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待贾而沽 gu还是jia篇一

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待贾而沽故事你是否听过？以下是小编带来《待贾而沽》原文及翻译的相关内容，希望对你有帮助。

【】

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾②而沽③诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

【】

①韫(yùn)椟(dú):藏在匣子里、韫，藏；椟，匣子。②贾(gǔ)：商人。③沽：卖。

【】

子贡说：“有一块美玉在这里，是把它珍藏在匣中好呢？还是找一个识货的商人把它卖出去好呢？”孔子说：“卖出去吧！卖出去吧！我正等待着识货的商人哩。”

儒者常常以水和玉比德，所以，当子贡一说到有美玉在这里时，孔子便知道他是以玉设比，于是作出了“我正等待着识货的商人哩”的回答。

子贡所提出来的，实际上是读书人出不出去做官的`政治态度上问题。

子贡给出的是两个选择要么“韫椟而藏”，珍藏在匣中；要么“求善贾而沽”。找一个识货的商人把它卖出去。这两个选择实际上就是孔子所说“用之则行，舍之则藏”（《述而》的“行藏”问题。孔子在这里的回答是倾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”卖出去吧，卖出去吧！这反映出孔子思想中积极入世的一方面。但下面的回答值得我们特别注意，孔于说的是“我待贾者也”而子贡问话中说的是“求善贾而沽诸？”

一“求”一“待”，态度大有不同。

这里面的微妙区别，正如朱熹在《论语集注》中引范氏的看法：

读书人不是不想做官，只不过厌恶用不正当的手段去谋取官位罢了。读书人等待被任用，就像美玉等待识货的商人来买一样。以伊尹、伯夷、姜太公等人为例，如果没有成汤文王的任用，就是终身默默无闻也没有关系，绝不会主动去炫耀自己以求做官。

简而言之，读书人可以做官，但却不可以求做官，不可以“跑官”——像后世有些人那样，一到“换届”的时候，东奔西跑利用一切关系和纽带，削尘脑袋往上钻，千方百计向上爬。即便不能往上爬，起码也要保住现有官位不变。

以“毛遂自荐”的观点来看，“待贾而沽”而不“求善贾而沽”，是不是有些迂腐了呢？

何况，如果人人都待贾而沽，那我们今天那些铺天盖地的招聘广告不就都白打了吗？

待贾而沽：是指等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。

《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”

【近义词】：待价而沽、善贾而沽

作谓语、宾语、定语；指等待时机。

宋胡继宗《书言故事·金宝》：“待时而动曰待价而沽。”

中国近代史资料丛刊《辛亥革命·熊案始末记》：“遂决计待价而沽，不图速成。”

徐迟《牡丹》三：“奇货可居，应该待价而沽，大学生并不在老太婆眼中。”亦省作“ 待价 ”、“ 待贾沽 ”、“ 待沽 ”。

《文选·嵇康》：“经千载以待价兮，寂神跱而永康。” 张铣注：“待价谓待人来求也。”

隋王通《中说·周公》：“ 贾琼请《六经》之本，曰：‘吾恐夫子之道或坠也。’子曰：‘尔将为名乎？有美玉姑待价焉。’” 阮逸注：“待明王出，当自求行之。”

《二刻拍案惊奇》卷十七：“朝廷若也开科取，未必无人待贾沽。”

清曹寅《瑮亭》诗：“有质温而栗，待沽已后期。”

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