中国传统美德作文大全
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文学是一种艺术形式,通过学习文学可以提高自己的审美能力和文学鉴赏水平。怎样写一篇有逻辑和说服力的议论文是每个写作者都需要掌握的技巧,下面我来分享一些写议论文的方法。范文中的经验教训可以帮助我们更好地总结自己的经历和成果。
后汉时期,有一位叫梁鸿的读书人,是扶风平陵地方的人,家境十分贫寒,父亲早早就过了世,当时正值乱世,梁鸿年幼,无力葬送,只得用一张草席裹住父亲下葬。父亲去世后,家里生活更加艰辛,梁鸿虽然年少,但很坚毅,他刻苦求学,曾被保送到当时最高的学府「太学」里学习。因他聪明好学,精通经史典籍,为人又有德行,使得当时的人都很敬佩他。后来,梁鸿回到了家乡,继续学习以提升自己。
乡里有许多人家,见梁鸿一表人才,气质儒雅,为人勤劳踏实,又有着高深的学问,很仰慕他高操的品德,都希望把女儿嫁给他,前来提亲的人非常多,其中不乏有位高财多之家的貌美女子,但都被梁鸿婉言谢绝了。在梁鸿的心中,始终尊崇道德,并不贪慕名利财色,他是希望能够找到一位志同道合的人,能够成就彼此的道德学问。
同乡里,有一位孟家的女儿孟光,她生得肥胖,皮肤很黑,相貌丑陋,力气又很大,能够把舂米的石臼举起来,但她贤淑知礼,聪明有德。孟家的家境极为富有,前来提亲的人也不少,但每每有人来提亲时,征求孟光的意思,她总是不愿意,一直拖到三十岁,还是没有成亲。
孟光的长相虽丑,但她从不因此而自卑,也不因富有而骄慢,她不愿追求名利富贵的生活。在她的内心,重视的是品德的修养,当见到前来求亲者,大多重视的是家中的财富,她自然是不愿意。
中国,一个古老的国家,在世界长河里漫步了五千年之久。泛舟在中国的史河里,中华文化在黄河、长江两大流域间萌芽。中华文化源远流长、博大精深,无不令我们感概!
我们是华夏子孙,是龙的传人,我们都要继承中华优秀的传统文化。我们弘扬它、培育它、创新它、建设它、传播它……。
孝,是中华民族的传统美德,百善孝为先,这是民族历史上的佳话。要做一个学会感恩、懂得知恩图报不忘恩负义,滴水之恩要涌泉相报的人。孝心——不一定非得是那种惊天地,泣鬼神的大事,它是一种发自内心的感激之情;从我们出生以来,每时每刻都在父母无微不至的关心和爱护中,同时我也学会了关爱,做有孝心的孩子。
一天,妈妈接我放学回家后不一会,我就听见妈妈在呻吟,咦?妈妈怎么了?我感觉不妙,跑到卧室,只见妈妈脸色苍白地蹲在地上,此刻,我眼睛充满泪花,妈妈看着我说:没事,先做作业吧。妈妈怎么会没事呀?我连忙把妈妈扶上了床。我说:妈妈先躺下,吃些药吧。妈妈说待会吃。我学着平时妈妈的样子,用手摸摸妈妈的额头,啊!好烫呀。我的脑海一片空白,该怎么办呢?突然,我想到我以前发烧的情景,于是我打了盆温水,把毛巾浸泡在水里,拧干后放在妈妈的头上给妈妈降温。并把体温表放在妈妈的腋下,忙完一切,我坐在床边问妈妈病情,妈妈笑着说:好多了,去学习吧。但是,此刻我心里涌起一股力量和责任,必须坚守在妈妈的身边。
在等待漫长的十分钟后,我一看体温表,天啊,四十一度。我赶紧给妈妈找来退烧药,认真读起说明,上面写着饭后服用于是我决定先给妈妈做饭。妈妈曾在我发烧时,给我做了粥,并告诉我,发烧时吃些清淡的比较好。于是我就决定给妈妈做粥了,粥快做熟时,我的肚子就开始抗议了,但我忍住饥饿把粥端到妈妈面前说:妈妈,先喝点粥吧。妈妈激动的点点头,我看了鼻子一酸,心里十分难过,这是由于我平时不懂得关心孝敬,而这次让妈妈十分感动。吃过粥后妈妈服了药睡下了,我一直守在妈妈身边,不停地换着毛巾,渐渐妈妈的烧退了,我才去写作业。
第二天一早起来,就跑到妈妈床边问她好了没有,她说全好了,还和爸爸不停地夸我:孩子长大了会照顾妈妈了,真是一个有孝心的孩子。我听了别提有多高兴了。
孝让我体会到了亲情的温暖,奉献的伟大,同时我也了解孝的真正含义——其实就是发自内心的关爱。让孝串连我们的生活,让我们的世界永远充满真情。
家风又称门风,顾名思义,就是一个家庭的风气、风格与风尚。古人非常重视家风,所谓“修身齐家治国平天下”,“齐家”是“治国”和“平天下”的根基。“齐”就是整肃,“齐家”就是整肃家风家规的意思。当然“齐家”前面还有“修身”,但自我修养,也需要良好家风的熏陶。总而言之,树立端正的家风,传承优秀的家规和家训,的确是值得弘扬的传统文化。
传统的中国家庭历来注重门楣家风,庭训家教,重视家风建设亦是历史上众多先贤的立家之本。受儒家思想影响,重德修身,仁孝清廉,是各家家训的核心内容。
一个家庭的家风如何,直接体现在对孩子的影响上,对于青少年而言,他们对于家风的认知则来自于对长辈言传身教,身体力行的耳濡目染,家长的一言一行、待人接物,无不对孩子有着潜移默化的影响,而且,这些影响和教育会内化为孩子的自身行为,在他们走上社会后体现出来。因此,家风如何,说到底是家庭教育问题,而家长是培育家风的第一任老师,特别是母亲对于形成好的家风有着举足轻重的作用。
就好比说《孔融让梨》这个故事吧!孔融小小年纪,就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人,而自己,却一个人拿了一个最小的梨。这就是良好的中华美德――尊老爱幼。
再比如说,现在大街上的一些人随手乱扔东西,让大街变的到处都是垃圾,什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到,让清洁工人每天都忙忙碌碌地,早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人,如果你是清洁工人,你的心里会怎样想?是否会很不舒服呢?所以,我要告诉那些乱扔垃圾的人:“快反省吧,不要再乱扔垃圾了,做一个不会乱扔垃圾的中华人吧!”这也是中华美德――不随手乱扔垃圾。
勤俭节约爱惜粮食也是中华传统美德,就像电视上播放的公益广告,节约无小事,从身边的做起,不浪费一滴粮食,虽然现在生活好了衣食无忧,但我们父母平时还是很节俭。父母也应该严格要求自己的子女,告诉他们粮食的来之不易,它不是取之不尽用之不竭的,如果人人都浪费粮食的话,那么吃不上饭的日子终会来到。
小学语文中古诗《悯农》,“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”也更让学生明白了节约的重要性。
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时,我们一定要去帮助他,而不是蔑视他。或者,在公共汽车上有空位时,我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人,这时候,我们就要把位子让给那些人坐。
家庭是社会的细胞,家风则是社会文明程度的缩影,每个家庭的家风汇聚起来也就形成了这个社会的民风和社风。对于当今市场经济腾飞而道德滑坡的社会环境来说,重振家风则非常重要。良好的家风构建与传承就是在传承中华民族的传统文化和传统美德。所以,我们每一个人都有责任有义务从自身做起,传承优秀家风、营造良好社风、弘扬传统文化,并将之代代相传、永不停息。
随着语文教学改革的深入,语文考试的变革也越来越显着,一个最大的变化就是:基础部分中的语言积累与运用题(包括名言积累与运用、综合学习、仿句练习、对联写作等)在考卷中的比重越来越大,分值越来越大。尤其是第一个知识点,更是重中之重,不少地方的分值都在10分以上。因此,做好这一点的专题研究,从全国各地纷纭复杂的中考题中准确理清基本知识要点、涉及的主要考点、找准相关问题并指导同学们如何有效应对,对于抓好备考具有十分重要的作用。
名言积累与运用涉及的考查要点有:对经典名篇名句的记忆情况;名句深刻含义的准确理解及运用。考查的范围有:
3、经典名句的准确分析品味。
诚信,是中华民族的传统美德,没有诚信的人是难以让人接受的,诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。
我国古代的教育家,思想家孔子曾经说过:“人而无信,不知其可也。”说的就是做人要讲信用的基道德。
诚实守信是中华民族的传统美德,信在儒家文化中为五常之一,即所谓仁、义、礼、智、信之信,也就是守信、诚实的意思。食言失约、谋事不忠、欠人财物、知过不改等,都是不信的行为。《弟子规》把诚信作为评价一个人德行的重要指标。一是体现在要讲信用。事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。在待人接物中,我们所说的每一句话,都要以诚信作为基础,要做到言必信,行必果,自己做不到的事情,不可轻易许诺,因为一言既出,驷马难追。不信,是最不可容忍的大错。你可以能力不足,你可以不善言辞,只要你慎言慎行,诚实守信,就能得到别人的信任。二是体现在要谨言慎语。见未真,勿轻言;知未的,勿轻传,就是看到的事情,看到的不是很真实,不是很明确,就不可以妄加揣测。不明了真相的事情,就不要轻易的传播。在言语上,一定要特别的谨慎小心。它攸关一个人的声誉,攸关一个人一生立身处世的信用问题。三是体现在要见贤思齐。见人善,即思齐;纵去远,以渐跻,当看到别人有诚实守信用的良好德行,在不吝赞美的同时,还要马上反观自己是否也拥有了良好的德行,如果差距太大,没有能力也没有办法做到,要努力学习,扩充心量,努力达成像他这样的目标。在待人处事中,要时刻以诚实守信用、谨言慎语、见贤思齐的标准要求自己,这是培育良好德行的根本。
中国历史上具有诚信的人有很多很多!
商鞅任秦孝公之相,欲为新法。秦孝公有些担心,犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法,发布了新的政令。为了取信于民,商鞅立三丈之木于国都市南门,招募百姓中有能把此木移到北门的,给予10金。百姓对这种做法感到奇怪,没有敢去移动这块木头的。然后,商鞅又布告国人,能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头,商鞅马上就给了他50金,以表明诚信不欺。这一立木取信的事实,终于使百姓确信新法是可信的,从而推行了新法。
季札子是春秋时吴国贵族,吴王诸樊的弟弟。公元前544年间,他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他首先经过徐国时,徐君十分欣赏季札子身上佩戴的宝剑,却说不出口。季札子明白徐君的'意思,不过,他还要出使其他的国家,宝剑暂时不能送给徐君,他打算等他出使各国后,再送给徐君。不料,待季札子出使完各国,再途经徐国回国时,徐君已经死了。季札子感到非常遗憾,想到自己曾打算把宝剑送给徐君,便解下身上的宝剑,挂在徐君墓前的树上。
季札子对于除了自己之外没有人知道的许诺赠剑的事,也毫不马虎,不做违背己心的事,可见他守信的思想境界更纯更高!
扬大附中徐砺寒同学明显的做到了这一点,他有中华民族最重要的美德——诚信!
但是,作为中国新一代的我们又有多少人能做到这一点呢?
因此啊,我们应该像徐砺寒学习,重拾我们中华民族的传统美德——诚信!
作为中国新一代的我们,要背起‘诚信’的行囊,为中国奋斗吧!
以前,我总是不明白大人们的辛苦,每次当他们下班疲备不堪的时候,经常惹他们生气。我没犯多大的错,可是却被打成熊猫了,每次手上的肉都好像长了一块。至今我才明白,大人们下班很劳累,你还去惹他们生气,这样只会火上加油,没犯多大的错误还是得长一大块肉。
以前,爸妈回家了,我还没回家——在外面玩,他们就很生气。等我回来以后,就叫我把做业拿出来看,结果我没有把作也做完。他们想:自我养了一个没用的人,觉得儿子白养了,就十分悲痛,一时火了,就找人出气。可是他们打我,痛在心里,只是想让我改正错误,如果他们都不管你了,如果你想做什么,大人就让你做什么,就等于害了你。假如哪一天家人不管你了,你就无药可救了。此刻我变乖了,每一天,只要爸妈一下班回来,我就把饭煮好了,他们回来看见必须会笑得合不拢觜,我高兴极了。
忽然,爸妈回来了。妈妈说:“哟,我的宝贝儿子,你都把饭煮好了,今日真乖。”妈妈的话说的我甜滋滋的,象吃了峰密一样的甜,爸爸又来了,他仔细闻了一下说:“虽然,有一点糊,可是儿子的'杰作,我能不高兴吗?”
古人曾云,“国无德不兴,人无德不立”,一个人无论是修身齐家,还是治国平天下,道德是不可或缺的元素之一。道德不但是做人的根本,同时还是一个国家,一个民族拥有统一的核心价值观的基本。
于是僧人问:“你什么也看不见,为什么还要挑一盏灯笼呢?”盲者说:“现在是黑夜,我听说在黑夜里没有灯光的映照,那么满世界上的人都和我一样是盲人,所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟地说:“原来你是为别人照明了?”但盲人却说:“不,我是为我自已。”僧人愣了,盲者缓缓说到:“你是否因为夜色漆黑而被他人碰撞?”僧人说:“是的,我刚才还被两个人碰了一下。”盲人深沉地说:“我就没有,虽说我是盲人,我什么也看不见,但我挑了这盏灯笼,既为别人照亮了路,也更让别人看到了我自己,这样,他们就不会因为看不见而碰撞我了。”
这个简短的故事也进一步说明了道德的重要意义:拥有道德,心灵才回得到照耀,光明与温暖方能人间共享。
然而现在的社会制度与传统道德正受到一次挑战——自私与自利的观念遍布,拜金主义和享乐主义腐蚀着这个社会主义国家的根基,品德缺乏的事情时有发生,以至于老人摔倒不敢扶,公交车没人让座的事件发生。这样的事情不胜枚举!
崇德向善是一种精神与文化的理念,在中华民族几千年文化之下,我们应该保留病注重还童文化,更重要的是注重传统的无上品质。在传统精神受到强烈冲击的今天,如果能做到保持道德理念,就能够不在动荡的浊流里迷离,对国家来说也是大局观的社会主义核心价值观的一条道路。
崇的向善更是一种生活方式,不尽要做到国家与民族的向善,还要落实到每个人中,从小事做起,用道德与思想代替鲁莽与自私。
爱国守法也是崇德向善的密不可分的一点。国是每个人立身的根本,法则是整个国家机器正常运转的核心——没有了法律,整个国家就是一盘散沙,从根本上来说还处在原始社会:夏启终结原始社会的根本区分点,就是设置了法律。
只有一直在追求爱国守法与保持崇德向善德道路上不断前行,我们每个人,每个集体,整个民族与国家才能够兴起——国无德不兴,人无德不立。
东汉初期的名臣宋弘,不仅以清节威德着称于世,在处理夫妻关系上,也称为千古绝音。
宋弘,汉光武帝即位以后,拜为太中大夫。后来又做了大司空,被封为侯。自己将所有的田地租税收入和朝廷给的俸禄,一并用来赡养九族中的人,因而自己虽然官高位显,家中却没有多少财产。
这一年光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了,她守了寡,光武帝念及姐弟之情,时不时地请她入宫见面、聊天,也想再替姐姐找一个好丈夫。这一天两人坐在一起议论朝中的大臣,汉光武帝便想趁此机会,旁敲侧击地看看姐姐的态度,于是说道:“姐姐看我这朝中众臣,谁是真正的贤士?”公主回答说:“依我之见,宋弘为人有威望,有道德,其它人无法跟他相比。”这样一来,皇帝明白了姐姐的意思,她是看中了宋弘的人品,就宽慰姐姐说:“别急,等我想个办法,慢慢找个机会把这件事办了。”
由于深知宋弘的为人,光武帝为此颇动了一番脑筋。他知道要是让人直接去说媒,而宋弘不同意,这岂不是让姐姐的面子丢尽了,就是自己也不好下台。于是过了几天,他找了个机会召见宋弘,让公主坐在一座屏风后面听他们谈话。上来就论及公主的婚事,恐怕太唐突,所以聪明的汉光武帝就先从民间的谚语开始,向宋弘提问:“我听人讲民间有这样的谚语,说一个人当了高官,他过去的旧相识就要被换掉,不再来往了;要是一个人发了大财,有了钱,纳几个妻妾,这也是常情啊!”宋弘听了,明白了一二,他正色回答皇帝的问话说:“臣听说人贫贱时交的朋友,富贵的时候不能忘记他们,而贫贱时同甘共苦、患难与共的妻子,也不能因为自己富裕了就休弃她,这才是一个真正的贤达之士所做的。”听了这话,皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的为人。
为什么要提出弘扬中华传统文化美德这样的口号?打个比方,如果美德是血液,校园就是血管,我们自己就是人的身体。血管要把民族的血液输入身体,输入心脏,为人提供养料。21世纪是后生的时代,我们所担负的不仅是国家的发展,还要将民族文化承传下来,弘扬美德便是目标,而这种目标是以建设和谐校园,从自己做起为前提的。
中国的传统美德不是用口说出来的,它藏匿起来的神秘宝藏,却又十分容易发掘,来得也很广泛。可以存在于寥寥几字的成语,也可以镶嵌于经典古文之中,一言以蔽之,美德在于国学。我们要弘扬中华的美德,就要继承中国的国学。中国人的骨子里是优秀的,差别只不过在后天的塑造。魏征曾说,“以史为镜,可知兴替,以人为镜,可明得失。”国学,便是老祖宗给我们留下的一副双面镜,旧事或旧人便是我们最好的参考资料,告诉我们什么是,什么非,什么正道,什么邪途。如果我们是船,国学就是帆,只有扬帆出海的船才能远航。
如果美德是中华民族的灵魂,那么校园便是灵魂的运载体,它承载着将灵魂导入虚空身体的任务。中华的美德是扎根在文化土壤上的丰厚的精神粮食,国学的文化深度决定着美德的涵养,就像政治学中的.经济基础决定上层建筑一样,没有校园为我们打地基,就不会有精神上的楼阁。
弘扬美德是在展现国学之美这种美却不是在书的表层可以体会得到的。在校园之中,早恋问题屡禁不止,也成了学生与家长,学生与校园的对立,就像王立宏歌中所唱,“爱是什么什么是爱,见面以后就电,接近以后就追,腻了以后就飞,”这便是当代校园爱情观的最好概括,但歌中也告诉我们,“爱人要爱得很深很远很古典,”一下子就飘回到了汤显祖的《牡丹亭》,为我们诠释爱情的真谛,什么样的爱,在什么时候,我们应该追求。国学之美令人感动,它是针剂,治疗悸动的心,这样在建设和谐校园中所谓的不和谐,也就迎刃而解了,同时我们又多了一种美德追求,“愿做比翼,白发浴红衣”。
东汉初期的名臣宋弘,不仅以清节威德着称于世,在处理夫妻关系上,也称为千古绝音。
宋弘,汉光武帝即位以后,拜为太中大夫。后来又做了大司空,被封为侯。自己将所有的田地租税收入和朝廷给的俸禄,一并用来赡养九族中的人,因而自己虽然官高位显,家中却没有多少财产。
这一年光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了,她守了寡,光武帝念及姐弟之情,时不时地请她入宫见面、聊天,也想再替姐姐找一个好丈夫。这一天两人坐在一起议论朝中的大臣,汉光武帝便想趁此机会,旁敲侧击地看看姐姐的态度,于是说道:“姐姐看我这朝中众臣,谁是真正的贤士?”公主回答说:“依我之见,宋弘为人有威望,有道德,其它人无法跟他相比。”这样一来,皇帝明白了姐姐的意思,她是看中了宋弘的人品,就宽慰姐姐说:“别急,等我想个办法,慢慢找个机会把这件事办了。”
由于深知宋弘的为人,光武帝为此颇动了一番脑筋。他知道要是让人直接去说媒,而宋弘不同意,这岂不是让姐姐的面子丢尽了,就是自己也不好下台。于是过了几天,他找了个机会召见宋弘,让公主坐在一座屏风后面听他们谈话。上来就论及公主的婚事,恐怕太唐突,所以聪明的汉光武帝就先从民间的谚语开始,向宋弘提问:“我听人讲民间有这样的谚语,说一个人当了高官,他过去的旧相识就要被换掉,不再来往了;要是一个人发了大财,有了钱,纳几个妻妾,这也是常情啊!”宋弘听了,明白了一二,他正色回答皇帝的问话说:“臣听说人贫贱时交的朋友,富贵的时候不能忘记他们,而贫贱时同甘共苦、患难与共的妻子,也不能因为自己富裕了就休弃她,这才是一个真正的贤达之士所做的。”听了这话,皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的为人。
后汉时期,有一位叫梁鸿的读书人,是扶风平陵地方的人,家境十分贫寒,父亲早早就过了世,当时正值乱世,梁鸿年幼,无力葬送,只得用一张草席裹住父亲下葬。父亲去世后,家里生活更加艰辛,梁鸿虽然年少,但很坚毅,他刻苦求学,曾被保送到当时最高的学府「太学」里学习。因他聪明好学,精通经史典籍,为人又有德行,使得当时的人都很敬佩他。后来,梁鸿回到了家乡,继续学习以提升自己。
乡里有许多人家,见梁鸿一表人才,气质儒雅,为人勤劳踏实,又有着高深的学问,很仰慕他高操的品德,都希望把女儿嫁给他,前来提亲的人非常多,其中不乏有位高财多之家的貌美女子,但都被梁鸿婉言谢绝了。在梁鸿的心中,始终尊崇道德,并不贪慕名利财色,他是希望能够找到一位志同道合的人,能够成就彼此的道德学问。
同乡里,有一位孟家的女儿孟光,她生得肥胖,皮肤很黑,相貌丑陋,力气又很大,能够把舂米的石臼举起来,但她贤淑知礼,聪明有德。孟家的家境极为富有,前来提亲的人也不少,但每每有人来提亲时,征求孟光的意思,她总是不愿意,一直拖到三十岁,还是没有成亲。
孟光的长相虽丑,但她从不因此而自卑,也不因富有而骄慢,她不愿追求名利富贵的生活。在她的内心,重视的是品德的修养,当见到前来求亲者,大多重视的是家中的财富,她自然是不愿意。
星期天,妈妈问我:“带你去外婆家好吗?”“好,好!”我拉起妈妈的手,“咱们快去吧!”我迅速换好鞋子,拽着妈妈就要走。坐在车上,我无心看窗外美丽的风景,只觉得:“路怎样这么远呢?以往可然而很快的,这天真慢呀!”
最后到了外婆家,我老远就叫:“外婆!外婆”外婆连忙出来迎接我说:“哟,我们的宝贝外孙女来了!”“外婆,您最近身体好吗?”“好!好!多谢宝贝关心!”
外婆然而开小店的,生意可好了,我想:这天我要帮帮外婆的忙!
于然而,我对外婆说:“外婆,我来帮你做生意吧!”“哟,我们的宝贝真懂事呀!”外婆摸摸我的头,欣慰地说。我立刻忙活起来了。一位又一位的顾客来这买东西了,有的'买面包,有的买文具,有的买冰棍……我帮忙拿东西给顾客,外婆收钱。顾客多时,此时把我弄得忙可然而来了,妈妈边对我说这边,那边,一边也帮忙拿东西,说来也怪,有时许多顾客会一齐来,也真够累的。没有顾客时,外婆整理起柜子里的东西,我一边看,一边帮忙理,外婆说:“要经常把东西理好,卖掉的东西要及时放出来,哪样东西卖到不多时要及时登记,进货……”
看来,外婆每一天从早忙到晚,必须很累,以后我要经常孝敬外婆,多帮外婆干活!
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父母总是无私的为我们默默地付出着,所以我们应该好好的孝敬父母。
有一次,我们家里大扫除,我在我自己的房间里整理,而母亲却在厨房里擦洗油烟机。我把书按次序地放在书柜上,把书桌整理干净,再用湿毛巾把书桌擦干净,整理完这些以后,把地面给扫了,拖干净了。这时,我的`房间焕然一新,从确确实实的垃圾堆变成了一个漂亮干净的“公主”房。从我的房间里提出去了两大袋垃圾。这时,看了一下时间,不知不觉已经干了两个小时,累得我满头大汗,气喘吁吁。我终于体会到了父母的不容易,在平时这点活母亲干了半小时就能搞定。而我。
我跑到客厅里,看见母亲还在厨房里忙着。母亲比我早半个小时干活,到现在还没休息,可是她似乎一点儿也不累,脸上洋溢着欢快的笑容,好似做家务事是一件快乐的事。看到母亲每天都在为家里忙里忙外,我从心底里暗暗下决定要好好孝敬长辈。
对于父母对我的.爱,我们能做的只有好好孝敬他们了,给他们一点关心,是对他们最好的汇报。
家是一束阳光,可以融化冰雪寒霜;家是一盏明灯,照亮我们前行的旅途。无论身在何方,心永远朝着家的方向,传承良好家风,争做最美家庭。在这个阖家团聚、幸福满满的喜庆佳节里,运城市妇联向全市广大家庭发出倡议:
让我们携起手来,传家风扬美德。“家”是每个人融入社会之前成长的第一摇篮,“家风”是每一个人不能褪去的生命底色,美德便是家风的脊梁。我们要积极倡导喜事新办、摒弃高额彩礼、倡树婚嫁新风;要发扬夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭持家、邻里互助的家庭文明新风;要树立以德治家、以廉保家、廉洁齐家的家庭风气,以好的家风支撑起好的社会风气,以家庭和谐促进社会和谐。
让我们携起手来,严家教做表率。崇尚为国教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念,立家规、传家训、正家风,践行社会主义核心价值观,承担好“人生的第一所学校”的神圣责任。我们要把爱学习、爱劳动、爱祖国的观念传递给孩子,引导子女树立正确的世界观、人生观、价值观,做到明事理、分是非、辨善恶;要推行文明餐桌公约,养成理性消费、不攀比不浪费、适度点餐、剩菜打包,不酗酒不赌博的良好生活习惯,过一个文明节俭、幸福健康的“春节”。
让我们携起手来,树榜样做示范。千千万万个家庭的家风好,社会风气才会好,我们每一个家庭要积极争创“五星级文明家庭”,传递示范的力量,做文明和谐家庭的榜样。要建立健康、文明、环保的生活方式,倡导节能减排,推进绿色发展,不浪费资源、不燃放烟花爆竹;要弘扬家庭美德,传播良好家风,努力影响身边每一个家庭,形成“家家都有好家风,家家培育文明人”的社会好风尚。
家和万事兴,家齐国安宁。让我们每一个家庭立即行动起来,在市委的坚强领导下,用笑容温暖家庭,用爱心孝敬长辈,用榜样带动家人,用热心和睦邻里,用自律清廉家风,从自己做起、从家庭做起,传承良好家风、争做最美家庭,在“走进新时代,建设大运城”的前进征途上,为我市创建全国文明城市贡献家庭力量!
运城市妇女联合会。
2019年2月。
《中华美德故事》这本书,通过很多神话故事、诗篇、寓言、童话等丰富体裁,让我逐步的走向了光明美好的道德世界,让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值,使我展望人生的道德观。
中华美德,是中华民族五千年精神文明的积累。中华民族以礼仪之邦、文明古国而着称于世。在中华民族传统思想文化和道德的宝库中,有许多我们应当继承的精神文化和需弘扬的传统美德:战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜,倦意袭来时,就拿起锥子狠扎自己的大腿,他发奋苦读,使学业大进,终于成功地说服六国君主,合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读等等。
这些故事使我从中明白了一个道理:只有勤学苦练,付出艰辛的汗水,才能获得成功。
我们在学习文化的过程中,要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神,才能更好的学到知识,才能自强、自立,将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”,我们只有艰苦跋涉,奋勇攀登,才能到达知识和品德的高峰!
我坚信中华美德会被人们永远传承,会在这个流芳百世,会影响着千秋万代的中华儿女。同学们,让我们携起手来,让中华美德永驻!
一棵小草因为对一滴春雨的感恩,所以她拥有了一片绿色;一株幼苗因为对一缕阳光的感恩,所以她拥有了一片绿荫;一只小鸟因为对天空的感恩,所以她拥有了翱翔天空的翅膀;一颗心灵因为对爱和善良的'感恩,所以她拥有了钻石般璀璨光芒。生活中到处充满爱,父母的爱是天地下最无私的。
俗话说“滴水之恩,必当涌泉相报。”更何况是父母之恩,父母为我们付出的不仅是“一滴水”,而是一片汪洋。昨天,我们一家人去粉馆吃粉。爸爸、姐姐和我各选了牛肉粉,妈妈却选了一碗三鲜粉,我看见粉连忙吃了起来。这时,姐姐从自己的碗里夹出几块牛肉给妈妈,而我吃的只剩下汤,哪顾得上给妈妈牛肉。姐姐对我说:“你真不孝顺,你总是等长大了来孝顺妈妈,可是孝顺要从生活中的点点滴滴表现出来。”听了惭愧地坐在那里。这时,妈妈对我说:“我不是要你的,有这片心就行了”。
是啊!黄香,王希海他们都是多么孝顺自己的父母,孝顺父母不能等。父母为我们付出了太多太多,他们宁可自己受苦,也要让我们快乐幸福!据考证:我们一生与父母在一起的时间不到一年。所以,请珍惜时间,孝敬父母、关心父母,孝顺父母不能等!
文明美德是现代社会中必备的品质,是我们成长所需的精神营养,更是我们社会发展和前进的动力。当野蛮取代文明时,社会就会停滞不前,人们就享受不到幸福美好的生活。
讲文明,重美德是一种良好的习惯,也是一种优秀品质。因为,文明之人必能使周围的人对其产生好感、给他人带来快乐。同时,文明也是尊重他人、体现自身价值的良好行为。
我国是文明礼仪之邦,拥有几千年的文明精髓,我们应发扬其精神、传承其文化,无愧于“文明之邦”的称号。
然而,在我们现实社会中,不文明的行为数不胜数。诸如:某些人在公共场合随意吐痰,不在乎他人感受;还有些人,在拥挤的公车上,常常会为了一点小事便肆意谩骂他人;更过分的是,一些人在面对跌倒老人时,置之不理地扬长而去。这些不讲文明美德的行为,是深藏在社会中的毒瘤,影响我们青少年一代的成长,阻碍社会的发展。
每当看到这种不讲文明美德的现象时,我不解地问自己:是什么原因让这些现象屡见不鲜呢?是因为这些人缺乏文化素质还是家庭教育呢?有一次,我在公交车上主动给一位老奶奶让座,老奶奶激动地连连道谢,脸上露出了可亲的笑容,这时,我终于明白了,其实文明美德不难做到,它是我们日常生活中的一种良好习惯,人人都可以学会文明美德。
青少年是祖国的未来,文明美德是我们成长的土壤,应当从现在做起、从我做起,这是新时代的要求,也是社会崇尚的美德。我们要具备强烈的社会责任感,爱国、爱党、爱人民,好好学习,刻苦专研,培养良好的生活习惯,加强文明礼德修养,遵纪守法,让文明之花在我们成长的心里,伴我们一路前行!
我们的生命,因帮助而流光溢彩。
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