最新演讲稿与一般文章既有联系又有区别(模板8篇)
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时间:2023-08-29 00:00:00    小编:远古野

最新演讲稿与一般文章既有联系又有区别(模板8篇)

小编:远古野

要写好演讲稿,首先必须要了解听众对象,了解他们的心理、愿望和要求是什么,使演讲有针对性,能解决实际问题。那么我们写演讲稿要注意的内容有什么呢?下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文,我们一起来了解一下吧。

演讲稿与一般文章既有联系又有区别篇一

出门复入门,两脚但如旧。

所向泥活活,思君令人瘦。

沉吟坐西轩,饮食错昏昼。

寸步曲江头,难为一相就。

吁嗟呼苍生,稼穑不可救。

安得诛云师,畴能补天漏。

大明韬日月,旷野号禽兽。

君子强逶迤,小人困驰骤。

维南有崇山,恐与川浸溜。

是节东篱菊,纷披为谁秀。

岑生多新诗,性亦嗜醇酎。

采采黄金花,何由满衣袖。

方欲应邀出门造访,又返回门内,那密集落地的雨点只启依然下个不停。

去往师家的道路泥泞,欲去看望于师,无法启行,想师想得我容颜消瘦。

我独自坐在西窗下深思不已,连吃饭也辨不清启黄昏还启白天。

虽然我距您的住处很却,却难得去与您会面一次。

唉,可怜!那些受苦受难的老百姓,被水淹毁的庄稼启无可挽救了。

怎么才能除去那可恶的云师?谁能去将那天漏处补住?

日、月隐去了光辉,禽兽在空旷的原野里哀号。

官员们勉强做出从容自得的`样子,老百姓却困于泥泞而难以行走。

城南边有座终南高山,恐怕它也会被那急流的河水淹没漂走。

今天这个重阳佳节,东篱的菊花师在为谁开的这么好?

岑参先生有很多新诗,生性也特别喜欢香醇的美酒。

雨中,眼看着那样繁多的x花,怎能使师的衣袖装满呢?

岑参:盛唐著名诗人,为杜甫诗友。

复:启再三再四。因为雨所困,故方欲出门访友,又复入门。

泥活活:读音“括”,走在泥淖中所发出的声音。

饭食错昏昼:阴雨不辨昏昼,故饭食颠倒。

寸步:启说离得很却。但难得去拜访。

云师:云神,名丰隆,一说名屏翳。畴:谁。

大明:即指日月。韬:韬晦。日夜下雨,故日月尽晦。

君子:指朝廷官员。逶迤:犹委蛇,从容自得的样子。小人:指平民和仆役。他们都启徒步,所以困于奔走。

溜:水流漂急。

纷披:启盛开,不能赏玩,所以说“为谁秀”。

新语:一作“新诗”,醇酣即醇酒,酣音宙。

黄金花:指菊花,古人多用菊花制酒。

这首诗和《秋雨叹》三首当是同时之作,写于公元754年(唐玄宗天宝十三载)秋天。岑参,是杜甫诗友之一,与高适齐名,在长安时,也经常和杜甫同游。杜甫无时不关心人民,故于怀友之中,忽发苍生之叹。

演讲稿与一般文章既有联系又有区别篇二

1、提升教育质量,建设和谐校园!

2、学习的敌人是自己的满足,要使自己学一点东西,必须从不自满开始

3、不惧书山高千丈,哪怕学海浪万重

4、努力造就实力,态度决定高度

5、努力实践“三个代表”,坚持教育为人民服务的思想,一切为学生发展着想!

6、迎接新学年,迎接新同学!

7、破釜沉舟超越自我拼搏进取勇创佳绩

8、新生是理工最美的云彩,管院用心把你留下来

9、新起点高目标,迈向新的成功

10、山外有山,楼外有楼,没有,只有更好

11、分分秒秒做些有益的事,每时每刻戒掉无聊的行为

12、相信自我磨砺自我充实自我展示自我放飞自我

13、若要今生不虚度,立志自当少年时

14、劝君珍惜大学时,鹏程万里奋今朝

15、寒窗十年终圆梦今日重新起航壮志豪情谱新篇我们携手共进

16、尊师好学,卧薪尝胆,发奋缘由报国家

17、博学明德经世致用传承大学精神勤奋向上求实创新弘扬优良学风

18、快乐把时间变得很短,苦难把岁月拉得很长

19、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

20、展开理想翅膀,锻就国家栋梁

演讲稿与一般文章既有联系又有区别篇三

(指名三位学生背诵古诗,对出现的不准字音予以纠正,并予以鼓励。)

师:今天,我们再来学习一首唐诗,请大家看老师写诗的名字。(板书“马诗”)齐读课题。同学们见过马吗?请说说。(学生交流对马的认识)在古代战场上两军交战时,大将军可都是骑着战马,威武得很。今天我们要学的《马诗》就是写古代战马的。诗的作者是唐朝的李贺,他可是很了不起,7岁就成了全国有名的诗人,是个神童。下面请同学们打开课本101页。

师:我们先自己读一读这首诗,会认的字就读字,不会认的字先读读音节。要把诗多读几遍。

(学生自读古诗,教师巡堂辅导,了解学情,及时个别辅导。)

师:(指着一位同学)黄可欣同学很会学习,他读了几遍诗后,就把生字做上了记号,还把生字多读了几遍,这样就可以把生字记得更牢了。

(学生圈画生字,自读生字。)

师:同学们都读得很认真,我们可不可以再在小组里读一读呢?小组长可以把老师发给你的生字卡片拿出来与小组同学一起读一读,考一考。

(小组内学习生字。)

师:同学们读得非常认真,现在能不能认识这些生字呢?

(屏幕出示本首诗的生字。指名一个小组先来齐读生字,再指名一个学生按顺序认读生字,重点指导“燕”“脑”“踏”,再指名一个学生不按顺序认读生字,及时肯定学生,并在肯定中指导读准字音。)

师:老师还有一样特殊的本领,就是不用看字,只看你们的嘴巴,只要一做生字的口型,老师就能猜出是哪个字。

(师生玩猜字游戏)

师:我们把生字都读准了,那么把这些生字送回诗句里去,我们能读准他们吗?请同学们再来读诗吧,争取把句子读通顺。

(学生自读,教师巡堂辅导)

师:我们也可以在小组里一起读一读。

(小组内一起读)

师:谁可以来大声的读这首诗?其他同学要认真听,还要评价一下别人读诗。

生1:(读完了这首诗)

生:李强同学读书声音很大,但是把“月似钩”的“似”字读成了“shi”。

师:王娜同学既会听,又会评。他表扬了李强同学读书的声音大,但又能发现他的不足之处,真棒!

(老师用卡片出示了读得不准的“月似钩”三个字,组织全班同学巩固了这三个字的读音。)

生2:(正确地朗读了这首诗。)

师:张昕同学读得很好,不仅读对了每一个字,还读得很通顺连贯,不是一个字一个字地读。

师:现在请同学们仔细看看屏幕上的这幅图。说一说你看到了什么。

(出示课件。学生观察图画并练说看到的景象。)

生1:我看到了很大的沙漠。

生2:我看到了弯弯的月亮。

生3:我还看到了远处有很多山。

(学生自读并指名读)

师:我听了艾芷箐同学的朗读,好像看见了连绵起伏的燕山上空挂着一轮弯弯的月亮,就像打仗的铁钩。月光下,一眼望不到边的大沙漠就像铺了一层薄薄的白雪。多么安静的夜晚啊。我们再来读读这两行,争取也像艾芷箐一样,让同学们和老师听了你的朗读,就像到了大沙漠一样。

(学生练读,再指名读。在评议之中不断肯定、鼓励学生。齐读)

师:听了老师的朗读和描述,同学们再来读一读这两行诗吧。

(学生自读并指名读)

生1:(较好地读完了两行诗)

师:田付志同学读得很好,尤其是“何当”这两个字,让老师一听就感觉到心里很想早一点上战场,很急切。

生2:(比生1读的还好,除了读出了急切之情,还注意到了“快走踏清秋”的节奏。)

师:读得多好!老师不仅听出了急切之情,还从“快走踏清秋”中似乎听到了战马奔驰的脚步声。老师很想学习着他们来读一读。(再次范读这两行)

(学生再次练读,然后指名读,分男女读,齐读)

师:现在我们再来完整地读一读全诗,大家一定要记住刚才是怎样练习的。

(学生练读,指名读,女生一起读前两行,男生接着读后两行,再齐读)

师:同学们读得真好,我们可以不看书把这首诗读好吗?

(全班学生一起诵读,指名诵读,小组诵读,全班再次一起诵读。)

[课后反思]:

一、读是根本。相对于现代文的教学,古诗教学对读的依赖更强,这不仅缘于古诗的韵律特色,更因为古诗语言精练,几个字往往表达复杂的意思,深刻的道理,须仔细品味才能深究其中蕴味。在一年级,古诗的读可分为自主读通读顺和教师指导读好读美两个过程。读通读顺必须先由学生自己独立自主读诗,哪怕花费较多的时间;然后识字,可以采取较多的方式让学生自主识字,最后再来读诗,争取读通读顺。这是一个明显的三部曲。它是学生感受诗意,读好古诗的前提与基础。

读好读美是在初步感受诗意的基础上,在老师的帮助下,努力读出一点诗的韵味,它需要反复的涵咏,并达到熟读成诵。

二、感受诗意的指导。针对《马诗》,必须提供一定的直观形象。“大漠”学生也许还可以理解,但“沙如雪”则很难想象了,所以老师可以出示类似的图片,帮助学生感知。“何当金络脑,快走踏清秋。”这两句只有靠教师的描述和课堂创设的情景给与学生的一种感觉了,并在反复朗读中去感受诗意。

三、朗读的指导。读好读美古诗是古诗诵读教学的重要内容,感受诗意与读好古诗交织在一起,看图、听老师描述明白了一点意思,并争取把这种意思读出来;同时创设一定的情境,如场景的创设,音乐的渲染、烘托,也能帮助学生读好古诗。教师的范读尤为重要,因为学生对古诗的节奏、韵律都不是很清楚,老师的范读能起到引领、示范的作用。但范读不能滥用,否则学生都学成了老师的强调,失去了自己。另外,组织形式多样的朗读活动,比如比赛读、轮读、齐读、配乐读等,可以使读书活动丰富而不枯燥。当然,不能为了读书而读书,每次读诗的目的要明确,读书的层次要明显。这样,在老师的帮助下,学生就能逐渐读好诗,从而达到熟读成诵,这是水到渠成的功夫,也就无需再去指导学生背诵了。

演讲稿与一般文章既有联系又有区别篇四

夏日

夏天,给人有一种热火朝天,热情澎湃的感觉。充满着热和紧张的节拍。

早上,太阳把温暖、柔和的光照射在美梦中的人们,呼唤他们快起来,迎接这美好的夏的到来。公园里,一片繁华热闹的景象,一大群老人带着孙子来到公园里耍太极、舞剑。而孩子们都在温柔的太阳光下尽情地玩耍,太阳把柔情似水的一面展现出来。寒冬过后的绿草被太阳照着,都不再躲在母亲怀里,挺直了腰杆,眺望着一片繁华热闹的景象,也为夏晨的公园增添了气息。

中午,太阳烘烤着大地,热辣辣的,大人,小孩都在家里睡得甜甜的`,在高大茂盛的绿树下,有一位青年坐着,欣赏美景,嘴里哼者轻快的小曲子,蝉儿也过来伴奏了,和青年的曲子应和着,奏出了一场小型音乐会。天空蓝湛湛的,还飘着几朵白云,形成一只只小白羊,坐在地上休息了。热风缓缓地吹来,吹到青年身上;吹到大树上,大树“沙沙”地响起,仿佛在说:“多好的夏啊!”吹到了白羊身上,白羊随着清风悄悄地走了。中午,一片寂静,一片欢欣。

晚上,家家户户上灯了,给街道照明了,烘托出一片热闹、欢欣的景象。星光布满了整片黑夜,组成了各种形状。咦?一双情侣在夜空中散步,看真了,原来又是星组成了。阳台上,老人们在欣赏着星的美、顽皮,多优雅。田野里,昆虫们开始行动了,大家组成了一个大型乐队,在夜当中举行着,给夜又增添了一分喜悦。

夏,充满欢欣、喜悦。我要大声地去赞美这黄金季节。

演讲稿与一般文章既有联系又有区别篇五

1、初步了解诗歌写作的时代背景、杜甫简单生平.

2、反复吟诵诗句结合插图,想象诗人所描绘景象,能用自己的话说出诗的意思,体会作者喜悦的思想感情。

3、激发学生学习积累杜甫名诗的兴趣,再学习二首杜甫的绝句。

教学过程:

一、简介背景

唐代有两位大诗人,一位是“诗仙”李白,另一位是“诗圣”杜甫。杜诗在唐代诗作中享有极高的声誉。有人说他的诗作代表了唐代诗歌的最高成就。今天我们就来学习杜甫写的一首《绝句》。齐读。

绝句是古诗的一种体裁,特点:四句,每句字数相等,分五言、七言。

这首诗是杜甫居住他在他的成都草堂时所作,那时震撼唐王朝的“安史之乱”终于被平息,忧国忧民的杜甫心境已由沉闷变得开朗,当他重返成都草堂,看到百姓又过上了太平日子,看到草堂附近生机勃勃的春景,心情十分愉快。情不自禁地写下了这首脍炙人口的诗,因事先没有拟好题目,故就用绝句这种诗歌的体裁名称作题。

二、自学古诗

1、下面就请大家用自己喜欢的方式把这首诗朗读两遍,注意把诗读通顺。

2、大家读得很投入,谁愿意站起来大声地读给大家听?

指名读,其他同学认真欣赏 听听他们读得好不好?

评价:好在哪里?还有哪儿读得不够好?

注意七言绝句的2、2、3节奏。

齐读

3、读诗一定要读出诗的韵味来,老师准备了这首诗的配乐诵读,我们一起来听听。

边听边想象,这首诗给我们勾画了一幅怎样的画面?

4、听着这充满感情的诵读,我们仿佛也来到了杜甫的草堂,草堂周围的景色犹如一幅美丽的画卷(贴图)

我们一起来欣赏一下,你们看到了什么?

5、这美丽的春景,杜甫只用了短短的28个字就描绘出来了,我们真该好好地品味品味,再读边想象诗中的美景。

三、理解诗意

1、这首简短的小诗我们已经读了好几遍了,不知同学们能否结合插图初步理解它的意思,如果你已经读懂了,不妨把你读懂的内容设计成一个个小问题,考考你的同伴,如果你还没读懂,那请你结合这幅图试着读懂它,实在弄不懂可以提出来请教别人。

2、交流:都读懂了吗?还有问题要提出来的?

(1)(理解1、2句)

指导用欢快的语调来读

(黄、翠、白、青)

阳春三月,风和日丽,天空;

柳树 ;黄鹂 ;白鹭。诗人觉得眼前的一切就像。

(3)理解3、4句

“千秋”指时间长久,千秋雪:终年不化的积雪。

理解“含”,诗人是从哪儿看到西岭山上终年不化的积雪?可以理解为镶嵌 。

西岭上终年不化的积雪,这样的景色仿佛在镶嵌在窗柜里的一幅画,多美啊,让我们来美美地读一读。

泊:停靠。

“万里”指路途遥远,万里船:从遥远的地方航行来的船只。

杜甫看到这样的景象心情怎样?

让我们怀着愉快的心情读好这一句。

现在能不能把这两句的意思连起来说说

诗人推开窗户,向远处看,只见 ,低头看近处,又见 。此时诗人的心情 。

刚才我们通过想象画面,理解了诗的大意,体会了诗人的内心情感,让我们再来完整地读读这首诗。

诵读着这首脍炙人口的小诗,想象着美丽的春景,你们的心情怎样?

四、背诵古诗(配乐)

杜甫不仅给我们描绘了一幅绚丽多彩的图画,还给我们带来了美的享受。这也许就是杜甫的魅力吧,让我们闭上眼睛,张开想象的翅膀,穿越时空的隧道,飞回唐朝,飞到杜甫的草堂去看一看。只见大诗人杜甫正坐在草堂的窗前,欣赏着迷人的春色,屋外杨柳依依,呈现出一派青翠欲滴的色彩,微风习来,柳枝随风飘舞。显得格外婀娜多姿,两只黄莺在柳枝间相互追逐,唱出了悦耳的歌声。一群白鹭排成一行在湛蓝的天空中飞翔,好象要与青天相接。看着看着,诗人又把眼光转向窗外巍峨的西岭,皑皑白雪终年不化,它像一道雪砌的屏障,横亘西部。忽然他把目光投向门前的岷江,沿河停泊着许多商船,这些船只是来自遥远的东吴,啊,天下总算太平了,想到这儿,杜甫情不自禁地吟诵起来,让我们跟着他一起诵读:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(背诵)

五、拓展学习

杜甫的绝句是一组诗,这只是其中的第三首,老师还收集了另外两首

《绝句》(其一)《绝句》(其二)

迟日江山丽,春风花草香。 江碧鸟逾白,山青花欲燃。

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 今春看又过,何日是归年。

自选一首学习、交流、汇报。

六、推荐阅读

今天我们学习了杜甫的三首绝句,都是描写春天美景的。其实杜甫的诗歌内容相当广泛,现存的1400多首诗中,大多是描写唐代“安史之乱”前后20多年的社会风貌和他个人的生活遭遇,深刻地揭露统治阶级的罪恶,反映劳动人民的痛苦。如“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期,战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中,使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧时,挥毫赋诗,直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌,思想与艺术造诣极高,对中国文学的发展产生了深远的影响,被后世誉为“诗史”。他是我国诗坛承先启后,继往开来的集大成者,最伟大的现实主义诗人,被尊为“诗圣”。

建议同学们课后再去找几首杜甫的诗来读读,如《春望》、《闻官军收河南河北》等,更深入地了解杜甫这个伟大的诗人,更深刻地理解杜甫诗歌的内涵。

演讲稿与一般文章既有联系又有区别篇六

“雨意欲晴山鸟乐,寒声初到井梧知”这两句“山鸟”指那些只求一时的欢乐和和平、沉湎于偏安局面的权贵们,“井梧”指那些看到繁荣背后隐伏着的危机、关心国家命运的有识之士。

出自黄公度《悲秋》

万里西风入晚扉,高斋怅望独移时。

迢迢别浦帆双去,漠漠平芜天四垂。

雨意欲晴山鸟乐,寒声初到井梧知。

丈夫感慨关时事,不学楚人儿女悲。

参考译文:

秋天的黄昏,远来的西风吹打着门窗;我独自伫立楼头,怅然凝望。蜿蜒的河流,随帆船汇入秋江;荒草离离的原野,消失于天边四方。天色由阴转晴,山鸟快乐地欢唱;院落中的`梧桐,在西风中瑟瑟作响。啊!大丈夫的感慨悲秋,原是为国家兴亡;岂能像那多愁善感的楚人,儿女情长。

演讲稿与一般文章既有联系又有区别篇七

寥落古行宫,宫花寂寞红。

白头宫女在,闲坐说玄宗。

元稹(779-831),字微之,河南河南(今河南洛阳附近)人。八岁丧父,家贫,由其母教读。十五岁明经及第,授校书郎,后官监察史,曾与宦官刘士元争厅,贬江陵府士曹参军。穆宗长庆初,又受宦官崔潭峻优遇,以其《连昌宫词》等向穆宗进奏,大为赏识,即知制诰,后又拜相。以武昌军节度使卒于任所。他是白居易的知已,又一同写了许多喻诗,因诗集编于穆宗长庆年间,故皆以《长庆集》为名,遂有“长庆体”之称。

从前的行宫一片冷落,宫中的春花虽然红艳依旧,却无人欣赏。只留下白头发的宫女,闲坐无事,谈起玄宗时的往事来。

1、行宫:皇帝外出居住的宫舍。

2、寥落:空虚、冷落。

3、玄宗:唐明皇李隆基,这是他的庙号。

这是诗作作者通过写白头宫女在寂寞中回忆往昔的繁华,来概叹昔盛今衰,从而表达了诗人对历史沧桑巨变的深刻思考。全诗只有短短二十字,却把唐朝从天宝末年以后半个世纪来的社会变迁浓缩其中,其高度精炼的笔法令人赞叹。阅读本诗,应注意同白居易的《上阳白发人》相联系,如此便可弄清许多问题。白居易的《新乐府》写成于元和四年(809),反映的是唐德宗时代的社会问题。

德宗李适于大历十四年(779)继位,在位27年,于贞元二十一年(805)卒,而《上阳白发人》的具体写作时期必在其间。又据《上阳白发人》诗中言所选入的白头宫女为“玄宗末岁初选入,入时十六今六十”,则可知是在天宝十五年(756)选入,而白居易写作此诗应在天宝十五年以后的44年时,即贞元十六年(800)。元稹写作此《行宫》诗是为呼应白居易《上阳白发人》中的那位年已60的白头宫女。她(或她们)是以自己亲身体验来“说”玄宗的,并非只是道听途说。此点尤为重要,因为只有说自己的切身感受,才会有更深的沧桑体会。这首诗的主要特色在于含蓄有致,全诗的重心在于一个“说”字。由于这个(或这批)老宫女熟谙历史,深悉国家社会50年来发生的巨大变化,因此可说的话题特别多,围坐之时便能滔滔不绝地说个不停了。

这一个“说”字,可以使读者生出无穷联想,而诗中只用一个字便予以概括,真是用得精炼之极,含蓄之极。本诗由于以上这些优点,所以特别受到历代诗评家的青睐。瞿佑《归田诗话》说“乐天《长恨歌》,凡一百二十句,读者不厌其长;元稹之《行宫》,才四句,读者不觉其短;文章之妙也。”这是赞许本诗短小精致。这是夸奖本诗能以尺幅见千里,篇制虽短,但与元稹另一篇史诗般的长诗《连昌宫词》在感叹历史盛衰变迁方面有异曲同工之妙。胡应麟《诗薮·内编》认为此诗是王建所作,又说“语意绝妙,合(王)建七言《宫词》百首,不易此二十字也。”是说此诗特别委婉蕴藉,因此特别符合王建诗的风格特征,而且在王建诗集中又是上乘中的上乘之作。沈德潜还指出,此诗好在“只说玄宗,不说玄宗长短”,这是点明此诗的诗眼所在,一个“说”字足以将历史的教训揭示而出,这在其他怀古、咏史诗中是很难做到的。作者在二十个字里,从景物的描写到人物拓叙述,盛衰之感受,寄寓了人世多少沧桑。诗人文字的精练、内涵的深刻,令人叹服。

演讲稿与一般文章既有联系又有区别篇八

韩翃(生卒年不详),字君平,唐代诗人。南阳(今河南南阳)人。一直在军队里做文书工作,擅长写送别题材的诗歌,与钱起等诗人齐名,时称“大历十才子”。“寒食”是我国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。由于节日处于暮春,景物宜人,自唐至宋,寒食便成为游玩的好日子。

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

这是一首七言绝句。第一句“春城无处不飞花”。“春城”即暮春时节的长安城。诗人开篇,就展示出寒食节长安的美丽无限的自然风光。这里,诗人不但点明了寒食节的时间,而且也描写了春光明媚的长安城,从而营造了优美的氛围。其中,“无处不飞花”即处处飘飞花瓣之意,表明正是繁花似锦的时节。“无处不”以双重否定表肯定,以此形成强调的语气,也提高了语言的表达效果。

接着第二句“寒食东风御柳斜”,紧承上句而来,点明了寒食节,描写了皇宫之柳树。“寒食”即古代在清明节前两天的节日,按照习俗,家家禁火,只吃冷食,所以称寒食。“御柳”指皇城中的柳树。“东风”即春风。这里,诗人首先点明了“寒食”这一特定的节日,“御柳”即皇宫中的柳树。“斜”暗示了春风的吹拂柳树之状态。诗人由整个“春城”飞花先想到“御柳斜”。这样描写,不但从侧面突出了整个长安充满春意,而且引出皇宫,为后面描写“日暮汉宫传蜡烛”的特权铺垫。

第三句“日暮汉宫传蜡烛”,如果说“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”是描写寒食节的白天,而第“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”就描写了寒食节的夜晚。其中,“日暮”一词直接表现了由白天进入夜晚的过程。我们知道,在寒食节时,根据唐朝规定,全国上下一律禁火,唯有得到皇帝许可之外。“汉宫”这里是指唐朝皇官。在唐代诗歌中,往往以“汉”代唐,以此曲折地达到对唐王朝弊端的讽刺。“传”即一个个赐给。也就是说,除了皇宫中的皇亲国戚及其宠臣,才可以得到点火的恩典。“蜡烛”代指灯火之类。所以,诗人运用了一个“传”字,不但形象生动地描写出了封建时代官僚的特殊待遇,而且也表现出当时社会不公平的现实。

最后一句“轻烟散入五侯家”,这一句是诗歌的收尾,是诗人情感的集中而明确的表现。“五侯”即指汉成帝时封王皇后的五个兄弟,即王谭、王商、王立、王极、王逢时五人为侯。在这首诗歌中,自然泛指皇亲国戚及其近幸之臣。“轻烟散入”四字所描绘的景象,不但生动表现出了唐代官中“传烛”时的繁闹景象,而且通过“燃烛”而产生的轻烟的四处飘散,暗示了在家家禁火之时,宫中贵族们独享特权的不平等的现象。诗人通过对比手法,形象而生动地表现出自己对这一不合理现象的不满。所以,清代的吴乔在《围炉诗话》中说:“唐之亡国,由于宦官握兵,实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初,只‘五侯’二字见意,唐诗之通于春秋也。”而诗歌到此戛然而止,不但给读者留下了极为丰富的想象空间,引发读者思考,而且提高了诗歌的`审美效果。

总之,诗人通过对寒食节一些细节的描写,不仅展示了唐朝时寒食节的风俗习惯,而且表现出了皇宫中所享受到的特殊待遇,更为重要的是诗人借此实现了对中唐以来,宦官专擅朝政,政治日趋腐败的揭露,以及对这个社会不平现象的批评。

关于寒食节的起源有不同说法。民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推。

春秋时代,晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来,重耳回到晋国,做了国君(即晋文公〕,封赏有功之臣。唯独介子推拒绝接受封赏。他带母亲隐居绵山,不肯出来。晋文公无计可施,只好放火烧山,逼其下山。谁知介子推母子宁愿被烧死也不肯出来。为了纪念介子推,晋文公下令将绵山改名为介山,并修庙立碑。同时,还下令在介子推遇难的这一天,“寒食禁火”,举国上下不许烧火煮食,只能吃干粮和冷食。

古代的人们都非常崇敬介子推的气节,“寒食禁火”的习俗,被后人流传下来,形成了寒食节这个特殊的纪念节日。

民俗专家介绍说,汉代以前,寒食节禁火的时间较长,以一个月为期。整整一个月都吃冷食,对身体实在不利,汉代改为3天。

寒食节从晋国开始后,延续了不少年代,中间也有严禁寒食习俗的,如三国时期的曹操。但时间不长,“寒食禁火”之风又在民间自发兴起。从先秦到南北朝时期,寒食节都被当作重大的节日。唐朝时也仍然被作为全国性的隆重节日,不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。

专家表示,寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合而为一。晚唐、宋以后,禁火冷食的习俗日趋淡化、消衰。到了元代,许多人基本上已不再沿用此习俗。明清时期,寒食节期间已经不再禁火,也不要求人们寒食了。

赵之珩说,寒食节禁火冷食的习俗,连同寒食节本身,在我国大多数地区慢慢消失了。或者说寒食节成了清明节的一部分。但知道和了解这个节日,有助于人们挖掘我国传统节日的文化和民俗内涵,非常有意义。

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