在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

孔子名言名句诚信篇一

1、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

2、字严君子以当仁不让。

3、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

4、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

5、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

9、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、知之为知之，不知为不知，是知也。

12、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

13、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

14、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

15、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

16、择其善者从之，其不善者而改之。

17、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

18、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

19、与朋友交，严而有信。

20、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

21、有教无类。

22、有德者必育言，有言者不必育德。

23、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

24、益者三友：友直、友谅、友多闻。

25、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

26、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

27、以不教民战，是谓弃之。

28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

孔子名言名句诚信篇二

1、朽木不可雕也。

解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

3、道听而涂说，德之弃也！

解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

5、君子成人之美，不成人之恶。

解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

6、道听而涂说，德之弃也。

解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

7、名不正，则言不顺。

解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

8、有教无类

解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

9、有朋友自远方来，不亦乐乎？

解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

10、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

11、见得思义。

解释：意思是看到货财，要想到道义。

12、性相近也，习相远也。

解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

18、温故而知新，可以为师矣。

解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

19、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

20、其知可及也，其愚不可及也。

解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

孔子名言名句诚信篇三

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

4、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

5、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

6、以文会友，以友辅仁。

7、君子之仕也，行其义也。

8、不患人之不已知，患不知人也。

9、学如不及，犹恐失之。

10、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

11、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

13、巧言令色，鲜矣仁！

14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

15、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

16、凡事豫则立，不豫则废。

17、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

18、君于不以言举人，不以人废言。

19、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

20、巧言令色，鲜矣仁。

21、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

22、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

25、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

27、居处恭，执事敬，与人忠。

28、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

29、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

30、工欲善其事，必先利其器。

31、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

32、礼之用，和为贵。

33、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

35、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

36、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

38、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

39、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

40、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

41、学而时习之，不亦说乎？

42、听其言而观其行。

43、里仁为美，择不处仁，焉得知？

44、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

46、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

47、君子坦荡荡，小人常戚戚。

48、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

49、君于疾没世而名不称焉。

50、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

51、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

52、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

53、不以其道，得之不去也。

54、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

55、是可忍也，孰不可忍也？

56、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

57、君子坦荡荡，小人长戚戚。

58、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

59、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

60、人之生也直，罔之生也幸而免。

61、岁寒，然后知松柏之后凋也。

62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

63、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

64、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

65、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

66、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

67、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

68、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

69、古者言之不出，耻躬不逮也。

70、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子名言名句诚信篇四

1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

2、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

3、人而无恒，不可以作巫医。

5、巧言令色，鲜矣仁！

6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

7、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

9、不迁怒，不贰过。

10、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

12、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

14、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

15、礼之用，和为贵。

16、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

17、性相近也，习相远也。

18、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

19、益者三友：友直、友谅、友多闻。

20、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

21、听其言而观其行。

22、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

23、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

24、子曰：温故而知新，可以为师矣。

25、父母在，不远游，游必有方。

26、君子耻其言而过其行。

27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

28、过，则匆惮改。

29、学而不厌，诲人不倦。

30、己所不欲，勿施于人

31、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

32、学而不思则罔，思而不学则怠。

33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

34、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

35、学如不及，犹恐失之。

36、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

37、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

38、君子矜而不争，群而不党。

39、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

40、学而不思则罔，思而不学则殆。

41、人之生也直，罔之生也幸而免。

42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

43、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

44、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

45、敏而好学，不耻下问。

46、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

47、见利思义，见危授命。

48、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

49、君于不以言举人，不以人废言。

50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

51、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

53、岁寒，然后知松柏之后雕也。

54、鞭扑之子，不从父之教。

55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

56、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

57、君子之仕也，行其义也。

58、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

59、以文会友，以友辅仁。

60、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

62、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

63、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

64、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

65、不以其道，得之不去也。

66、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

67、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

68、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

70、君子坦荡荡，小人常戚戚。

71、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

72、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

73、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

75、有德者必育言，有言者不必育德。

76、君子坦荡荡，小人长戚戚。

77、事君，敬其事而后其食。

78、君于疾没世而名不称焉。

79、工欲善其事，必先利其器。

80、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

81、不患人之不己知，患不知人也。

82、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

83、过而不改，是谓过矣！

84、古者言之不出，耻躬不逮也。

85、人能宏道，非道宏人。

86、不学礼，无以立。

87、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”

88、轻千乘之国，而重一言之信。

89、学而时习之，不亦说乎？

90、不迁怒，不二过。

91、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

92、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

93、岁寒，然后知松柏之后凋也。

94、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

95、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

96、君子周而不比，小人比而不周。

97、君子和而不同，小人同而不和。

98、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

100、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

101、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

102、吾日三省吾身。

103、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

104、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

105、小不忍则乱大谋。

106、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

107、学而时习之，不亦乐乎？

108、居处恭，执事敬，与人忠。

110、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

孔子名言名句诚信篇五

2. 不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

3. 君子周急不继富。——《论语·雍也》

4. 乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》

5. 礼之用，和为贵。——《论语·学而》

6. 食不语，寝不言。——《论语·乡党》

7. 知其不可而为之。——《论语·宪问》

8. 当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》

9. 既来之，则安之。——《论语·季氏》

10. 不学礼，无以立。——《论语·季氏》

11. 德不孤，必有邻。——《论语》

12. 君子以当仁不让。——《论语》

13. 未知生，焉知死? 《论语·先进》

14. 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》

15. 为君难，为臣不易。——《论语·子路》

16. 不知言，无以知人。——《论语·尧日》

17. 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》

18. 巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

19. 道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

20. 朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

21. 见利思义，见危授命。——《论语·宪问》

22. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

23. 用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》

24. 学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》

25. 四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》

26. 君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》

27. 生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》

28. 贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》

29. 温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》

30. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

31. 食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》

32. 以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》

33. 君子上达，小人下达。——《论语·宪问》

34. 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

35. 夫人不言，言必有中。——《论语·先进》

36. 人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》

37. 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》

38. 四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》

39. 不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

40. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

41. 道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》

42. 不能正己，焉能正人。——《论语》

43. 己所不欲，勿施于人。——《论语》

44. 内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》

45. 学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》

46. 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》

47. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

48. 不能正其身，如何正人。——《论语·子路》

49. 道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》

50. 故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》

孔子名言名句诚信篇六

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、温故而知新，可以为师矣。

4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

7、道不同，不相为谋。

8、过而不改，是谓过矣。

9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

10、唯仁者能好人，能恶人。

11、君子欲讷于言，而敏于行。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、君子喻于义，小人喻于利。

14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

16、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

17、不义而富且贵，于我如浮云。

18、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

20、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

22、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

26、君于疾没世而名不称焉。

27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

29、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

30、君子之仕也，行其义也。

32、君子和而不同，小人同而不和。

33、君子矜而不争，群而不党。

34、君子周而不比，小人比而不周。

35、君子坦荡荡，小人常戚戚。

36、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

37、放于利而行，多怨。

38、求仁而得仁，又何怨。

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

40、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

41、法语之言，能无从乎?改之为贵。

42、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

43、见善无不及，见不善如探汤。

44、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

45、士而怀居，不足为士矣!

46、不学礼，无以立。

47、己所不欲，匆施于人。

48、己欲立而立人，己欲达而达人。

49、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

50、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

51、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

53、居处恭，执事敬，与人忠。

55、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

56、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

57、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

58、过而不改，是谓过矣!

59、过，则匆惮改。

60、不迁怒，不二过。

61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

62、人无远虑，必有近忧。

63、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

65、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

66、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

67、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

68、君子欲讷于言而敏于行。

69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

孔子名言名句诚信篇七

上善若水，水善利万物而不争。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

知其雄，守其雌，为天下溪。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

故有之以为利，无之以为用。

天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

江海所以能为百谷王者，以其善下之。

动为静之基；清为浊之源！

江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

飘风不终朝，骤雨不终日。

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

圣人处无为之事，行不言之教。

善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

道可道，非常道；名可名，非常名。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

轻诺必寡信，多易必多难。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

孔子名言名句诚信篇八

百姓足君孰与不足！

人而无信不知其可也！

人无远虑，必有近忧！

述而不作，信而好古！

德不孤，必有邻！

己所不欲，匆施于人。

躬自厚，而薄责于人！

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

学而不思则罔，思而不学则殆！

三思而后行！

敏于事而慎于言！

其身正，不令而行！

己欲立而立人，己欲达而达人。

默而识之，学而不厌，诲人不倦！

听其言而观其行！

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

不学礼，无以立。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

三人行必有我师焉！

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

学而时习之！

不在其位，不谋其政！

温故而知新，可以为师矣！

不义而富且贵，于我如浮云！

孔子名言名句诚信篇九

(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的`茂盛。)

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

(自己有善德，才能要求别人行善。)

(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)