人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

七年级历史教学设计案例 七年级历史教学设计人教版篇一

（教学设计）

高坝一中

文综组

赵波波

〖教学目标〗

1．知识识记

①了解楚汉战争、刘邦开国的基本情况。

②知道休养生息、文景之治等基础知识。

2．能力培养

①讨论楚汉战争中项羽失败与刘邦取胜的原因在。

②分析汉初刘邦实行休养生息的原因。

③通过观察汉纺车图，描述纺车结构以及纺织动作。

④通过阅读《史记》中有关“文景之治”繁荣景象的描写，将设想的当时情景与汉初呈现的残破景象作一番比较。

3．情感教育与价值观

①明确楚汉战争是刘邦和项羽争做皇帝而进行的战争，是统治阶级内部的争权战争。刘邦取胜的根本原因是注意收揽民心，善于用人。

②认识汉初统治者吸取秦朝灭亡的教训，实行轻徭、薄赋、宽刑的休养生息政策，有利于恢复社会秩序，促进生产的恢复和发展。

③认识文帝、景帝继续实行休养生息政策，其繁荣局面为西汉的强盛打下了坚实的基础。

〖教学要点〗

1．重点 刘邦实行“休养生息”政策和“文景之治”。通过对休养生息原因的分析和内容的了解，使学生对“休养生息”政策有个完整的概念。通过对“文景之治”成效的描述，使学生进一步认识到西汉初期的政策为经济恢复和发展，为统一国家的巩固所起的决定性的作用。

2．难点 刘邦和项羽在灭秦时是反秦起义的领袖，到楚汉战争时又为争夺政权而厮杀，这一蜕变对于初中学生来说不易理解，这是本课教学中的难点。教 师应从农民战争推翻秦王朝与争夺皇位 战争的不同性质上帮助学生加深理解。〖教学过程〗 〔复习旧课〕

师：我们在第9课学习了中国历史第一次农民大起义，知道了强大的秦王朝覆灭的根本原因是秦朝的暴政，陈胜、吴广作为中国历史上第一次农民起义的倡导者，他们的革命首创精神永远闪耀着历史光辉。今天我们将继续学习中国历史，将同学们将书翻到：

〔阅读教材〕

下面给同学们5分钟时间，请大家认真阅读教材，看书时用笔标出你认为应该掌握的内容或者你不理解的内容，看完书之后，我会要求大家合上书本，回顾你记忆中的本课内容。

补充：

灞(bà)樊(fán)沛(pâi)

〔合书布点〕

△采点布点 学生阅读完教材后，先指定二三名同学讲述教材内容，然后由其他学生补充。强调当有同学讲述时，其他同学要注意听，不得随便插话，如有不同意见，必须在他人陈述完之后，举手发言。教师根据学生讲述的内容采点、布点（板书）。

楚汉战争

项羽

刘邦（汉高祖 汉朝 西汉 长安 公元前202年）

性质

天↙↘人

休养生息 布衣将相 汉初社会 陆贾（“马上” 《新论》）

内容 解甲归田、劝民还乡、释奴为民 十五税一

文景之治 轻徭薄赋 减轻刑罚

影响 △布点小结

〔分层推进〕

△再读教材（大约2分钟）△快速提问（10分钟）

①楚汉战争的性质？结果？（刘邦、项羽为了争夺帝位，进行的战争；刘邦战胜了项羽）②刘邦建国。（公元前202年，刘邦建立汉朝，都长安，史称“西汉”，刘邦就是汉高祖）

③何为“布衣将相”？（布衣原指麻布衣服，古时老百姓只能穿麻布衣服，因此代指平民百 姓。刘邦在打天下的过程中，网罗各方面的人才，包括许多社会下层人士。刘邦称帝后对其下属论功定封，形成了“布衣将相”的局面。高祖曾为亭长，萧何为县政府小吏，陈平是游士，樊哙是屠夫，周勃为吹鼓手，灌婴为小贩，娄敬是拉车的。韩信曾为乞丐，英布、彭越曾为盗贼。)

④“居马上得之，宁可以马上治之乎？” ⑴这句话是谁说的？（陆贾）⑵他向谁说的？（汉高祖刘邦）

⑶这句话是什么意思？（这句话的大意是：夺取政权、建立国家可以采用战争的手段，而治理国家，维持统治难道能用战争的方法吗？陆贾认为打江山与坐江山不能采用同样的方法）

⑷据此言论写的书叫什么？（《新论》）

⑸书中提 出了什么主张？（行仁义、重教化、力求给老百姓一个安静稳定的环境）⑹它给汉初的政治和社会带来哪些积极影响？（成为汉初施政的重要依据）

⑤汉高祖“休养生息”政策具体措施包括哪几个方面？（即解甲归田、劝民还乡、释奴为民和十五税一）

⑥文帝、景 帝在位时，继续推行休养生息政策，奉行的方针是什么？（安民为本）

⑦文帝、景帝实行的措施可以概括为哪两点？（轻徭薄赋和减轻刑罚）

⑧请辨别下列问题：

⑴减轻田租，定税率为十五税一的是谁 ？（汉高祖）⑵减轻田租，把田租改成三十税一的是谁？（汉文帝）

⑶慎用民力，把服役由一年一次减为三年一次的是谁？（汉文帝）⑷废除连坐法和残损肢体的肉刑的是谁？（汉文帝）⑸减了轻刑的是谁？（汉景帝）

⑨文帝、景帝在位时，继续推行休养生息政策，效果如何？（统治者“躬修俭节，思安百姓”，形成一个“吏安其官，民乐其业”的社会环境。史称“文景之治”。指导学生看课本第56页“解释”。“贯朽不可校”：古代的铜钱是用绳子穿的，每一千钱为一贯。穿钱的绳子因年代久而朽料断裂，钱撒了一地，没法数的清。意思是说：国库的钱堆行很多，长期都不曾使用。）

△处理问题（约15分钟）

①汉初的统治者为什么采取休养生息的政策？（客观上：经过长期战争的破坏，西汉初期呈现一派残破的景象，人口减少经济萧条，粮食奇缺。在这种情形下，恢复和发展生产成为当务之急。指导学生看课文中的插图“汉墓出土的陪葬陶制牛车”。主观上：汉初，一批有识之士研究秦朝二世而亡的教训）

②汉初的休养生息政策与秦的暴政相比有哪些进步？（休养生息一方面可使农民安居乐业，稳定社会秩序，另一方面有利于建立新统治秩序。）

③“此乃天亡我也，非战之罪也！”你认为项羽说的对吗？请说出你的理由来。项羽的说法明显在推卸自己的责任。

刘邦善于收买人心，注意择善而从，又以进能攻，退可守的关中为根据地，逐渐由弱而强。项羽虽然在兵力上占优势，但骄傲自大，听不进意见，最后在垓下陷入汉军重围。在汉军“四面楚歌”声中，项羽只得突围，至乌江自刎。〖小结〗

西汉统治霎时间长达220多年，这与西汉初期实行“休养生息”政策以及“文景之治”是 分不开的。本课通过刘邦建国、汉初的休养生息政策与“文景之治”等内容，反映了汉初统治调整统治政策的概况。

七年级历史教学设计案例 七年级历史教学设计人教版篇二

七年级历史教学设计

《丰富多彩的社会生活》

课程标准：

了解宋代的社会生活。教材简析

宋代丰富多彩的社会生活是两宋时期封建经济继续发展的产物，本课紧承12课两宋经济的发展从各阶层的状况、乡村生活、城市风貌三个部分来介绍宋代的社会生活。

宋代的习俗承前启后，在中国社会生活发展史有重要地位，我们今天很多的节日及风俗在宋代就已经有了，中国古代社会生活的方方面面都能在现实生活中找到它的影子，如今天令国人又爱又恨的足球就是宋代蹴鞠的影子。这些都属于祖国传统文化的组成部分，教材对宏扬祖国传统文化方面起了积极作用。同时，两宋时期也是中国城市发展的一个新阶段，宋代城市的物质、文化生活极其丰富，城市习俗多姿多彩，呈现了中国传统的农业习俗在城市生活孕育之下的新发展，使中国的城市文化达到了一个高峰，这一课可让学生从社会生活的多彩多样去深刻领会宋代高度发达的文明。学情分析 ：

我校七年级学生大部分来自农村，他们的父母一般都比较重视传统的节日，因此，这些传统节日的习俗都有切身的体会，比如端午节赛龙舟、吃粽子，清明节扫墓等，他们有的还亲自参加了，感受比较多，很容易激发他们的兴趣，也容易引导他们去探索今天这些传统节日的风俗是怎么来的，它们与宋代民间的传统节日有什么联系，积极性比较高。而且七年级的学生通过一学期多的学习，他们在动口、动手、动脑中已经对历史有了较高的兴趣，自主探究和合作探究的自觉性有所增强，获取知识的途径有所增加，他们有能力在教师的指导下，在查阅一定资料的基础上，结合课本所提供的史料来学好这一课。设计理念：以家乡的民俗资源为依托，让学生从身边的“历史”去了解祖国传统节日的习俗，充分保护学生的积极性、主动性，培养学生多渠道获取信息，有效整理、利用信息的能力，让每一个学生多学有所得，同时，也充分利用学校现有的设备进行教学设计。教学目标：

1、知识与能力：

了解宋代各阶层的状况，以及乡村生活（主要是民间传统节日的风俗）和城市风貌。在这过程中培养学生通过各种途径如分析史料、访谈等获取有效信息的能力。

2、过程与方法：

通过小品表演，大体了解宋代社会各阶层的状况；学生通过访谈、上网等手段差异、查阅资料，教会学生多渠道获取信息的方法；通过宋代主要民间传统节日风俗与家乡主要传统节日风俗的比较，找出异同点，学会比较法。

3、情感态度与价值观：

通过课前准备，增强学生与别人交往的能力以及小组成员间的协作能力，养成良好的学习品质；通过对祖国和家乡传统节日风俗的了解，激发学生对生活的热爱。课前准备：

每一小组同学分工合作，通过访问、上网等形式查阅有关家乡主要传统节日的风俗，小组长做好组织工作。教学用具: 电子计算机、幻灯片 教学重点、难点: 重点：让学生了解宋代乡村生活和城市风貌中所体现的社会生活的丰富多彩，教会学生从相关史料、从身边的现实中提取有效的历史信息的方法。

难点：（1）如何让学生理解宋代社会生活的丰富多彩是两宋经济继续发展的表现。

（2）在宋代传统节日风俗与家乡传统节日风俗的比较中，掌握比较学习方法。教学流程：

一、导入新课：

每年的农历五月初五是什么节日？（端午节）这是我们家乡端午节的传统风俗，实际上，在宋代时，我们现在很多的节日风俗当时就已经有了，今天我们来感受两宋时期的社会生活的丰富多彩。

二、学习新课：

学生表演小品，其他同学从小品中了解士农工商四个阶层的状况。（附小品简介）：一士人准备进京赶考，途遇一自耕农正辛苦劳作，摇摇头继续向前，抵城镇入住一客栈，黄昏出外散心，途经一陶瓷作坊，工匠正烧制陶器，已有若干精美成品。几天后，到达京城，发现商贾满道，热闹非凡。

让学生认真观察课本第17课《清明上河图》局部图卷③⑤⑥⑦并根据图中人物的衣着、神态等方面判断画中人物的职业和身份。接着师生共同归纳士农工商四个阶层的生活状况，并让学生明确：士农工商构成社会的主体，其中士普遍受尊重，社会地位较高，是国家官僚阶层的后备军。皇室，官僚、地主是宋代的统治阶层，他们大都活在城市中，构成城市居民的一部分，市民中还有哪些人？宋政府是如何管理的？城市的风貌如何呢？

一．城市风貌

学生阅读课文有关内容回答教师所提问题。宋政府将居住在城镇的农业人户编定为坊郭户，依据拥有房屋等财产的多少分为十等，单独管理，他们构成城市居民的主体。北宋都城东京和南宋都城临安是当时全国最大的城市，那宋代的城市有何特点呢？

学生阅读课文p72—73，结合幻灯《北宋都城东京》《唐宋都城长安》引导学生对比得出结论：

（一）打破市坊制，出现市坊混杂，贸易区域不受限制，出现早市和夜市，贸易时间不受限制，这是商品经济繁荣的需要和产物

（二）出现娱乐场所瓦舍，文化生活丰富多彩

幻灯：奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十数里

——吴自牧《梦梁录》

提问：这则材料描写的是哪一个地方的场景呢？（瓦舍）什么是瓦舍，它在人们的生活中起什么作用呢？学生结合观察《宋“丁都赛”戏曲砖雕》《赛男女伎乐图》，对瓦舍在人们文化生活中所起的作用有一个深刻的认识。

宋代体育活动也蓬勃开展起来。

幻灯：《宋蹴鞠纹铜镜》图、《现代足球比赛》图，让学生领会古今足球运动的异同。

宋代城市生活丰富多彩，但当时绝大部分人口居住在农村，乡村的生活也在不断地丰富和改善，这是什么原因呢？ 二．乡村生活

学生讨论原因，（农民能够维持温饱，科技进步文化用品在农村流行）教师总结，这些都是经济繁荣的体现。幻灯：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

——王安石《元日》

斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。

——陆游《小舟游进村舍舟步归》

请一位学生朗诵，之后提出问题：①第一则材料描写了宋代民间哪一个传统节日？②第二则材料描写了怎样一种情景？请你发挥合理想象进行描述。③这两则材料共同说明了什么问题？

学生回答后教师指出：宋代民间传统节日很多，其中最受百姓重视的是元旦、寒食、冬至三大节，另外还有立春、元宵、端午、七夕、中秋、重阳等节日，在农闲和节日期间，人们看戏、听书、游乐，文化生活十分丰富。现在请大家根据所查到的资料，对比一下今天我们家乡的传统节日与宋代民间的传统节日有何异同？（学生讨论、比较）通过比较，大家发现了什么现象呢？（很多节日保留下来了，且风俗基本相同如宋代的元旦和我们的春节；有些加入了我们的地方特色，如清明吃“菠菠”，做夏煮“鼎边”等；有些节日消失了）我们了解了这么多的传统节日，大家知道这些节日的来历吗？（每一小组学生派代表讲述节日的来历）附福州部分重要节日的来历和传统风俗：

1、清明节

清明节，是一个全国性的传统节日，但福州的清明节却有独特的风俗。每年清明节前后，家家户户都要去郊外踏青，为祖先的坟地锄草、压纸。扫墓，主要为祖先的坟地锄草、培土，有的还会在坟边种一棵松柏或其他树木。扫墓的最后一道程序是压纸，就是在墓头上压一些冥钱纸，表示此墓已由后人扫过，或向路人表示：在此安息的前辈后继有人！有闽诗云：“坟前致祭酒三杯，点滴何曾到棺材，地下料应无币厂，只好人间造钱财。”诗句既幽默、诙谐，又道出了福州人为什么称清明扫墓为“压纸”的缘故。

扫墓毕必须折松枝带回，插在家门口，向人们说明本户已履行了为祖宗祭墓的责任。

扫墓的供品并不复杂，只要光饼、豆腐和面点等，但有一主味是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠”，也叫“清明”。所以，街上的店也大量出售“菠菠”。“菠菠”是用菠菠菜（生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色）压榨成汁掺入米浆内揉成皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的，造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠以春天的绿意。扫墓后回家的路上，菠菠就是很好的点心。

2、端午节与红肚兜、香袋、雄黄酒

端午节是纪念爱国诗人屈原的节日。因此，端午有龙舟竞渡和吃粽子的风俗。

但是，福州人对于端午节还有另一种说法：传说汉武帝时期，闽越王余善不堪本民族受压迫，率众反汉。事前在福州城南临江筑台，进行“钓白龙”活动，争取百姓支持。当时余善让人用木头雕成白龙，浮在南台江上，让沿江各部落的健儿驾船夺取，谁夺得谁就胜利。各部落的舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志，但都不是龙。后世发展为一年一度的龙舟竞赛。龙舟竞赛一般从五月初一到初五，所以，福州人也称端午节为“五日节”或“五月节”。

端午节的家宴必在中午，餐席上必有粽子、雄黄酒、荷叶包、米粉肉等。家宴后，幼儿要穿新衣、红肚兜，佩戴用各色丝线织裹樟脑丸做成的诸如粽子、灯笼等形状别致、色泽鲜艳的香袋，还要洗菖蒲汤，有的孩子还要在口鼻之间贴一块雄黄烟熏的肥肉，然后由大人带着到江边看龙舟竞赛。据传，孩子肚兜、香袋、雄黄等，都用于“避邪”，但以现代的卫生保健的观点来解释，它们对人体的清洁卫生、清凉解毒等起着积极的作用。吃雄黄酒的习俗则是来自《白蛇传》中，法海教许仙叫白娘子吃雄黄酒，使白娘子现原形的传说，认为吃雄黄酒解毒、去邪。

3、七夕节

七月七夕，是我国神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。牛郎织女的故事，深刻反映了我国古代劳动人民渴求婚姻自由的美好愿望。七月七夕，在福州叫“乞巧节”，又叫“结缘节”。“乞巧节”的活动很别致，很有特色。妇女们以“七”字作为巧的象征，向天上银河的织女“七巧”，即祈求有一双巧手，以发家致富，装点美好的生活。“乞巧”时，要陈列瓜果七盘、茶杯七个、焚香七炷、备针七枚、丝线七色，赛穿针，比引线，谁穿针引线又多又快，谁得到的“巧”就越多，宋梁克家《三山志》中的“彩楼乞巧知多少，直至更阑漏欲终”，反映了当时妇女七月七夕乞巧活动的情景。

4、中秋节

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

三、小结 ： 通过本课的学习，我们可以发现，宋代的社会生活是丰富多彩的。现在，请大家思考一下，为什么当时的社会生活会如此丰富多彩呢？（学生讨论完教师强调）如果当时社会经济十分落后，大部分人吃不饱、穿不暖、生命没有保障，社会文化生活会如此丰富吗？因此，宋代社会生活的丰富多彩是社会经济发展的表现。课后反思：这节课中无论是课前查资料、寻访，还是课堂中的讨论、表演，学生兴趣都比较浓厚，积极性比较高。特别是与学生现实生活息息相关的一些熟悉的节日，讨论得非常激烈，使我更加感受到了在教学中结合乡土历史的重要作用。但在教学中发现学生对材料的分析、理解能力不够强，今后要在这一方面多加强训练。