人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

宝山二模宝山二模语文篇一

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，其实说的是读书的益处。

翻开一本历史书，能让我们看到历史的一幕幕：纣王残暴，天下恶之；武王伐纣，天下庆之；桃源三结义，诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已；开元盛世，唐宋风骚……这些历史无不使人感慨，或喜或忧，从中感悟到文明的进步，生活的安康，乐就在其中。

唐诗、宋词、元曲、明清小说，这些都是中华古典文化的精华。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表现了李白浪漫情怀。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是杜甫忧国忧民思想的再现。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”抒写的是号称“小李杜”之一的李商隐的朦胧情怀……这些无不陶冶着我们的情操，激发着我们的志趣。其中之乐，耐人寻味。

翻开一本散文集，其优美词句，深远意境常常使我爱不释手。我既感慨自己文采的平庸，又羡慕别人的才华横溢；既希望永远能沉醉在这优美的词藻中，又幻想离开它来创造自己的风格。这必然又让我乐在其中。

不愉快感到郁闷时，躲开现实，钻进书堆，在《孙子兵法》中寻找为人处事的道理，在《三十六计》中寻找攻克难关的妙计。陶醉在“西游”的神话世界之内，沉醉在“红楼”的爱恨情仇之中。再回到现实，一切霍然开朗，一切得心应手，一切游刃有余，一切乐在其中。

书教我们处世，教我们不怕困难，教我们快乐，一切文章精华浓缩其中。

还有一本书，我们每个人都必须读，那就是人生。它有喜有悲，但更多的是喜，我们应该从中得到快乐，而不是悲伤。

快乐其实并不是一件难事，只要你爱书，那么快乐就在书中，你就会说乐在书中，就会拥有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”那种疑惑，那份惊喜，那份快乐。

宝山二模宝山二模语文篇二

人生就是一张答卷。它上面有选择题、填空题、判断题和问答题，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手来书写，人生的答卷却要用行动来书写。

宝山二模宝山二模语文篇三

从今天起，作一个幸福的人，以明月为伴，与清风同行，让自己的精魂自由地飞翔在天地之间。

——题记

岁月悠悠，时光荏苒，凡世的风尘褪尽了往昔的年少无知，人间的尘埃不经意间污浊了空灵的心，不知从何时起，生活的步子越来越沉重。每日口是心非，说着言不由衷的话语，带着伪善的面具在茫茫人海中穿行。内心深处一个声音越传越响：请善待自己！

清风徐徐

善待自己，应该保持一颗平静的心，任外面的世界千变万化，波诡云谲，时而狂风骤雨，时而烈日炎炎，心中却始终如清风拂面，波澜不惊。

明月高照

善待自己，就要保持自己独立的人格。任世间虚伪欺诈，谎言漫天；任他人评头论足，飞短流长，也决不放弃自己的人格，决不与世俗同流合污。心灵因磨难而坚强，人生因苦难而精彩。风雨过后，方见彩虹。乌云终究不能长久，霁月光风，烟消云散之后，月光皎洁，一如从前。

风声水起，才知天高云淡；沧海横流，方显英雄本色。列列长空，回荡着无数志士不屈的呐喊。是布鲁诺最后时刻“为了真理而斗争”的怒吼，是嵇康铮铮的打铁声与悠扬广陵散的完美合奏，更是孙天帅面对强势，傲然屹立的慷慨正气冲刷污秽的巨响。奸佞一朝化尘土，明月悠悠照千古！

精魂飞舞

善待自己，就要让自己的精魂飞舞。让生命燃起熊熊烈火，注入给灵魂无限的热情与活力，燃尽一切悲观与消极，销熔所有痛苦和磨难，让生命之舞飞扬，舞动奇迹。

清风洗尘去，明月送辉来，精魂化苍龙，飞舞天地间。

从今天起，做一个善待自己的人吧！

宝山二模宝山二模语文篇四

丛飞，一生都在帮助中国失学儿童。当他被确诊患有癌症时，他依旧站在舞台上，买力的演唱，拼命的赚钱。当他知道化疗对他来说已无用的时候，他放弃了化疗，省下了化疗的钱，在死神带走他的最后一刻，他将他所有的积蓄捐给了失学儿童。

丛飞，用他生命的绝唱，引发中国感恩风暴。“有人死了，他还活着。”丛飞就是这样的人。他用一生的爱，让全中国人民都永远怀念他。他用爱心包容世界，他的博大的爱，感动中国。

经典的绝唱梅艳芳

乐坛天后梅艳芳走了，带着她为之骄傲的嗓音离开了我们。这位乐坛巨匠，经历了多少风风雨雨，一路走来，她付出了太多太多。

偶尔也会听一听她的歌，总觉得与众不同。独特的嗓音，陶醉了一代又一代的人，曼妙的旋律诠释着经典。

最终她还是走了。乳腺癌并没有对着位超级巨星手下留情，没有理会他的声名与地位。对于梅艳芳，最好的诠释技术经典！

文字的绝唱鲁迅

鲁迅，走了。带着人民的依依不舍，走了；这位人民的孺子牛走了；这位以笔为武器的武者，用笔唤醒了中国人民的文者，走了。

这位伟人，看到了中华人民的颓废，发现了医术只能拯救人们的身体，却无法拯救人们的心灵，便毅然弃医从文，写下了“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”的战笔唤起了人民的良知。在抗争年代，鲁迅先生是警鸣钟。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅。中国文学界空前绝后的损失。这位文字的侍弄者，与世长辞。

霸权的绝唱武则天

千载兴衰风雨，你，静静地矗立于万千苍生之上，仰天长忘，惟有无字碑留下你的慨叹。青史依旧为你长流，在那看似空白的无字碑上，却无限延伸着你，那个唐朝女皇的博大与智慧。

自古以来，中国的皇帝都是由男人来担任的，而女子，只能深闺绣花鸟。武则天却颠覆了这种陈规旧矩。一个女子，坐在龙椅之上，男人们，也只能在后宫嬉戏。先不管她将中国统治的如何如何好，也不管她使中国多么多么的发达。单单凭他是一个弱女子，能将政事打理的井井有条，能巧妙的处理自身与大臣们之间的关系，能让一个国家避免战争，不得不佩服她能力之强。

谁说女子不如儿男。

……

一场场绝唱，歌唱最美丽的生命。一首首绝唱，震撼心灵。

宝山二模宝山二模语文篇五

“比”是任何人都避免不了的，即使你不愿意，别人也要把你同其他人比较。对待“比”，人们通常有三种态度：一种是“人比人，气死人”，一见到自己不如别人，便自卑，便妒忌。第二种是安于现状，“比上不足，比下有余”。只要不是下游，又何必去和“上游”比呢？第三种则是勇于和强手比，在比较中寻找差距，在比较中激发斗志，在比较中超越自我。

在知识经济的时代，唯有这种比法、态度、精神，才能使我们在人生道路上不断前进。勇于“比”善于“比”，这是一件说起来容易做起来很难的事。只有勇于拼搏、有毅力和胆识的人，才可能在比较中脱颖而出。日本近代音乐的奠基人宫道正夫，9岁时双目失明，但他没有怨天尤人，数十年如一日地研究音乐。有一次他弹错了琴键，老师因为他看不见而原谅了他，他却说：“您应该把我同一名看得见的音乐家相比。”正是这样的“比”，使宫道正夫成了日本乐坛上的贝多芬。晚年，他曾在回忆录中写道：“我没有丧失和见得到光明的人比一番的勇气，这使我心中有一片光明的圣地。”我们要善于比，勇于比，不畏艰难，为自己打造一片光明的圣地。

中国跳水名将高敏在接受记者采访时曾说：“我的成功，来源于不断的比较，不断的进步。”她由省队到国家队，由全国新秀到奥运会金牌夺主，正是因为她“先把目光对准队里的高手，再对准全国冠军，最后对准世界名将“，这样，在自己和他人的比较中发挥潜力。从而塑造了一个又一个崭新的自我。这“比”法，更要求有一种宽广豁达的心胸，不拘于一时得失，勇于解剖自我，善于发现他人之长，弥补自己之短。

“比”不仅是社会上个人之间的事，也是民族、国家之间不可避免的竞争。在比较中生活，在比较中奋斗，在比较中前进，这样才能使中国永远立于世界强国之林。

宝山二模宝山二模语文篇六

独居冷味十足的房间而无倦意，是以那飘着幽香的茗相伴而聊以自慰。趁此，我便静静地感受一下桐城古朴的风韵。却不经意间涌出一曲：“在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡。桃树倒映在明净的水面，桃林环抱着秀丽的村庄……”我猜想这大概就是蒋大为故乡文化的符号吧，一朵朵娇美的桃花。我桐城的文化符号是什么呢？应该是城市百姓普遍生活的一道明媚的文化风景线，没有比当地人生活更加地道的茶叶。于是对着眼前之杯仿佛是风姿绰约的精灵慢慢幻想着。

就像天天面对同一张笑脸一样，但却对她感到奇怪的陌生，因为我对茶是个外行。我看了半天也没有名堂，但也想古人饮酒作诗一般抒发豪情，故而以三品略微叩起尘封在心底的沧桑陈腐，锈迹斑斑在岁月剥尽了红色的木门。

一品，闻其气，若幽兰，叫人如痴如醉。我在记忆中邂逅着一位龙翔风翥的人物，邀他来品味甘茶的美味。凉秋季节，天高气爽，一客要徐翥赋诗，诗内嵌十个“一”字。徐笑而吟道“一薹一笠一孤舟，一个渔翁一钓钩。一拍一哈又一笑，一人独钓一江秋。”客人惊呼：妙！茶香若诗，悠悠淡雅，不伤情愫。故得茶香若诗香。

二品，尝其味。甘之如饴，顾觉得神清口爽，似乎有一股正气游荡在心中。好似红烛燃亮，赤光四射，阴晴收敛，一片光明的光明甫。一生献身正义，同邪恶作持久的斗争，只为将平日羞于见人的正气尽收眼底，纯洁质朴的白日的清欢让城市的天空更是蔚蓝。忽又有一股香涩之感，这正是苏艺叔的《落日》，诗曰：落日千戈际，秋风杖履间。叶飞千树瘦，云涌数峰顽。远雁群将入，他乡人未还。万端催鬓发，争战几时闲？苏艺叔忧国以伤身，长逝却不知国人此时之大兴。但其清气乾坤满留，正合此茶味。

三品，思其韵。香甜之味绕齿长存，是严凤英缥缈的音乐久久回荡在幽深的山谷，抹之不去。只是多情的风拉起歌声的衣角摇摇拽拽地跑到我的跟前，对我唱出那种香甜、清爽的感觉，那美妙娇媚而又不失典雅，“此味隽永无限。

书法之于沙孟海；音乐之于王洛宾；哲学之于周国平；文化之于余秋雨。各人有其钟爱而放其光彩。而我的文都总在跳动的脉搏与奔腾的血液中对青茶产生一种暧昧，总让生活在这片净土的人情依缠绵。而那茶韵的博大精深，又岂是小小名人所能及，只希望万古流芳的茶韵文化，不是因我乱写而变了味。

宝山二模宝山二模语文篇七

曾经，仿佛就在一转身的功夫，我丢失了阳光，再也不曾找回，那一转身就是一张成绩单。我是个好女孩啊，弄丢了成绩要怎么办？只好躲在阴暗的角落里，我剪短了头发，改换了面孔，把自己弄得面目全非，然后走了出来。

外面依旧是阳光灿烂，却刺得我的眼睛生疼，原来那阳光是别人的，它不属于我，我的阴暗仍罩在头顶上。

于是，我躲在角落里，写自己的日记，过自己简单压抑的生活，仿佛没有过去也没有未来一般，做着这个重点高中学校里的微尘。

旁边的同学又在谈论成绩了，干嘛又来刺痛我呢？我逃遁似地将身子背过去，目光投向窗外——雨正纷霏。

哦？有只蝶儿飞来了，我屏息看着，这样的雨天它飞来干嘛呢？飞得那么慢，好像还有轻微的颤动，它很累吗？要在那棵枝上休息一下吗？不要，那里有你们坟墓！我心中暗叫道。

我轻轻叹了口气，生命就是如此，生死攸关只在一瞬间，现实离梦想的距离永远大于与死的距离。

我淡淡地笑了笑，我又何尝想如此，只是习惯独自背负一切罢了，人长大了，心也大了，而心其实是被虚伪给撑大的，我是个好女孩，所以很听话，做不到不在乎周围的一切，也不善于勾勒自己，只好把自己深深地埋起，一层层地把自己包裹，怕被别人看穿了心碎。有一天，四周集满了对我或真诚或虚伪的爱时，我却麻木了，那爱依旧离我很远，我的心漂流在一个很远很远，遥不可及的地方，在孤独地流泪。

雨依旧下着，雨水已经将路淹没。最爱雨天原来只为爱那种冷戚穿透肌肤的痛彻感，是清醒。

宝山二模宝山二模语文篇八

我对于鲁迅笔下的那群麻木不仁的看客总是愤愤不已，不明白他们为何那样，甚至还要吃掉那些为了他们的自由而牺牲的人的鲜血。

古代的刑场在处决犯人时，无聊的看客们便有说有笑的似是要去看新娘子一般接踵而来。为了能使自己“总揽全局”便不停的做着“长颈鹿”和“穿山甲”的角色，若不能如意，便要开始抱怨自己来的迟了。这不仅使人想到了《阿q正传》里的看客们因阿q没能唱几句气恼和《示众》中的众人。

我们现在权当他们本来便是如此无知的一群吧！但今天，我们却仍旧在重复那无知一群的无知。每当我们看到别人有困难时，多半是袖手旁观发表自己伟大的预见。等事情完解后，便也预见完了。于是便有了一种成就感，似乎这有着自己在一旁“启发”的功劳。于是乎便做了一回“无形”的雷峰了；若看见着火了，一边发着感叹：“啊，好大的火啊！多可惜的房子啊”之类。一边摇头摆尾，呲牙咧嘴。但唯独不明白自己像一根碍事的木桩，一面是无用，一面却是自鸣得意。若自己突然成了别人的看资或谈资，我们必会有“发自内心”的咒骂，甚至是断子绝孙，但也唯独不明白这只是自己的再现——当时自己亦是这般无聊，亦是这般被人咒骂。

我们依然没有逃脱这可悲的轮回。

每当别人有事而我们无事时，我们便是看客。反过来后，别人便替了我们，而且都极尽其喜笑怒骂之本领。

德国新教父马丁曾说：起初他们追杀共产党主义者，我不是共产党主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后他们奔我而来，在也没有人替我说话了。

我们依然是那些看客，不仅无用而且恶毒，因为多了流言的权利去攻击那些伸出援手的人们，使他们在无助者面前徘徊，在流言之中退缩。

我们依然是戏客的心理，台上的打打杀杀，哭哭啼啼，在于自己，只有叫好骂娘的义务，然后戏散人散忘的干净，何况英雄之流的人物是用来帮闲和自我吹捧粉饰的谈资，并非是用来学习的榜样。

中国人的处世哲学几乎可以用明哲保身四个字概括，但说白了便是另外四个字：“个人利益”。因为利益，我们人前高呼着是金钱如粪土，人后却干着见死不救，趋炎附势，逢场作戏，出卖良心的勾当。在利益面前我们终将失去自我。

现在想想，说看客无用，确是不对了——至少还可以戳在一个地方行使自己流言的权利！

宝山二模宝山二模语文篇九

“学习”是一个并不陌生的词，从出生到现在，它伴随我们度过多少风雨，走过了多少坎坷，而在人生之中，“学习要加”则是一个永远不变的真理。吴道子是唐朝著名弱“画圣”，然而在他成名之前却有这样一个故事：当他在画坛小有名气之后，他不但没有停止前进的步伐，而且还去向张旭学习书法。在张旭的指导下，他冬练三九，夏练三伏，终于掌握了张旭书法的精髓，并且与绘画融汇贯通，终于他的《送子天王图》留传后世。

“学海无涯”人人皆知，在学习上，只有加号，只有努力地增加自己的知识，做到厚积薄发，所以“学习要加”。

骄傲要减

人生不可能总是有歧岖的山河，更多时候则是康庄大道，当人生得意时，人人都难免有些骄傲，而面对骄傲，做到“骄傲要减”则是至关重要的。居里夫人是全世界都知晓的人物，一生获得了两次诺贝尔奖，在旁人眼里，那是多么伟大的成就，就算她想骄傲也有了足够的资本。可是，居里夫人并没有骄傲，她对别人说：“鲜花有时可能会使人落局”，不错，成功之时的骄傲便是落后，便是失败。

“骄傲使人落后，谦虚使人进步”是一个永恒的原理，一个人不可能不获得成功，获得成功之局便骄傲，则注定这个人的人生是失败的，所以“骄傲要减”。

机会要乘

机会仿佛是天上的流星，不是很容易就找到的，同样是“可遇而不可求的”。人的一生，只要抓住机会，可能就“直上云霄，飞入九重天”。抓住机会，往往是胜利的捷径。明朝时期的沈万三是一个成功的商人，他的财富达到了富可敌国的地步，而他为什么会如此成功呢？这就要缘于他抓住机会，当致富的机会被别人抛弃时，他却能巧妙地抓住，使自己获得财富。

懒惰要除

女娲在造人之时，无意中给人的体内放了一根懒筋，所以从来都有懒惰之心。而对于自己的懒惰则要努力的克服，齐白石老人是一位出名的绘画家、篆刻大师，在他学习篆刻的时候，曾经有过一段酸楚的经厉，每天他都要顶着烈日去山上寻找篆刻用的石头，回家之后，又反复进行研究、练习，他己经忘掉了辛酸，忘掉了疲惫，克服了自己的懒惰，最终成为了一代大师。

“懒”字是由“心”如“赖”构成，它表示懒惰的实义是心中有耍赖的想法，而要想顺利走完人生之路，则须做到“懒惰要除”。