在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

云南普洱导游词篇一

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专题:

平均分是指所有被录取考生的平均分数。平均分，是考生当年进入高校所平均水平的体现。比较几年的平均分，如果考生都能够处于这个位置，那该考生被录取的可能性在不发生特别意外的情况下是非常大的。可以说，使用好平均分就能很好避免“大小年”的影响。因此，我们在使用分数线时，应将最高分、最低分和平均分结合使用，并特别重视平均分的意义。

下面以某重点大学在北京招生情况为例，计算录取线差如下：

平均录取线差=(62+70+69+69+64+58)/6=65

很显然，根据往年的情况来看，报考此大学平均需要65分的线差，最高的年份需要70分的线差。为保险起见，2009年报考该校还必须根据录取分数区间大小、录取人数在各分数段分布情况留出足够的保险空间，建议考生至少要留10分以上的余地。

思茅师范高等专科学校坐落在昆曼国际大通道上的枢纽城市、滇西南重镇普洱市市区。学校于1978年12月经国务院批准成立，是云南省最早成立的师范专科学校之一，管理体制为“省地共建共管，以省为主”。2004年11月，通过全国高职高专院校人才培养工作水平评估，结论为“良好”。

普洱市位于祖国西南边疆云南省的西南部，4.5万平方公里的土地山川秀丽，风物神奇。这里自古就是一个多民族聚居区，世世代代居住着汉、佤、拉祜、哈尼、彝、傣、布朗、瑶、苗、傈僳等14种世居民族。其东南边界与越南、老挝接壤，西南边界与缅甸交界，素有“东方多瑙河”之称的澜沧江——湄公河纵贯全境，是云南省唯一的“一市连三国，一江通五邻”的地方。普洱是普洱茶的原产地、集散地、“茶马古道”上的重要驿站，生态环境良好，森林覆盖率高达62.9%，被誉为“绿海明珠”；澜沧江、红河、怒江三大水系纵贯全市，是重要的“云电外送”基地之一；矿产资源、热区资源丰富，少数民族文化古朴浓郁，是云南省著名的旅游区。随着中国—东盟自由贸易区的建设、澜沧江——湄公河次区域经济合作的推进和昆明—曼谷国际大通道的全线贯通，普洱成为祖国面向东南亚、南亚开放的最前沿。

经过30多年的艰苦奋斗和不懈努力,学校新校园建设基本完成，办学条件明显改善，办学规模逐年扩大，整体实力不断增强。现有全日制在校生5069人（含留学生85人）。29个专业，主要学科门类为人文、理学、农学学科，其中美术教育、英语教育专业为省级特色专业，生物技术与应用专业为省级重点专业，与中国科学院西双版纳热带植物园共建的热带园艺人才培养基地为省级实习实训示范基地；《绝版木刻技法》为省级精品课程；有专任教师289人，副教授以上专业技术职务教师98人，占专任教师的34%，其中教授12人，省级教学名师1人；博士、硕士研究生113人，占专任教师的39%；校园占地面积2164亩，建筑面积20.6万平方米；教学仪器设备总值2573万元，生均5076元；图书53.2万册，生均105册；附属中学1所，有长期稳定的实习实训基地56个。近几年来，承担国家、省厅、市级教研、科研课题50余项；出版著作教材40余部；发表学术论文700余篇，其中sci收录15篇，发表艺术类作品200余幅（首）。2007年以来投入科研经费150余万元。先后获得云南省自然科学一等奖、云南省教育教学成果二等奖、云南省文化精品工程奖、全国版画银奖、云南省文学艺术创作美术一等奖、全国少数民族健身操比赛金奖等省级以上教研科研奖励40余项。

30多年来，思茅师专为滇西南边疆和全省培养了16000多名毕业生，大部分成为当地基础教育和经济建设的骨干力量，为社会进步做出了重要贡献。有的成为博士生导师、教授、知名艺术家，为学校赢得了良好的办学声誉。向老挝等周边国家输送师资30多名，对周边国家的教育产生积极影响。

思茅师专秉承“明德、敏学、健行、致远”的校训，以服务地方经济社会发展为宗旨，以教学为中心，努力提高人才培养质量。注重内涵建设，以人文精神引领教师培养，用心办好教师教育专业；围绕地方产业结构调整和支柱产业建设，重点培育具有地方特色的学科专业；加强国际合作与交流，与英国海外志愿者服务社长期合作培训农村中小学师资；发挥外向型地缘优势，与泰国清莱皇家大学、老挝国家大学在学生培养、教师交流、科学研究等方面展开合作；注重本土民族文化和跨境民族研究，取得初步成果；加强学校文化建设，“人文塑校”成效突出。30多年育人、治校的实践，总结出一条重要的经验：作为地方高校，其生命力在于深深扎根脚下的土地，以服务基础教育和地方经济社会发展为己任，负责地、用心地、有追求地办学，努力提高人才培养质量，形成办学特色和比较优势，使学校成为地方发展不可或缺、民众需要、政府重视、特色鲜明的地方大学。

云南普洱导游词篇二

从云南省招生考试院获悉，2020年初中学生学业水平考试于p6月28日至7月2日举行。

八年级下学期考试科目为：生物学、地理、信息技术;

九年级下学期考试科目为：语文、数学、英语、道德与法治、历史、物理、化学;体育考试安排在九年级下学期4月底前进行。

p昆明市、曲靖市抽考科目为：语文、物理。

语文、数学、物理、化学、生物学、历史、地理、道德与法治学科实行笔试、闭卷方式;英语学科实行听力与笔试、闭卷相结合的方式;信息技术学科实行网上考试方式;体育学科实行必考与选考项目相结合、现场考试方式;音乐和美术学科的考试方式由各学校自行确定。

2020年云南省初中学业水平考试详细时间安排如下：

信息技术考试时间为7月1日至2日两天。

云南普洱导游词篇三

云南普洱导游词篇四

云南澜沧拉祜族自治县是全国“直过民族”区域最大、人口最多的县。今年以来，针对未摘帽的澜沧县，普洱市坚持强化党建引领，把党的组织优势转化为扶贫优势。截至2019年末，全县累计脱贫20.35万人，156个贫困村全部出列，贫困发生率从2013年末的45.85%下降到1.61%。

抓基层、打基础，从“带动力弱”向“攻坚拔寨”提升。全面落实“五级书记抓扶贫、党政同责促攻坚”要求，市、县、乡（镇）党委和政府实行脱贫攻坚“双组长、双责任、双推动、双落实”领导体制和工作机制。市委、市政府主要领导带头挂牌督战，带头遍访所有乡（镇）。30名县处级干部挂钩包保澜沧县20个乡（镇），精准选派695名驻村扶贫工作队员、3429名驻组包户工作队员下沉一线，10784名干部结对帮扶建档立卡贫困户。引育并重强化基层干部、人才能力素质培训，深化农村“领头雁”培养工程，实施“双百一千”行动计划，回引农村优秀人才，用好“万名党员进党校”“领导干部上讲台”“党课开讲啦”等活动平台，分类分级培训澜沧县县乡村组四级26.31万人次，建立包括1240人在内的农村优秀人才信息库，帮助基层党员干部人才补短板、强弱项、提素质。

抓导向、鼓干劲，从“责任倒逼”向“争做先锋”提升。树立重视基层、崇尚实干的鲜明用人导向。澜沧县在脱贫攻坚及疫情防控一线提拔使用实绩突出的干部212名，储备优秀科级后备干部556名。市委组织部牵头深入澜沧县全覆盖开展干部综合调研，动态化管理优秀干部“一库五册”。人才引进与公务员录用、干部队伍建设工作，注重向艰苦地区和脱贫攻坚一线倾斜，不断畅通基层干部交流渠道。聘请28名院士作为政府顾问，建成院士工作站17个、专家工作站24个、专家基层科研工作站23个。市级评审认定487名优秀本土人才，遴选47人列入市级联系专家，组成5个专家服务团下沉一线扶贫。加强扶贫领域监督执纪问责，率先推行“电视问政”，对脱贫攻坚工作进行问能、问效、问担当。

抓载体、促活力，从“零星分散”向“聚集整合”提升。聚焦产业发展多而零散、转移就业少而不稳、易地搬迁出而不牢的问题，努力推进产业扶贫、就业扶贫、易地扶贫搬迁“三个组织化”稳步前行。做到特色产业到户、利益联结到户、金融支持到户、农业实用技术培训到人，带动和扶持贫困户稳定增收。借力中国工程院定点帮扶澜沧县，推进科技扶贫成果转化应用，举办技能培训班68期，院士专家手把手培训农民学员1.5万人次。坚持把发展劳务经济作为促进增收的重要渠道，成立农民劳务输出工作专班、扶贫车间和“农民劳务专业合作社”实现就业扶贫，2019年完成澜沧县农村贫困劳动力就业培训3.32万人次，建成扶贫车间39个，吸纳贫困劳动力998人。将易地扶贫搬迁安置点建设融入城市社区基层党建，全县123个集中安置点实现党组织全覆盖。（通讯员 普组轩）

云南普洱导游词篇五

摘 要：传统文化的传承与保护工作的顺利开展对我国文化产业的影响很大，在政府的带领和支持下，很大程度上增强了人们对于保护和发展戏曲艺术的意识，挖掘出了多种失传已久的古老剧种。“杀戏”是云南普洱的“非物质文化遗产”项目，是本地特有的稀有戏种。传承与保护好“杀戏”，不仅能丰富我国的戏曲艺术品种和群众文化生活，对艺术乃至许多学科领域的研究也具有突出的价值。

关键词：杀戏 杀戏传人 保护 传承 古老戏种

1 杀戏概述

杀戏是云南省的地方传统戏剧，是流传于哀牢山腹地普洱市景东县花山镇、大街镇和镇沅县九甲镇的一种古老而稀有的极具民族魅力的戏曲音乐剧种，已有200多年的历史。景东县大街镇文光组至今存留着大清道光二十五年的老戏台。因为演出时砍砍杀杀的武戏最多，所以叫“杀戏”。当地艺人们称之为“大戏”“马灯戏”“老砍刀戏”，在九甲还被叫作“玩灯”，玩灯包含杀戏、狮子戏、灯戏（小调）、耍戏（小品）。

杀戏由于长时间存在于哀牢山腹地，几乎与世隔绝，始终保持其古老的风格与文化特色，植根于当地文化，受当地方言、习俗、民间音乐和时代变迁的影响。与滇戏类似，但也有区别。从音乐特点来说，杀戏音乐既不同于“大戏”中的高腔、昆曲，也与云南花灯、滇剧及各地“小戏”中的地方腔系区别很大，它有着自己独一无二的特色。现在，杀戏作为非物质文化遗产项目，是普洱市的一张文化名片。

1.1 杀戏的艺术风格与特色

杀戏声腔独特，有曲牌体却没曲牌名。人们称之为老板腔、老古板腔、大板腔，有慢板、中板和中快板。杀戏四个演员都是男性扮演，男角色用大嗓，女角色用小嗓。每次表演都有一段念白、诵诗、数板三种开头方式，然后再开始唱，人物对白和对唱时有两种方式，一种是对唱中夹对白并有对白中夹对唱，另一种是固定的道白或唱词，这是表演折子戏的主要形式。唱词一种由长句、短句自由组合;另一种由五六七字混合，最后以众人帮腔的形式来结束。整场表演无乐器伴奏，只有在演唱时会加入打击乐器，武戏开打时吹戏号，以增强武打场面的气势。当戏号吹响时，让人有一种置身沙场的感觉。

服装主要有蟒袍、靠、号褂等戏服，按戏装类别缝制而成，并按规格画上纹样的土布古装。主要道具有戏刀排鼓灯、狮装、花扇、战旗等，帽、盔帽、战马由裱上白绵纸的竹篾扎成，再画图案。自制道具有大刀、钢鞭、朝笏。

1.2 杀戏的演出形式

杀戏一般在春节演出，每年由提调也就是班主主持，安排人员制作道具，和班里艺人一起筹集费用置办香、纸钱、蜡烛等供品供献戏神。农历正月初三晚上正式在村里戏台开始表演，一直持续到正月十六烧灯才结束。

杀戏班的每次演出都要供奉灯神，每场演出按规定的顺序进行。首先是入场仪式。四盏排灯和四面红旗为先导进场，绕场地一圈后站立在四个方向，排鼓灯中画有“日”的面向东方，画有“月”的面向西方，画有“赤虎”“吞口”的两盏灯分别向南方和北方，每一盏排鼓灯附有一面红旗;然后十二位表演者手提小花灯载歌载舞散花进场、出场;最后引珠人手持绣球引狮子入场，绕场地一圈后出场。正式演出时，先要“踩灯场”，入场仪式结束后由大将表演者手拿杀戏刀首先跳着进场，作为杀场表演，当地人称他为“踩灯场”，紧接着演出《众戏子》。再次是演花灯。艺人手提花灯口唱“出灯调”进场，每两个人一排成对相继进场，第一对提青灯入场，边跳边唱“出灯调”的第一段词;第二對提红灯跟上，唱第二段词，以后黄、花、绿、白依次进场。“出灯调”结束时，扮演唐王天子背着茶篮进场，跟随着两个孩子扮的小猴子。12位表演者绕成圆圈分别演唱《合婚调》《奴自苦》等多种小调，唱的过程中唐王天子上前打岔;接着是耍戏，扮演小丑者入场，分别演出《卖货郎》《打裸黑山》等剧目，然后开始表演杀戏，扮演大将的身穿盔甲头戴将帽演出《三战吕布》以及其他剧目（节目）交叉演出。最后是耍狮子。引珠人手持绣球在场地耍团一圈，然后引三次;狮子绕场跑一圈、表演滚珠、跳大桌子等后退场。演出结束时，歌舞表演者再载歌载舞入场，绕场一圈合唱《大散花》出场，演出结束。

杀戏剧目来源难考，较为复杂，有大剧种的剧目和地方小戏剧目，剧本短小，人物少，反映了部分生活场景，是记事性较强的具有历史性、战争性的折子戏以及大本戏、连台本戏。分武戏和文戏，庙会酬神和春节娱人两种内容，主要反映古代政治、军事、神话、祝寿、问卜和民间生活等。酬神的剧目有《天官》《紫微星庆贺》《观音送子》《韩信问卜》等;娱人的剧目有《三战吕布》《斩蔡阳》《龙虎会》《三战刘从》《刘秀抢饭》《兰季子寻兄》《打赌战》。景东县演出的有大本戏、连台本戏、折子戏，镇沅县只演出折子戏。景东县的大本戏有《红娥女打东京》《金铃记》《柳荫记》等。镇沅县九甲镇的折子戏有《龙虎相会》《打赌战城》等。

2 杀戏的现状及发展

新中国成立后，除了镇沅县九甲镇果吉村还在演出杀戏以及景东县花山镇那弄村演出的马灯戏外，原来流行杀戏演出的地区再无演出。在镇沅县，现在演出的杀戏只有《三战吕布》《打赌战成》《斩蔡阳》《龙虎相会》《三战刘崇》等，狮子戏有《狮子立珠》《跳高桌子》《狮子滚珠》《擒拿狮回天庭戏》等。

当地政府加大投入资金，在果吉村建了杀戏传习所，方便老艺人传承教授杀戏，举办杀戏班进行交流和演出。2015年5月5日，杀戏表演团入驻杀戏传习所，在当地文化局的帮助下排练。杀戏传习所的启用，为果吉村传承了200多年的杀戏创造了一定条件，但要将杀戏更好地传承，仍然任重道远。目前，虽然杀戏班重组成功，小部分剧目重现舞台，但因年轻一代外出就业和现代文化的冲击，老艺人相继去世，杀戏濒危状况日益严重。政府为了选出新的传承人，组织杀戏班在2017年3月进行表演，但因是农忙时节，筹备时间太短且无人带领组织，排练次数太少，经费有限等原因，不论是参加表演的艺人，还是表演的节目以及观看的人都特别少，到现在都还没能确定新的传承人。九甲的杀戏传习所虽然建成，但是后续资金不足，没办法组织培训排练，节目质量和数量都没有保证。

而在景东县近几年已无杀戏表演，年轻人都只听说过杀戏，没有机会欣赏，无人组织表演。政府部门不够重视传承以及支持，真正喜欢杀戏、懂杀戏的人心有余而力不足，文化水平有限，只靠口口相传，现在已经不能很好地传承下去。

3 杀戏保护与传承中存在的问题

3.1 传承出现受众群体断层与传承人太少

杀戏在传承过程中，年轻人大部分人忙于学业和工作，没有耐心和时间向老一辈人学习、表演、欣赏戏曲，便形成了杀戏传承过程中以年龄阶段为群体的分化断层。传承人受各方面支持不足，没有相应的待遇，杀戏传人离开人世后，至今不能确定新的传承人。

3.2 表演曲目陈旧

演唱内容一直都是同样的曲目，用同样的形式，同样的内容，没有变化与创新，这对于生活在信息传播时代的人们来说是没有吸引力的。

3.3 保护资金不足

杀戏保护经费投入不足，当地经济发展落后，只靠财政拨款无法满足实际工作的需要，保护经费捉襟见肘。

3.4 保护机制不健全

镇沅县的非物质文化遗产保护机制、奖励机制不健全，缺乏专业人员，文化主管部门人员编制少、流动性大，兼职人员工作量大，责任心和专业基础薄弱，难以保障非物质文化遗产的专業化工作。

4 建议

4.1 增加投入，扩大地域宣传

有关政府部门要重视带动群众的参与和积极性，同时，相关文化部门应带领艺人、戏曲表演队走近“杀戏”，组织大量相关活动，如普及杀戏文化，录制和编写原创剧目等，让更多人能接触到杀戏，扩大杀戏演出的活动范围，让杀戏慢慢地成为普通市民日常喜爱的文化节目。

拓展传承和传播路径，增加非物质文化遗产的生命力。创新思路才能更好把杀戏传承下去，抓住国家保护非物质文化遗产的机遇，用全新的传播方式和展示平台，通过广播电视、报刊、网络媒体来加强宣传杀戏和《非遗法》，增强民众保护传承杀戏的意识，争取吸引更多人参与到保护和传承杀戏工作中。

4.2 鼓励与支持年轻一代

鼓励年轻一代在教育中宣传传承文化的重要责任与义务。当地对于杀戏的推广，可以尝试让杀戏走进中小学及大学课堂，培养他们对杀戏的兴趣。在校园表演杀戏经典剧目，增强青年人群对杀戏文化的认识，从而逐步产生兴趣。

4.3 鼓励艺人创新和改革

杀戏代表了传承地的人文内涵，在一定程度上融合了历史沉淀，政府和人民应支持杀戏的传承与发展，鼓励创新和改革。杀戏的管理者应重视培养优秀传承人才，突破旧的表演模式，创新剧目，但不能脱离传统。

4.4 加大保护资金投入

政府应有对非物质文化遗产保护的经费投入。只有加大资金投入，才能为保护杀戏工作提供更多保障 ，同时依照《非遗法》第九条的规定，鼓励社会资金参与杀戏的保护工作，拓宽保护经费来源渠道，为保护杀戏的传承与传播提供资金保障。

4.5 健全本地非物质文化遗产保护机构

健全本地非物质文化遗产保护机构，加强工作队伍建设 ，推进非物质文化遗产保护机构建设，设立独立的非物质文化遗产处及独立的非物质文化遗产保护中心，增加人员编制，形成县级管理保护机构，提高专业水平。

文化的保护与传承不能只停留在博物馆或者把传统文化用声音和影像保存起来。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁，这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。同时传统文化的保护也不是对其进行隔离，跨文化的接触和族际之间的互动也是一个文化自身发展的必需，因此那种认为传统文化的保护就是将其一切传统都原封不动的保留，甚而采用与外界隔绝的方式，人为地阻绝其文化的变迁的思想是不妥当的。地方戏曲的没落，不是单一原因导致的结果，因此，扶持和保护也不可能靠单一的措施，更重要的是文化生态的保护。杀戏在创作中要解决继承与革新的关系，弘扬优秀的民族传统文化。

参考文献：

责任编辑 晏祥辉

云南普洱导游词篇六

当我们做完最后一道作业题，班主任突然宣布：明天周末，放假!”全班顿时欢呼雀跃，“耶”声一片。我猛然记起自从进入初中以后，就整天沉浸在紧张的学习中，很少有过属于自己的周末了。我决定利用这个周末放假时间，回乡下一趟，去看看久别的奶奶。

到了奶奶的老宅院，轻轻推开那道柴门。奶奶正在烧火做饭，听到声音的她“哦”了—声，一见是我，显出意外的喜悦，满是皱纹的脸上露出了笑容。奶奶穿着粗布衣裤，显得又矮又瘦，走起路来一颠一颠的，仿佛一阵风就会把她吹倒。奶奶依旧这般质朴，只是人苍老了许多。

到老奶奶家只是心血来潮，忽然发现我已经几年没有见她了。两家离得并不太远，我和爸妈住在县城，奶奶住在乡下。奶奶腿脚不方便，很少来我家，父母一度要求她到我家去住，可奶奶总觉得还是老宅院好，生活几十年了，怎么也不愿意离开。

这，是一个忧伤的周末。