最新劝学句子心得体会劝学心得体会(优质9篇)

劝学句子心得体会篇一

劝学心得体会《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，子好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。我们天天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有专心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。

武大读书沙龙搞了一次读书会,推荐读日本思想家福泽谕吉写的《劝学篇》和中国的《劝学篇》，我只读了福泽谕吉的这本，读了两遍后觉得获益匪浅。现把我的两点感想说个大家听听：

一、《劝学篇》中的法学思想

“本书虽然名为《劝学篇》，但不只是劝人念诵文字。”这是这本书的宗旨，福泽谕吉同时提到，书中各项内容是从西洋书籍直译或意译出来的。作者把西洋当时流行的许多法学思想(即我们常说的民-主自由之思想)散布于本书的各个章篇之中，他们有的至今还流行被奉为圭臬，有的则早已被实践是证伪，总之，这是一本充满了西方自由民-主风气的权利之书，我称之为一本流溢着诸多法学思想的著作。

现简单地梳理一下这其中的内容： 1、自然法思想

本书中最令我震撼的就是贯穿始终的自然法思想：

第一篇开篇即为“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分产生伪君子》的内容暗合美国取消爵位制度，因为名分其实是虚的，只不过是人为地把人分成了很多的等级，而且是封建时代的贵族残余，这明显有违人人生而平等的自然法思想。

第二篇关于基本权利的论述：所谓基本权利，就是人人重视其生命，维护其财产和珍视其名誉。这与美国的《独立宣言》和法国《人权宣言》中的天赋人权思想、不可转移的权利有异曲同工之妙也。

除了自然法，福泽谕吉还深受卢梭的社会契约论的影响，这在本书中也是可见的：第二篇中，政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责••••故向农民商人征收赋税以资维持，但这是双方同意下的协议•••这就是政府和人民之间的约束。此处的约束，即为政府和人民签订的一纸契约，“建立代表全体国民的政府，以尽保护善人的职责。”《独立宣言》规定：“为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府;其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。”与《独立宣言》不同的是，作者并没有提到政府如果违背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要严格守法，这当然与福泽谕吉本人的政治观点是分不开的。

3、人民-主权学说

第六篇“政府代表国民，按照国民的意志执行事物的。”第七篇论述了两种人民的职责，其中作为主人的第二种职责即为人民-主权理论下的主人：民为邦本，(本固邦宁)，人民就是主人，政府只是代表或经理。所谓政府，就是承受了人民的委托，遵行约法，使全国人民无分贵贱上下，都能行驶其权利。

独立宣言有言：政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。

对于对付政府暴行的三策之中，作者赞同第三种，即：要坚信天理而不疑，不论处于何种暴-政之下，身受怎样苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不携寸铁，不使武力，只用真理来说服政府。与独立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人为真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿态。作为马丁路德金笔下和实践中最有效的公民斗争方式，也是亚洲圣雄甘地领导下的印度的成功之道，作者也最为推崇这种方式，并在自己践行着这些东西。

同时，身受怎样苛酷的法制都有遵行，不进行暴-力反抗，这与苏格拉底的严格守法也很相似，第六篇以《尊重国法》为名，即可体现作者对守法的看重。

表达自由是一个比之言论自由更宽泛的概念，美国联邦最高法院通过一系列的判例发展——以公民焚烧国旗以表达不满为法律上的表达自由而最终确立。(1989年德州诉约翰逊案)但是作者却比之更早便在第十三篇《论怨尤之害》中就论述了表达自由的重要性：他把怨尤的根源归结为——堵塞人的言路，妨害人的活动的”穷”，因此不可不广开言路，也不可妨害人的活动，“故言论应听其自由，活动应听其自由”。

日本社会频繁发生的“无差别杀人事件”即可说明这一点：规矩繁多且生活中非常压抑的日本人无法发泄生活和工作中的压力，也就是没有通过言论和活动进行释放和化解心中的怨尤，从而导致很多人的心理变-态和报复社会的野蛮行径。

在论述本分之时，作者说“本分即基于天理，顺乎人情，不妨害他人而发挥自己的自由”，这里既体现了自由的相对性，还有书中提到权利和义务的一致性，有权利也应有义务也可以说明这一点。

自由是相对的，从来就没有绝对的自由，每个人的自由的行使都不应该妨害他人自由的正常发挥，否则就超越了自由的界限。作为一个社会人，我们都不是孤立地生活在社会之中的，我们在享受权利的时候必须履行义务，没有无权利的义务，也没有无义务的权利，不履行义务，任何权利都是空谈。

正如福泽谕吉自己所说书中各项内容是从西洋书籍直译或意译出来的，而当我重现了(或说我是在试图重现)他这些民-主自由思想时，我还是感慨万千：启蒙时代的思想就这样被福泽谕吉轻松地溶解到了这本薄薄的劝学篇当中，而这则是日本的启蒙读物之一;但是到现在，这写东西基本对于吾国人来说都是理论上的常识实际上的不可能，即应然的常识而实然的不可能事件而已。

二、超越文字看日本：学而优则强

在我看来，本书的主要宗旨在劝学，而更在劝人，他劝当时的日本人志于学，做一个本分的人、有实用之学的人、有独立精神和独立人格的人。民立则国立，这是当时作者为正在追求独立的日本国提供的一条路径，无论是第一篇的本分，还是第六、七、八、十六篇，都在告诉日本人民如何去做一个独立的人，如何才是有独立精神的人，而且这种独立不仅存乎于物质方面，还存乎于精神方面。

作者在思考日本为何不独立时更多地着眼于反思日本人自身，而不是大骂西洋各国的强盗行为，反而赞同通商、对外开放，虽然我不敢肯定这是不是不识实务的思想家之浅薄，至少在思想上他是包容与开放的。人人独立，国家就能独立，反之，人不独立，国家的独立也是空谈。而这实现独立之道在福泽谕吉看来就是学：“如果我们日本人从此立志求学，充实力量，先谋个人的独立，再求国的富强，则西洋人的势力又何足惧?”而反观我国对于外敌的姿态：“觉得除本国外几乎没有别国存在，一见外国呼夷狄，把他们看做四只脚的牲畜，贱视他们，厌恶他们，不计量自己的国力，结果反为夷狄所窘。”而与清末国人的妄自尊大相比，鲁迅先生笔下的国人则麻木不仁、骨子里满是奴性，直至现在，又有几个中国人是从物质到精神是独立的人? 抛开历史上的一些成见不谈，日本是一个值得我们尊敬的国家，在中日历史上，日本都曾落后于我们自诩为强大无比的华夏文明，但是在近代，日本这个国人眼中的弹丸之国却完成了几乎是全面的超越，而这其中除了中国人自己的堕落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的关键就是学：

日本的崛起与历史上两次大的改革息息相关：大化改新和明治维新，正是这两次改革分别使日本走上了封建社会和资本主义的道路，并最后成为了世界强国。无论是先前的以唐制为蓝本的大化改新还是全面向西方学习的明治维新，在崛起之路上的日本都体现了他们在利用外国经验强大自己的超强能力。二战后，战败国——日本一跃为世界经济二号强国，这难道不是福泽谕吉笔下的“西洋人的势力又何足惧”吗? 这就是我对于《劝学篇》的一点心得体会，希望大家批评指正。

附：日本学习的特点：

1.只学习当时最先进的——从大化改新、明治维新以及足球学习巴西以及二战后学习英美法等都可以看出。 2.专一学习，不见异思迁。选定学习目标就开始认真的学习，这也是日本在各个时期发展成功的重要原因。3.几乎是照搬、照抄别人的东西：日本民法典即为法国和德国的民法典草案，日本的证券法即搬用了美国的1933年证券法。日本的足球一直学习巴西，取得显著成效。

但是，在实践中还是结合了日本的现实，日本民族把别人的东西学来后很快消化，成为了自己的东西，这是日本成功的秘诀。

4.在社会文化方面进行改革，使人适应制度。——明治维新中特别包含了社会文化方面的改革措施。

劝学句子心得体会篇二

学习是一生的事业，而劝学的句子则是我们前行的动力和指引。在繁忙而又忙碌的日程中，我时常阅读劝学的句子，从中获得灵感和力量。这些劝学的句子不仅仅是一句话，更凝聚着智慧和经验的结晶。下面，我将分享我在劝学句子中所得到的体会。

首先，劝学句子告诉我学习的重要性。在现代社会，学习是成功的基石。正如黑格尔所说：“学习是头脑之光，艺术之本质。”劝学句子教会我：只有不断地学习，我们才能与时俱进、不被淘汰。世界发展迅速，技术创新不断涌现，只有通过学习，我们才能跟上时代的步伐，不被社会所边缘化。

其次，劝学句子鼓励我勇往直前。学习的道路上充满了困难和挑战，而劝学的句子给了我坚持下去的动力。如歌德曾说：“不怕学问浅，就怕志气短。”这句话深深地触动了我。学习是一个艰辛的过程，需要付出大量的时间和精力。有时，我们可能会感到困惑和迷茫，但只要保持积极的心态和不断努力的精神，我们就能战胜困难，取得成功。

此外，劝学句子教会我如何善于利用时间。受限于时间的有限性，我们必须学会合理安排时间，高效利用每一分钟。爱因斯坦说过：“时间是相对的。”我们抓住时间，时间就对我们有利；我们浪费时间，时间就对我们不利。劝学句子告诉我，我们应该有条不紊地规划自己的学习计划，制定明确的目标，并且努力遵守时间表。只有充分利用时间，我们才能提高学习效率，取得更好的成绩。

另外，劝学句子还教会我如何保持积极的心态。在学习的道路上，我们时常会遇到挫折和困难。然而，劝学的句子告诉我，遇到困难不是失败，而是成长的机会。正如爱迪生所说：“失败并不可怕，可怕的是不懂得失败。”劝学句子激励我在面对挫折时保持积极心态，不轻易放弃。只有保持积极的心态，才能找到解决问题的方法，不断进步。

最后，劝学句子给我带来了信心和勇气。学习是一场充满挑战的战斗，需要我们克服许多困难和困扰。不过，当我读到劝学的句子时，它们就像一阵清风，为我吹去了疲倦和烦恼，给予了我前行的信心和勇气。劝学句子告诉我，只要我坚持努力，相信自己，就一定能够取得成功。这种信心和勇气让我在学习的路上走得更加坚定，不断追求更高的目标。

总之，劝学句子是我学习路上的良师益友。它们告诉我学习的重要性，鼓励我勇往直前，教会我合理利用时间，教导我保持积极心态，同时给予我信心和勇气。在今后的学习生涯中，我将继续阅读劝学的句子，从中汲取智慧和力量，不断进步、成长。我相信，通过不懈的努力和学习，我一定能够迎接未来的挑战并取得更大的成功。

劝学句子心得体会篇三

学习的重要性不言而喻。下面小编给大家关于劝学的句子。

黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面

完成工作的方法是爱惜每一分钟

庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间

时间是一味能治百病的良药

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

人生在勤，不索何获!

时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起

时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费

一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好

天才无非是长久的忍耐，努力吧!

切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来

人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物

生命中的时光，没有一分一秒是可工我们丧失的

下苦功，抓今天。

德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。

非学无以广才，非志无以成学。

时间是没有声音的锉刀

流水之之为也，不盈科不行。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!

向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的

如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子

抓住今天，尽可能少的信赖明天

浪费了一生就等于夭折

不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为

我荒废了时间，时间便把我荒废了

去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。

一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦

岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客

零碎的时间实在可以成就大事业

我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息

你若需要时间，还得自己把他造出来

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀

不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。

无论谁都无法把时间和潮汐束缚

抛弃时间的人，时间也抛弃他

青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪

如此春来春去，白了人头。

时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连

人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命

风前灯易灭，川上月难留。

人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

人生在勤，勤则不匮。

任何节约，归根到底是时间的节约

除了时间，什么也不属于我

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。

学问二字，须要拆开看，学是学，问是问

铭刻在心：每一天都是一年中最美好的日子

心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。

人生在勤，当以力田为先。

浪费时间是一桩大罪过

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

少壮不努力，老大徒伤悲。

时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命

务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。

忘记今天的人将被明天忘记

知识永远战胜愚昧

书籍是横渡时间大海的航船

剌股情方励，偷光思益深。

心灵的致命的仇敌，乃是时间的腐蚀

得到时间，就是得到一切

百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。

光阴易逝，岂容我待

时间是脑力劳动者的资本

吾生也有涯，而知也无涯

把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难

明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。

对时间的价值没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉

人之不学，犹谷未粟，米未饭也

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

白日无定影，清江无定波。

不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光

珍惜时间可以使生命变的更有价值

莫等闲白了少年头，空悲切。

你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应

知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人

读万卷书，行万里路

劝学句子心得体会篇四

知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累。

荀子在《劝学篇》中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向成功。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有掌握了大量的知识，并加以分析、研究和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必须坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学习、工作和生活中努力探求知识积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的知识宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基础。

知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程》。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的`性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。

朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。

知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累作基础。

知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。

劝学句子心得体会篇五

1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

2、潭西南而望；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。连词，表转折，相当于“却”、“可是”。

3、君将哀而生之乎；吾尝终日而思矣连词，表修饰，可译作“地”。

2、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；而则知明而行无过矣。连词，表并列，可不译。

5、有蒋氏者；助词，表停顿，并提示下文要说的原因。

6、者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。

7、苛政猛于虎；君子生非异也，善假于物也。介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。

8、青，取之于篮，而青于蓝。于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。

9、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

10、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

11、积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

12、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

13、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

14、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

15、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

16、舟已行矣，而剑不行；积善成德，而神明自得，圣心备焉。连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。另：一鼓作气，再而衰，三而竭；君子博学而日参省乎己（表递进）军惊而坏都舍（表比喻）

劝学句子心得体会篇六

《劝学》一文深入浅出，通过生动的事例和比喻，阐述了勤于学习、善于学习的道理，对于我们具有深刻的现实意义。

穷，需要我们去了解、去认识；新情况新问题不断涌现，需要我们去把握、去解决。我们更应增强读书学习的紧迫感和责任感，常思能力不足，常怀本领恐慌，常找学习差距。只有加强学习，才能为做好工作提供保障。

学习的方法——积少成多，聚沙成塔。要树立终身学习的理念。要正确认识工作、生活和学习的关系。实践出真知，工作是学习的一种途径，很多工作上的事情都是在工作中学会的。同时，还要把学习引入生活，让生活的过程成为学习的过程，从而既让生活充满情趣，又达到终身学习的目的。学习应该成为人的生活方式，就像吃饭一样，每餐必须，只有这样我们才能不断进步，不落后于时代。要注重知识积累。随着生活和工作节奏的加快，许多人在对待学习的态度上也发生了变化，想要“速成”，认为点滴的知识不起眼、不重要，妄想着“一口吃个大胖子”，这种对待学习的态度是错误的。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，任何鸿学大儒，他们的知识都是一点一滴积累起来的。我们应把握住任何一个积累知识的机会，积少成多，聚沙成塔，努力让自己成为一个知识渊博的人。

学习的态度——锲而不舍，持之以恒。人贵有志，学贵有恒，持之以恒的治学态度，是我们中华民族的传统美德。李白的“只要功夫深，铁棒磨成针”已家喻户晓，毛泽东同志结合自身实践，用这样一幅对联来勉励自己：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”，讲的就是学习要持之以恒的道理。学习是一种艰苦的脑力劳动，不能心浮气躁、浅尝辄止，需要有一股顽强的毅力和超人的吃苦精神。学习的道路上没有捷径可走，只有抱定一颗“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知识的高峰。事实证明，惟有持之以恒，才是学习、读书的正确途径，正如荀子云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

劝学句子心得体会篇七

知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程》。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。

知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累作基矗。

劝学句子心得体会篇八

3、读书的作用书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子

5、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

6、虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪

7、不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪

9、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》

10、学习有两忌，自高和自狭。——书摘

11、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

12、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

劝学句子心得体会篇九

老子曰：“千里之行，始于足下。”意思是说一千里的路程是从第一步开始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐渐积累的。

《劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，道出了成功在于积累的秘诀。古往今来，多少名人志士，所以功名卓著，都是持之以恒，日积月累的结果。

两汉史学家司马迁为了将劳动人民的功绩和才智备述于后世，历尽磨难，以“锲而不舍”的精神，积小流成江海，花费了十六年的时间，写出了长达五十二万字的我国第一部通史《史记》。

明代伟大医学家李时珍，为了根治劳动人民的病患，置身于医药学研究，他以“驽马”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖国山水，访尽天下名医。花费了二十七年的时间，写下了我国医药学史上第一部长篇药书《本草纲目》，为人类做出了巨大贡献。

现代数学家陈景润几十年投身于数学研究，以“镂金石”之功，“积跬步”之志，攻克下了一道道数学难关，著出了闻名于世的《哥德巴赫猜想》的论文，摘取了数学王冠上的明珠。此皆“积跬步，以至千里”的结果。

然而，在事业上欲做出成绩，却不能持之以恒，不善于积累，而以侥幸心理等待机遇的人，最终将是一事无成的。中国古代有个叫方仲永的人，幼年聪明，五岁时便能吟诗作对，成为神童。可是后来，由于学业上不能持之以恒的积累知识，成年后竟连一首好诗也做不出来，成为一名庸人。足见“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，正中其理也。

高速发展的今天，积累凸显重要！国民素质之强，来自于一点一滴的白纸积淀；高楼大厦之高，来自于一砖一瓦的平地积起；祖国大业之盛，来自于一果一实的零点积累！持之以恒的积累乃成功之径也。欲至千里吗？请“始于足下”！