命定的相聚不管美好与否，却造就了我们各自不同的人生。

3.姚家有女初长成，道家慈父教有方。

4.忧福参半平亚丧，美姣曼娘入空闺。

5.木兰立夫初相识，银屏抱恨离宅门。

木兰和立夫的相遇很美丽。可以说在当时的社会这样的相见几乎是不可能发生的事情。不可能发生的事若要有个结果，自然是很难的。这本书也并不是要写才子佳人有缘萍聚，无缘相守的遗憾，而是要在命运与现实间，找到一个安稳的和谐。而银屏的故事就是与命运抗争的悲剧，她的悲剧一半命注定，一半，也是由于没有找到一个圆融的处事方式。

6.中秋赏月似红楼，缘分始做苦难头。

林公果然是想写部像《红楼梦》的书，呵呵。书里面的很多情节，都有模仿《红楼梦》的影子，比如中秋赏月这段，怎么看，都像贾府里合家欢庆的段子。个人觉得，这种模仿略显牵强，反倒使这本书有点不伦不类，少了自己的特点。至于红玉这样一个人物的安排，竟成了林黛玉的翻版，不论是娇弱的身躯，还是敏感的思想，都是一个不甚现代版的林黛玉。在林黛玉的时代，林妹妹就没得个好下场，到了《京华烟云》的大时代里，红玉妹妹也只能跳河了事了。林公写到红玉死时掉过泪，红玉妹妹的悲剧，跟时代没有关系，性格因素。

7.命运早有天注定，哪由强弩硬上弓。

书中虽未提及命运，但命运的造化随处可见。银屏硬碰硬的抗争，最终葬送了自己。而姚太太的强硬，也没有给她换回什么好下场，最后她的小儿子竟然还是娶了个丫鬟，何其讽刺!红玉的死，是听从了命运还是听从了自己呢?莫愁是个注定了幸福的女人，命运，可能有时候，真的，有薄厚之分，呵呵。

8.得意谨记勿忘形，浪子回头金不换。

牛家，整个一个暴发户的代表。牛家的几个儿女，也从一个侧面说明了富二代教育失策后，会是怎样的下场，呵呵。当时代的洪流淹没了个人情仇，对人性的改变，好像倒是有点帮助。当然体仁的转变和牛素云临死时的转变，根源还是不同的。

9.富贵王府享天伦，薄命儿女赴阎门。

当曾姚两家都开始慢慢朝和谐的方向发展时，却不可避免地卷入了时代的洪流，我们常常想远离政治，但不可否认，有国才有家。木兰丧女应该说是她平稳一生中遭受的第一次最重大的打击，也正是这种打击，让她的思想有了巨大的转变。居安思危，是她慢慢有的想法，可临危不惧的气魄，确实她从小的教育根深蒂固赋予她的本能。

10.千金改做农村妇，巧化干戈美如初。

11.国破山河欲不在，家仇国恨熟重轻?

12.骨肉分离沧海粟，齐心抗日保家国。

最后两部分是有因果关系的，我想放在一起说。此处是本书的结局，时代缔结、也了结了一切的恩怨。这本书最后是要告诉我们什么呢?许是想告诉我们：每一个人，不论生于安乐还是忧患，谁都不足矣改变整个生活。然而每个时代都会赋予我们特定的职责，京华烟云的时代，就是要齐心抗日保家国。一个民族的人只要有觉醒意识，只要团结一致，什么样的强敌都可以战胜!海明威说的好：“人可以被毁灭，但是不能被打败!”中华民族的儿女们，永远都是好样的!!

京华烟云读书笔记150字实用篇十五

《京华烟云》是一代国学大师林语堂的代表作，曾两次获诺贝尔学提名奖。据说林语堂旅居美国时，本想把《红楼梦》翻译成英，但考虑到外国读者对《红楼梦》理解上可能会有隔膜，于是用英写了一个现代版的《红楼梦》，也就是《京华烟云》。

因为小说的格局和意境模仿了《红楼梦》，所以一开始看《京华烟云》，确实很不习惯，总有一种东施效颦的感觉。直到后读到抗日战争，家国情仇，浮生若梦，读到士兵们唱着歌开赴前线的情景，一声声：河不重光，誓不回家乡，我的心随之深深地震撼了。

通读全片，我印象最深的是作者塑造的女主木兰，一个对待生活、对待爱情和婚姻充满智慧的女性形象。

蒋勋在《细说红楼梦》中提到：曾有人问林语堂《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁?林语堂说：探春。林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：聪明、大器，精明干练，追求自由，实现自我。因为仿写，《京华烟云》中木兰有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木兰对待爱情的态度。

有人说，从一个人写作的风格可以看出一个人的性格脾气以及当时的心情，我想是很有道理的。

据说，林语堂年轻的时候，他喜欢上了自己同学的妹妹陈锦端。陈锦端当时也是非常喜欢林语堂的，但是由于两个人的家庭背景不同，他们的交往遭到陈锦端父亲的严重反对。棒打鸳鸯，两个人不得不分开。

后他与富家姑娘廖翠凤相识，对方一句：贫穷算不了什么!此言一锤定音，成就两人的婚姻。婚后夫妻两人琴瑟调和，倒也乐哉悠哉，尽管林语堂在心里也一直留有初恋陈锦端的位置。

林语堂认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的，而是爱情在婚姻中滋长，男女互补所促成的幸福，是可以与日俱增的。

他的这一爱情观体现在他塑造的女主木兰的爱情中。

木兰和丈夫荪亚青梅竹马，两小无猜，是双方家庭默认的一对。但从爱情的角度，木兰对荪亚的心跳频率还是低了点。结婚前木兰认识了奋发有为的青年立夫，一个朦胧中撞击木兰心扉的人。但木兰最终选择了和荪亚的门当户对、众望所归的婚姻。

木兰把对立夫的爱情仅限于内心，如花盛开，静静开放在心灵的一隅。当立夫被捕时，爱情促使她夜访司令部，勇敢救立夫，却不让任何人感到疑惑。她是有分寸的。

木兰对爱情的理解：把爱情当点心，把婚姻当饭吃。

丈夫荪亚的温暖与平实给了木兰岁月静好。婚姻是她脚上那双最柔软的鞋，因为舒适，走得更远。木兰满足于自己的选择。对丈夫不想走官场之路，木兰也不逼迫，而是细心开导，遵从丈夫的意愿。当她察觉丈夫出轨后，没有一哭二闹三上吊，而是凭借自身满满的实力与无与伦比的智慧，从容淡定地击退第三者。然后，她也积极反思，之前一直一心过田园农妇生活的木兰，也光光鲜鲜的买了好多时新的衣服。

我认为木兰本质上对生活有着由衷的热爱的，她本身就是一个发光体。她有世俗的生存智慧，才会在权衡中拥有。

茫茫人海里，我们寻找另一半，很难十全十美，最终找到的未必就是满分。但我们懂得取舍，知道人生在世，不可能没有遗憾。如果他是满足了你的核心价值需求的，你自己再进行一点自我修炼，那么成就幸福婚姻的可能性就特别大。

就像木兰，因为种种原因没有和当初心动的那个人在一起，照样能幸福地过一生，不负光阴不负卿。

京华烟云读书笔记150字实用篇十六

《京华烟云》历来享有现代《红楼梦》的美誉。今天看完《京华烟云》，心中暗暗与《红楼梦》比较了一下。

两本书都采用了回目，两句七言概括了一个回的主要内容。

都以当时的时代为历史大背景。

都涉及到了当时社会的几个较大的家庭。

《红楼梦》的经典在于给读者呈现了一个梦幻般的场景，一如它的名字。在这梦幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于笔端，形成于读者的脑海中，每个人心中都有自己想象的林黛玉贾宝玉……对人物的细腻的性格描写，使得读者感到人物是活生生的站在他面前的。红楼梦里的人物依托于他们优异的生活，甚至可以说是优异的生活，给了他们这么个空间。这与更广大的人民的生活而言，确实一如他的名字而言，是场梦。当然，他也有对当时社会的一种映射，但这是居于人物之后的。这里特别说一下，电视版的《红楼梦》，是历来我觉得最能表现书中内容的一部电视。他给人们找到了那神仙般人物，描绘了那梦一般的生活。

《京华烟云》与《红楼梦》最大的不同在于它依托于当时混乱的社会背景，对社会的描绘占据了主要的篇幅。读完全书，对于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是衬托社会现状的。《京华烟云》透过和《红楼梦》里一样的大家族的兴衰，向读者展示了中国那段悲惨的历史，和在这段历史中不屈不挠的国人，歌颂了不屈于国外侵略的国人。《京华烟云》比《红楼梦》多了抱负、霸气，好似一个男人与一个女子。《红楼梦》的人物描绘又远非《京华烟云》所能比的。

另外，我个人比较喜欢《京华烟云》里达观的生活态度。达观的态度或许是林语堂阐述其对庄子的理解。

没有刻意,可是偏偏我看完了《京华烟云》后，电视版的《京华烟云》也播放了。看了几眼，真是失望，我控制了好久，想自己不做评价，可是最终觉得不单是失望，而是觉得编剧对原著的把握太不准确了，有点替原著不平。他根本没有理解原著的意味，原著对于在那个时代，对人生活的理解，都被编剧给破坏了，换成了普通的现代式的闹剧。他根本不明白人对生活的隐忍，有时候是那么的平淡，那么的自然，而隐忍的结局有时候恰恰就是幸福。我们这个时代的电视已经注定了吵闹，注定了不安定，注定了电视版的《京华烟云》只是套用了原著的名字,而内容面目全非了。我们没有了__十年代拍摄《红楼梦》时候的神定气闲，只剩下了过马灯似的喧闹的节目。在这个喧闹的时代，有时我们恰恰需要安静的作品，留着人们在夜深人静的时候思考。

京华烟云读书笔记150字实用篇十七

林语堂先生是语言博士，书中深厚的哲理与中式精致的诗词歌赋自然屡见不鲜。

书中伴随着姚先生的言论，多是与庄子有关。庄子顺其自然，但是他的很多话我都看不懂。只能期望以后读些老庄的书，再来参悟。

这一部分最有感触的，其实是关于给木兰的儿子取名字的那一段。

木兰给女儿取名阿满，是曲子唐代诗人白居易的女儿的名字。

儿子叫阿通，是向婆婆致意。因为陶渊明的《责子》诗中有两句：通子垂九龄，但觅梨与栗。

木兰婆婆叫玉梨。而阿通老是想梨，若不是怕和婆婆的名字的犯忌讳，应该叫思梨。

其实这段我还是不太明白，但是看着蛮厉害的样子。

姚思远告诉木兰，最好的诗人作家给自己孩子起的名字，都很简单，就如同日常生活的里重要的东西，都是平易自然的。木兰的弟弟叫阿非，是陶渊明《归去来辞》里“觉今是而昨非”意思，是觉悟的意思。

姚思远说在人生各方面，人会由常人之俗进入雅人之俗，只有少数人能脱离雅人之俗，而回到俗人之淳朴自然。

而木兰觉得平亚、经亚、丽莲、爱莲中，爱莲这个名字最好，简单而高雅。所有名字中，荪亚又是最好。很平易，没什么意义，到是声音听着好。

荪亚和曾字连在一起，不是有曾孙呀的感觉吗?很难理解。

不管怎样，也算是知道，名字还是平易简单最好。

这本书还有好多东西值得细说，今天读到后来，曼娘自杀缢，中华沦陷，日本入侵，不知泪流满面。生在今天这个和平年代，是我们的幸运。但是还是有些累了，希望下次有机会再慢慢道来。

京华烟云读书笔记150字实用篇十八

可能习惯所致，一年所读书目是从春节开始算的。因此，读书计划也是从春节结束来到学校开始执行的。

2月24日离家返校，在火车上开始2018年读书旅程。读的是《京华烟云》（momentinpeking），于昨日读完最后一页，大约两周时间。期间亦偶然间读了杨红樱的《漂亮老师和坏小子》，名字听着就颇有网文的味道，对于内容我亦是不喜。此文将主要谈及我对于《京华烟云》的一些读后感以及2018年读书计划，最后会插一些对《漂亮老师和坏小子》的吐槽，以及对杨红樱其他作品的一些看法。纯粹个人见解，不喜勿喷。

京华烟云的故事线从太平天国运动开始，到抗日战争结束。有对老北京风土人情的怀念，亦有对中国人心理一些反映反思。有对道家学说的阐释，也有对中国传统文化的欣赏。虽有些地方有所不赞同，但其对中国人心理理解深且透，能够很好地帮助读者以第三视角去解读中国人所思所行。

先不论从古至今，对于“美”从无定义和标准。但以压迫他人，限制他人为美，本身是男权社会下的一种变态审美。虽书中对曼妮多是溢美之词，我却难以欣赏！嫁给病痛中的心爱之人，为其冲喜，企图保佑其早日康复。这是人之常理，尚能理解。但是，一生为其守丧，不得再嫁。曼妮竟并未觉得有何不妥。甚至，年轻守寡之时，轻易不能出门。木兰一时兴起，带她去看时兴的电影，回来还被公公指责不守妇道。这是多么可怕的道德压制，曼妮不以为有不正确之处，作者亦觉得理所应当。素云虽仗着家中权势飞扬跋扈，但是因其不能生育，即使在作者看来，竟也是她的罪过。作者批判她的性格之跋扈爱财，这符合社会道德。但是字里行间，因其无传统中国女子的含蓄内敛，对她有着满满的恶意。于我来说，是我不能喜爱林语堂的地方。不过，也能看出林语堂即使移民海外，骨子里还是一名传统中国文人。

总体来说，这套书值得一读。林语堂在《红楼梦》的启发下，写下了这本书。其境界和思想高度却未能达到曹雪芹的高度，甚是可惜。

接下来简单说一说对杨红樱小说的一些看法。一年前在学生的带动下看了《笑猫日记》和《淘气包马小跳》，觉得总体来说是不错的读物。简单易读，趣味性强，能够吸引孩子们看书，这是她的优点。但是，文章逻辑混乱、故事牵强、语言苍白匮乏，让人觉得难以接受。由以刚读完的《漂亮老师和坏小子》过分，一边读一边吐槽不已。其文和网文无异，除了对教育的一些看法以外，毫无可读性。

经过春节的懒散和开学初的忙乱之后，终于调整好心态和时间，将2018年读书计划整理出来。在此贴出，有二用意：一为提醒自己；二为众人可监督自己。

今年，重点将回归到英美文学上，上半年将兼顾儿童文学（主要是学校图书室有超级多很好的儿童文学作品，包括绘本、小说、散文和各类科普类书籍）。零零散散读的《绘本》若实在精彩，或一时想起，可能在读书札记里提及，但不作为主场。（如果有时间，就好好整理下支教这两年看的零星绘本）。

叶圣陶：《稻草人》。

《镜花缘》。

《十日谈》。

英语原著小说（至少15本），主要关注英美文学作品。

去年未完成，今年应完成：《西厢记》、《牡丹亭》。

教育类：《妈妈是亲切的英语绘画书启蒙老师》——选读：《第56号教室的奇迹》。

有时间第一首选：《第二性》。

京华烟云读书笔记150字实用篇十九

《京华烟云》是林语堂先生旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的一部长篇小说，并题献给抗战期间“英勇的中国士兵”。小说英文名为《momentinpeking》，后译为《京华烟云》。在写书之前，林语堂先生原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成。后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是便写出了《京华烟云》。有趣的是此书成为他最具代表性的几部小说之一，也成就了他文坛的地位。温闻名遐迩的美国《时代》周刊评价称《京华烟云》“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”。《京华烟云》这部小说虽然是用英文写成，却极富中国文化底蕴色彩，非中国人是很难看出来的。如小说对姚、曾两家深宅大院的描写：古色古香的紫擅木家具、屏风、八仙桌、石狮把门；琳琅满目的亭台楼阁、花园池塘。这些不仅使迪菲的外国朋友再三感叹，也让中国的读者也有些应接不暇。书中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古画、京剧、二胡等内容的描述，又有佛教、道教文化思想的渗透。此种极具中国特点的小说，对于西洋人看书的习惯，是很难能体悟出来。正如书中谈《红楼梦》之处，当然非未读《红楼梦》者所能欣赏的。也有几处讽刺某一派人，也得中国人才能领会。

本书大体上讲述了北平曾，姚，牛三大家族从19义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，“五四”运动，“三？一八”惨案，“语丝派”与“现代评论派”笔战，青年“左倾”，二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国当时社会风云变幻的历史风貌。但本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶；既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。用林语堂先生本人的话来讲：“本书只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已”。的确，读完《京华烟云》会发现此书确向西洋人介绍了一个真实、深刻、完备的中国社会。

林语堂这位艺术大师，用《京华烟云》这样一部中国近代的史诗。真实、深刻的记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那个时代老北京人的喜怒哀乐；记录了那个时代中国人或沉睡或激愤的精神世界；记录了那段不会被忘记的屈辱与伤痕。