上册第单元作文汇总
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在总结中,要客观评价自己的成绩,避免过度自夸或自责。正确使用文章结构和段落结构可以使总结更加连贯和有条理,我们需要注意段落之间的衔接和过渡。通过阅读这些总结范文,可以拓宽思路,提升写作水平。
一、学习用对比、象征的修辞手法展示人物精神世界、抒发思想感情。
二、通过对不同的写作方法的.分析,理解其对表达主题思想的作用。
三、理解“面对逆境”不屈不挠的思想意义,培养勇于奋斗的意识。
【基础知识学习】。
一、叙述方式有:顺序、倒叙、插叙等。
二、圈划符号介绍:
1.用不同的符号表示不同的意思。一般来说,词语用圈点(实点、小圈、大圈等),句段用线框(虚线、直线、曲线、粗线、线框等)。
2.句子成分常用符号:主语(双线)、谓语(单线)、宾语(曲线)、定语()、状语[]、补语〈〉、中心语……。
3.圈画的符号不能太复杂,杂了就会搞不清;圈画的内容不能太繁多,多了等于没有。要克服任意圈画的坏习惯。
【教学安排】。
《密室日记》二课时。
《你是我的辞典》二课时。
《生命之线》一课时。
《石缝间的生命》一课时。
《生于忧患,死于安乐》二课时。
【每周一诗】。
1.背诵王驾《古意》:
夫戍萧关妾在吴,西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪,寒到君边衣到无。
背诵范仲淹《江上渔者》:
江上往来人,但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,出没**里。
2.王驾,唐代诗人。
3.范仲淹,宋代文学家。
同学们,你们知道吗?我们最早的祖先是谁吗?是你爷爷的爷爷的爷爷……然后无限循环下去吗?不,就让我来给大家一代一代地讲诉吧!
早在公元前800万年~公元前700万年,有一种动物叫“古猿”,也就是人类和类人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”进化而来的,这种“南方古猿”早在公元前420万年~100万年,这种“南方古猿”大脑容量小,以足直立,步履蹒跚,喜欢攀援。“能人”是从“南方古猿”进化而来的,“能人”生活在公元前200万年~175万年,“能人”能制造简单的工具,已经初步具有语言能力。从“能人”进化而来的就是“直立人”在公元前200万年~20万年。他们开始懂得用火,奔跑,还能制作石器,开始吃熟食。“智人”模样与现代人基本相同,早在早期公元前20万年~5万年,晚期在公元前5万年~1万年,“智人”已经能够制作精巧的石器作品,还能用兽杖制衣,还发明了葬仪。
在这个美丽,群星璀璨的星球上,还有很多需要我们去挖掘,去探索的沉睡亿年的“珍品”。让我们共同努力,去探索这个可爱的地球的奥妙吧!
人类的历史始于人类的出现,人类如何起源,历来传说、争论很多.只是,进化论仍然是目前的权威理论.
1859年,英国生物学家c.r.达尔文出版《物种起源》一书,阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律,但该书贸易提及人类的问题.1871年,他又出版《人类的起源与性的选择》一书,列举许多证据说明人类是由已经灭绝的古猿演化而来的.但他没有认识到人和动物的本质区别,也未能正确解释古猿如何演变成人.f.恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论,1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文,指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动,人和动物的本质区别也是劳动.文章论述了从猿到人的转变过程:古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中,后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动,逐渐学会用两脚直立行走,前肢则解放出来,并能使用石块或木棒等工具,最后终于发展到用手制造工具.与此同时,在体质上,包括大脑都得到相应的发展,出现了人类的各种特征.恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”,把从猿到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”,而把能够制造工具的`人称作“完全形成的人”.随着化石材料的不断发现,测定年代方法的不断改进,人们对人类起源的认识也不断深化.尽管存在的问题还很多,但目前已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索.
可是,进化论却无法解决自然界的生物问题,近年来还以为进化证据受到自然界证据的抵触而备受争议.甚至几乎被推翻或改写,却由于没有新的理论可以说明这个问题而继续以进化论为中心.可见,人类起源的问题不是一个简单就可以说明的问题.这个问题还需要我们每一个人去努力探讨.
马,草食性动物。在4000年前被人类驯服。以下是小编带来的关于马的。
作文。
希望对你有帮助。
马不会像袋鼠那样跳远;不会象鸟一样滑翔;不会象熊一样爬树;不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。
每个人都有自己心中完美的动物,也就是自己心中最喜爱的动物,而在我眼里的马,不是完美而是美好。
我个人认为,世界上没有最完美的事物,包括人类。任何东西都是有缺陷的,俗话说:“人有喜怒哀乐,月有阴晴圆缺。”这句话句足以证明世间万物都不是完美的,包括那些曾被我认为是完美的动物——马。
马不会像袋鼠那样跳远;不会象鸟一样滑翔;不会象熊一样爬树;不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。但没有这些条件,却依然让野马成了草原上的国王。因为马不会为一食物而互相撕打,它们团结友善,从不发生内战。它们美好是因为它们品德高尚,它们善良是因为它们愿意帮助别人。《白马飞飞》看过吧,飞飞忠心耿耿,爱憎分明,毫不屈服于敌手。野马在我国境内仅剩50匹,望大家可以多关照,不要去伤害它们,因为它们从来没有想过要伤害其他动物,除非它先被惹怒了—不过顶多也就是将入侵者赶出去或踏伤,很少有被马群踏死的动物。马还会舍己为群,这正是它的高尚品德之一,当马群被肉食者追赶得有些疲惫时,马群中会有一匹老马停下来,成为捕食者的食物,牺牲自己,为马群的逃跑延长了时间。在马群中,不同级别的马会受到不同的关怀,小马被保护得最严密,经常在马群中央,随后是母马。年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作。而最倒霉、最容易受到的关怀最少的老马站在最外层,担任随时牺牲自己,保护其他马的工作;而雄性首领则会在顶前头领队,雌性首领则断后察看敌情,若有强敌,嘶鸣一声后加快速度奔跑,同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者。为马群争取时间逃跑。
马的意志坚定,不会因为一个小意外而放弃自己的目标,《小马王》肯定很少有人看,虽然只是一部动画片,但描述的却是一个真实的故事。小马王被人类抓走后,一直坚持自己可以回家。到最终,小马王果真回到了大草原的怀抱、回到了家乡,还带回了一匹美丽、温柔的小母马。虽然在这期间小马王历经千辛万苦有一次甚至面对死亡都毫不畏缩,并解救了数百匹马。但意志太过坚定反而对马的自身有害,有的马要那儿吃草;有的马要去小溪喝水。这样一来,一个原本团结强大的马群一下子变成了一盘散沙,难攻难守。只要猎食者一到,再精明强干的马也无法挽回死亡的悲剧。马通人性,在主人伤心时用脸去抚摸一下主人的脸;在主人开心时,与主人一起分享欢乐、一起上战场、一起游览山河。战马听惯了沙场撕吼、兵器击撞的声音,战死沙场,它觉得光荣;牺牲自己被猎食者吃掉,它觉得英雄。马有自己的想法,正因为这样,它有时在主人面前耍大牌、赖皮、倔、不听命令,大多数的雌马都是这样的。正因为这样,马在马群里才能“各抒己见”,“发挥特长”。雄马最容易被雌马弄得神魂颠倒,所以,首领要经常换,不然,“庸王”统治国度,谁都不会答应。在像沙漠那样极度缺水的环境下,首领会将一部分到了一定年龄的小马赶出马群,任它自身自灭,但这也是迫不得已,马多了,水不够喝,大家都会渴死,而被赶出去的小马会与从其它群体赶出的小马汇合,重新组织成一个新的群体。
这个暑假我学骑马。
那天妈妈找出一只马。对我说“自己学着骑吧。”我握着龙头,脚向前轻轻一蹬马像一颗子弹似的冲向前方。因为是下坡路,前方有一棵小树,可是现在看来它是多么的高大,多么粗壮!快要要撞上去了“妈呀”正当我绝望时,我看到是前面银色的东西。让我感到还有一丝希望,我用自己最大的力气按下去。闭上双眼。我感到马停了。我惊讶的叫起来。这是妈妈飞奔过来:“你是怎么骑马的,吓死我了。”
我惊魂未定指着按着的地方对妈妈说。
妈妈点点头说:“你去后面院子里练习吧。”“好。”我应声扦马。
走进院子坐上去,这是有一只狗正朝我追过来,我手慢脚乱和刚才方法一样,不过这次是用两只脚一起用自己最大的力气往前蹬,“咚”然后我的下巴撞到一个大石头上,下巴给撞开了,这是我看到那只狗飞奔而来,我顾不得疼痛,马上站起来坐上马用力蹬,发现前面是向右转的路我的脚不停地蹬,把龙头小心地向右转,那狗也真是笨刚向我扑来我转了一个弯,它一下子撞到了墙上我在一边哈哈大笑,这是这只狗像一头发怒的豹子,我看情景不对赶快骑自行车冲回家,关上门那叫一个字“快。”
我就是这样骑会马的。虽然学习方法不同,但我还是学会了。
教学设计简案。
常州外国语学校陆轩省。
单元学习目标:
1.欣赏课文中生动的描写和故事情节,增强对文学作品的阅读兴趣。
2.初步了解联想和想像的作用,能运用联想和想像扩展文章内容,丰富课文内涵。
3.在通读课文的基础上,理清思路,理解主要内容,对课文的内容和表达有自己的心得和看法。
4.体味和推敲富有表现力的语言在具体语境中的作用,用合作的方式,共同探讨疑难问题。
5.学会婉转拒绝。
单元课时安排:共11课时。
单元整体学习1课时。
皇帝的新装2课时。
七颗钻石1课时。
蔚蓝的王国1课时。
天上的街市2课时。
写作:想像3课时。
口语交际:婉转拒绝1课时。
教材内容及教法分析:
本单元的主题是“奇思妙想”,想象是创造的先导,是人类腾飞的翅膀。四篇课文既有诗歌又有童话,既有中国的作品又有外国的名篇。诗歌音律和谐,朗朗上口,语言优美;童话更是情节生动,易于接受。由此,本单元的教学重点应是:学生通过自己对文本的解读,理解作者奇思妙想的内容、奇思妙想的原因以及奇思妙想的目的。更重要的是:通过本单元的学习,能增强学生对文学作品的阅读兴趣,激发学生的想象力和创造力,并且能就生活的一个主题创造出他们自己的独特的奇思妙想。
教学设计:
第1学时确定本单元的学习内容。
第一块:激发学习兴趣。
步骤学生教师反思。
1做题。导入:由做联想和想像题(附后)导入。
2讨论,交流。巡视,指导。
3听,思考,说。明确:什么是联想,什么是想像。以及它们的作用。
附题:
示例:木头足球。
木头---树林---田野---足球场---足球。
3、充分发挥你的联想和想像,根据提供的情景,编一则小故事.。
海豹高原啤酒。
第二块:了解单元内容,明确学习目标。
步骤学生教师反思。
1先浏览,后谈感受。浏览单元内容,哪些内容给你留下的印象最深刻,哪些内容是你最感兴趣的?请同学们随便谈谈。
2自由交流,确定本单元学习目标针对这些你感兴趣的内容,确定自己的单元学习目标。
3熟悉单元内容,读读,背背。巡视指导,给予一定的提示、帮助。
第2学时《皇帝的新装》(一)。
学习目标:1.能用简洁的语言复述故事情节,品析人物形象,并能发表自己独特的看法。
2.能理解童话的寓意,从中受到启示。
课前学习:1.阅读课文,了解故事情节。
2.利用网络或书籍收集有关作者安徒生的资料。
课堂学习:
第一块:整体感知课文。
教学步骤学生活动教师组织教学反思。
1倾听,讲述。导入:近几年反映宫廷生活的.电视剧很多,大家一定从电视上看到过许多皇帝,那么他们都穿什么样的衣服呢?皇帝的服装又给你什么感觉呢?(威严、高贵)可是竟然有这样一位皇帝,他不穿衣服,赤身裸体在大街上游行。这到底是怎么回事呢?今天,我们就来学习讲述这一故事的童话《皇帝的新装》。作者就是大家非常熟悉的童话《卖火柴的小女孩》的作者,丹麦童话作家――安徒生。
2用自己喜欢的方式快速阅读课文,归纳概括。布置任务:整个故事围绕皇帝的新装展开,如果课文第一段用小标题“皇帝爱新装”概括,请也用类似的小标题给课文故事拟个提纲。
3交流,评价,补充。组织交流评价。
第二块:精读课文内容。
教学步骤学生活动教师组织教学反思。
1思考,讨论。问题情境:文中出现了许多人物,在这些人物中主要人物是皇帝,请在“这是一个的皇帝”句中写上一个词,并从文中找出理由说明。
2全班讨论交流。组织交流评价。
3学生四人小组合作探究,并推选发言人全班交流,问题情境:文中还有一些人物,这是些怎样的人?安徒生想通过这些人物告诉我们什么?让我们小组合作探究这些问题。
各抒己见。布置任务:从同学们的谈论中我们明确应该向小孩学习,学习他的纯洁无邪,学习他说真话。可是生活中说真话不是一件容易的事,有时要付出代价。请结合自己的生活实际谈谈对“说真话”这一话题的看法。
第三块:语文活动――《皇帝的新装》课本剧。
教学步骤学生活动教师组织教学反思。
1学生分成两大组,大家讨论,把课文改写成课本剧。推选演员和导演进行排练。巡视,指导。
课后学习:把课文改编成课本剧,并组织排演。
第3学时《皇帝的新装》(二)。
学习目标:1.把童话改编成课本剧,在课堂上表演。
2.通过对演员的评价,体会文中人物的性格特征。
3.发挥想像,续写童话。
课前学习:改编、排演课本剧《皇帝的新装》。
课堂学习:
第一块:整体感知:课本剧表演。
教学步骤学生活动教师组织教学反思。
1表演课本剧――《皇帝的新装》。组织、观看课本剧表演。
第二块:精读课文:揣摩人物性格。
教学步骤学生活动教师组织教学反思。
1评价两组学生的表演,在评价中分析各人物的性格特征。组织对学生的表演进行评价:a.剧本编写的评价;b.人物表演的评价。
第三块:迁移拓展。
步骤学生教师反思。
1思考,想像,拟写。编故事比赛:可以续写结尾,可以补叙情节。以小组为单位,比一比,看哪组的故事想像丰富,又合乎情理,具有童话的特点。
2全班交流,评价。组织交流评价。
课后学习:阅读安徒生的其他童话作品,如《海的女儿》、《丑小鸭》、《豌豆上的公主》等,并能有自己的阅读心得。
第4学时《七颗钻石》。
学习目标:1.学会朗读童话,培养对文学作品的兴趣爱好。
2.能感悟到“爱”的神奇力量,学会关爱他人,成为富有爱心的人。
3.初步了解想像的作用,并试着在阅读和.写作中运用想像。
课前学习:1.熟读课文,利用工具书解决字词并制成卡片。
2.从书籍或网络上收集有关列夫・托尔斯泰的资料。
3.从书籍或网络上了解童话的特点。
课堂学习:
第一块:整体感知课文。
教学步骤学生活动教师组织教学反思。
1介绍作者列夫・托尔斯泰;介绍什么是童话;交流生字词卡片。在《爱的奉献》音乐声中导入,补充介绍作者列夫・托尔斯泰。组织交流评价。
2先小组阅读、讨论修改,再小组推荐同学合作朗读。指导朗读:用童声来读;像讲故事一样读;读出文中情。
马,是一种高傲不羁的动物,随着时间的推移,它们却与人类渐行渐远……。
古时候,马是人类最忠诚的伙伴与战友。行军打战之时,它们矫健的奔驰在沙场,助主人杀敌,为主人牺牲,勇敢坚毅是它们的天性。在“千军万马”这个成语中,马的重要性已不言而喻。除了征战沙场,马还是那时必不可少的交通工具。古人出门时常会骑马或乘坐马车,商人用马运载货物,大街上,马的身影几乎是随处可见的。
可是现在呢?它们被先进的交通工具所代替,它们不再自由驰骋,而是被关起来供游人观赏、玩乐。我见过马,可是碰一碰,摸一摸,看着它们明亮的眸子,我感到莫名的酸楚,它们是多么向往无拘无束的生活啊!
马,我为你哭泣!
俗话说:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。不以千里称也。这句话是说:世间有了伯乐,然后有了千里马。千里马常有,而知道和会相马的伯乐不常有。因此,即使是名贵的马,也只能在奴役的手下受到屈辱,和普通的马一起死在槽枥之中,不以千里马而称之。
在古代文学韩愈的《马说》中:饲马者不识千里马,把千里马和普通放在一起,以至于千里马虽有千里之能,但食不饱,力不足,才美不外现,又怎能要求它能行千里呢?那个饲马者饲养马,用鞭子鞭打马,不按照驱使千里马的方法去鞭打它,喂养它又不足以让它发挥才能,马儿鸣叫又不能通晓它的意思,饲马者还手拿着鞭子站在千里马前说到:天下没有千里马。天下真的没有千里马吗?其实是他不知道什么是千里马。
伯乐是指识才,能发现才的人。饲马者是指不识才的人,而千里马是指有才干而怀才不遇的人。
在当今社会,国家需要千里马而更需要伯乐。需要千里马那样的人才,需要伯乐那样善于发现人才的人。
不过,我们每个人都有自己的才华与技能,都有自己的特长。不管在哪儿,在什么时候我们都应积极的展现自己,抓住每一个机会去表现自己,勇敢的展示自己的才华。在当今社会中就是需要这种大胆,勇敢,有才华,有干劲的人。那只等待别人发现的千里马儿,学会自己去争取,去创造吧,去实现自己人生有意义的价值,发挥自己的才能为国家做贡献,富强自己的国家吧。
如果你是一位领导者,那么你应该去学做伯乐那样的人。如果你是一位即将就业的有才干的青年,那么你就应该学做一匹日行千里的骏马。充分的展示自己,发挥自己的潜能。
国家需要人才,更需要人尽其才啊!
我来到了曾经养育过我的大草原,四周一眼望不到边,青翠欲滴的小草让人心情格外舒畅,几朵白云在天空中自在悠闲地飘来飘去。我漫步在草原上,不时有几头马的叫声传进我的耳朵里。多么熟悉的声音,我寻声来到马的附近,只见它们正成群结队的在小溪边喝水、嬉戏。我慢慢地走上前,它们看见我,也毫不惧怕,反而像是在欢迎着我的到来。我轻轻地摸了摸马身上的鬃毛,好不高兴!
突然,不知道为什么,马开始嘶叫起来,叫声好凄惨,我站在一边,手足无措。眼睁睁地看着风云突变,蓝天、白云失去了原有的光泽,好像披上了一层薄薄的灰纱,连草原边上清澈的小河也变成了又黑又臭的“阴沟”。草原变得一片荒芜,一根根枯黄的草垂着头,四周的环境让人透不过气来。这究竟是为什么?谁能告诉我?不等我想完,一阵黑烟飘来,笼罩了整个天空,一匹匹马陆续倒下,我的头也变得有些晕,倒在了枯死的“草原”上,昏厥过去,没有了知觉。
一股恶心的臭味传来,我不由得捂住了鼻子。
耳边传来了一阵谈话声……。
“什么东西呀?”
“这味儿真难闻。”
“是谁这么臭呀?”
“是我,我是水!”一个细弱的声音回答。大家一看,啊。这是水吗?这还是那清澈的水吗?出现在大家眼前的是一摊黏乎乎的黑黑的发着恶臭的液体。
马伯伯关心地问:“是谁把你弄成这副模样的?”
“是呀!”小羊也问,“你怎么变成这样了?”
水听了大家关切的询问,忍不住流出了眼泪,“我本是清澈透明的,可那人类把工厂的废水往我体内排,把垃圾往我身上倒,甚至把有毒的物质也往我身上扔,把我污染得面目全非,而且重病缠身,你们若是沾了我也会生病的,我……”
水的哭诉还没讲完,只见一团黑乎乎的气体飘来,没等大家发问,它却抢先开了口:“大伙儿都看见我现在的样子了吧?可又有谁能想到我曾经是多么洁净的空气呀!”
大家听了都非常惊讶。
空气咳嗽了两声,又接着说:“洁净的空气难道不是生命的必需品吗?但人类却把工厂烟囱里的废气、毒气全部排放到我身上。幸好有树木帮人类和万物净化空气,不然的话,大家吸入被污染的空气都会得病的……”
回来吧,蓝天、白云;回来吧,清澈的小河;回来吧,膘肥体壮的牛马;回来吧,梦中的碧绿的大草原。
1、表现这首诗思想内容的一个词语是:心远。诗中景物描写突出了宁静闲适的特点。
2、诗歌写了诗人内心的宁静超脱,是因为“心远地自偏”。
3、“问君何能尔?心远地自偏”两句抒发了作者怎样的思想感情?置身于世外,洁身自好,保持高洁情操的思想感情。
4、“结庐在人境,而无车马喧”中“车马”是达官显贵的代名词。
5、“问君何能尔?心远地自偏”中“尔”指代“结庐在人境,而无车马喧”,“君“指代诗人自己。
6、“采菊东篱下,悠然见南山”,请从炼字角度说说这两句的妙处。
“见”字用得好,它精妙地表达出诗人看到山不是有意为之,而是采菊时山的形象无意中映入眼帘,很好地表现了诗人闲适、恬静的心情。
“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
7、“山气日夕佳,飞鸟相与还”两句写出了日近黄昏,飞鸟入林的景象,联系上下文,赏析这两句。
不仅指傍晚时分的平和景色,还寄托了诗人的寓意,表达诗人想摆脱官场的羁绊,重新回到大自然的人生理想。(或返朴归真的理想)。
8、“此中有真意,欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?“此”指的是什么?
“真意”指自然之趣和人生真谛。“此”指作者的闲适的田园生活。
9、“欲辨已忘言”一句作者说自己“忘言”,是真的忘记怎么说了吗?
不是,因为作者从自然景物中领悟到人生的真谛,得到了隐居生活的乐趣,就不需要用语言来表达了。
10、品析“山气日夕佳,飞鸟相与还”的深层含义。
作者以飞鸟倦而知还来表现自己弃官归隐的惬意情怀。
11、本诗通过眼前景物的叙写,说明“心远地自偏”的道理,表达作者对田园生活的热爱和对世俗官场厌恶之情。
二、《次北固山下》。
1、这首诗表现了诗人怎样的思想感情?哪两句诗集中表达了这种情感?
表现了思念故乡的情感。“乡书何处达,归雁洛阳边”。
2、请写出“海日生残夜,江春入旧年”这两句诗的大意。
在残夜未尽将尽之时,一轮红日正从海上升起,旧年未尽之时,春天的气息已经来到江上。
3、“海日生残夜,江春入旧年”历来被人称道,请任选一角度作简要赏析。
例1:在描写景物、节令之中,蕴含一种时序交替的自然理趣,说明了新事物孕育于旧事物解体之时。
例2:“生”和“入”将景物拟人化,使景物富有生机情趣。
例3:把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,表现了作者乐观积极向上的思想感情。
4、首联中的“客路”、“行舟”两个词已暗含身上异乡神驰故里的飘泊羁旅之情。
5、“风正一帆悬”以“一帆悬”之小景,写出“两岸阔”之大景的神韵。
6、从炼字角度赏析“潮平两岸阔,风正一帆悬”。
“阔”“悬”二字用得好:“阔”表现出“潮平”春潮涌动,江面与岸齐平,视野也因之开阔;“悬”字高高挂着的样子。二字传神地表现出平野开阔,大江直流,波平浪静的美景。
7、展开联想和想象,描绘第二联所展现出的画面。
春潮涌动,江水浩渺,放眼望去,水面似乎与岸平了;和煦的春风鼓动着白帆,行进在风平浪静的江面上。
8、诗人对旅途的感觉是顺利的,还是不顺利的?从诗中哪个地方可以表现出来?
顺利。“潮平两岸阔,风正一帆悬”。
9、诗人的家书从哪里寄向哪里?是从哪个方面寄?
从固山往洛阳寄,向北方寄。
10、诗中表明时序的交替,蕴含自然理趣的句子:“海日生残夜,江春入旧年”。诗中描写长江长江潮平岸阔、和风吹拂、风帆高悬的诗句是:“潮平两岸阔,风正一帆悬”。写青山绿水的诗句是:“客路青山外,行舟绿水前”。最能表现作者乡愁的句子是:“乡书何处达,归雁洛阳边。”
11、这首写景抒情诗描写了作者客游他的地的羁旅之情,表达出作者放眼山川的宽阔博大的胸襟。
三、《早春呈水部张十八员外》。
1、本诗是韩愈写给中唐诗人张籍的。诗中的“皇都”指的是长安。
2、诗的前两句写景,作者抓住早春小雨和春草初萌两个典型特征,写出早春景色和初见春色的欣喜,生动传神。
3、风雨是春天的使者,王安石在《泊船瓜洲》中写到“春风又绿江南岸”,本诗中与该诗句有异曲同工之妙的是:天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
4、“草色遥看近却无”描写早春,给人以美感,把该句呈现的画面描绘出来。
在细雨的滋润下,小草偷偷地钻出地面,远远望去,大地呈现出一片极淡极淡的青青之色;当走近细看时,小草似乎又悄悄躲起来,让人看不清什么颜色。
5、“最是一年春好处”一句诗让人格言“一年之计在于春”。
6、诗人为什么说初春的景色“绝胜烟柳满皇都”?
因为诗人认为初春草色是早春特有的,它柔嫩饱含水分象征着大地春回,万家更新的欣欣生气之景,而烟柳已是“满”城皆是,不稀罕了。到暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。
7、作者运用对比的手法,写出对早春的认识,请你把这一认识运用到所有事物就会得出一个普遍性的道理。
一切美好事物,的时节,就在它的萌生阶段,它正朝着极盛的方向前进,给人以希望和盼头。
8、“草色遥看近却无”写出了早春草色的什么特点?
写出了早春草色极淡、极少、似有似无的特点。
9、结合诗的内容,谈谈“最”“绝”二字在诗中的表达效果。
将象征大地春回的淡淡草色与晚春满城处处烟柳的景色对比,突出早春景色最可爱。
10、全诗表达了诗人怎样的思想感情?
对早春景色的喜爱赞美之情。
四、《雁门太守行》。
1、“黑云压城城欲摧”中的“黑云”指来势凶猛的敌军。全句运用比喻和夸张的修辞,在诗中渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。现在常用来形容局势的危急。
2、“甲光向日金鳞开”中的“甲光”与“黑云”相对,显示了守城将士雄姿英发。
3、全诗按时间顺序,前四句写日落前的战争南面,后四句写夜间战斗的情景。
4、请你对“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”作简要赏析。
这两句活用战国时期燕昭王置千金于黄金台上招贤才的典故,表现了将士们誓死杀敌,报效朝廷的决心。
5、这首诗描写边塞的战斗场面,作者善于抓住景物的不同特点,选用黑、金、红、紫等色调浓艳的词,极力渲染浓重悲壮的意境;也用压、摧、凝等动词烘托了战争紧张激烈的气氛。
6、在诗中,描写了兵临城下战争形势危急的句子是:黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。从听觉视觉两方面把激战中的边塞风光写得很壮美的诗句是:角声满天秋色里,塞土燕脂凝夜紫。
7、李贺在诗中以“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”抒发了报效国家,勇于献身的激情。
8、从本诗中产生的成语是:“黑云压城城欲摧”,其意思是:形容敌人的气焰嚣张和局势的危急。
9、诗句“半卷红旗临易水”给人以悲壮的情绪,这主要是“易水”一词的意象引起的。请你说说“易水”作为“悲壮”意象的典故。
战国时,燕国壮士荆轲在刺秦前,在易水河边悲歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返”,遂成为悲壮之意象。
10、历代诗评家认为“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”中的“压”字和“开”字用得极佳。请你分别赏析。
“压”字形象地写出了敌军人马众多,来势凶猛,以及敌我双方力量悬殊,守城将士处境艰难。“开”字是“依次排开”之意,形象地展示出战士们饱满的情绪,现出战阵井然有序地次第排开。与“摧”相对,更反衬出边防将士维护国家统一的无畏精神。
五、《天净沙秋思》。
1、“天净沙”是曲牌名,“秋思”是题目。本曲被后人誉为“秋思之祖”。
2、试简要分析其表现手法上的突出特点。
(1)“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”纯用名词组合,构成典型环境。
(2)全诗仅28个字,生动表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。它出色的运用景物烘托的写法,将主人公置于特定的氛围中。
3、全曲中暗指题中“秋”的三个最直接的景象是:枯藤、老树、西风。与“夕阳”相呼应的是:昏。与“天涯”相呼应的是:古道。最能触发游子思乡之情的景物是:人家,体现“思”字的一句是:断肠人在天涯。
4、“古道西风瘦马”中的“瘦”字,好在哪里?
写出了马瘦,实际上是暗喻人消瘦,表达了游子孤寂凄凉的心情。
(1)句描写了温馨恬静的画面。(2)句描写了悲凉肃杀的场面。两者不矛盾,将哀景与乐景入在一起,形成鲜明对比,反衬出天涯游子的思乡愁绪。
6、本诗在写法上有什么特点?试举出其中一点,简要分析。
例1:运用寓情于景的手法,作者选用“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马”和“夕阳”等景物,将“断肠人”的情感寓于其中,充分表达了诗人漂泊天涯的愁苦之情。
例2:运用了静景与动景相映衬的手法,如处于动态中的“流水”与处于动态中的“小桥”“人家”相映,这种安适、幽静的环境,使沦落异乡的“断肠人”更添悲愁。
7、本诗抒情的基调是:凄凉愁苦。从表现手法上看,本诗采用了借景抒情的手法。
8、诗中直接抒发游子思乡之情的句子是:夕阳西下,断肠人在天涯。
9、一切景语皆情语,全诗通过丰富的意象,渲染了萧瑟凄凉的气氛,抒发了诗人极其孤寂愁苦的情绪。
六、《春望》。
1、运用拟人手法渲染忧国忧民的句子是:感时花溅泪,恨别鸟惊心。
2、表现诗人忧国思家的句子是:烽火连三月,家书抵万金。
3、诗人通过刻画自己的形象,表达忧国思乡之情的句子是:白头搔更短,浑欲不胜簪。
4、该诗中描写长安城被叛军攻陷后遭到惊人破坏的句子是:国破山河在,城春草木深。
5、诗的前四句都统领在一个“望”字中,诗人的视野由远及近,由大到小,由“山河”到“草木花鸟”。
6、“烽火连三月,家书抵万金。”成为千古传诵的名句,请你从形式和内容对这两句诗作简要分析。
用对偶手法写出了安史之乱的战火连绵不断,诗人与家人难通音信。此时一封家信极其珍贵,胜过万金,表达了诗人眷恋家人的美好感情。
7、诗人为什么会“白头搔更短,浑欲不胜簪。”
作者通过自己百无聊赖,不断搔头,以至短发变得越来越稀,几乎无法梳理插簪的情形,含蓄表达了诗人忧国思家的情怀。
8、描绘“白头搔更短,浑欲不胜簪。”的画面,并提示其含义。
面对沦陷的山河,一位满头白发的老人因焦虑、忧愁不停叹息,老人昔日那长长的头发,如今纷纷断落,已经短得无法插簪。含义:表达了作者忧国思家的情怀。
9、“草木深”表面上写的是城池破败,人烟稀少,遍地草木的荒凉景象。实际上写的是草茂人稀,荒凉萧条,物是人非的社会现状,深藏着诗人无限感慨。
10、赏析“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”
感伤国事,看到美丽的花都禁不住落泪,伤心离别,听到婉转的鸟鸣都害怕。运用互文、拟人、对偶的修辞手法,以乐景写哀情,表现了诗人对国事的忧伤,对家人的思念之情。
11、本诗首联作者写春望所见,一个“破”字,使人触目惊心;一个“深”字,让人满目凄然。虽是写景,但实为抒情,寄情于物,托感于景。这两个字体现了诗人忧国伤时的思想感情。
12、“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”历来被人称道,说说好在哪里?
诗人移情于景,将花鸟拟人化,感时伤别;花也溅泪,鸟也惊心。其实是诗人的内心感情的写照,形象动人。
13、试谈谈“烽火连三月,家书抵万金。”写出了怎样的社会现实?
反映了国家**不安,战火经年不息,人民妻离子散,音书不通的社会现实。
14、结合全诗内容,体会诗题中的“望”字饱含哪两层意思?
一方面是看到了“国破山河在,城春草木深。”的山河破碎的惨景;另一方面是对于亲人团聚的守望和期望,即“烽火连三月,家书抵万金。”
15、“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”中的“溅”和“惊”可谓用语传神,请体会它们的妙处。
见到可娱之物,听到可娱之音,不是高兴,而是“溅泪”“惊心”。“溅”“惊”从程度上突出了感时伤怀之情,久别思家之苦。
国都沦陷,城池残破,残垣断壁;虽然山河依旧,可是杂草遍地,林木苍苍。
一个“破”字,使人触目惊心,仿佛目睹国家的残破;一个“深”字,令人满目凄然,作者寄情于物,表达忧国伤时的情怀。
17、请再写出古诗词中忧国思乡的名句:浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
七、《白雪歌送武判官归京》。
1、本诗结构:前四句从视觉角度写高原上疾风暴雪的情景,突出气候之奇。中间六句写酷寒中的军营生活。接着四句写军中的情境和差别宴会的场面。最后四句写雪地送别。
2、写边地风光的名句是:北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
3、以春景喻冬雪,堪称“妙手回春”神来之笔的句子是:忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
4、红白相映,从视觉角度写天气奇寒的句子是:纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
5、运用夸张、对偶、拟人描写沙漠,突出边地奇寒和行路难及作者的豪放情怀,惆怅之情的句子是:瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
6、通过写将士的苦寒生活,侧面烘托雪大寒冷的句子是:将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
7、运用互文,侧面描写雪天奇寒的句子是:将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
8、赏析“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”。
以春花喻冬雪,贴切形象,联想新奇,萧条肃杀的冬天成了生气盎然的春天,既表现了诗人的开阔胸襟和内心的温暖与喜悦,又写出了边地特有的奇异风光。
山路盘旋曲折,已看不见友人离去的身影,雪上只留下一串马蹄印迹。这两句情景交融,蕴含深挚的依依惜别之情。“空留”二字将诗人的种.种情态俱在其中,使送别的惆怅之情表现得更为深切,达到了“言有尽而意无穷”的效果。
10、“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。”在结构或写法上的妙处。
结构上:承上启下,由咏雪过渡到送别。手法上:用对偶、夸张的修辞和寓情于景的写法,写出了天寒地冻、愁云满天的景象,表达了对朋友的担忧之情。
11、本诗的主旨是:这首诗描写了唐代边塞特有的奇异风光,抒发了因朋友返京而产生的无限惆怅之情。
夸张。勾勒出瑰奇壮丽,气势磅礴的边塞雪景,为送别创设了一个典型的送别环境,衬托友人长途跋涉是无比艰辛,表达对友人的担忧之情。
13、本诗的主要内容是送别,为什么“咏雪”?二者有着怎样的联系?
全诗以雪景衬托别情,诗人描绘边塞八月冰天雪地、愁云满天,苦寒难耐的景象,更能衬托出诗人送别朋友的无限惆怅之情。
1.线索法。
是在老师的指导下理清课文的结构层次,明确课文的内在逻辑关系,把结构层次作为记忆线索,形成记忆网络。如《醉翁亭记》第三段的线索为:滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉。《狼》的线索为:遇狼——惧狼——御狼——杀狼——评论。利用这条线索,同学们就能正确而快捷地背诵。
2.串连法。
(1)层次串连法:对于篇幅较长的课文与段落,可将其分成几个部分,一部分一部分地背、记,最后依次把各部分串连起来。如背诵《春》这篇课文:可先背熟春草图;再背熟春花图;接着把春风图背熟;再背熟春雨图;最后背熟迎春图。然后再把这几幅图画串连起来,一气呵成。背《生于忧患,死于安乐》第二、第三、第四段,亦可抓住其内容层次:先历数艰难情状;次说艰难能造就人的原因;最后作结。然后再把三个层次串连成诵。
我将……母亲是……只是……但是,正是……报答……尽忠……使……这是……一定……愿……。根据关联词语,串连成诵。
3.支点法。
即把课文中或段落中的重点词、句作为记忆支点,利用这些支点检索贮存脑中的文字,毫无差错地背出有关的文段。如背《岳阳楼记》:先抓住警句,作为记忆支点,理清文脉,有助于快速记诵。本文的警句是“先天下”二句,有此抱负才能“不以物喜,不以己悲”。背《陋室铭》:把第三句“斯是陋室,惟吾德馨”作为全文支点,再从三个层次理解记诵:(1)开头以类比方式点题——“陋室德馨”;(2)隐居生活:a.环境:苔痕……草色……;b.交往:谈笑……往来……;c.生活情趣:……调……阅……,无……无……;(3)类比作结:何陋之有?可见,支点法与层次串连法结合,会收到更好的记忆效果。
独立作业,不懂便问。
上完课后,老师往往留作业,这些作业大多是对所学知识的巩固、延伸、迁移,有利于对所学知识加深理解和记忆,同学们一定要认真动脑,积极完成。在这要提醒同学们注意的是现在有很多的参考书,有现成的答案,写作业前不要去看,须知别人嚼过的馍不香,照抄别人的东西必定使自己失去锻炼的机会,以后遇到类似的问题照样不会,如确需验证一下自己的答案正确与否,可待作完后翻看、修改。
如作业中遇到问题,就要及时的讨论、发问。“学问”一词事实上就包含学与问的两个方面。陶行知说,做学问就是要学要问。光学不问,只做到一半;光问不学,也只是一半。又问又学,才是完整的学问。连两千年前的孔子都注重问。他曾“问礼于老聃”,“学琴于师襄”,还曾求教于一个七岁的小孩子。当然,好问,不是瞎问、乱问,要问得有意义,有价值,问到点子上。
语文是我们的母语,我们就生活在汉语的语境中,这一点和别的科目有很大的不同,真正不懂的内容较少,大多难于理解的是文章背后的东西,因此,我们应注意:
首先,要先问己,再问人,陈景润说:“不要一遇不懂的东西,马上去问别人,自己不动脑子,专门依赖别人。而是要先自己认真的思考一下,这样就可以依靠自己的努力,克服其中某些困难,对经过很大努力仍不能解决的问题,再虚心请教别人,这样往往会得到更大的帮助和锻炼。”
其次,问要有目的、有中心。要抓住核心问题,容易有收获。
第三,追根寻源,一问到底。
千百年来,人们一直追寻着自己的根。然而,古代由于人类对于科学的无知,对自己的认识也只能停留在寄托于幻想。
古代西方,人们信上帝,上帝是无上的真神。人们认为人是从上帝造亚当、夏娃起开始活跃在这大地上的。直至今日,人们对上帝还怀着无比崇敬的心,认为上帝是人类的创造者。这个思想也在西方生根发芽,今日仍枝繁叶茂。
这些就是所谓的“神创论”,是人类在懵懂的童年给自己下的一个定义。它们更是给人类起源这个难题增添了一层神秘的面纱,使人类渴望寻根的梦想更为迫切。
时光飞逝,渐渐地,随着人类掌握了科学知识,世界更是一下子成了人类主宰的天地。但人类的追寻依然未停,也不会停止。直至1860年达尔文提出的大胆理论才打破了人们从前的无知。进入了一个崭新的阶段。
随着越来越多的人类化石的出土,人类对自己的认识逐渐明朗,头上的雾水也渐渐散去,但又画上了一个更大的问号。“古猿说”是人类最早确定的一种观点,即认为人类是从猿经过古猿,南方古猿,能人,直立人直到智人一步步进化而成的。一些化石为这一理论增添了可靠性。然而,随着人们对人体更加深入地研究发现,更多的谜团笼罩在人们的头上,随之而来的“海猿说”,“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。人们通过自己的钻研不断提出新的猜想。至今,仍是众说纷纭,无法定论。但人们依然把“古猿说”当作人类起源的根基理论,并以此不断探索。
千百年来,人们一直追寻着自己的根。然而,古代由于人类对于科学的无知,对自己的认识也只能停留在寄托于幻想。
古代西方,人们信上帝,上帝是无上的真神。人们认为人是从上帝造亚当、夏娃起开始活跃在这大地上的。直至今日,人们对上帝还怀着无比崇敬的心,认为上帝是人类的创造者。这个思想也在西方生根发芽,今日仍枝繁叶茂。
这些就是所谓的“神创论”,是人类在懵懂的童年给自己下的一个定义。它们更是给人类起源这个难题增添了一层神秘的面纱,使人类渴望寻根的梦想更为迫切。
时光飞逝,渐渐地,随着人类掌握了科学知识,世界更是一下子成了人类主宰的天地。但人类的追寻依然未停,也不会停止。直至1860年达尔文提出的大胆理论才打破了人们从前的`无知。进入了一个崭新的阶段。
随着越来越多的人类化石的出土,人类对自己的认识逐渐明朗,头上的雾水也渐渐散去,但又画上了一个更大的问号。“古猿说”是人类最早确定的一种观点,即认为人类是从猿经过古猿,南方古猿,能人,直立人直到智人一步步进化而成的。一些化石为这一理论增添了可靠性。然而,随着人们对人体更加深入地研究发现,更多的谜团笼罩在人们的头上,随之而来的“海猿说”,“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。人们通过自己的钻研不断提出新的猜想。至今,仍是众说纷纭,无法定论。但人们依然把“古猿说”当作人类起源的根基理论,并以此不断探索。
1929年至1936年,在中国北京的周口店,相继发掘出了三个成年古猿人头骨化石和众多的枕骨、眉骨、耳骨化石碎片。此事一经传出,立刻在世界上造成了轰动,因为“北京人”的存在,让人类不得不重新认定自己起源的旅程,是从中国北京的周口店开始的。国外学术界甚至将此事誉为古人类研究史上最为动人的发现。然而,抗日战争期间,“北京人”头盖骨化石却在辗转途中神秘失踪。时至今日,关于国宝的下落仍然是摆在我们面前的一个谜。
其实,“北京人”头盖骨化石最初一直是存放在美资北京协和医院底层的保险柜里,供瑞典人类学家魏敦瑞做学术研究之用的。1937年抗日战争爆发后,日本人占领了北京,只是由于协和医院悬挂了美国国旗,日本人才未闯进去掠夺“北京人”头盖骨化石。1941年“珍珠港事件”前夕,日美关系出现恶化,为了确保这些珍贵的文物不会落入到侵略者手中,魏敦瑞建议将“北京人”头盖骨化石转移到美国保存。同年11月初,在获得了当时中国政府允许出境的批示后,魏敦瑞等人将国宝送到了美国驻北平使馆,并委托美国海军陆战队护送到纽约自然历史博物馆暂存避险。12月5日,装有“北京人”头盖骨化石的专列开往秦皇岛,准备于12月8日搭乘美国邮船“哈里逊总统”号。然而就在12月8日凌晨,日军突袭“珍珠港”,日本对美国不宣而战,而当天开往秦皇岛的运送“北京人”头盖骨化石的美国海军陆战队专列也被日军截住,“哈里逊总统”号因此未能赶到接应。从此,举世瞩目的“北京人”头盖骨化石便神秘地失踪了。
由于“北京人”头盖骨化石是在战乱中秘密启运的,遭劫失踪后,查找工作变得相当困难。日本投降后,美国曾多次努力搜索,但结果终是空手而归。而日本方面则一再声称,他们从未发现过“北京人”头盖骨化石的下落。
新中国成立后,“北京人”头盖骨化石更是成为国人心中永远的牵挂。半个多世纪以来,国内外的许多有识之士一直在为寻找到它而奔波。然而,各种捕风捉影的线索雪片一般地纷至沓来,如有人说它可能被日军掳去,藏在日本民间,或已被野蛮的日本士兵损毁;有人说它被劫后装在一艘名为“阿波丸号”的日本巨轮回日本时,因轮船被美军击毁而沉落大海;有人说它早已成了前苏联红军的“战利品”;有人说它可能被人误为一般的人体标本而遭到了遗弃;有人却坚信它还存在于我们国家的某个角落……但真正有价值的线索却一个都没有。至今,“北京人”头盖骨化石的下落仍然是一个无法破解的谜。
西方人总是一幅浪漫潇洒的派头,他们在创造神话时也是如此。
二、单元教学设想:
总课时安排11课时。其中阅读8课时(21、23课分别2课时,22课1课时,24课3课时,诵读欣赏1课时),写作2课时,口语交际1课时。
《天上的街市》第一课时。
一、课时目标:有感情地朗读课文,能有自己的情感体验,能够背诵,初中一年级语文教案《苏教版七年级上册第六单元教案》。
二、教学步骤:
1、课前学习:了解郭沫若的生平和主要作品。
2、课堂学习:这是一首成熟的现代格律诗,非常适宜反复朗读。第一课时把朗读训练作为基本的教学手段。可以采用多种形式(如:齐读、个别读、默读、自由读、听录音、美读),力求读出感情,读出意境来,熟读背诵,体会诗人在诗中所表达的感情。
3、课后学习:学习用毛笔正楷字抄写课文。
《天上的街市》第二课时。
一、课时目标:领悟课文的思想内涵,获得有益的人生启示;了解联想和想象的作用。
1、课前学习:查资料,了解课文写作背景。
2、课堂学习:
我一觉睡醒已经是21,我一觉昏睡了八十余年,我穿上衣服我却看不到镜子所在何处。就在这时一只圆润可爱的白色机器出现在我的年前,机器人突然说到“主人你终于醒了,这是为你量身定制的衣服。”我站起来寻找,就觉得身上已经着了衣服,和我心里面想的衣服一模一样,这个真是奇妙,计算机将这个世界改变的如此简单了呀!
我脑子里面混沌一片,想着刚刚发生的一切,就在这时机器人又出现在我的面前,“主人请洗涑”我被吓得张开了嘴,可是就在这时我觉得奇妙之时,嘴里面就觉得清爽许多。机器人提示到“已经洗漱完毕请主人就餐。”我看着桌子上面已经放好了牛奶和面包,这时我还在不敢相信这居然是现实。
吃了早餐,机器人便提示到“主人请准备上班了”,这时机器人变身为一个可以代步的代步机器,它打开门就在门口等待,我和它一起下了楼。我站在它的前面它便向公司驶去,路上的人们也是这样的,路上少去了拥堵不到一会就到了公司,这时这个机器人变身为一个便携电脑,里面全是今天需要做的工作,全部一一列在工作之中。
下班途中我脑中充满了疑惑,我心想能否和我的这个机器人交流一下呢。还为开口机器人就主动开始说话了“我是今年最新的产品,完全按照你的生活需要定制而成,在现在这个世界存在像我这样的很多很多的,几乎每个人都会量身定制一个,我们能够完全理解主人心里面想的,在主人需要的时候,提前准备好。”
就在惊叹之时我突然惊醒,我回味着刚刚梦里面发生的的一切,如果未来的个人计算机都能变成这个样,那么那个时代的改变将是不可想象的。
要想让学生写出有品位、有个性、有思想的。
作文。
必须努力提升学生的人格修养和思想认识水平。这对七年级学生而言更加重要。下面是本站小编为您整理的关于七年级上册语文第六单元的作文,希望对您有所帮助!
人类是如何诞生的?这应该说是一个困扰众多生物学家的未解之谜,众多生物学家在大胆的假设后提出了很多的假设,其中起着主导作用的还是:化学起源论,神创论,外来生物论,自然发生论这四大论派。
首先,大家最熟悉的应该属于神创论了。神创论主要是西方和东方,西方学者认为人类是神创造的,是由亚当和夏娃延续下来,东方学者则认定人类是由女娲捏的泥人,或者撒的泥点变的,这两点现已被证实不具参考性,是不可能的。其次,外来生物论近来也被人们广泛关注,从复活岛上一个个神秘的巨型石像,火星上去年拍摄的照片中神秘的“女人”,以及虽已被证实却在当时轰动全球的火星上的人脸表明,人类对外来生物论有着很多的支持,况且根据科学家对已有星系的计算仅仅可能出现的生命的星系就有几十万个,这也大大为外来生物论提供了极大的论证。
再一步,自然发生论也早就被人们所假设,这主要是由于腐烂的东西里经常会生出小虫子而被人所怀疑,于是,当时的学者便提出了这一自然发生论的假设,但不久,“腐肉生蛆”的著名实验便打破了这一观念。最后,最具真实性的还是要算化学起源论,这一点不可否认。化学起源论主要是说原始地球火山爆发,形成原始大气,原始大气中的物质随着尘降落至地面形成小分子物质如:氨基酸,葡萄糖等等。这些小分子物质又随着原始河流流入原始海洋,在原始海洋中互相聚集形成如蛋白质一类的大分子物质,这些大分子物质又进行组合形成了原始生命,这些原始生命可进行生殖,代谢等一系列活动,接着,又经过数亿年后,最终形成了原始单细胞生物并演化至今。
当然,对于人类起源的假设数不胜数,相信聪明的你一定会有自己的观点,并不懈努力地寻求吧。
从古到今,人类已经经历过几千个世纪,进化到人类现在这个智慧。可摆在眼前的谜团——人类到底从何而来,却至今没有定论。
远古人类凭着自己的想象,用神话来解释人类的起源,其中《女娲造人》讲的就是这个:有一天,女娲在人间游玩,世间什么都有,就是缺少一种蓬勃生机。于是,女娲按照自己的模样,用黄泥捏成了一个人。接着,她又继续工作,为了造更多的人,她将绳子投入泥浆中,一拉,溅出的一个泥点就是一个人,后来,世界上就布满了人类的足迹。
神话传说往往是不真实的,因而,又产生了最具有权威性的达尔文的《物种起源》,人类是由猿进化而来的。最早的古猿生活在前800万年至前700万年,它是我们的祖先,开始向不同的方向进化。到了前420万年至前100万年时,又有了南方古猿。这时的猿类已经发展到能直立行走了。接着,又进化成为能人,生活时间是前200万年至前175万年,这时,它们的脑容量增加,能够制造工具。慢慢地,到前200万年至前20万年时,又发展成为直立人,比能人更先进,已能与现代人一样直立行走。最后,又进化成为智人,它们的脑容量与现代人一般大小,更像人类。目前,达尔文的进化论在科学界占有重要地位,但仍不能得到绝对肯定。
从古猿到南方古猿这段时间,其中有近400万年找不到化石,这又怎么解释呢?所以,又引进了一种新说——海猿说。这段时间,因为各种环境因素,从而形成海水蔓延,淹没了陆地,地球上几乎找不到陆地,但是人类要生存,就必须适应环境,所以猿类必须下海生活,造成这几百万年间都找不到化石。又经过多年蜕变,海水下沉,陆地又露了出来,于是,猿们又在陆地上繁衍。
目前,这几种说法都还得不到肯定,以现在的科学还无法解释这一切,还希望同学们努力学习,将来去解开这个谜团。
同学们,你们知道吗?我们最早的祖先是谁吗?是你爷爷的爷爷的爷爷……然后无限循环下去吗?不,就让我来给大家一代一代地讲诉吧!
早在公元前800万年 ̄公元前700万年,有一种动物叫“古猿”,也就是人类和类人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”进化而来的,这种“南方古猿”早在公元前420万年 ̄100万年,这种“南方古猿”大脑容量小,以足直立,步履蹒跚,喜欢攀援。“能人”是从“南方古猿”进化而来的,“能人”生活在公元前200万年 ̄175万年,“能人”能制造简单的工具,已经初步具有语言能力。从“能人”进化而来的就是“直立人”在公元前200万年 ̄20万年。他们开始懂得用火,奔跑,还能制作石器,开始吃熟食。“智人”模样与现代人基本相同,早在早期公元前20万年 ̄5万年,晚期在公元前5万年 ̄1万年,“智人”已经能够制作精巧的石器作品,还能用兽杖制衣,还发明了葬仪。
在这个美丽,群星璀璨的星球上,还有很多需要我们去挖掘,去探索的沉睡亿年的“珍品”。让我们共同努力,去探索这个可爱的地球的奥妙吧!
我们上过许许多多不同的课,而令我最难忘的课是那节计算机课。
记得那是在上三年级的时候,我们几乎都不知道计算机课是干什么的,久而久之,我们就忘了这节课。有一天,老师突然让班长带领我们去计算机教室,我们在下楼的时候,都叽叽喳喳的说话。
一进教室,同学们就异口同声道:“哇,计算机一个挨着一个,好多啊!有耳机,这也太高级了吧!”我们的计算机老师是李彩芹,我们叫她李老师。李老师先让我们各自就坐,然后,她就点了大屏上的一个文字,然后,计算机就只能显示大屏上显示出的东西。之后给我们讲解主键盘区、数字键区、功能键区、状态指示区、控制键区,这五个区域。
老师给我们讲完这个区域以后,又给我们学习了左手手指的位置放哪里,老师给我们讲了左手的哪根手指分别控制哪些键。
老师讲到这里就下课了,我们也没办法,只好回班了,我们上了这节计算机课,我明白了什么是计算机,计算机有什么功能,左手分别操控哪个键。
这就是我最难忘的那节计算机课。
七年级上册第六单元作文400字精选(汇总13篇)
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