我心中陶渊明作文
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比喻是一种修辞手法,将两个或多个不同的事物进行类比,以便更好地表达某种意义。持续学习和自我提升是不断进步的关键。阅读总结范文可以激发自己的写作灵感和创造力。
他建造房屋在深山里,有一次他邀请我去他家玩,因为在深山里,我找了很久也没找到,后来他拄着木棍,在野花丛中缓缓走出,他很瘦,那小眼珠中流露出一丝丝喜悦,我跟随着他漫步在那花海中,花随着风摆动,一丝花香飘出,我发现这里听不到远处的车马喧闹,感受不到喧嚣扰攘,这是宁静却不失一种大自然的活力。
到了他家,他的家在一处不深的小湖边,周围有几只牛在散步,陶渊明的家门外放着几坛他自己酿的酒,屋后有一棵桃树,开的正灿烂,一片桃花瓣飘到我的手心,一股香味流入心田,我随他进入他的屋中,屋子不大,里面却陈列齐全。陶渊明提议一起去摘菊花,我慢慢地走到东边的篱笆下,我抬头远望,南边的山映入眼帘,真美。
傍晚,我与陶渊明饮完酒后便告辞,他却坚持要来送我,我拗不过他,只能与他一起走。傍晚山间的云气十分美丽,若隐若现,几只飞鸟结伴归巢,在巢穴中是他们的孩子在等他们。
在这我找到了人生的意义,我想要直观地告诉其他人,却忘记了该如何表达这一切。
“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还”。这是陶渊明留下的不朽诗篇。陶渊明是南朝有名的田园诗人,他的诗和散文大都在歌颂自然,讽刺社会。他对那争名夺利的世界采取隔离与冷漠的态度,令所有人都印象深刻。对我来说陶渊明不仅仅是一名文学家、诗人,更是一位有骨气、有胆量、有豪情的伟大人物,他嫉恶如仇,厌恶黑暗的官场,不屑与那时代官场之人同流合污,只求回归自然,洁身自好。我对他的印象最为深刻。
陶渊明生于败落的官宦世家,他从小有豪情壮志,立志为国奉献。但身居官场后,他看见那里面肮脏污秽、残暴不公。社会的腐朽令他悲愤不已,可他无能为力,他厌恶官场的黑暗,愤然辞官,隐居田园。
便有了妇孺皆知的“不为五斗米折腰”。田园生活贫苦而清淡,但陶渊明乐在其中,正如诗仙李白所说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,陶渊明便在这清贫自在的田园生活中度过了余生。
陶渊明,离我很远,却又似乎是一个老朋友,我熟悉而又陌生,《桃花源记》使我认识了他,明白他内心所向往的生活;《归田园居》使我了解他,他不羁的性格,对官场阴暗的厌恶和对大自然的向往;《不为五斗米折腰》我看到了他的高傲,遗世独立,正如他毕生所爱的菊花,像个不与世俗争奇斗艳的隐者。
陶渊明的品质如此高洁,但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、国家腐败,年少壮志的他看到了社会的阴暗面,心中悲伤愤怒,却又无可奈何,只能独自生活在自我的“桃花源”里,带着疲惫的身体和充实的灵魂,以及淡泊名利的心走过无数春秋。
陶渊明的心愿固然完美,但他所向往的“桃花源”终究不可能实现。一味的逃避世界,逃避事实,而不去改变只会落得“菊之爱,陶后鲜有闻”的悲惨境地,但陶渊明不屈权贵、淡泊名利的优秀品德值得后人传颂。
陶渊明,你正如一朵盛开的菊花,不似牡丹富贵,不似梅花高傲,也不似桃花绚烂,你平静、淡然,犹如为天边的启明星,永远闪烁着光辉!
满山遍野的菊花,绕入白云间醉人的暗香,一袭青衫,洗尽了所有的铅华。陶渊明,我透过历史层层的迷雾,想探寻你那独立的内心,驾一叶小舟,驶入你饮酒的河流。
你有出众的才华,挺立的傲骨,更有实现自己志向的远大抱负,却选择隐退;你曾多次在诗歌中表达自己的理想,抱负,却不愿再去奋斗,而选择退缩,渴望过着平淡的日子。你不愿为五斗米折腰,人未灭,心已死。你隐没于菊香之中,叹息乱世的罪恶……放开历史的束缚,在茫茫人海中我与你邂逅。陶渊明,你降生于一个贫苦的家庭,父早逝。你有“了却君王天下事,赢得身前身后名”的宏图大志,却又向往山水之美,田园之乐。
落英缤纷,桃源深处。一个衣着朴素,器宇不凡的人,缓缓走过,一阵风袭,满树桃花飘摇着。顷刻间,落下一树芬芳,遍地芳华。你渴望着桃花源里平静安详的生活。《桃花源》桃林之美使我眷恋,民风淳朴使我感动。这里没有剥削压迫,勾心斗角,人人安居乐业,和睦相处。也正因如此,你将一腔热血埋藏内心深处,将对宁静安乐思念寄托笔下。
陶渊明,你化作世间万物从我身边飞过,轻如风,翩舞如蝶。忆往昔,你有饮酒东篱的悠然遐思,你有归隐田居的辛勤忙碌。我庆幸与你的邂逅,我眼中你最美!
即使他真的寻找到心中的那片桃花源又怎样,他终究也只是一个人。他可以面对自然的壮阔手笔激昂舒啸,他也可以面对败局的雅致畅然赋诗,但懂他的人绝不会放弃一切陪他寄情山水。他终究是一个孤独的人。当后人反复揣摩“采菊东篱下,悠然见南山”中那个淡泊宁静的陶渊明时,有是否了解每一个日夜写着诗,但渴望有人欣赏的另一个他。即使山水再美,没有人,便却少了那一缕生机,就像龙的那一对眼睛,即使龙如何潇洒俊美,无神便也是死物。良辰,美景,赏心,乐事,他都拥有,独缺一知己与他共赏奇文,同析疑义,他一定会为他现在的我们赏析他的诗赋而高兴,只不过太晚了些。
二、感子漂母惠,愧我无韩才。
说起隐士,一瞬间想到的词语会有很多,无外乎“清高”、“孤傲”、“淡薄”罢了。他是一个接地气的隐士。他不会觉得文人用执笔的手去耕种田地是一件丢脸的事,因为生活逼迫这他这么做。他会矛盾,他会想自己作为一个文人雅士为什么要去做这些事,南山下的豆总比杂草稀疏,一场霜冻,可能就什么都没了吧。他会失落,说道清高,有谁会比他陶渊明更清高,可真到了青黄不接,食不果腹的日子里,他却同样要像个乞丐一样向人乞讨,即使他和主人谈笑风生,似乎找到了知己,可当他写下“愧我无韩才”的时候,他的心是否坦然,又是否在滴血。他自负文采初中,只是生错了时代,饿着,冻着,就算讨饭,也不愿折腰,因为这是他的底线。
三、天运苟如此,且进杯中物。
这杯酒真的很难下咽。《三字经》中写到“子不教父之过”,可他真的错了么?即使那是的李白还未出生,他却同样知道举杯浇愁愁更愁的道理。或许他的孩子没有他笔下的那般不堪,但一定没有他期望的那样。他以为孩子们一定从小就像他们的父亲一样,不为俗世所玷污,为了心中的正义无所畏惧。但孩子终究是孩子。陶渊明不是一个合格的农人,同样也不是一个合格的父亲。他太清贫了。他对孩子的不成器无奈、愤怒,但更多的一定是愧疚。但时光流转,终不复始,如果他选择重回官场,求个一官半职,孩子们的生活一定不会像现在这般辛苦。可一切都只是如果,如果再给他一次重来的机会,他也决不会后悔,那是他心中最坚实的防线。
我们不知道他都所思所想,我们只知道,历史的长河中有一个文人墨客,他爱菊。
陶渊明,又名潜,字元亮,自号五柳先生,我国东晋大文学家,田园诗的创始人。
陶渊明如莲花般“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”他虽然很贫困,曾去做过几任小官,但不愿和统治者同流合污,辞官隐居,过着“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”的清苦生活,虽然有时连饭都吃不饱,但却生活在自我的意愿中,再穷。再苦也不在乎,陶醉在“衣沾不足惜,但使愿无违。”的完美生活中。他“濯清涟而不妖。”虽然隐居避世,一身简便,但依然自食其力“种豆南山下。”依然悠然自乐“采菊东篱下,悠然见南山。”
他虽然没有大诗人李白豪迈的胸怀,但却同样嗜酒,依然能够写出“归去来兮,请息交以绝游。”的千古名句,依然能够把一片优美的田园风光和他热爱的田园生活留给世人。
虽然他不能像曹雪芹那样给世人留下《红楼梦》般的长篇著作,但依然能够写出让人津津乐道的自传——《五柳先生传》。
它不一样于常人,是留名千古的东晋大文学家,但他更比常人向往那生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实的完美生活。他虽然不能如愿以偿,但依然为能够随自我的意愿生活而安然自若。在自我的生活中没有功名利禄,不用为五斗米折腰,与官场上的人同流合污,没有战争,没有剥削,高兴时应朋友之邀去喝酒,喝完就走,写写文章自娱自乐,在自我的生活中度过余生。
他就是淡泊名利,率真放达,安贫乐道的陶渊明。
陶渊明留着一头长发,这是他的特征之一,他的第2特征就是写的书很多。
陶渊明是南朝时代的人,而他却创作了许多不朽的名著,正因为陶渊明这一创作,所以才造福了广大读者,吸引了上亿人的眼球。陶渊明曾经写过一部《五柳先生传》借以述说自己的生平情状。
该传写道:“有一位先生,不知其姓名,也不知道是怎样一位人。只知他家屋旁有5棵柳树,因号五柳先生。《五柳先生传》自序就是这样写的。
当时的人们说,这其实是述说陶渊明自己生平的真实记录。陶渊明外表十分文静,但他天性酗酒。所以亲朋好友知道这种情况后,常常摆酒款待他。但他一去,就一定会将酒喝得一干二净,而且一定要喝得大醉才摆。喝醉了就走,一点也不使自己拘束不尽兴。
陶渊明家里十分破陋,不足以遮风避日。家里人穿的也是乡民般打了补丁的破烂短衫,吃的常常顾了上顿没下顿。虽然如此,先生还是常常写文章,给广大的读者一部又一部“神来之作”,来抒发自己志向抱负。并以此忘怀世事人情之得失,度过自己的一生。陶渊明就是这样一位和蔼可亲的一位老人,他为世人创造了不朽的名著。
我心中的陶渊明,是豁达的。我采撷一支菊花,轻嗅那与世隔绝的芳香,我看到了他。他采菊东篱下,悠然见南山,他望着山光雪水色,威风撩过,撩起了他满头的白花,他似与田园融为一体,他带月荷锄,踽踽独行,种豆南山。不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。问心之所向,唯天地之间,自然之中,潺潺流水,巍巍南山,依依垂柳,淡淡菊芳,是我。望着他的身影,如同南山上的一棵苍松。
我心中的陶渊明,是恬淡的。荣辱不惊,闲看庭间花开花落,他心怀大海,淡泊如水。他不为五斗米折腰,辞官归隐。荒草鲜美,落英缤纷的桃花源是他的心之向往。他想去访黄发垂鬓,与之怡然自乐,他醉户户农家,他忘花开花落,云卷云舒……面向田园,他目光灼灼,尽写澄澈与通透,世间兴衰荣辱,都在恬淡中凝住了。
我心中的陶渊明是安静的,他为保持高洁而隐入田园。于是他便辞去一身官袍,带着坚定,潇洒离开了让他痛苦的地方……归田园,赏秋菊,耕禾地,登高望远,俯望烟柳画桥,观日出日落,手持一壶清酒,再拾一片芬芳,而后捧一股清流……这便是他的田间生活,他将自己置身于田园中,在一贫如洗的清澈之中,安静的做着自己。
在黛烟迷蒙的山水之间,在落英缤纷的桃林深处,白衣老者在踽踽独行,他便是浊世之清菊——陶渊明。
在一个遥远的地方,有一座山,他一直在我的记忆里是模糊的,不可能清晰而美妙,只是一直没有去发现它,直到有一天,我终于明白它的真谛了。
它是一个孤儿院,院里的人们都称它为陶渊明。
那是个阳春三月,院里一大片的花都在悄悄绽放,那么多姿多彩。那些花儿的花瓣,是那样的细,那样的小,那样美丽。
一阵风吹过,花瓣纷纷落下,像是在翩翩起舞,那么柔,那么优雅,那么动人。
在一个花香氤氲的季节,有一位老人正在院落里散步,看着他的老伴,不禁感到十分欣慰。
他的老伴,也是一位年迈的老人,院子里的人们都喜欢围着他的小院。
院子里的人们都很喜欢陶渊明,他总是把一些好东西放在院子里,一些大人小孩,小孩们都喜欢围着他的院子转悠一下,那些大人们都喜欢他,院子里的人们一起玩耍,一起笑,一起说说话,好不热闹。
院子里的人们,都喜欢陶渊明,他是那个年代最聪明的。一次,院子里来了一些大人,小孩们也来玩耍,大人们都很高兴,小孩们都很高兴,院外的人看到他,都很高兴的样子。
院子的人们都很高兴的样子,院子里的人们都很喜欢,院子外的人们都很喜欢他,院子里的人们都喜欢围着院子的'人们。一些大叔,大姐,大婶,还有大姐,都喜欢他。
院子的人们都很高兴,院子里的人都喜欢,院子里又有什么好玩的呢?
院子的人们,都喜欢把自己院里的人都拿在手里玩,院子里的人们,都爱围着他们,院子里的人们,都喜欢你的院子里。
院子的人们,都喜欢,院子的人们,都喜欢,院子里的人们,都喜欢,院子里,我喜欢的不再是那个院子里的人们,院子里的人们,院子外的人们。
院子里,有一个人,他,总是在我们感到无聊的时候,和我们一起看看书,一起做游戏,一起做游戏,一起看电影,一起睡觉。
院子的人们,喜欢一个人,院子里,有一个小院子,院子里有一个人,院子里的人,都喜欢,院子里充满着阳光,院子里,有一个小女孩,她叫陶陶,一个平凡的小学老师,一个平凡的老师,她是我心中的太阳,我在这里,感受太阳的温暖,太阳的伟大。
院子里的人们,是我心里最敬佩的人,也是我心里最敬佩的人,因为他们是我心里最敬佩的人,最崇拜的人。
这个院子里有许多花,每一朵都很美丽;院子里有一个小院子。每一朵都很漂亮;每一朵都很漂亮。在院子的中央,有一个小小的花坛,每一个小花坛,花坛,每一个人。
院子里的人们,是那么的淳朴,朴实。
我心中的陶渊明是清高的,驕傲的。陶淵明多次辭官,厭倦勾心鬥角的官場,而嚮往幽遠靜謐的田園生活。
陶渊明早年没有做官,二十九岁时,因为亲人衰老、家道贫困的缘故,他出仕做祭酒,由于不能忍受官场的腐败和黑暗,没过几天便辞职不干了。州里又召他做主薄,他也是“辞不就”,在柴桑过起了自给自足的隐居生活。七年之后,陶渊明又出任桓玄镇军的参军。母亲去世后,他辞官奔丧,守制两年。
後來,陶淵明又做了彭澤縣令。
陶渊明当上彭泽县令没多长时间,有一天,浔阳郡郡守派一个督邮到县里视察,县吏告诉他:“您应当穿好衣服,束好衣带前去拜见。”陶渊明听后,叹了口气说:“我岂能为了五斗米,就向那些乡里小儿卑躬屈膝?”当天便辞了彭泽县令这个职务,回归故乡。
陶渊明只当了八十五天的彭泽县令,从此就没有再做官,开始了长达二十多年的隐居生活。
陶淵明是生活的进取者,他不追求名利,不向往金山银山,始終坚持一颗欢乐的心,坚持一种进取的态度,让自我处于一种主观完美的境界。我佩服陶淵明的毅然決然,他不被名利所誘惑,雖然他在事業上沒有取得成功,卻在後世留下良好的口碑。
轻轻挖开花园角落的泥土,种上三株无名无姓的草儿,悉心的浇灌。
既然草本无名,不若我为你取个名吧!
这一株姓陶,那一株名渊,最后一株唤明。
陶——渊——明。
——题记。
采菊东篱下,举目眺南山。
南山不可见,唯觉香满怀。
有心云常在,倦飞鸟无从。
笔泄山野句,神醉酒壶空。
我们都知道,如果我们把积极的和消极的人生观念适当地混合起来,我们能够得到一种和谐的中庸哲学,介于动作与不动作之间,介于尘世徒然的匆忙与完全逃避人生责任之间;在世界上的一切哲学之中,这一种可说是人类生活上最健全最美满的理想了。
林语堂曾说陶渊明是中国整个文学传统上最和谐、最完美的人物时,一定没有一个中国人会反对。他不曾做过大官,没有权力和外表的成就,除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外,也不曾留给我们什么文学遗产,可是他至今依然是一堆照彻古今的烽火。
在那些较渺小的诗人和作家的心目中,他永远是最高人格的象征。他的生活是简朴的,风格也是简朴的,这种简朴的特质是令人敬畏,是会使那些较聪明、较熟悉世故的人自惭形秽的。他今日是人生的真爱好者的模范,因为他忙乱中反抗尘世欲望的念头,并没有驱使他去做一个彻底的遁世者,反而使他的感官的生活调和起来。因为陶渊明已经达到了那种心灵发展的真正和谐的境地,所以我们看不见一丝一毫的内心冲突,所以他的生活会像他的诗那么自然,那么不费力。
陶诗所描写的往往都是些最平常不过的事物,如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、鸡犬等等,这些生活中司空见惯的东西,一经陶渊明重新审视,便进入了审美的可能,隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放之味的气息。“种豆南山下,草盛豆苗稀”,劳作虽辛苦,结果虽让人感到无奈,但这种无所拘束的田园生活却充满了欢乐,充斥着喜悦。“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”,尽管劳动还不熟练,但充满希望和美好向往的生活本身就是快乐的。
但从另一方面来说,陶诗所表现出来的忧是一种疼痛,是一种刻骨铭心的痛感。《庄子》里有一则寓言——有一种树,树干粗大却无人砍伐。因为这种树做船船沉,做棺棺朽,做器器毁,做门流脂,做柱生虫,毫无用处,所以得以保存。陶潜犹如这一棵特立独行的树。在黑暗的官场中摸爬滚打一阵后,深知要保全自己就要不为任何人所用。自由的最高境界是摆脱一切束缚。所以他选择自然作主导的田园生活,逃避疼痛。结果,肉体自由了。
陶潜,高出不胜寒,欲乘风归去。便化龙潜回了日思夜梦的高山绿水,田园深处。
归去来兮,倦了的陶渊明回到自己的小屋,洒脱孤傲,无牵无挂。
饮酒作乐,以琴书来消愁,你可曾想到借酒浇愁愁更愁!
坐车载舟,寻壑经丘,寻美景以排愁抒情,沉醉在这万物复苏,自由任性的世界却又保有一丝清明。又曰:“善万物之得时,感吾生之行休。”说是排忧,不如说是为自己凭添忧愁。
寻高山以放歌,是在宣泄无法再压抑的忧愁伤痛吗?
寂寞的烟花在怒放。它们寂寞的无奈,却又不甘寂寞,不甘被人漠视,才不断地变幻自己的装束,不断呼啸着划过夜空。宣泄自己的不满,愤恨!陶渊明如果见了,也会舍下那菊,来哀怜这瞬间的美吧!
纵然青史已成灰,人却各有性,复言归去来兮。
诗人陶渊明以生命的火焰烛照着他的人生里程,用杯中物消尽心中的块垒,而化作一篇篇珠玑般美丽的诗章,给后人留下一笔宝贵的精神财富,更给后世的文人们留下有益的启示。
难道堂堂古代著名诗人就这样被介绍完了?不,关于陶渊明的还有很多很多。
我一直很尊敬陶渊明,也很想像他那样做一个隐士,不与世俗牵连,据说陶渊明从小就满腹理想,博学多闻,29岁出仕,在十余年的时间里,几番进退,仕途不顺,最终因报复不得施展,又不肯降志辱身与仕族阶级同流合污,于是辞官归隐,过上了简朴的农家生活。
有人说陶渊明的安贫乐道、归隐田园是迫于无奈,作为一个封建社会的读书人,入仕做官是根本的目标,陶渊明也选择了做官这条路,但几次入仕的失败,使他不得不选择归隐田园的逃避方式,而我却不这么认为,在我看来,陶渊明的安贫乐道、归隐田园的思想是伟大的,因为这是他执著追求人格价值的表现,陶渊明归隐是与官场决裂的行动体现,他无法容忍官场的黑暗和对人性的摧残,而选择追求“本我”,以求保他的社会政治理想和人格价值,这是一种崇高理想的表现。
我非常喜欢陶渊明的诗歌,因为这些诗歌大多是描绘淳朴宁静的田园生活,充满了对污浊社会的厌恶和对纯净自然的热爱。“采菊东篱下,悠然见南山”,“种豆南山下,草盛豆苗稀,晨兴理荒秽,带月荷锄归。”这就是陶渊明的生活。他一个人徜徉在南山下,与菊同眠,与菊结下了不解之缘。一贯被称为“花之隐逸者”的菊花,让陶渊明受到了清静无为、无车马之喧的安逸生活,更让后人明白了要为自己的心灵而活的道理。
我心中的陶渊明是一位有着崇高的理想,不慕名利,向往世外桃源的清高的人。
在许多现代人眼中,隐士只属于古代。他们与山为友,与水为伴,品一盏淡茶,酌一壶薄酒,诵读诗书,舞文弄墨,好不逍遥自在!但是,他们看破红尘之后消极遁世,不用自己的浩然正气横扫不平,不以自己的雄才大略普济苍生,而是逃避社会现实,独自享乐。所以,在日益发展的当今世界,“隐士”便毫无立足之地。既肯定又否定,这是许多人一贯抱有的态度。
东篱采菊悠然见南上的陶渊明是隐士中的杰出代表之一。他出生于一个没落的仕宦家庭,少年怀有大志,希望建功立业,但现实一次又一次让他跌入谷底。最后,因不事权贵,他选择了退隐归耕的道路。正是由于这条道路,陶渊明的田园诗渐渐上升到了一个新的高度。一些老师仍然很理性的评价他,重复着“陶渊明在文学方面很有造诣,但是他消极遁世……”之类的语言,送走了一届又一届学生。学生们呢,大多也走在这种思想早已铺好的大道上。
在我们班,有个同学说他想当陶渊明,随即,这个消息不胫而走,成了大多数老师和学生的笑柄。这些人都只用了一只眼睛看陶渊明,而且都不约而同地指向了“消极遁世”。
我则不然。陶渊明找到了适合自己心灵的栖息地——田园,然后用毕生精力去修筑这个心灵的堡垒。他只是在用自己喜欢的方式生活,用安妮宝贝的话说就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一种境界。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空。陶渊明依然能够安然自若;依然好读书,不求甚解;依然每有会意,便欣然忘食;依然衔觞赋诗,以乐其志。“草盛豆苗稀”不要紧,“夕露沾我衣”也不要紧,荷锄归来带回的不是疲惫,而是乐趣。再来一壶酒,来个一醉方休!诗兴又顿起,于是挥毫泼墨,脍炙人口的诗篇和着豪兴跃然纸上。脑海中诗意的空白驱走了所有杂念,物质与精神,他选择了后者。专注而无虑,成了他取得成就的重要原因。也许,归隐才是他最好的归宿。
于是,这便成了一种精神——“隐士精神”。这种精神正是当今社会缺少的。比如,80后的青春文学掀起一场风暴,这个也是作家,那个也是作家,结果翻开一看,只能感叹:中国的作家真是太多了!与商业挂钩而不能全身心致力于创作,就只能触摸大批肤浅的表面,熠熠生辉的时日就不能长久,这些书就只能挂上所谓“畅销书”的名号,成为人们娱乐的方式。所以,把物质财富与精神财富互换,当然没有错,但一旦联系起来,就难一成就真正的人才。
在人生的路途上,我们应该擦亮慧眼,找到自己的“田园”,将隐士精神的精髓发扬光大!
刀剑,是冷情的,是多变的。即有好的一面,也有坏的一面。而在我心中,陶渊明就像一把利剑。
一方面,我比较崇敬他。“不为五斗米折腰”一向到“闲静少言,不慕荣利”陶渊明正是以一个远离官场世俗之外的形象立足。不拘小节,超凡脱俗是对他的评价。我崇拜他的“采菊东篱下,悠然见南山”的物我两忘的境界;也崇敬他“心远地自偏”的精神境界。我更加赞赏他“但使愿无违”宁可躬耕田园,受苦受累也不愿参与到世俗现实中。体现了他不与世俗同流污的高尚情操。
同时,我也对他心存怨恨。他是一位对一切事物不负职责的人。“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空”看出他对生活不会搭理。原先有的“草屋八九间”也因他的不搭理一点点消失殆尽。本身作为一名五尺男儿肩上不担着任何职责,这种消极的态度是不允许的。至少在今日不能够。我们需要拼搏,抓住一切机会要竞争。而逃避不能从根本上解决问题。
我心中的陶渊明,如同那傲骨凌风的秋菊。高洁傲岸,不向现实低头但也遇事躲避,消极而对。一个人永远都是存在两面性,没有尽善尽美的人。所以他是我心中的一根标杆,时刻衡量着我的道德素养!
难道堂堂古代著名诗人就这样被介绍完了不,关于陶渊明的还有很多很多。
有人说陶渊明的安贫乐道、归隐田园是迫于无奈,作为一个封建社会的读书人,入仕做官是根本的目标,陶渊明也选择了做官这条路,但几次入仕的失败,使他不得不选择归隐田园的逃避方式,而我却不这么认为,在我看来,陶渊明的安贫乐道、归隐田园的'思想是伟大的,因为这是他执著追求人格价值的表现,陶渊明归隐是与官场决裂的行动体现,他无法容忍官场的黑暗和对人性的摧残,而选择追求“本我”,以求保他的社会政治梦想和人格价值,这是一种崇高梦想的表现。
我十分喜欢陶渊明的诗歌,因为这些诗歌大多是描绘淳朴宁静的田园生活,充满了对污浊社会的厌恶和对纯净自然的热爱。“采菊东篱下,悠然见南山”,“种豆南山下,草盛豆苗稀,晨兴理荒秽,带月荷锄归。”这就是陶渊明的生活。他一个人徜徉在南山下,与菊同眠,与菊结下了不解之缘。一贯被称为“花之隐逸者”的菊花,让陶渊明受到了清静无为、无车马之喧的安逸生活,更让后人明白了要为自我的心灵而活的道理。
我心中的陶渊明是一位有着崇高的梦想,不慕名利,向往世外桃源的清高的人。
当我们在夕阳西下,手捧一卷魏冀南北朝诗词时,有这样一位诗人在我们的脑海里留下了深刻的印象,他的清高耿介,洒脱恬淡,质朴真率,淳厚善良……展现着一种气质,一种境界,一种思想,更是一种文化。陶渊明字元亮,号五柳先生。他出生在一个农村里,那里有鸟语花香,采桑耕种,他从小就少无适俗韵。性本爱丘山,农村生活似乎也充满了无限诗意,或采桑,或耕种,或饮酒,或下棋,或赋诗,或赏景……都是其乐儿自得乐也。
“诗书敦素好,林园无世情”,这时的陶渊明有了归隐的想法,中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣是张衡的《归田赋》,“仲春令月,时和气清。原隰郁茂,百草滋荣,王雎鼓翼,鸧鹒哀鸣;交颈颉颃,关关嘤嘤。于焉逍遥,聊以娱情。”构造了一个充满田园乐趣的生活,这种生活我们都很向往,陶渊明虽家贫,但他猛志逸四海,想过出仕为官,任刺史,后来便辞职了。开始了他新生活的旅程。
自然,不仅是他的人生旨趣,也是他诗歌的一种精神内涵,也许在那个战乱分裂的时代,诗人却崇尚自然,找到另一个世界。在自然中坦诚记录了他内心细微的波澜,给了我们新的视窗,给了我们另一片天地,给了我们生活的美。
在他的诗歌中,看似是村舍,鸡犬,豆苗,桑麻。。。无不流露出田园生活的快乐,农民的辛勤耕种。种豆南山下,简简单单的五个字,我们看到了诗人种豆时仰望着那蓝蓝的天空,默默祈祷,默默祝福,希望自己再一次的穿越,远离世俗,远离官场,远离尘埃。诗人很喜欢菊花,秋菊有佳色,菊花代表的是一种质朴高洁,更是代表着诗人的那颗隐逸之心。
在他的诗中,我看到了那股来自自然的生命朝气,也愿意就这样拥有一片属于自己的花海,去守候这片花海,无论是风吹雨打,还是当头日晒,我都要用心去呵护心灵的那片花海,生活有本是无,无则是有,不求诸侯与名利,在这样的社会里,我们很难做到这样,只有当拥有成为我们的一种习惯,一种追求,我们才会蓦然回首,回忆曾经走过的那段路,我们才发现美,美源于我们的心里,源于自然。
农村生活,田园风光也第一次被当作重要的审美对象,开创了新的审美领域和艺术境界,开辟了独有情味的天地。可谓一语天然万古新。在文化历史的长河中诉说着一种独特的美。
农村生活的气息,清新自然的田园风光,朴素淳美的诗词,弥漫了那个充满硝烟和战火的朝代,看到一另一片美丽的天空,朴素中见绮丽。这种文化,这种精神,这种美也似乎被传承下来,我们开始了传播和传递。品读他的诗歌,发现属于自己的美。美源于自然中的真,自然中的真源于心灵的美。
漫步在历史长廊中,看陶渊明躬耕田亩,醉卧菊丛,一间陋室却风致高雅;闻陶渊明把酒言欢,登高舒啸,三言两语却字字巧妙;悟陶渊明结庐人境,纵情山水,一壶浊酒却满身高洁。一个心性自然,无拘无束的陶潜,伴随着他千古流传的佳句,在我心中留下了不灭的身影。
他饮酒,期在必醉。五柳先生和历史上许多名人一样,性嗜酒。是腐朽的官场让他拥抱自然,愿在醉梦中寻求自我。他曾写下《饮酒》组诗20首,每一首,都是他对现实的不满和对自然的喜爱,每一句,都是他真情流露的肺腑之言。“采菊东篱下,悠然见南山”便是其中之一,我们似乎看到了五柳先生在南山脚下,身着旧衣,却怡然自得的模样。陶渊明对酒情有独钟,那是酒不醉人人自醉的超凡。
他赏花,独爱秋菊。陶渊明和菊花似乎如影随形,说到陶潜,人们便想到那满丛傲骨的菊花。它们或是遍地金黄,又或是临霜独放,这难道不是陶潜最真实的写照?典故中一说的陶渊明中年丧妻,偶得一梦,那仙逝的妻子便是那傲骨的'菊花,于是陶渊明从此独爱菊。无论是寄情秋菊,还是钟爱风骨,陶渊明对菊花的喜爱,是众所皆知的。一句“怀此贞秀姿,卓为霜下杰”,盛赞菊花,菊与他,早已融为一体。
纵然陶渊明已然离我们上千年之遥远,但我心中的陶渊明会一直鼓舞我前进。陶渊明的品质会随着他的诗歌,行走在路上,且行且歌唱。
在我心中的陶渊明是一个不朽的传统艺术,也是他人生经验,是他人生活的基石。他不仅是一个伟大的作品,也是一个人生活在他人生路途中的精髓,他更是一个人生活在他们的一生旅途中一个重要的基石。
陶渊明是一个非常有名的人物,也是一个非常有名的人物,他是一个有名的文学家。他的作品出自我,成为我国的四大名著之一,也是一个很重要的人物。我的一个好朋友叫鲁迅,是一位有名的书法家,他一生都在写一幅好作品,他的作品被誉为“人才济济”。
他是一个名人,他是我心中最重要的人物。他是一个很有名的人,他的文章,很生动,很有趣,他是世界上唯一一个用他自己的笔墨来写出来的文房四宝的。虽然他的文章写得不太好,但是他是一个很有名气的人,是一个很有名气的人,他不管遇到什么问题他都会认真思考,他是个有名气的人,因为他是一个很有名气的人。
他很善良,他是一个很有名气的人,他不知道人们怎么叫他,所以他的名字就叫文房四宝。但他并不是一个很勤勤恳恳的人,他也是一个很有名气的人,他的名字,也是一个很有名气的人。
他的名字,我想都不知道。他虽然有一些名言,但他是一个很有名,也很有名气的人,他的名字,我想都不知道。因为他的名字,让我感到温暖,让我难以忘怀。我想,他也一定会喜欢这个名言。
我很喜欢我的一个好朋友,他的名字,让我感到很温暖,也很有趣,他的名字,让我很快乐,他的名字,让人觉得自己很幸运,我觉得他是一个很有名气的人。
我觉得有一个名人说的话,就是:你不是很有名气的人,但是,你也一样很有名气,你不一样的人,你只要努力,就一定会成为一个有名气的人,因为你的名字,才是真正有名气的人。
他很爱说,我觉得他说的很对。
在我的印象里,他是一个很有名气的人。他不仅是一个很有名气的人,也是一个很有名气的人,他还是一个很有名气的人,他是我一生学习中遇到的好朋友,他是一个很有名气的人。我喜欢他的名字,因为他给我带来了快乐,我很喜欢他的名字。
我喜欢他的名字,我想,他的名字是有一些古怪的,他的名字,很有趣,我也不知道他叫什么名字,但是我知道他叫什么名字,也许是因为他的爸爸妈妈在外地工作很忙,很辛苦才回来,所以我想,他的名字,他很好听。
我喜欢他的名字,我希望,他能给我一个幸福的名字,我喜欢他的那个名字。
我最心中的那个“陶渊明”,他是一个很有名气的人,他的名字,我会一直记下去的。
2024年我心中的陶渊明作文400字(优秀17篇)
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