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《山石》是唐代文学家韩愈的诗作,被选入《唐诗三百首》。诗题为“山石”,但并非咏山石,而是一篇诗体的山水游记。
山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。
天明独去无道路,出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣。
人生如此自可乐,岂必局束为人鞿?
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。
山石峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
《山石》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
题目“山石”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外山石的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的.情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
寄韩愈。
作者:张籍朝代:唐体裁:五古野馆非我室,新居未能安。读书避尘杂,方觉此地闲。
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹于我前。
几朝还复来,叹息时独言。
二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,
故穿庭树作飞花。
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,透露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是单纯的叹惜、遗憾。“惊”字最宜玩味。它似乎不是表明,诗人为二月刚见草芽而吃惊、失望,而是在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽而惊喜。内心的感情是:虽然春色姗姗来迟,但毕竟就要来了。“初惊”写出“见草芽”时的情态,极其传神。“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的`感受;“初”字含春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。然而这种淡淡的情绪藏在诗句背后,显得十分含蕴。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧。从章法上看,前句“未有芳华”,一抑;后句“初见草芽”,一扬,跌宕腾挪,波澜起伏。
三、四两句表面上是说有雪而无花,实际感情却是:人倒还能等待来迟的春色,从二月的草芽中看到春天的身影,但白雪却等不住了,竟然纷纷扬扬,穿树飞花,自己装点出了一派春色。真正的春色(百花盛开)未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗!诗人对春雪飞花主要不是惆怅、遗憾,而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人,如果自然界还没有春色,他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处,它富有浓烈的浪漫主义色彩,可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”,把春雪刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节,雪花飞舞,本来是造成“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”的原因,可是,诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟,才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法,却增加了诗的意趣。“作飞花”三字,翻静态为动态,把初春的冷落翻成仲春的喧闹,一翻再翻,令读者目不暇接。
第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把春雪比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的春雪似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
3)最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》。
4)云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
5)白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》。
6)一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
7)新年都未有芳华,二月初惊见草芽。——韩愈《春雪》。
8)江作青罗带,山如碧玉篸。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》。
9)五月榴花照眼明,枝间时见子初成。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》。
10)欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
11)昵昵儿女语,恩怨相尔汝。——韩愈《听颖师弹琴》。
12)浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。——韩愈《听颖师弹琴》。
13)莫道官忙身老大,即无年少逐春心。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》。
14)可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》。
15)君今上陇去,我在与谁居?青青水中蒲,长在水中居。——韩愈《青青水中蒲二首》。
16)苍苍森八桂,兹地在湘南。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》。
17)犬鸡断四听,粮绝谁与谋。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》。
18)清谈可以饱,梦想接无由。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》。
19)男女喧左右,饥啼但啾啾。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》。
20)远胜登仙去,飞鸾不假骖。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》。
21)喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。——韩愈《听颖师弹琴》。
22)荆山已去华山来,日出潼关四扇开。——韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》。
23)推手遽止之,湿衣泪滂滂。——韩愈《听颖师弹琴》。
24)凭君先到江头看,柳色如今深未深。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》。
25)户多输翠羽,家自种黄甘。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》。
26)自闻颖师弹,起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》。
27)雾雨晦争泄,波涛怒相投。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》。
28)三日柴门拥不开,阶平庭满白皑皑。——韩愈《酬王二十舍人雪中见寄》。
29)十月阴气盛,北风无时休。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》。
30)能令暂开霁,过是吾无求。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》。
31)青青中水蒲,下有一双鱼。——韩愈《青青水中蒲二首》。
32)灵师不挂怀,冒涉道转延。——韩愈《送灵师》。
33)云外有白日,寒光自悠悠。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》。
34)非怀北归兴,何用胜羁愁。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》。
35)今朝蹋作琼瑶迹,为有诗从凤沼来。——韩愈《酬王二十舍人雪中见寄》。
36)灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。——韩愈《送灵师》。
37)知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
早春呈水部张十八员外(唐·韩愈)。
其一。
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
其二。
莫道官忙身老大,即无年少逐春心。
凭君先到江头看,柳色如今深未深。
八月十五夜赠张功曹唐·韩愈。
纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝,一杯相属君当歌。
君歌声酸辞正苦,不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高,蛟龙出没猩鼯号。
北极赠李观唐·韩愈。
北极有羁羽,南溟有沈鳞。川源浩浩隔,影响两无因。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
我年二十五,求友昧其人。哀歌西京市,乃与夫子亲。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
汴泗交流赠张仆射唐·韩愈。
汴泗交流郡城角,筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤,
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日,公早结束来何为。
分曹决胜约前定,百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离,
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂著马腹,霹雳应手神珠驰。
汴州乱二首唐·韩愈。
汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜呼奈汝母子何。
别盈上人唐·韩愈。
山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。
祝融峰下一回首,即是此生长别离。
别赵子唐·韩愈。
我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有余。
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
夺攘不愧耻,饱满盘天嬉。晴日占光景,高风恣追随。
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
病中赠张十八唐·韩愈。
中虚得暴下,避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝,安眠听逢逢。
籍也处闾里,抱能未施邦。文章自娱戏,金石日击撞。
龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。
扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。
剥啄行唐·韩愈。
剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,
子胡为然。我不厌客,困于语言。欲不出纳,以堙其源。
空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
叉鱼招张功曹唐·韩愈。
叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
长安交游者赠孟郊唐·韩愈。
长安交游者,贫富各有徒。亲朋相过时,亦各有以娱。
陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。
峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
坐食取其肥,无堪等聋瞶。长风吹天墟,秋日万里晒。
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。
嘲鼾睡唐·韩愈。
澹师昼睡时,声气一何猥。顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。
雄哮乍咽绝,每发壮益倍。有如阿鼻尸,长唤忍众罪。
马牛惊不食,百鬼聚相待。木枕十字裂,镜面生痱癗。
铁佛闻皱眉,石人战摇腿。孰云天地仁,吾欲责真宰。
嘲鲁连子唐·韩愈。
鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
开端要惊人,雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声,若辍一杯水。
独称唐虞贤,顾未知之耳。
郴口又赠二首唐·韩愈。
山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
回头笑向张公子,终日思归此日归。
雪飐霜翻看不分,雷惊电激语难闻。
沿涯宛转到深处,何限青天无片云。
郴州祈雨唐·韩愈。
乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
旱气期销荡,阴官想骏奔。行看五马入,萧飒已随轩。
城南联句唐·韩愈。
竹影金琐碎,--孟郊。
泉音玉淙琤。琉璃剪木叶,--韩愈。
翡翠开园英。流滑随仄步,--孟郊。
搜寻得深行。遥岑出寸碧,--韩愈。
池上絮唐·韩愈。
池上无风有落晖,杨花晴后自飞飞。
为将纤质凌清镜,湿却无穷不得归。
酬别留后侍郎唐·韩愈。
为文无出相如右,谋帅难居郤縠先。
归去雪销溱洧动,西来旌旆拂晴天。
酬蓝田崔丞立之咏雪见寄唐·韩愈。
京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
出门愁落道,上马恐平鞯。朝鼓矜凌起,山斋酩酊眠。
吾方嗟此役,君乃咏其妍。冰玉清颜隔,波涛盛句传。
酬马侍郎寄酒唐·韩愈。
一壶情所寄,四句意能多。秋到无诗酒,其如月色何。
酬裴十七功曹巡府西驿途中见寄唐·韩愈。
相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。
遂令河南治,今古无俦伦。四海日富庶,道途隘蹄轮。
府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
是时山水秋,光景何鲜新。哀鸿鸣清耳,宿雾褰高旻。
酬司门卢四兄云夫院长望秋作唐·韩愈。
长安雨洗新秋出,极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾,
倚天更觉青巉巉。自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近,绿槐萍合不可芟。
酬王二十舍人雪中见寄唐·韩愈。
三日柴门拥不开,阶平庭满白皑皑。
今朝蹋作琼瑶迹,为有诗从凤沼来。
长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。
初春小雨唐·韩愈。
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
初南食贻元十八协律唐·韩愈。
鲎实如惠文,骨眼相负行。蠔相黏为山,百十各自生。
蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。
章举马甲柱,斗以怪自呈。其余数十种,莫不可叹惊。
我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。
除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫唐·韩愈。
盆城去鄂渚,风便一日耳。不枉故人书,无因帆江水。
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
别来已三岁,望望长迢递。咫尺不相闻,平生那可计。
我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
已讶陵歌扇,还来伴舞腰。洒篁留密节,著柳送长条。
入镜鸾窥沼,行天马度桥。遍阶怜可掬,满树戏成摇。
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。
片片驱鸿急,纷纷逐吹斜。到江还作水,著树渐成花。
越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。
新年都未有芳华,
二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,
故穿庭树作飞花。
龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
大贤事业异,远抱非俗观。报国心皎洁,念时涕汍澜。
妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。
辞唱歌唐·韩愈。
抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
幸有伶者妇,腰身如柳枝。但令送君酒,如醉如憨痴。
声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。
岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。
次邓州界唐·韩愈。
潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊。
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。
次石头驿寄江西王十中丞阁老唐·韩愈。
凭高试回首,一望豫章城。人由恋德泣,马亦别群鸣。
寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。
次同冠峡唐·韩愈。
今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。
论文关键词:韩愈不平则鸣迁谪诗。
论文摘要:韩愈的迁谪诗有反映自己仕途失意的,也有为他人鸣不平的。
但和此交织在一起的是反映谪地及途中的山光水色、所见所闻的民间疾苦,揭露中唐以后的政治黑暗。
从思想内容来看,总体是健康的。
他的迁谪诗比应景、应酬诗来得通畅浅白,感情真挚,较少险峻怪僻之弊,是韩愈纵恣豪放、浑茫雄博诗风的代表。
迁谪诗既是韩诗重要的组成部分,又是韩诗的精华所在。
韩愈是不平则鸣文学创作理论的首创者,他在《送孟东野序)中写道:
大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之鸣,其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。
金石之无声,或击之鸣。
人之于言也亦然。
有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
这里,韩愈阐述了从自然界到人类社会,带有规律性的不平则鸣的道理,接着他列举了从古至唐那些有成就的思想家、文学家都是穷饿其身。
思愁其心肠的善鸣者。
其后,韩愈在荆潭唱和诗序里又说:
夫平和之音淡薄,而愁思之声要妙,欢愉之辞难工,而穷苦之言易好也。
是故文章之作,恒发于羁旅草野,至若王公贵人气满志得,非性能而好之,则不暇以为。
不平则鸣穷苦之言易好,不仅是韩愈对古今作家创作经验的总结,也是自身创作经历的深刻体会。
韩愈的作品之所以流传千古,感人肺腑,跟他自身不幸的遭遇是紧密相关的,他的迁谪诗就是明证。
一、为自身鸣不平的迁谪诗。
韩愈在仕途中,3次被贬,其中两次被谪于外。
第一次在贞元十九年(8o3年),时任监察御史,因上御史台上论天旱人饥状,揭露京师大早,颗粒不收,而以京兆尹李实为代表的官吏却不顾一切横征暴敛,致使百姓家破人亡的事实,触怒了德宗和当权者,被贬到连州阳山(今广东阳山县)为令。
第二次是元和十四年(819),韩愈时为刑部侍郎。
因宪宗于正月派人到风翔法门寺迎佛骨入宫中供奉3日。
然后送寺院展出,整个长安王公士庶奔走舍施,唯恐在后,韩愈上论佛骨表极谏,宪宗大怒,将抵以死。
幸裴度、崔群等极力救援,才免一死,改贬为潮州(今广东潮州)刺史。
按照唐朝法律的规定,遭贬谪的官吏虽仍保留官吏的身份和一定的俸禄,但负谴罪,须立即上路,并且不准在途中停滞。
韩愈两次被贬广东,路途遥远,亦可见其负罪之重。
第一次要去的阳山,离长安3800百多里。
韩愈离开长安时正值隆冬腊月,行期紧迫,真是痛苦不堪。
后来韩愈在《赴江陵途中寄赠翰林三学士》中回忆当时的情景是:中使临门遣,顷刻不得留。
病妹卧床缛,分知隔明幽。
悲啼乞就别,百请不颔头。
弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
但悦不回顾,行行诣连州。
朝为青云士,暮作自首囚。
而阳山又是荒僻边远的地方,地形险要,交通阻隔,人口稀少,居民且不开化。
韩愈怀着满腔热忱,为民请命,落得这样的下场,因此内心十分悲愤,其被谪阳山期间的诗歌,大多是为自身鸣不平之作,是愁思之声,是穷苦之言,故皆要妙而好,成为佳作。
韩愈从贞元十九年冬末离京,至元和元年(806)六月自江陵召还,贬谪期间写诗近60首。
第二次被谪地点在潮州,离长安有7600多里远。
和第一次不同的是,此次谪地在岭南道,更为遥远,更为偏僻,是人称的瘴疠之地,而且谪阳山时韩愈不过36岁,时值壮年,可此次被谪已52岁,时届暮年,故境况比第一次更惨。
元和十四年正月,韩愈在风雪交加之日被迫匆匆上路,自料无生还之理,路过蓝关时遇侄孙韩湘,有感写下《左迁至蓝关示侄孙湘》:
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
这首诗很好地表达了韩愈含冤负屈,无限愤懑,但仍心系国家命运的心情,是韩诗中的佳品。
韩愈此次离京,女儿挈年方12岁,卧病在床,与父诀别。
随后被遣逐,惊恐人心,未得及时治疗,病死在商州层峰驿,草草收埋。
次年,韩愈被召还朝,路过其女之墓,写下致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干,这样痛心伤腑的诗句。
直至4年后,韩愈为京兆尹,才换棺归葬其女于河阳韩氏墓。
韩愈第二次迁谪,从元和十四年正月离京至元和十五年十一月召回,时间1年零1o个月,其间写诗45首。
韩愈两次迁谪,共写诗100多首,约占韩诗总数1/4。
这些迁谪诗不同于韩愈平时的应酬诗、应景诗,它首首出自诗人的肺腑,感人至深,且思想内容深刻。
诗人虽然大多为自身的冤屈鸣不平,但也因此触及到社会的黑暗面,对当时的社会矛盾有所揭露,对社会的不合理现象有所鞭挞。
从为自己呜不平,扩展延伸到为朋友、为百姓鸣不平。
韩愈是正统的儒家,忠君爱民的思想非常的浓厚,主张文以载道。
他的文章总在大力宣扬和捍卫儒家思想。
我们没有发现韩愈对于作诗目的的论述,但他作诗决不仅仅为了娱乐,他的诗歌同样反映他忠君爱民的思想,但他不是用说教的手法,而是发出鸣不平的愁思之声和穷苦之言,从而使人读后能够感悟,达到比说教方法更好的效果。
险峻怪僻,历来被看成是韩诗的风格和特点,但这只是韩诗风格的一个方面,韩诗还有平易顺畅的另一个特点,这两者乍看起来,似是矛盾和冲突的,其实不然。
韩愈那些逞雄斗奇的诗,大多作于身处顺境,为应景、应酬,或卖弄学问之时,虽偶有佳作,但广为流传者不多。
而韩愈传诵千古的诗篇,皆是怀才不遇之时,饱受冤屈之日的所思所感,此时直抒胸臆,坦言陈情,无庸雕琢造奇,也无心卖弄渊博,鸣不平的.迁谪诗便是其代表。
如大家所熟知的《八月十五夜赠张功曹》、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、《左迁至蓝关示侄孙湘》,笔力雄拔,语调悲凉,倾诉了受谪者抑郁苦闷的心情,对读者有很强的感染力。
韩愈在迁谪期间,虽心怀不平,但并没有消沉,他关心民瘼,不忘民生疾苦。
《赴江陵途中寄赠翰林三学士》中关于贞元十九年京师大旱,人民乏食而倒毙沟渠的描写真实人微,语语沉痛。
《宿曾江口示侄孙湘》反映农民遭受水灾的痛苦,同时也写出逐客苍凉惆怅之感:嗟我亦拙谋,致身落南蛮。
茫然失所诣,无路何能还?
韩愈在阳山,也曾写过一些充满生活乐趣的诗歌,如《梨花下赠刘师命》:洛阳城下清明节,百花寥落梨花发。
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。
二、为他人鸣不平的迁谪诗。
我们所说的迁谪诗,不仅是迁谪者本人在贬所和迁谪途中所作的诗,还应包括描写他人迁谪的诗。
韩愈诗中有不少写古今贤人、朋友被谪之事,为他们的不公遭遇鸣不平。
这些诗不仅在思想内容,而且在艺术风格上都是韩诗中的佼佼者,和韩愈为自身鸣不平的迁谪诗具有同样重要的地位。
贞元末,裴延龄、李实、韦执谊等把持朝政,排斥异己,言路闭塞,左补阙张正一、吏部员外郎王仲舒、主客员外郎刘伯刍等上书讥评时事,遏止裴延龄人相。
裴延龄令韦执谊反诬张等结党营私,张、王、刘等皆被贬谪:王仲舒被贬为连州司户,刘伯刍被贬为虔州参军。
面对小人道长,君子道消的局面,韩愈愤然写下《咏雪赠张籍》。
和此前写的《苦寒诗一样,此诗把当时喻为寒冷的冬天,把裴延龄等小人比成铺天盖地的大雪,而张正一等如同松竹,为大雪所压垮:松篁遭挫抑,粪壤获饶培。
隔绝门庭遽,挤排陛级才。
韩愈被谪阳山,沿湘江而行,有感于屈原忠而被谤,横遭贬逐,沉江而死,而自己也因忠谏被逐,写下《湘中》一诗:猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汩罗。
3、慈母抱儿怕入席,那暇更护鸡窠雏。——韩愈。
4、拔去凶邪,登崇畯良。--韩愈。
5、户多输翠羽,家自种黄甘。--韩愈。
6、断送一生唯有酒——韩愈。
7、幽怀不能写,行此春江浔——韩愈《幽怀》。
8、兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。——韩愈《幽兰操》。
9、肝胆一古剑,波涛两浮萍。——韩愈。
11、学广而闻多,不求闻于人。——韩愈。
12、今岁春光动,驱驰别上京——韩愈。
13、驾轻车,就熟路。——韩愈《送石处士序》。
14、韩愈说过这样一句话:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随””。天才就是无止境刻苦勤奋的努力。成绩优与良;才思浓与淡,都是由勤奋注定的。
15、师其意不师其辞。——韩愈。
16、求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。--韩愈。
17、安得长翮大翼扣云生我身,乘风振奋出六台。——韩愈。
18、曲江水满花千树,有底忙时不肯来。--韩愈。
19、喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。——唐·韩愈《听颖师弹琴》。
20、谁收春色将归去,慢绿妖红半不存。——韩愈。
21、读书患不多,思义患不明;足己患不学,既学患不行。韩愈。
22、欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
23、文约而义薄,辞近旨远——韩愈。
25、自知者为明。——韩愈《复忘赋》。
26、才春思已乱,始秋悲又搅——韩愈《答孟郊》。
28、古之学者必有师。——韩愈《师说》。
29、不塞不流,不止不行。--韩愈。
30、苍苍森八桂,兹地在湘南。--韩愈。
31、今而思之,如痛定之人,思当痛之时,不知何能自处也。——韩愈。
32、公无私着,其取舍进退无择于亲疏远近。——韩愈。
33、及我迁宜春,意欲携以俱——韩愈。
34、少年乐相知,衰暮思故友。——韩愈。
35、时天晦大雪。韩愈《南山诗》。
37、万山磅礴必有主峰,龙衮九章但挚一领。——韩愈。
38、君诗多态度,蔼蔼春空云——韩愈《醉赠张秘书》。
39、业精于勤,荒于嬉。——韩愈。
41、诗书勤乃有,不勤腹空虚。——唐·韩愈《符读书城南》。
42、前年遭谴谪,探历得邂逅。——韩愈《南山诗》。
44、山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。--韩愈。
45、古之所谓正心而诚意者,将以有为也。——韩愈。
46、大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗。——韩愈。
47、将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。——韩愈《雉带箭》。
48、我行四方,以日以年。--韩愈。
49、铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。--韩愈。
50、博爱之谓仁,行而宜之谓义——韩愈。
51、中堂高且新,四时登牢蔬。--韩愈。
52、雪霜贸贸,荠麦之茂。--韩愈。
53、知音者诚希,念子不能别。行行天未晓,携酒踏明月。——韩愈。
54、隆寒夺春序,颛顼固不廉——韩愈《苦寒》。
55、公主当年欲占春,故将台榭押城闉——韩愈。
56、东方半明大星没,独有太白配残月。——韩愈《东方半明》。
57、昵昵儿女语,恩怨相尔汝。——韩愈。
58、贫可富,乱可治。——韩愈。
59、浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘龙。——韩愈。
60、吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。——韩愈《答张十一功曹》。
61、虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。——韩愈。
62、流落人间者,太山一毫芒。——韩愈。
63、养其根而俟其实,加其膏而希其光。——韩愈。
64、宿云寒不卷,春雪堕如簁,骋巧先投隙,潜光半入池——韩愈。
65、今朝寒食行野外,绿杨匝岸蒲生迸。——韩愈《寒食日出游》。
66、云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。--韩愈。
67、闻道有先后,术业有专攻。韩愈吾。
山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。
2、《奉和裴相公东征途经女几山下作》。
旗穿晓日云霞杂,山倚秋空剑戟明。
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。
3、《奉和仆射裴相公感恩言志》。
文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。
4、《奉和钱七兄曹长盆池所植》。
翻翻江浦荷,而今生在此。擢擢菰叶长,芳根复谁徙。
露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。
5、《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》。
穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
翠角高独耸,金华焕相差。坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。
6、《奉使常山,早次太原,呈副使吴郎中》。
朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
地失嘉禾处,风存蟋蟀辞。暮齿良多感,无事涕垂颐。
7、《符读书城南》。
木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
8、《感春四首》。
我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开,朝日照屋百鸟语。
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
皇天平分成四时,春气漫诞最可悲。
9、《感春五首》。
辛夷高花最先开,青天露坐始此回。已呼孺人戛鸣瑟,
更遣稚子传清杯。选壮军兴不为用,坐狂朝论无由陪。
如今到死得闲处,还有诗赋歌康哉。
洛阳东风几时来,川波岸柳春全回。
10、《岣嵝山》。
岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。
11、《古风》。
今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。
无念百年,聊乐一日。
12、《古意》。
太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜,
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远,青壁无路难夤缘。
安得长梯上摘实,下种七泽根株连。
13、《广宣上人频见过》。
三百六旬长扰扰,不冲风雨即尘埃。久惭朝士无裨补,
空愧高僧数往来。学道穷年何所得,吟诗竟日未能回。
天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆。
14、《归彭城》。
天下兵又动,太平竟何时。訏谟者谁子,无乃失所宜。
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
15、《过鸿沟》。
龙疲虎困割川原,亿万苍生性命存。
谁劝君王回马首,真成一掷赌乾坤。
16、《过南阳》。
南阳郭门外,桑下麦青青。行子去未已,春鸠鸣不停。
秦商邈既远,湖海浩将经。孰忍生以戚,吾其寄余龄。
17、《过始兴江口感怀》。
忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
目前百口还相逐,旧事无人可共论。
18、《过襄城》。
郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。
19、《海水》。
海水非不广,邓林岂无枝。**一荡薄,鱼鸟不可依。
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有余阴,一泉有馀泽。
20、《寒食日出游》。
李花初发君始病,我往看君花转盛。走马城西惆怅归,
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。
可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。
韩愈。
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
注释。
1、新年:指农历正月初一。
2、芳华:泛指芬芳的花朵。
3、初:刚刚。
4、惊:新奇,惊讶。
5、嫌:嫌怨;怨恨。
6、故:故意。
译文。
新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。
白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
创作背景。
前人系此诗于元和十年(815),当时韩愈在朝任史馆修撰,知制诰。诗写长安春雪,特有一番细腻深微的审美意趣。既为咏雪,又须切中春字,故先从春天的感受落笔。对北方人来说,新年无芳华是正常的,但到过岭南的韩愈却觉得北方春来晚,直到二月才有草芽长出来,然而白雪却不肯就此离去,它还要穿庭落树地和春天逗个趣。诗人借鉴岑参《白雪歌》之意,拟雪为花,又进一步拟雪为人,说雪都嫌春天来得太迟了,因而要为人们装点出一些春花春意。诗中洋溢着一种北方人在冬去春来时节的.喜悦之情,这大概是岭南人所难以体会到的。此诗当与八年后所作《早春呈水部张十八员外二首》参读。
艺术特色。
空幻、浪漫的想象翻新:一是诗人调转笔锋,撇置“芳华”,偏写“白雪”,从春寒飞雪的视角,展现春色来临的景象,翻春寒飞雪为春色飞花。二是翻人情为物意,期盼春意,怨春色来迟,本是人的情感,诗人却以移情手法将人的情感赋予了无情之物,让白雪嫌怨春色来的太迟,于是白雪颇解人情,有意地“故穿庭树”化作飞花装点春色。三是翻春寒冷落,心情怅惘,为飞花送春,平添欢闹,白雪飞花,穿庭缀树,化春寒料峭为春意欣然,化情怀冷漠为意趣欢闹。
作者简介。
韩愈(768~824),字退之,河南河阳(今河南孟州)人,唐代文学家、哲学家。因其常据郡望自称昌黎韩愈,故后世称之为韩昌黎;晚年任吏部侍郎,又称韩吏部;谥号“文”,世称韩文公。
韩愈是北魏贵族后裔,父仲卿,为小官僚。韩愈3岁丧父,后随兄韩会贬官到广东。兄死后,随嫂郑氏辗转迁居宣城。7岁读书,13岁能文,从独孤及、梁肃之徒学习,并关心政治,确定了一生努力的方向。贞元八年(792年)进士及第,先后为节度使推官、监察御史,德宗末因上疏时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年(8)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。长庆四年(824年)正月去世。
韩愈(768年—824年),字煺之,唐代文学家、思想家、政治家,汉族,河南河阳(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南邓州,世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部,谥号“文”,又称韩文公,唐宋八大家之一,有“文起八代之衰”的美誉。792年及第后,先后为节度使推官、监察御史,德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。8(元和十四年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。
韩愈善于使用前人词语,又注重当代口语的.提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等,是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
2024年韩愈(大全10篇)
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