1、通假字：
（1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。
（2）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。
（3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）。
2、一词多义：
（1）舜发于畎亩之中（发，被起用）/征于色发于声而后喻（发，发出）。
（2）舜发于畎亩之中（于：从）/故天将降大任于是人也（于：给）/然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）。
(3) 行拂乱其所为（拂，违背）/法家拂士（拂，通“弼”辅佐）。
3、古今异义
（1）发 古义：被任用； 今义：送出，交付。
（2）举 古义：被举用； 今义：举起。
（3）所以 古义：用来；今义：表因果关系的关联词。
（4）征 古义：征验； 今义：出征。
（5）喻 古义：明白，了解； 今义：比喻。
（6）入 古义：在国内；今义：进入。
（7）出 古义：在国外；今义：出去。 篇章结构
中心论点
论证方法
1举例论证
2.道理论证
3.类比论证
4.对比论证
纵式论证结构
《生于忧患，死于安乐》（孟子）
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共四段，可分为二部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分（第三段）：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡。
论点
“人恒过，”解释“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻”一句，课文注释及教参翻译均欠妥当，特不揣冒昧，提出来向大家请教。
“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”应是解说“人恒过，然后能改”的。“然后能改”后的分号，应改为句号。
是介词，“在”的意思，把它译作“受到”是欠妥的。译为“心里忧愁，思绪阻塞，然后才能奋发有为”就恰切多了。
至于“征于色，发于声，而后喻”，课文的注释是“看到他的颜色，听到他的声音，然后人们才了解他。”教参译为“表现在面色上，吐发在言语中，才能被人了解。”我以为“征于色，发于声”这里应指别人对他的错误行为形之于色，发之声，然后使之警觉起来，有所省悟，从而改正错误。把它译作“（别人对他的错误行为）露出不愉快的脸色，发出讥责的声音，然后使他省悟。”这样，句子间的逻辑联系就很清楚了。
这个句子说明了“人恒过，然后能改”的两方面的原因：一是内因“而后作”，二是外因“而后喻”。这样就解说得较为恰切了。如果按照教参等的翻译“表现在面色上，吐发在言语中，才能被人了解”，不仅意思十分含糊，而且也是无法-论证“生于忧患”的。
能排除“被人了解”的说法，也才能使这层文字逻辑严密，说理透彻，而不至产生歧义了。
文言常识
1、通假字：
（1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。
（2）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。
（3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）。
2、一词多义：
（1）舜发于畎亩之中（发，被起用）/征于色发于声而后喻（发，发出）。
（2）舜发于畎亩之中（于：从）/故天将降大任于是人也（于：给）/然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）。
(3) 行拂乱其所为（拂，违背）/法家拂士（拂，通“弼”辅佐）。
3、古今异义
（1）发 古义：被任用； 今义：送出，交付。
（2）举 古义：被举用； 今义：举起。
（3）所以 古义：用来；今义：表因果关系的关联词。
（4）征 古义：征验； 今义：出征。
（5）喻 古义：明白，了解； 今义：比喻。
（6）入 古义：在国内；今义：进入。
（7）出 古义：在国外；今义：出去。 篇章结构
中心论点
论证方法
1举例论证
2.道理论证
3.类比论证
4.对比论证
纵式论证结构
《生于忧患，死于安乐》（孟子）
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共四段，可分为二部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分（第三段）：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡。
论点
“人恒过，??”解释“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻”一句，课文注释及教参翻译均欠妥当，特不揣冒昧，提出来向大家请教。
“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”应是解说“人恒过，然后能改”的。“然后能改”后的分号，应改为句号。
是介词，“在”的意思，把它译作“受到”是欠妥的。译为“心里忧愁，思绪阻塞，然后才能奋发有为”就恰切多了。
至于“征于色，发于声，而后喻”，课文的注释是“看到他的颜色，听到他的声音，然后人们才了解他。”教参译为“表现在面色上，吐发在言语中，才能被人了解。”我以为“征于色，发于声”这里应指别人对他的错误行为形之于色，发之声，然后使之警觉起来，有所省悟，从而改正错误。把它译作“（别人对他的错误行为）露出不愉快的脸色，发出讥责的声音，然后使他省悟。”这样，句子间的逻辑联系就很清楚了。
这个句子说明了“人恒过，然后能改”的两方面的原因：一是内因“而后作”，二是外因“而后喻”。这样就解说得较为恰切了。如果按照教参等的翻译“表现在面色上，吐发在言语中，才能被人了解”，不仅意思十分含糊，而且也是无法-论证“生于忧患”的。
能排除“被人了解”的说法，也才能使这层文字逻辑严密，说理透彻，而不至产生歧义了。
一、 疏通文意，先解释括号前的字，再翻译句子
舜发．（ ）于．（ ）畎亩．．（ ）之中，傅说举．（ ）于．
( ) 死 于 安 乐 也。 三、文学常识
1、孟子名 ，字 ， 时期 家学派代表人物。后人将他和 并称为 “ ”。他主张行“ ”以统一天下。
1、我的字音字形：
①畎亩 ②傅说 ③胶鬲 ④行拂 ⑤拂士 2、（一）通假字
1 曾， 同“ ”， 。与文中的“益”意思相近
4、国：固国不以山溪之险____________ 国恒亡____________。
①人恒过 古义 今义 ②征于色发于声而后喻 古义 今义
古义 今义
1、本文的中心论点是什么
第一部分（l段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
第一层：举历史上有名的人物事迹有力论证人才要在困境中造就的道理。 第二层：从上述事实归纳出作者的观点。
都出身贫贱，都是在经历了艰苦磨练之后取得了不平凡的成就。
列举了六个历史人物的`事迹，用排比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。
5、为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？
列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。
6、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？
“故天将降大任于是人也”
7、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？
论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。
8、作者是从哪两个方面论证本文的中心论点的? 作者从个人的成才和国家的治理两方面论证。
9、请简述本文的论证思路。（提示：先明确层意；再找出所使用论证方法；最后借助一些起承转合的词语，如首先、然后、又、同时、并且、再、最后等，将前两点内容融为一个整体即可）
文章先谈造就人才的问题，先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
10、这篇短论在论证方法上有什么特色?
本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。
1、排比的修辞方式：使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。 2、从小到大：则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境。
9、（1）“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。 相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。
艰难困苦，玉汝于成 居安思危，戒奢以俭。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
自强为天下之健，志刚为大君之道。……
1、明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。
2、商纣王、隋炀帝等例子。 七、总结升华:
“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。
另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。
②一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
3、有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。
5、送你名言：
1、你能读准下列句子的节奏吗？
（5）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
2、你能找出并判断本文论据是哪一类吗？本文使用了哪些论证方法？
5、《生于忧患，死于安乐》出自________________,本文举出古代位圣君贤相为例，说明他们的共同点是 。文章以此为根据，说明了 ，必须先经受一番艰苦的，甚至是痛苦的磨炼。 6、根据文章内容补全下列对联。
上联：历经忧患成大器；下联：____________________ 7.下面加点的词意文不正确的一项是（ ）
8.作者在上文第一段列举的事例意在说明（ ）
10、“是人”要经历哪些磨炼？____________________________________________ 11、判断正误。正确的在括 号内画“√”，错误的画“×”。
（1）孟子名轲字子舆。是春秋末期人。他是儒家学派仅次于孔子的大师。（ ）（2）《孟子》是一部记录孟子的思想和政治言论等的书，共七篇。记录孔子和他的弟-子的言行的书叫《孔子》。（ ）（3）《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子》。（ ）（4）《生于忧患，死于安乐》一文中揭示中心论点的句子是“然后知生于忧患，而死于安乐也。”（ ）
