每一次总结都是一个机会，让我们反思自己的所作所为，找到进步的方向。写总结时可以借鉴他人的经验和总结范文，但要保持自己的原创性和独特性。写总结时，我们常常需要一些例子作为参考，以下是小编为大家准备的总结范文，希望有所帮助。

《远和近》作者篇一

叶圣陶：《荷花》、《爬山虎的脚》、《记金华的双龙洞》。

林清玄：《和时间赛跑》、《桃花心木》。

巴金：《鸟的天堂》。

萧红：《火烧云》、《祖父的园子》。

丰子恺：《白鹅》、《手指》。

老舍：《猫》、《草原》、《林海》、《北京的春节》、《养花》。

肖复兴：《那片绿绿的爬山虎》。

冯骥才：《花的勇气》、《珍珠鸟》、《维也纳生活圆舞曲》。

林海音：《窃读记》、《冬阳·童年·骆驼队》。

许地山：《落花生》。

季羡林：《自己的花是给别人看的》、《怀念母亲》。

赵丽宏：《与象共舞》、《山雨》、《顶碗少年》。

李汉荣：《山中访友》。

郭枫：《草虫的村落》。

梁衡：《青山不老》、《跨越百年的美丽》。

鲁迅：《少年闰土》。

周晔：《我的伯父鲁迅先生》。

臧克家：《有的人》。

金波：《我们去看海》。

沈石溪：《最后一头战象》。

朱自清：《匆匆》。

李星华：《十六年前的回忆》。

王愿坚：《灯光》。

法国—法布尔：《蜜蜂》、《蟋蟀的住宅》。

意大利—亚米契斯：《争吵》、《卡罗纳》、《小抄写员》。

俄国—列夫·托尔斯泰：《七颗钻石》、《穷人》。

俄国—屠格涅夫：《麻雀》。

法国—布封：《松鼠》。

俄罗斯—叶赛宁：《白桦》。

日本—椋鸠十：《金色的脚印》。

丹麦—安徒生：《卖火柴的小女孩》。

俄国—契诃夫：《凡卡》。

英国—丹尼尔·笛福：《鲁滨孙漂流记》。

《远和近》作者篇二

2011年，钟山县总工会在县委和上级工会的正确领导下，认真贯彻落实党的十七大和十七届三中、四中、五中全会精神，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，以创先争优活动为载体，围绕中心、突出重点、采取有效措施，狠抓了总工会各项工作的开展，并取得了一定的成效，为推进钟山工运事业发展和建设平安宜居富裕幸福新钟山作出了一定的贡献。

一、夯实基础，扩大履盖，基层组织建设取得新突破。

（一）不断壮大基层工会组织队伍。按照“哪里有企业，哪里有职工，哪里就要建立工会组织”的建会原则，把壮大职工队伍作为工作重点。加强非公有制企业工会的组建，广泛深入开展宣传发动工作，正确引导劳资双方达成共识，使业主愿意成立工会组织，职工志愿加入工会组织；加强非公有制企业“党建带工建、工建服务党建”工作，推动党委把工会组建工作列入主要议事日程，为加强非公有制企业工会组建工作提供组织、思想、政策上的支持和帮助；积极与有关部门沟通和联络，适时对未建会企业进行建会宣传发动工作。今年以来，新建工会组织20家，新增会员584人。

（二）巩固发展县级工会标准化建设。在完善机关办公条件的同时，把困难职工帮扶中心及职工书屋统一规划，改建装修，目前已投入使用。

（三）深入推进乡镇工会规范化建设。加强对乡镇工会的指导和服务，将燕塘镇工会作为创建广西“十佳乡镇工会”示范点，依靠党委政府的重视和支持，努力实现达标。

%，比上年增长5.90%。同时，建立健全预算、决算和经费审查监督制度，收好、管好、用好工会经费。

三、服务职工，扶贫济困，实现工会帮扶工作常态化2011年，钟山县总工会以为职工解决最关心、最直接、最现实的利益问题为宗旨，积极完善扶贫帮困长效机制，帮扶救助工作实现了全覆盖，推动了困难帮扶由节日送温暖向常态化保障转变，由关心城镇困难职工为主向农民工在内的不同弱势职工群体拓展，由工会内部帮扶为主向职工队伍全覆盖帮扶发展，全力打好工会组织的“爱心”品牌。

（一）积极开展“真情送温暖、助困进万家”活动。元旦、春节期间共慰问困难企业3家、困难职工371户，困难劳模23人，发放慰问金17万元。

（二）开展夏季“送清凉”活动。县总工会组织慰问团深入企业、工地开展走访慰问活动，把清凉送到生产工作一线工人的心坎上，送出绿豆、王老吉等解暑物品，共计7128元。

（三）开展困难职工子女高考慰问及“金秋助学”活动。为改善困难职工子女高考期间的伙食，县总工会制定了高考慰问计划，通过调查摸底、入户走访、征求意见等，对全县29名参加高考困难职工子女实施慰问，发放帮扶款1.45万元。为让困难职工子女顺利就读大学，县总工会对43名困难职工子女实施帮扶，共发放助学资金8.75万元。

（四）关爱职工，坚持为一线职工办好事实事。开展为特困职工日常生活救助行动，对20户特困难职工给予每月240元资金的救助；组织一线职工开展疗养活动，今年八、九月份先后两次组织一线职工前往南宁工人疗养院、陆川工人疗养院进行疗休养；开展为一线职工送健康保障卡活动，为110名困难职工每人赠送一份职工指定疾病保障健康卡。

（五）实施女职工“关爱行动”活动。5月份组织80名困难企业女职工和女农民工到县妇幼保健院参加妇女“两癌”（乳腺癌、宫颈癌）检查，同时对5名单亲困难女职工和女农民工实施每人400元的救助，共投入资金0.76万元。

（六）关爱先进劳动者，切实做好劳模服务工作。为了进一步维护劳动模范、先进工作者和困难职工的切身利益，关心他们的身心健康，为他们构筑第二道健康防线，县总工会“五一”前共组织31名劳模到县医院参加健康体检，并及时将体检结果反馈给他们；同时，为荣获自治区劳模钟荣胜同志购置高档组合衣柜、餐桌、液晶电视机一批共8000元，极大的改善了困难劳动模范的居住条件。

（七）深入开展技能培训促就业行动。积极与企业、乡镇联合开展企业职工和农民工职业技能、家政服务和创业培训，今年共举办各种培训班12期，培训职工及农民工1100人，投入培训资金9万多元。

（八）强化职工医疗互助保障工作。深入基层、深入职工，大力宣传职工医疗互助活动开展的目的、意义和基本知识，让广大职工积极参与到活动中来，扩大职工保障范围，缓解因疾病导致职工家庭的经济困难，促进社会的和谐稳定，今年我县共有参保职工4871人，完成年度任务的110.70%，为52例患者进行大病救助8.10万元。

（九）对困难职工实行动态管理。深入基层调查摸底，对全县的困难企业和困难职工建立档案，完善工作机制，实行动态管理，及时给予帮扶。对已建立的特困职工档案，坚持做到随着职工家庭经济情况变化而及时调整。

四、依法维权，保护广大职工经济政治利益我们始终把维权工作作为工会发挥职能作用的首要任务来抓，在全县建立起了“党委统一领导、政府重视支持、工会牵头运作、部门配合联动、职工群众有序参与”的社会化维权格局。

（一）加强工会法律法规宣传。通过开展劳动者权益保护宣传周、12.4法制宣传日及上街接受咨询等活动，加强《工会法》、《劳动法》的宣传，提高干部职工、企业主的劳动法制意识。

（二）开展矛盾纠纷排查调处。深入基层和企业了解职工生产生活情况，认真做好改制企业可能出现的矛盾纠纷的排查调处工作，及时化解各种矛盾，消除不稳定因素，努力维护社会稳定。

（三）做好职工信访接待工作。为加强信访工作，建立了信访工作领导小组，制定信访工作制度，实行工会领导接待职工信访的规定，努力帮助职工特别是困难职工解决实际问题。协助有关部门解决企业改制过程中，职工的劳动权益、民主管理和工伤保险等方面的问题。今年共受理职工群众来信来访4件，8人次。

（四）大力推进集体合同制度和工资协商制度。今年以来，我县各级工会组织依照国家法律法规的规定，通过职工代表大会行使职工民主管理的权利，以工会与企业签订集体合同，来保护广大职工的合法权益，确保企业不拖欠职工工资和社会保障资金，促使职工劳动条件的不断改善。目前我县共签订集体合同198份，覆盖企业198个，覆盖职工18975人，覆盖面为100%。其中，签订女职工权益保护专项集体合同161份，签订率达到81%。

五、积极开展群众性技术创新活动，组织职工为经济社会发展建功立业我们切实发挥广大职工的积极性和创造性，积极组织动员广大职工在经济建设主战场建功立业，在推进现代化建设中发挥工人阶级的主力军作用。

（一）深入开展劳动竞赛活动。围绕县委提出的工作发展思路，按照市总的部署和要求，以组织企业职工参加“安康杯”竞赛活动和“百万职工文明交通行动计划”及“贺达纸业杯”职工安全交通知识演讲比赛为契机，在全县掀起学习新知识、掌握新技能、争做新贡献的热潮，全县有32家企业职工参加了“安康杯”竞赛活动，县实验小学的吴娟老师参加了“贺达纸业杯”职工安全交通行动演讲比赛活动，并获得了三等奖。通过这些活动，极大地激发了广大职工学技术、钻业务的积极性，增强了企业和职工安全意识，企业综合效益和行业优质服务水平不断提高。

（二）开展创建“工人先锋号”和“五一巾帼标兵岗”活动。在推荐评选贺州市“工人先锋号”和“五一巾帼标兵岗”活动中，县总工会坚持自下而上、逐级推荐的原则，在充分听取群众意见的基础上从各基层工会中推荐不同的部门和人员参加评选，今年钟山公路管理局红花养护站、钟山县水利电业有限公司、钟山县食品公司屠宰场等3个单位被市总工会评为贺州市“工人先锋号”荣誉称号；贺州华安汽运公司钟山县分公司客运服务站售票班、钟山县环卫站叶莉平清扫保洁班、钟山县人民医院内一科病房等3个部门荣获“贺州市五一巾帼标兵岗”荣誉称号；贺州华安汽运公司钟山县分公司客运服务站的黎美英、钟山县环卫站的胡小平、钟山县妇幼保健院的虞晓燕等3人荣获“贺州市五一巾帼标兵”荣誉称号。通过评选活动，进一步调动了广大职工工作的积极性、主动性和创造性，激励职工立足本职工作，不断增强责任意识、竞争意识和团队意识，努力为促进钟山经济又好又快发展作贡献。

（三）认真组织“五一”节活动，不断增强工会组织凝聚力为了营造热烈隆重的喜庆氛围，进一步活跃和丰富职工群众的精神文化生活，增强工会组织的凝聚力，“五一”节前夕县总工会组织各基层工会职工参加气排球比赛，共有34个代表队、338名运动员参加比赛。广西真龙实业有限责任公司、县财政局、县二高等工会代表队分别获得了比赛的冠、亚、季军。

六、认真做好党报党刊和工会报刊杂志征订及宣传报道工作为抓好工会系统的宣传工作，不断扩大工会工作的宣传面，及时完成党报党刊等征订任务，做到早部署早安排，召开干部职工会议进行布置，分成两个工作组，每个组由一名领导带队，到各乡镇和县各基层工会开展报刊征订工作，并取得了较好的成绩。2012年征订《工人日报》68份，完成市总工会下达征订任务的104.62%，征订《广西工人报》234份，完成市总工会下达征订任务的106.37%。完成《人民日报》、《广西日报》、《贺州日报》等报刊征订任务。同时，认真做好宣传报道工作，2011年《广西工人报》用稿7篇，《贺州日报》用稿7篇（其中调研文章1篇），钟山信息16篇，上报市级信息24篇。

七、围绕中心，服务大局，努力做好县委各项中心工作。

（一）积极做好新农村建设指导员工作。根据县委的工作安排，今年我单位继续抽调1名干部到钟山镇罗旧村任新农村建设指导员，在罗旧村开展党建、新农村建设、维护稳定、农民增收工作中，充分发挥了指导员的作用。

（二）认真做好乡镇联系点的工作。协助联系乡镇开展计生、新农村建设等工作。今年以来参加计生大行动2次，出动车辆5次，为联系点办实事好事8件，联系点经济发展和谐稳定。

（三）认真完成招商引资任务。引进外资2460万，为任务的102.5%。

八、加强管理，强化措施，不断提高工会自身建设为了适应新形势对工会工作的新要求，我们不断加强工会自身建设，强化措施，规范管理，工会组织的影响力和凝聚力进一步增强。

（一）狠抓理论学习，加强党建工作。我们按照市总和县委的工作部署，在县总机关中开展创先争优活动，在活动开展中，切实加强领导，成立领导小组，制定具体方案，深入开展向王远文、蓝云同志学习活动，掀起从我做起向我看齐的比、学、赶、超热潮。把开展活动与党建工作结合起来，认真组织党员干部学习党的十七大和十七届五中全会精神，学习中国工会十五大、广西工会十一大以及自治区总工会十一届二次全会精神，采取集中学习和平时自学相结合的方法，每周一为集中学习时间，个人自学每周不少于4时。同时坚持中心组学习制度，班子成员撰写体会文章和调研报告，不断提高班子的议事决策能力。

（二）加强机关作风建设。进一步健全和完善中心组学习制度、廉洁自律制度、考勤制度、接待制度、财务制度、帮扶中心制度、车辆管理制度、目标工作奖惩办法等，做到分工明确，责任到人，使人人有目标、工作有重点、任务有时限，确保目标任务的实现。

（三）加强党风廉政建设。班子成员身体力行，率先垂范，时刻用《党章》严格要求自己，以中纪委关于党政领导干部廉洁自律的有关规定规范自己的行为，做到廉洁勤政、为民、务实、清白，树立了良好的公仆形象。坚持开展批评和自我批评，坚持重大问题集体讨论、民主决策，形成团结协作，务实高效的工作作风。

九、存在问题及2012年工作计划一年来，在县委和市总的正确领导下，在同志们的共同努力下，总工会的各项工作取得了一定的成绩，但也存在着一些不足。如，深入基层、深入职工群众解决实际问题还不够；对基层工作指导还不够，基层工会工作开展不够平衡。我们将给予高度重视，切实采取措施加以解决。2012年，我们将紧紧围绕县委中心工作和上级工会工作部署，树立和落实科学发展观，开拓创新，团结动员全县职工，为建设平安宜居富裕幸福新钟山作出新的贡献。

1、切实维护职工合法权益，积极构建和谐劳动关系。做好调查研究，为自治区对工资集体协商制度立法提供基础材料，采取有效措施，促进集体合同、工资集体协商合同的签订。

2、不断完善以职代会为基本形式的企事业单位民主管理制度。以提高职代会运行质量为基础,完善厂务公开、民主管理工作制度。

3、继续开展好扶贫帮困、“送温暖”及“金秋助学”等活动。不断加强困难职工帮扶中心规范化、标准化、制度化和网络化建设，促进帮扶中心有序开展。

4、加强工人文化建设工作。重点抓好县工人文化宫建设，认真组织2012年“五一”节和平时的“职工文化”系列活动。

5、强化工会自身建设，提高工会工作整体水平。不断强化工会信息、信访工作。

6、强化工会经费收缴、资产管理和审查审计监督工作。

7、继续开展职工技能培训，为广大职工群众提供就业咨询、创业指导、技能培训、职业介绍等服务。

8、加大宣传力度，继续抓好工会职工互助医疗的续保及参保工作，不断提高单位及职工的参保意识，解决职工因病致贫现象。

9、在巩固提高县级工会标准化建设的同时，继续抓好乡镇的标准化、规范化建设和女职工“四好”标准化建设。

10、加强工会组建工作。进一步提高工会组建率和职工入会率及巩固率，重点加强非公企业、“两新”组织中的工会组建力度。

《远和近》作者篇三

再看《王蒙自传》第二部《大块文章》的“王蒙简介”：王蒙，当代著名作家。曾任《人民文学》主编、中国作协书记处书记、中国艺术研究院院长、中共中央委员、中华人民共和国文化部部长。王蒙自1953年开始创作至今，一直进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、最具有活力和探索精神的作家之一。代表作有《组织部新来的年轻人》、《青春万岁》、《活动变人形》、《蝴蝶》、《春之声》、《季节三部曲》、《王蒙文集》10卷、《王蒙文存》(23卷)、《我的人生哲学》、《尴尬风流》等。作品多次获得国内外文学大奖。全国政协、中国作协副主席、国际笔会中心中国分会副会长和中国国际交流协会副会长。

张中行老人的《桑榆琐话》如此写：

张中行，男，19生于河北香河县，1935年北京大学中国语言文学系毕业。治学严谨，兴趣广泛，博览群书，学贯中西。有“杂家”之称。著有《张中行作品集》6卷，散文集《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《留梦集》、《流年碎影》等产生广泛影响。

上两位的简介中就夹着了一些“评价性”的语言。这种“自话自说”性质的文字，我以为是大可不必的。当然，这或许也不排除是责编加的，但不管出于谁手，署名作者本人的书籍，这样的评价语言是很不妥当的。

《远和近》作者篇四

字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东）。于唐武后长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行使。从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治上不受重视。又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒开当途。

李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想，抨击权贵，蔑视礼教。但也时时流露出怀才不遇、人生如梦的消极情绪。从艺术上说，他的诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸张和深入浅出的语言，形成豪迈爽朗的风格，是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表。

字梦得，洛阳（今属河南）人，（772～842）。贞元中进士及第，又中博学宏辞，授太子校书，后入淮南节度使幕府掌书记，调补渭南主簿，升监察御史。顺宗即位，预政治革新，转屯田员外郎，判度支盐铁案。宪宗废新政，贬革新派，出为朗州司马。十年后召回长安，以诗忤当道，复出为连州刺史。穆宗朝为夔州、和州刺史。文宗时官主客郎中分司东都、集贤学士、礼部郎中，出任苏州、汝州、同州刺史，迁太子宾客分司东都。武宗时官至礼部尚书兼太子宾客。诗与白居易齐名，时称“刘白”，白居易称之为“诗豪”。其诗善使事运典，托物寓意，以针砭时弊，抒写情怀。

字乐天，号香山居士，（772～846），他是李白、杜甫以外事名最大的唐代诗人，他写诗敢为百姓诉苦，敢批评皇帝官僚，内容丰富多彩，语言通俗易懂，在当时，妇女和獐都能欣赏。他的作品不仅在国内广泛流传，而且很快传到朝鲜、日本等国。白居易是最早写词的诗人之一，《忆江南》就是一首词。

白居易曾在江南杭州和苏州做官，很受当地群众的爱戴。这首词是他回忆江南景物的作品，艺术上很有特色。先说选材。这首词就是写春天日出时的江南风光。江南风光之美，在于她的秀丽明艳，而最美丽的是那碧绿的江水，最明艳的是那鲜红的江花。可以说，写江南的“日出江花”和“春来江水”，正是写最美的地方，最美的时刻，最美的景色。

《远和近》作者篇五

映生辉。从《南方邮件》到《小王子》的十六年间，仅出版了六部作品，都以飞机为工。

具，从宇宙的高度，观察世界，探索人生。这些作品篇幅不多，体裁新颖，主题是：人的伟大在于人的精神，精神的建立在于人的行动。人的不折不挠的意志可以促成自身的奋发有为。在现代文学史，圣埃克苏佩里被认为是最早关注人类状况的作家之一。

圣埃克苏佩里写《小王子》时，自己为小说画了插图。插画拙扑稚气，梦境迷幻。

法语版《小王子》1943年在美国出版。评论界和读者对这本书感到意外。一直写飞机的圣埃克苏佩里这次写了一篇童话！童话往往是大人讲给孩子听的故事，而《小王子》是把故事讲给大人听。那几句不无幽默的献词是理解这本书的钥匙。随着岁月的推移，《小王子》的寓意在严酷的现实中愈来愈明显。茫茫宇宙中，目前知道只有一个星球住着人，也只有一个人类文明，人的感情也全部倾注在这个星球上。在这个孤单、桀骜不驯的地球上，人既坚强而又脆弱，文明既可长存又易毁灭，这取决于人的智慧。这部充满诗情画意的小小作品又像预言似的提出，物质丰富弥补不了精神匮乏，人不能忘记精神实体。几十年后《小王子》在全世界成为大人、小孩、东方人、西方人都爱读的作品。

《远和近》作者篇六

苏轼(1037年1月8日-118月24日)，字子瞻，和仲(苏轼按排行位居第二，故曰“仲”，至于取字“和仲”，则是苏洵希望儿子性格和缓(苏轼性格比较急躁)，后来父亲另给他取字子瞻，则与他的名“轼”更相关，且希望儿子高瞻远瞩)，号“东坡居士”，世称“苏东坡”,死后追谥文正。汉族，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋书画家、文学家、美食家，是豪放派词人的主要代表之一。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首。

在文章方面与欧阳修合称“欧苏”，在词作方面与辛弃疾合称“苏辛”。在诗歌方面与黄庭坚的并称“苏黄”，在书法方面”自出新意、不践古人“，开创”尚意“书风，其作《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋四家，在绘画方面擅画枯木竹石，反对程式束缚，重视神似，为其后世”文人画"的发展奠定了坚实的基础。后代文人称其为“坡仙”“诗神”“词圣”等。与父亲苏洵，弟苏辙同为唐宋八大家中，合称“三苏”。

苏轼是苏洵的次子(苏洵长子夭折)。嘉祐二年(1057年)，苏轼与弟弟苏辙同登进士。曾在立新法中反对王安石，被贬到黄州。世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙。清人敬称：“一门父子三词客，千古文章四大家。“三词客”指的就是苏氏父子。

《水调歌头》《赤壁赋》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《念奴娇·赤壁怀古》《定**》《江城子·密州出猎》《饮湖上初晴后雨》《浣溪沙》《临江仙》《题西林壁》《记承天寺夜游》等。

苏轼为“唐宋八大家之一”(唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩)。

宋词豪放派创始人，也作婉约诗词。

父子三人合称“三苏”,父子三人都是著名的政治家。

公元1037年1月8日，苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的.“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也更不可能有日后的文学成就。

1056年(嘉祐元年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

1061年(嘉祐六年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。其母在家乡病故，1069年(熙宁二年)服满还朝，仍授本职。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

1079年(元丰二年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。

哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州(蓬莱)。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰(为皇帝起草诏书的秘书，三品)，知礼部贡举。

当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其所谓旧党与新党不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

《远和近》作者篇七

中国梦，是个人的梦、民族的梦、国家的梦，乃至世界的梦，涵盖社会、人生的诸多方面，因此几乎所有作文题均可围绕中国梦立意、选材，演绎成文。而由此立意、选材的作文，必然因大视角而呈现大眼界、大气魄，赢得阅卷老师的青睐。

【话题解读】。

2012年11月29日，总书记在带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览时指出，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想！”

“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。它超越了以个人成功为标准的“美国梦”，以个人成功与人民共同幸福为目标，凝结着中华民族的共同利益追求。

“中国梦”的主要动力有三大来源：第一，追求经济腾飞，生活改善，物质进步，环境提升；第二，追求公平正义，民主法制，公民成长，文化繁荣，教育进步，科技创新；第三，追求富国强兵，民族尊严，主权完整，国家统一，世界和平。

中国梦的实现，离不开中国特色社会主义建设，离不开经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体的建设。

中国新任国家主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上，向全国人大代表发表就职宣言：“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会„„”

他说，我们要随时随地倾听人民呼声，回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益，使发展成果更多更公平地惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进。

【演绎示范】。

过去的20多年，中国是世界上经济增长率最高的国家之一，呈现了历史上少有的持续的“经济繁荣”。但是，要真正实现中国梦，先要认清“经济繁荣”背后存在的各种问题，再解决问题，扫除发展路上的各种障碍。

下面从“个人梦”“民族梦”“美丽中国梦”三方面进行演绎示范。

一、要实现“个人成功的梦”，我们该怎么做？（从人和自我的关系人手）。

问题：浮躁，急功近利。

对策：实干，循序渐进。

立意一：要实现中国梦，就要脚踏实地，不要急功近利。

中华人民共和国主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表重要讲话表示，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。总书记说：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”因此，实现中国梦，离不开每个中国人的梦的实现。每个人都希望事业成功，生活改善，物质进步，而这需要坚持正确的人生方向。

然而，当今社会，越来越多的人生怕落在别人后面，出名趁早、赚钱趁早、结婚趁早、买房趁早、升职趁早„„“万事趁早”的心理使人们更加急功近利，使拜金主义、物质主义泛滥，“所谓的怨妇心理、拼爹现象、造假行为、厚黑学横行等，都是这种心理的产物。”

商界的，妄想一夜暴富，不再相信“勤劳致富”，不愿意辛苦研发。(作文素材)他们投机取巧，制造假冒伪劣产品，甚至有毒产品，危害消费者的生命安全。

文娱界的，妄想一夜成名，不再相信“台上一分钟，台下十年功”，他们制造各种“门”事件，利用不道德的行为，炒作出名，甚至利用潜规则出名。

学术界的，妄想一次成名，论文著作造假、剽窃、搭车署名愈演愈烈„„。

而这样做无异于南辕北辙，不仅不能让他们梦想成真，反而让他们成为物欲的奴隶，不仅没有幸福可言，甚至可能堕落，因之锒铛入狱。

因此，我们要摈弃急功近利的心理，要脚踏实地，为中国梦的实现发挥正能量。

而要实现梦想，要实干、实干、再实干，少一些浮躁，多做点实事。只要胸怀理想，坚定信仰，又脚踏实地，苦干实干，就一定能够拥抱美丽的中国梦！

【相关理论阐释】。

1．知识成就梦想，拼搏成就梦想，实干成就梦想。人生因梦想而改变，祖国因梦想而美丽。我的梦，中国梦。

——央视公益广告“蓝图篇”

2．总书记说了，要勇于发扬真抓实干的作风，空谈误国，实干兴邦。国家富强，人民幸福，实现“中国梦”，在于行动，在于实干。

3．梦想在前，路在脚下，实现“中国梦”，需要更多务实之举。

梦想在前，路在脚下，实现“中国梦”，需要更多求实之风。

梦想在前，路在脚下，实现“中国梦”，尤需更多落实之策。

【其他演绎方向】。

凡是成功需要的美好品质都是实现中国梦的条件。

努力、勤奋、顽强、奋斗、创新、不安于现状等。

【相关理论阐释】。

1．我们的生活不是没有阴霾，既有“十面‘霾’伏”的尴尬，也有“房叔”“房妹”的不公，正因为还有种种不如意，所以才期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。

2．没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝精神状态的民族同样没有前途。

3．“每个人都有梦，但并不是所有梦想都能实现。只有锲而不舍地去努力，找对了路径和方法，梦想才可能实现。个人、企业如此，国家一样。”总书记曾援引战国《尚书·周官》中的一句话，“功崇惟志，业广惟勤。”

4．现实生活中，有些人不愿过艰苦生活，不愿奋斗拼搏，耽于纸醉金迷、歌舞升平，根子在于理想信念的动摇，信仰迷茫，精神迷失。所以，艰苦奋斗是一种工作姿态、生活方式，更是一种品格，一种责任。

5．只要我们胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，就一定能在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，就一定能在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

二、要实现“人民共同幸福的梦”，我们怎么做？（从人和人、人和社会等关系人手）。

问题：以自我为中心的个人主义泛滥，人们的私欲空前膨胀，公平正义遭到亵渎，传统美德正在远离我们。

对策：心系他人，精诚团结，有道德，有责任，有担当。

立意二：要实现中国梦，就要团结奋斗，少一点私欲，多一点公心。

实现中国梦，就要维护社会的公平正义，而今，个人主义有如决堤之水，肆意奔流，很多人一切向钱看，不分善恶，只知赚钱，只求私利，无视公道：

官员们用权不公，以权谋私，拿原则作交易，拿权力送人情，不给好处不办事，给了好处乱办事。他们的私欲膨胀是真正危害社会正义、公平、公正的祸根。

学者们以钻营代替钻研，以权术代替学术，对自己并不内行、并不了解的领域以权威姿态发表评论，误导公众，“有知识，缺文化；有物质，缺精神，难成人才，何谈大师！”

商人们为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益„„。

个人主义、拜金主义的泛滥，金钱铜臭、不正之风的侵蚀，已经使许多人失去应有的诚信、公信和对法律的敬畏，进而导致了社会上一切丑恶现象滋生和无数恶性事件发生。

如多起学术造假事件，有浙江大学副教授贺海波论文造假„„。

如牛奶行业丑闻频频曝光，瘦肉精、塑化剂**此起彼伏。

只顾个人不顾他人和社会的竞争观念和生存原则，必然导致人与人之间的残酷斗争，人与人之间的相互伤害，必然亵渎社会的一切公平、正义、准则，引起社会的动荡混乱，影响社会的稳定。

因此，要实现中国梦，就要心系他人，精诚团结，摒弃无节制的私欲。

社会是由人构成的，一切社会活动都是人进行的活动。人在自己的活动中又总是抱有某种愿望，如果人们都以自己的愿望为行动指南，那么，可想而知，社会的混乱是必然的。

中华民族是一个命运共同体，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想。同样，只有每个人都充满激情，“中国梦”才够美丽，才够坚实。专家认为，以家国情怀为特征的中国梦有别于以个人奋斗为特征的美国梦。

也许每个人的国家梦不尽相同，但共同的一定是国泰民安、经济发展、政治清明、文化繁荣、社会和谐、生态良好、公平正义。

实现中国梦，实现人民共同幸福的梦，就要求人们摈弃私欲和贪心，谦虚真诚，与人为善；心系他人，团结友爱；热心公益，扶贫济困；抵制拜金主义、享乐主义和个人主义，人人为社会多做好事。

【相关名言】。

1．鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们都和我有关”，每个人都要学习这样的“大生命”观念。

2．学者崔卫平说过，“你所站在的那个地方，就是属于你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国人便是什么。你内心光明的时候，中国便不再黑暗。”

立意三：要实现中国梦，就要加强道德建设，解除信仰危机。

实现中国梦，就要让人民幸福，不仅有物质的进步，还有精神的满足。道德是精神层面的主要内容，要加强道德建设，治理道德领域内的突出问题，通俗地说，就是要净化社会的风气，让人与人之间的关系变得更加融洽，人与社会的关系更加密切，更加和谐。让社会多一些温暖，人间多一些大爱，用爱拉近人与人之间的距离，用爱滋润人们的心灵。社会变得美好了，人们心中自然感觉到舒畅，幸福自然会到来。

市场经济体制下，人们忙于物质建设，忽略了精神文明建设，物欲泛滥导致一些人对社会主义、集体主义的信仰危机，我行我素，乃至违法犯罪：

因而，实现中国梦，不能丢失道德方面的建设，应把道德建设作为中国梦的重要内容来对待。在中国梦中注入道德建设内容，使中国梦有了灵魂，让中国梦活起来。

加强思想道德建设，就要充分发挥榜样、示范、引领作用。要褒扬“最美人物”，弘扬“最美精神”，树立更多实现“中国梦”的先进典型和时代楷模。形成知荣辱、讲正气、作奉献、求和谐的社会主义风尚。我们这个时代是英雄辈出的时代，从舍生忘死抗击非典的白衣天使，到地震中奋不顾身的无名英雄、先进个人和群体；从舍身救人、以身殉职的英烈，到平凡中舍己为人、助人为乐的无数“当代雷锋”；从刘姝威、高耀洁、任长霞、王顺友、钱学森、朱光亚，到一腔热血铸大爱的“雷锋传人”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍、“最美女教师”张丽莉、“最美司机”吴斌，“当代雷锋”庄仕华；还有“最美卫士”、“美德少年”、“棒棒哥”、“白菜爸爸”、“修桥大爷”„„各个领域、各个层次的千千万万道德楷模的先进事迹，高尚的道德情操，感人肺腑，催人奋进，净化着人们的灵魂，传递着正能量，为实现“中国梦”立起一座座精神丰碑。楷模就是旗帜，就是力量，就是信仰，就是希望，让层出不穷的英雄楷模之精神成为我们的普遍诉求吧！（摘自《宣讲家》）。

立意四：要实现中国梦，就要有责任，有担当。

人生如船，梦想是帆，每个人都有只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，所以每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。先贤顾炎武早就发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，因为，国家好，大家才能好！

孙中山说过：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”

【相关理论素材】。

1．在这片土地上，每个人都有自己的梦想和追求，自然的馈赠，播种与丰收，团聚与喜悦。我们都有对美好生活的向往，新鲜健康的空气，水和食物。让我们用劳动成就自己梦想。国家好，民族好，大家才会更好。

——央视公益广告“中国梦·家国篇”

2．记得2011年利比亚发生武装冲突，在利比亚的许多华人的生命安全受到严重威胁，在这危急时刻，中国政府派出船和飞机把所有华人接回祖国。一位归国华人在受访时哽咽地说：“当我看到有中国国旗标志的船队时，我才意识到我的背后是强大的祖国！”每个炎黄子孙的命运都和祖国休戚相关，因此每个人的梦想都不可能脱离国家独立存在。

【其他演绎方向】。

一切美德都有助于实现中国梦。

善良、爱心、宽容、仁爱、孝悌、诚信等。

三、要实现美丽中国梦，我们能做什么，该怎么做？（从人和自然的关系人手）。

党的十八大报告指出：“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出位置，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”

美丽中国是中国梦的必然要求，是“民族复兴、永续发展”国家梦与“小康生活、诗意栖居”人民梦的有机统一，是自然生态、经济生态、政治生态、文化生态和社会生态的统一，是十八大强调的“生态文明”与习近平提出的“美好生活”的统一，是国家“五位一体”实际发展与人民集体感受的统一。

“美丽中国”的治国理念，体现了从“人定胜天”到“要金山银山，也要绿水青山”，再到“要金山银山，更要绿水青山”的发展观念的转变。

“美丽中国”的核心是生态文明建设，然而当前我国生态文明建设面临的形势严峻。人口众多、资源短缺的基本国情难以改变，生态赤字不断扩大，水土流失严重，土地沙漠化日益加剧。人们不断向地球及后代子孙索要资源，以“吃老本”的方式透支生态环境来维持经济的高速发展。

问题：高增长高污染，边治理边污染；责任意识缺失，利已主义泛滥。

对策：开拓创新，绿色发展，加强责任意识。

立意五：要实现美丽中国梦，不要灰色gdp，需要我们树立人与自然和谐理念，需要改革创新，绿色发展。

目前中国生态已亮起红灯，环境进一步恶化，水质和空气污染尤为严重，一些重点水域受到污染，部分城市灰霾天气增多，生态系统破坏带来了自然灾害频发。近来“潍坊地下深井排污”和“请环保局长下河游泳”等事件都反映了民众对我国水资源污染的担忧。

水和空气是生活中须臾不可或缺的东西，“生态环境是老百姓最基本的社会福利，也是可持续发展的根本基础，改善生态环境，既是对当代人负责，也是对子孙后代负责，必须以壮士断腕的决心，狠抓污染减排和节能降耗”。

然而，中国尚未全面完成工业化和现代化，长期形成的“高增长——高污染”的发展模式仍是许多地区的无奈选择。地方民生的改善，要靠地方经济发展，而地方经济发展往往依赖于工业经济支撑。工业经济快速发展很难不对生态环境造成破坏。反之，没有工业经济的快速发展，就没有百姓收入和就业的稳定与增长，又会引发新的、更严重的社会问题。因此，要实现中国梦想，不仅要以壮士断腕的决心铁腕治污，更要改变发展模式，通过科技创新倡导绿色发展。

立意六：美丽中国，人人有责。

建设美丽中国，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要全体国民共同努力。但是，目前一些人责任意识的缺失，制约着“美丽中国”建设。个人价值观中的利益诉求、利己诉求过重，公益心淡薄，使得人们在生产、消费时，首先考虑的是个人利益、个人方便，而非他人、集体、社会的利益，出现了农民“自己的菜不打药，打药就打商品菜”，市民“一边堵车骂雾霾，一边开车造雾霾”的社会现象。被邀下河游泳的温州瑞安市环保局局长就曾表示，河流污染的主要因素是生活垃圾。

（摘自《光明日报·美丽中国，梦想还有多远》）。

不仅如此，一些人为了眼前的私利，不顾国家和社会的长远根本利益，对国有资源进行破坏性侵占。乱砍滥伐森林，导致水土流失、生态破坏、洪水泛滥；毁灭性开发草原，导致草原沙化、环境恶化、沙尘暴频发，人类生存受到严重威胁；不顾国家法律法规，对国有资源、各类矿山乱开、乱采、乱挖，造成国有资源的巨大浪费，给国家的长远开采造成无可挽回的损失；小制革、小冶炼、小造纸星罗棋布，污染空气、污染水源、污染土地，危害当代，祸及子孙！凡此种种，造成了经济建设上的极大混乱，违背了科学发展观，影响了经济的可持续发展。

因此，要实现中国梦，需要个人、企业心存敬畏，摈弃私利，有责任、有担当。

改革发展让我们摆脱贫困，但是强大富裕而环境质量很差同样不是美丽的中国。中华文化最强调天地人的和谐相处，既要金山银山，更要绿水青山——这是百姓对“美丽中国”的最直观解读。十八大报告首次单篇论述“生态文明”，全国党代会报告第一次提出“推进绿色发展、循环发展、低碳发展”等等，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局的认识深化了，也彰显了中华民族对子孙、对世界负责的精神。

有理由相信，在“美丽中国”理念的指导下，我们一定能实现“给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园”的美好愿景。

【其他演绎方向】。

科学发展观、开拓创新、欲速则不达、眼前利益与长远利益、诗意栖居。

【相关素材】。

1．机动车污染已成为我国空气污染的重要来源，是造成灰霾、光化学烟雾污染的重要原因。

2．一些不法企业甚至将含有难以降解的剧毒致癌物的工业污水废液排入地下。除了挖渗坑、渗井偷排外，为了躲避查处，有的污染企业还用高压泵将大量污水直接注入地下，南方的一些企业甚至将污水排入地下溶洞。这些污水往往通过地下水上层透水性良好的砂砾石和岩石等岩层渗入地下含水层，从而造成地下水污染。例如，2012年2月闹得沸沸扬扬的广西镉污染事件，便是由于两家企业通过溶洞排放含镉污染物造成的。

【结束语】。

梦想照亮人生，梦想改变现实，梦想创造历史！“中国梦”让我们看到了国家富强、民族振兴、人民幸福的美丽前景，它凝聚起强大精神能量，推动着民族复兴的建设洪流。我们坚信，只要辛勤工作，团结实干，就一定能实现我们的“中国梦”——个人梦、民族梦和美丽中国梦。

《远和近》作者篇八

《卖火柴的小女孩》，童话故事。写的是一位卖火柴的小女孩在大年夜冻死街头的故事，揭露了资本主义社会的罪恶，表达了作者对小女孩悲惨遭遇的深切同情。《卖火柴的小女孩》一文作者是安徒生。安徒生生于鞋匠家庭。童年生活贫困不堪。1835年开始写作童话。

《卖火柴的小女孩》发表于1846年。当时，有一个朋友寄给他一封信，信里附着三幅图，要求他写篇童话，以配其中一幅图。他选择了描绘手中拿着一束火柴的穷苦小女孩的一幅，配上了这篇童话。这是因为安徒生的母亲，幼年是个讨饭的孩子。安徒生说：“妈妈告诉我，她没有办法从任何人那里讨到一点东西，当她在一座桥底下坐下来的时候，她感到饿极了。

她把手伸到水里去，沾了几滴水滴到舌头上，因为她相信这多少可以止住饥饿。最后她终于睡过去了，一直睡到下午。”这幅图，自然使安徒生想起了自己的母亲的苦难童年。文中那小女孩的模特儿是安徒生的母亲。

安徒生:(1805,4,2-1875,8,4)，丹麦童话作家。全名汉斯.克里斯蒂安.安徒生.出于于丹麦中部的小城奥登塞.他创作的文学各类很多,但以童话闻名于世界,一生共计写下168篇童话.正是他,首次将“童话”从幼稚粗糙的民间传说与故事,发展成为优美的,饱含作者内心情感的文学童话,为后世作家的创作留下经典范文.1954年国际儿童读书联盟第三次大会上设立以安徒生的名字命名的世界儿童文学大奖--国际安徒生奖,这个奖项至今仍是儿童文学界最高的荣誉。

安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。

代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。

《远和近》作者篇九

刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新，得罪了当朝的权贵宠臣，被贬到今天的安徽和县当通判。和县唐时称和州，和州的'知府姓策，策知州是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪了不少权臣，又不得势，就有意给他小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联：

“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱，也表明了自己的心志。这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到一间半，想看看他如何再观白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然命笔，又写了这样一幅对联：

“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”

仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。

半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，就提笔写下了这篇《陋室铭》。刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之意，实在难能可贵。

《远和近》作者篇十

回顾了一下，事实上今年没有动笔。多半是年前的创作，1-9月散文，诗歌和小说创作基本停步，不想辍笔而事实上是没写东西了。

好在有两个博客，还撑起在，可以转帖，也可以发旧帖。文学创作的停步，只是说明自己的懒惰，除此再也找不出别的理由。不想出门，不愿下乡，不去采访，闭门造车，总是写不出。只有计划不够，想的再好不付诸行动等于零。没有积极性，没有压力，没有正确的方向，一度走向迷茫和低谷，不知路在何方，写作停滞不前。

我在新浪报名，在论坛见习，目的也是自我加压，不让自己丧失基本的写作技能，让自己适应网络文学，适应一种文学写手和在论坛发帖，回帖，跟帖的基本素质。本来就是业余作者，我也从来没把自己的这档子事太当一回事，至于名利，却是连想都没有想过。我就是一个靠拿工资吃饭的公务员，工资也就刚好把自己糊倒。但我知足，我也乐天，我犯不着整天下岗工人一样绷着个脸，为几百元钱算去算来。我过得心里踏实，不贪不占，不偷不抢，不欺负人不欺诈，静坐常思己过，闲谈不论人非。

我写不出来了，呜呼~~。

翻阅过时的杂志，看见陈洪搜集的土家丧鼓歌：金鼓打得二三更，黄鹤楼中听鸡鸣。哑吧会说亲热话，聋子一听笑哈哈。和尚提到尼姑打，癞子解交没得发(法)。……主持人简介这样写道：陈洪，生于1941年3月，湖北长阳人。国家一级作曲。系中国曲艺家协会会员。中国音乐家协会会员。创作的文艺作品曾获省、市以上奖近70项。其中，大型婚俗系列舞蹈《土里巴人》获第五届国家文华大奖和中宣部“五个一工程”奖。有《土家吹打乐》、《民族文探》、《长阳南曲》等专著出版。

对一个人的怀念是同他的事相牵连的，就时间而言，有的是一时，有的则是半生甚至一辈子。

陈民洪走了，生前立遗嘱，丧事从简，不开追悼会，孝子不下跪，骨灰洒进清江河……丧事还是办了，简朴得让人心酸。参加悼唁的人说，那幅挽联写着“一代宗师”，让人想起武侠小说。

一个业余文学爱好者，我原来并不认识陈洪，可一开始就感觉到这个人很早就走进了我的生活，那是一种久违的文化氛围，陈洪就是这种氛围中的一个杰出的优秀的代表。陈洪不是个名字，不是名人的名人。那么实在地活在我的记忆中。

有一天，我在办公室上班，收发员李大姐送来一份公函。打开一看，是长阳文联的创作征稿函，上面签着“陈洪”两字，还有日期。随函附有一张名片，是陈洪的。开始我不太在意，随手放进办公桌的抽屉里。那是1990年的春天，我从教育学院调回长阳人大不久，接到县委组织部的通知，自己被抽调到县委农村党的基本路线教育工作队进驻高家堰镇彭家河村，开展为期半年的社教试点工作。这一去就是大半年，接着又是一年的社教。回机关上班后，我接到文化局文联办公室的电话，说陈洪老师召见。我打了电话，约好带一篇作品去陈洪老师家。陈洪住县歌舞剧团老房子的西单元二楼，进门后我作了自我介绍，袁新秀老师请我就座，泡茶，请出陈洪，这是我第一次见到他。陈洪面色红润，带一副宽边眼镜，个子有点高，体态稍微发胖，穿一件驼色羊毛衫从书房走出来，同我握手，没有想到我十分尊敬的大名鼎鼎的陈洪，第一句就说：“你是当过老师的，写的东西我看了，功底还可以。你写的《木桥战役》，第二部放在我这里。我让周立荣认真读了一遍。”接着，陈洪也许是想调节气氛，微笑着问我：“你抽烟吗?我从来不抽烟。”我礼貌地摆手谢了。陈洪递给我签了意见的小说稿。拿出一张长阳作家协会会员申请表给我填写，陈洪说他要亲自介绍我加入作协。在陈洪家坐了半个小时，从他家出来后我有些后悔，觉得当时有得傻，特别是问话确实有些傻。当时我问的`第一个问题是：“您是叫陈洪，还是陈民洪?”陈洪一点也不生气，很老实地回答我的提问。我的第二个问题更傻了，问的竟是文联会员有什么好处。其实我完全可以问一下文联作协会员按章程应履行的职责和义务。以及请教一些文学知识和写作技巧问题，对一个青年作者来说，认识陈洪并受到如此高的礼遇真乃是人生一大幸事。

在陈洪老师的指导下，经过十多年的坚持不懈的努力，我在各级报刊上发表了近百万字的文学作品和各类文章，出版了作品集《远方的青山》，有的作品获国家级奖项并收入大型文集。我的短文集《县城旧事》在中国作协文艺报社、中国作家论坛主办的评选活动中获全国作品评比一等奖。这对我来说，在文学创作的道路上已经有了一个好的开端和取得了一定的成绩，这一切当然离不开陈洪老师。

逝者如斯，恩师已去。在陈洪老师离开的几年时光里，回想起来竟有了隔世的感觉。用他的话说：土家族对人的生死观是辩证统一的，即有生则有死，有死则有生，但更多的意象境界是相信死则是生。他们用传统的歌舞颂扬亡人，慰籍生者，把肃穆恸丧的灵感变成炽热欢愉的歌谣，用欢乐代替悲哀，把丧事当作喜事办，反映了土家人在赖于生存的社会环境中的心理动机，是一种特殊的文化心理需要。丧鼓歌场，让我们领略了土家民族的审美意识和人生价值观念。他也用他的一生让青年一代获得鼓舞自己的力量和智慧，增强民族的自信心，自强心和自豪感。诚如海子的诗句：面向大海，春暖花开。陈洪的功绩与日月同辉，值得我们永远怀念。

《远和近》作者篇十一

张爱玲，中国现代作家，原籍河北省唐山市，原名张煐。199月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。

作品主要有小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。

1944年张爱玲结识胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，适逢中秋节，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，因动脉硬化心血管病而去世，终年75岁，被发现的时候她已经过世一个星期。9月30日，生前好友为她举行了追悼会，追悼会后，骨灰被撒入太平洋。

人物生平。

早年经历。

张爱玲系出名门，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。父亲张志沂(字廷众)、母黄素琼(字逸梵)。

1920年9月30日张爱玲出生于上海麦根路(今泰兴路)，原籍河北丰润，原名张煐。1912月11日，唯一的弟弟张子静出生。1922年张爱玲随父亲迁居浙江温州。父任职金浦路铁路局英文秘书。1924年，张爱玲开始私塾教育，母亲与姑姑张茂渊奔赴欧洲游学，张爱玲由姨奶奶看管。1928年，父亲辞去职务，由天津搬回上海，母亲和姑姑也由英国返回上海。张爱玲开始学习绘画，英文和钢琴，并开始读《三国演义》、《西游记》、《七侠五义》等古典名著。1930年入黄氏小学插班读六年级。张瑛改名为张爱玲(改自其英文名：eileen)，同年父母协议离婚，母亲与姑姑搬出宝隆花园洋房，在法租界租房住，张爱玲仍然随父亲生活。

1931年，张爱玲入读上海圣玛利亚女校，随白俄罗斯练习钢琴。1932年，母亲去往法国，张爱玲首次发表短篇小说《不幸的她》于圣玛利亚校刊。1933年，张爱玲在圣玛利亚发表第一篇散文《迟暮》，并开始与父亲学写旧诗。1934年父亲再婚，后母为孙宝琦之女孙用蕃，并迁回麦根路别墅。张爱玲写《理想中的理想村》、《摩登红楼梦》、《后母的心》等文章，但是皆未发表。1936年，母亲携美国男友返回上海，张爱玲在《凤藻》上发表散文《秋雨》。1937年，张爱玲在圣玛利亚校刊《国光》半月刊发表小说《牛》、《霸王别姬》及评张若谨小说《若馨评》。在《凤藻》发表《论卡通画之前途》。后与后母因一点小事发生口角，被父亲责打，并拘禁半年。1938年年初，张爱玲趁夜逃到母亲家(详见张爱玲自传散文《私语》)。同年张爱玲参加伦敦大学远东区入学考试，得第一名。

1939年，张爱玲与母亲，姑姑迁居静安寺路赫德路口爱丁堡公寓(今常德公寓)5楼51室。因战乱持伦敦大学成绩单入读香港大学文科，认识终生挚友炎樱。[2]1940年，张爱玲的散文《我的天才梦》参加《西风》三周年纪念征文，获第十三名荣誉奖，并获学校两项奖学金。1941年底，珍珠港事件爆发，香港沦陷，港大也因此停课，母亲的男友死在新加坡战火。

步入文坛。

1942年夏，张爱玲与炎樱返回上海，与姑姑居住在爱丁顿公寓6楼65室，开始了写作生涯，在《泰晤士报》上写影评和剧评。在英文《二十世纪》月刊发表《中国人的生活与服装》、《中国人的宗教》、《洋人看戏及其他》等散文和其他五六篇影评。1943年，张爱玲认识了当时月刊《紫罗兰》的主编，作家周瘦鹃。五月，张爱玲在该刊物上发表小说《沉香屑第一炉香》该篇文章使张爱玲在上海文坛一炮打响，崭露头角。六月，张爱玲发表续作《沉香屑·第二炉香》。7月，张爱玲认识了评论家柯灵。此后张爱玲在《杂志》、《万象》、《古今》等刊物发表《茉莉香片》、《到底是上海人》、《心经》、《倾城之恋》等一系列小说，散文。

1945年1月，话剧《倾城之恋》继续上演，张爱玲的散文集《流言》由中国科学公司出版，畅销一时。后张爱玲继续在月刊《杂志》上发表《留情》、《我看苏青》等小说散文。3月，胡兰成回到上海，与张爱玲厮守了一个多月，并且主动告诉了张爱玲他和周护士的事情。5月，胡兰成回到了汉阳，并以胡览乘为笔名在《天地》上发表《张爱玲与左派》一文，对张爱玲大加赞美。8月15日，日本正式投降，胡兰成也开始了逃亡生活。

1946年2月，张爱玲从上海到温州寻找胡兰成，但此时胡兰成的身边又有了另外一个女人，范秀梅。张爱玲到来也使得胡兰成大吃一惊，张爱玲也只在温州停留了二十几天便回去了，此后八九个月，二人偶或还通音信。[4]当年张爱玲也被上海的一家小报攻讦为文化汉奸。张爱玲应桑弧邀请编写电影剧本《不了情》，《太太万岁》。11月，《传奇》增订本由山河图书公司出版。

1947年4月，张爱玲在《大家》月刊创刊号，发表小说《华丽缘》。5月、6月，《大家》发表小说《多少恨》(根据《不了情》剧本改写).1947年6月，张爱玲对自己和胡兰成的感情心灰意冷，终于写了一封绝交信与他，信中写道：“我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的。这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的，彼时唯以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。”[4]后张爱玲与姑姑迁居梅龙镇巷内重华新村2楼11号居住。

1949年，胡兰成从香港出逃，后转赴日本定居。1950年，张爱玲以梁京为笔名在《亦报》上连载长篇小说《十八春》。7月，张爱玲应夏衍的邀请参加上海市的第一届文代会。11月，《十八春》由《亦报》出版社出版。1951年5月，张爱玲任以梁京为笔名在《亦报》上连载中篇小说《小艾》。

1952年，张爱玲向香港大学申请复学获得批准。7月张爱玲持港大证明出国，经广州抵达香港，住于女青年会，并未再入港大复学。张爱玲开始为香港“美国新闻处”翻译《老人与海》、《爱默生选集》、《美国七大小说家》(部分)等书。在此期间，张爱玲一直在香港深入简出，很少与人交往。

1954年，《秧歌》、《赤地之恋》英文版出版，后中文版也问世。张爱玲寄《秧歌》中文版给胡适，后两人开始通信并结下了友谊。

《远和近》作者篇十二

白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

文学。

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣;美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。”(六十八《议文章》)诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主张：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”(六十九《采诗》)他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也;其言直而切，欲闻之者深诫也;其事核而实，使采之者传信也;其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。

白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”(《新乐府序》)在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务;每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”(《伤唐衢二首》其二)，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。

事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的'铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已。

个人作品主题。

题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。

闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，

但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈;闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”(《与元九书》)，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。

白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”(《不如来饮酒七首》其七)、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”(《对酒五首》其二)的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”(吴曾《能改斋漫录》卷八)。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”(龚颐正《芥隐笔记》)。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”(《二老堂诗话》)凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。

《远和近》作者篇十三

赵勇，山西晋城人，文学博士。现为北京师范大学文学院教授，北京师范大学文艺学研究中心专职研究员，文艺学研究所所长，博士生导师。近年专著有《整合与颠覆：大众文化的辩证法——法兰克福学派的大众文化理论》等，合著有《反思文艺学》等，参写、参编著作、教材多部;在《中国社会科学》等刊物发表论文百余篇。目前主要从事文学理论与批评、大众文化理论与批评的教学与研究工作。傅书华的《蛇行集》为如此：

傅书华，山西大学师范学院中文系教授，曾在《中国现代文学研究丛刊》、《鲁迅研究月刊》、《文艺理论研究》、《当代文艺探索》、《当代文坛》、《小说评论》、《华东师大学报》、《光明日报》、《文艺报》等各地省级以上报刊发论文70余万字。出版有个人专著《山西作家群论稿》，与人合著有国家教委统编教材《中国当代文学》(五人著)、《鲁迅作品讲析》(三人著)等。很显然，这是作者自己撰写的陈述性的简介，不夸张、不伪饰、不评价，有一说一，有二说二，实事求是。

《远和近》作者篇十四

《天方夜谭》(阿拉伯)。

《莎士比亚全集》。

《圣经故事》。

《基督山恩仇记》(法国)大仲马。

《格林童话》(德国)格林兄弟。

《老人与海》(美国)海明威。

《简·爱》(英)夏洛蒂·勃朗特。

《钢铁是怎样炼成的》(苏联)奥斯特洛夫斯基。

《悲惨世界》(法国)雨果。

《红与黑》(法国)司汤达。

《孤星血泪》(英国)狄更斯。

《战争与和平》(俄)列夫•托尔斯泰《飘》(美国)玛格丽特•米歇尔。

《唐·吉诃德》(西班牙)塞万提斯。

《牛虻》(爱尔兰)艾塞尔•丽莲•伏尼契。

《三剑客》(法国)大仲马。

《复活》(俄)列夫•托尔斯泰。

《雾都孤儿》(英国)狄更斯。

《古希腊罗马神话故事》。

《名利场》(英)萨克雷。

《罗生门》(日本)芥川龙之介。

《磨坊书简》(法)都德。

《包法利夫人》(法国)福楼拜。

《你往何处去》(波兰)亨利克•显克微支。

《白痴》(俄)陀思妥耶夫斯基。

《欧也尼·葛朗台》(法国)巴尔扎克。

《我的大学》(苏联)高尔基。

《巴黎圣母院》(法国)雨果。

《唐璜》(英国)拜伦。

《十日谈》(意)卜迦丘。

《汤姆·索亚历险记》(美)马克•吐温。

《猎人笔记》(俄)屠格涅夫。

《安徒生童话》(丹麦)安徒生。

《绿林侠客罗宾汉》(英国)。

《窈窕淑女》(英)肖伯纳。

《傲慢与偏见》(英国)琼•奥斯汀。

《荒野的呼唤》(美)杰克•伦敦。

《圣女贞德》(英)肖伯纳。

《鲁宾逊漂流记》(英)丹尼尔•笛福。

《环游世界八十天》。

《高老头》(法国)巴尔扎克。

《蝴蝶梦》(英国)达芙妮•杜穆里埃。

《驿站长》(俄)普希金。

《双城记》(英)狄更斯。

《奥勃洛莫夫》(俄)冈察洛夫。

《约翰·克利斯朵夫》(法)罗曼•罗兰。

《茶花女》(法国)小仲马。

《夏伯阳》(苏联)富尔曼诺夫。

《巴马修道院》(法国)司汤达。

《在人间》(苏联)高尔基。

《白鲸》。

《百万英磅》(美)马克•吐温。

《这里的黎明静悄悄》(前苏)鲍•瓦西里耶夫。

《大卫·科波菲尔》(英)狄更斯。

《吝啬鬼》(法)莫里哀。

《父与子》(俄)屠格涅夫。

《上尉的女儿》(俄)普希金。

《童年》(苏联)高尔基。

《罪与罚》(俄)陀思妥耶夫斯基《西线无战事》(德国)雷马克。

《羊脂球》(法国)莫泊桑。

《苔丝》（英）哈代。

《绿野仙踪》(美)鲍姆。

《母亲》(苏联)高尔基。

《钦差大臣》(俄)果戈理。

《愤怒的葡萄》(美国)约翰•斯坦培克《情感的迷惘》(奥地利)茨威格。

《情感教育》(法)福楼拜。

《木偶奇遇记》(意大利)科洛•科诺弟。

《贵族之家》(俄)屠格涅夫。

《黑桃皇后》(俄)普希金。

《前夜》(俄)屠格涅夫。

《红字》(美)霍桑。

《小妇人》(美国)露易莎•梅•爱尔科特。

《两个新嫁娘》(法)巴尔扎克。

《格列佛游记》(英)乔纳森•斯威夫特。

《娜娜》(法)左拉。

《白夜》(俄)陀思妥耶夫斯基。

《斯巴达克思》(意大利)拉•乔万尼奥里。

《费加罗的婚礼》(法)博马舍。

《邦斯舅舅》(法)巴尔扎克。

《克莱采奏鸣曲》(俄)列夫•托尔斯泰。

《死魂灵》(俄)果戈理。

《跳来跳去的女人》(俄)契诃夫《爱玛》(英国)简•奥斯汀。

《罗亭》(俄)屠格涅夫。

《木木》(俄)屠格涅夫。

《艾丽丝漫游奇境记》(英国)卡洛尔《第四十一》(前苏)拉夫列尼耶夫。

《远和近》作者篇十五

李清照(1084～约1156年)，宋代(两宋之交)女词人，号易安居士，济南章丘(今属山东济南)人。生于宋神宗元丰七年(1084)，约卒于宋高宗绍兴二十六年(1156)。她出生于书香门第。早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。志趣相投，生活美满。金兵入据中原后，流落南方，一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和**不已、偏安江左的南宋初年。其夫赵明诚，字德甫(或德父)，山东诸城龙都街道人，宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之第三子，著名金石学家、文物收藏鉴赏大家及古文字研究家，官拜鸿胪少卿，1127年，女真族建金破宋，徽、钦宗父子被俘，高宗南逃。李清照夫妇也因明诚丧母而奔丧至建康。第二年，赵明诚被任命为建康知府，在一次城中叛乱中，赵明诚缒城逃跑，使得李清照对其心灰意冷，并于第二年逃亡江西途中，行至乌江时写下有名的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”赞项羽讽明诚，赵明诚自感羞愧，心情郁郁，后于赴任湖州途中在建康病逝。赵明诚病死，李清照境遇孤苦。

她的词分前期和后期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等。后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。如《声声慢·寻寻觅觅》。她的人格像她的作品一样令人崇敬。她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅;既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。

后期李清照无依无靠，便顶世俗之风改嫁张汝舟。后者图其钱财，却发现清照并不富有，便拳脚相加，不至百日而离婚。易安晚年，流寓在浙江金华、绍兴。无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，最后寂寞地死在江南。

著有《李易安集》、《易安居士文集》、《易安词》，均已佚。后人有《漱玉词》辑本。今有王仲闻《李清照集校注》、徐培均《李清照集笺注》。

正因李清照的`一生，经历了宋朝的风雨兴衰，所以她作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。从历史角度看李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。

《远和近》作者篇十六

（简介背景，初读课文）。

一、审题，揭示主线。

1.找出题目中心词。“别”字告诉我们什么？“爱”字抒发了什么？

〔标题切入，抓住了结构、情感两条线索〕。

二、分段，理清文脉。

1.默读课文，根据课后问题1给文章分段。

2.我们还能找到别的分段依据吗？（冷场）。

师：（提示）比如，船的位置。

生：船离岸，船向前驶，船……。

师：船到了哪里？（到了大海）再从内容看呢？

生：第一段写亲友的送别，第二段写沿途的景物，第三段写作者的联想。

〔习题引路，懂得了“作者思有路”，下面教学环节就是“遵路识斯真”〕。

三、讲读，牵情入境。

第一段：离别情。

师：“我有一种说不出的感动”，“我”为什么感动？

生：因为作者看到亲友送别的情景，听到劈劈啪啪的鞭炮声，想到自己要远离祖国。

师：从什么地方可以看出“我”的感动“说不出”？

生：作者没有说话，只流泪。

师：作者是一位坚强的革命志士，居然哭了，是因为他……。

生：（齐）太感动了。

生：（齐）他太感动了。

师：正因为他太感动了，所以……。

生：（齐）说不出。

师：这种离别故土、离别亲人的感情是语言不能表达的。请同学们想象当时的情景，读出“我”的这种惜别之情。（学生朗读）。

〔抠住一句话，披文入情〕。

第二段：爱国情。

1.比较句式：小黑板出示“沿途停着好几只灰色的白色的帝国主义的军舰”，引导学生与课文中先否定后肯定的句式进行比较，体会作者目睹帝国主义对我国领土主权的践踏，所激起的愤慨之情。

3.通过灰、白和黄、绿、金色的色调对比，进一步体会作者爱恨交织的复杂心情，懂得爱得深才恨得切。（指导读出不同的语气）。

〔通过比较，读者的情感又深入了一层〕。

第三段：奋斗情。

1.船驶向了大海，课文没有写景，我们能想象当时的情景吗？

生：船驶向大海，作者仍然*在船舷上，凝视着祖国的海岸线，小岛越来越小了，渐渐地看不见了。展现在眼前的是波澜壮阔的大海，是海风掀起的巨浪。

师：面对浪涛汹涌的大海，作者思潮起伏，他首先想到什么？

生：他首先想到不忍离中国而去。

师：既然不忍，为什么要离开呢？

生：因为国民党反动派屠杀共产党人。

师：那么，他是为了逃避迫害而出走的啦？怪不得作者自责是罪人！（生纷纷摇头）。

生：作者说他决心为中国贡献“我的身，我的心”，因此不会怕死，他出国是为了保存革命力量。

生：课文说他出国是为了求经验，求武器。也就是要寻求马列主义真理。

生：从“暂别”、“终将”这些词可以看出他离开是暂时的，最终还是要回来战斗、工作的。

师：所以说他出国是为了救国。

2.作者的希望和誓言是什么？（从两个“更勇猛”，从“驱逐”到“毁灭”的语气由轻到重，体会作者报效祖国，愿为之献身的壮志豪情。提示用铿锵有力、坚定高昂的语调朗读，抒发爱国志士的奋斗情感。）。

〔顺着情感线索，字词句一线串通，文路学路合二为一，作者读者心灵相通。〕。

四、抓眼，深化感情。

1.为什么“别了”提到句首？既然说了“我爱的中国”，又为什么加一句“我全心爱着的中国”？重复时为什么还要加上“全心”一词。

2.比较三个句子文法上的差异，从中悟出作者情感的变化：

第一句：放在段的开头。真抒离别情。

第二句；做段的结句，单独成行。对祖国前途的关心，对壮丽山河的依恋使爱国之情升华了。

第三句：全文归结，增加感叹号。爱国心化为奋斗志，爱国之情达到高潮。

（齐声朗读三个句子，指导第一句要读得缓慢深沉，第二句要读得亲切深情，第三句要读得坚决、激昂）。

3.结束语：为了建造新中国，多少革命志士前赴后继，英勇奋斗；为了建设新中国，几多海外游子冲破阻力，纷纷归来。他们为什么这样不畏艰难、舍身忘我？因为他们都有一颗拳拳的爱国心，都全心爱着自己的祖国！

附：板书，（浓缩全文）。

郑振择（1898—1958）。

笔名西谛、郭源新。原籍福建省长乐县，生于浙江省永嘉县。1917年入北京铁路管理学校学习。“五四”运动爆发后，他和瞿秋白、耿济之、许地山等人创办《新社会》杂志，正式开始从事社会活动和文学活动。

1921年，和茅盾、叶圣陶等人共同发起成立文学研究会，并主编文学研究会的机关刊物《文学旬刊》。1921年进上海商务印书馆编译所负责编辑文学研究会丛书。1922年创办中国最早的儿童刊物《儿童世界》。次年起主编《小说月报》。

1927年，为避开国民党政府的压迫，出国去西欧游历。1929年回国，在清华，燕京等大学任教，并主编《文学》月刊，编辑《世界文库》，参加《中国新文学大系》的编辑工作，撰写《中国文学史》和短篇小说。

抗战期间，写了不少愤怒揭发日本帝国主义侵略罪行，号召全国人民一致抗日的诗歌、散文、小说，还编著了《中国版画史图录》。抗战胜利后，他创办《民主周刊》，鼓舞全国人民为争取民主、和平而斗争，刊物不久被国民党查封。

1949年初，他响应党的号召，由上海秘密绕道香港到北京参加全国政治协商会议。新中国成立后，历任中国科学院文学研究所所长、考古研究所所长、文化部副部长等职，1958年10年17日率中国文化代表团访问阿拉伯联合国、阿富汗途中，因飞机失事不幸逝世。

他的著作已由人民文学出版社出版了《郑振铎文集》。

选入小学语文课本的《别了，我爱的中国》节选自他赴欧洲旅行时写的《离别》。