心得体会是我们在经历一些事情后所得到的一种感悟和领悟。那么你知道心得体会如何写吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

诗经氓心得体会篇一

我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风·秦风·蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。

追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。

这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。

有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。

诗经氓心得体会篇二

古文诗经是中国古代文化宝库中极其重要的一部分，它奇妙地记录了千年前的现实生活，展现了古人的智慧和情感。通过我的学习与阅读，我深深地体会到了古文诗经的博大精深和其深刻的内涵。以下是我对古文诗经的心得体会。

古文诗经不仅具有极高的艺术价值，更是了解古代社会、风俗习惯和人民心情的窗口。其中最为有名的一篇古文就是《诗经》。《诗经》以色彩丰富的诗歌形式，反映了封建社会的方方面面。每次我阅读《诗经》，总能深深地感受到古人的情感历程。无论是《关关雎鸠》中描述的婚姻现实，还是《羔羊》中显现的君臣之间的信任与忠诚，这些诗歌都充满了人性的强烈愿望与对美好的追求。对于我这个年轻人而言，诗经中的情感和体验并不陌生，正是因为这种共鸣，我才能真正理解诗经中的内涵和精神。

古文诗经正是通过这样的情感直观，将存在于生活中的伟大思想与智慧固化成了诗歌的正文。比如《诗经》中的《蒹葭》一诗，表达了对于品德高尚的渴望和追求。诗中写道：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”诗人用青草的形象来细腻地描绘了一个内心纯净、品德高尚的人。这个形象直观而力量十足地展现了古人对品德追求的执着。这样的诗歌表达方式深深地影响了我对美好品德的理解和追求。

古文诗经中的诗歌形式和修辞手法，更让我感受到了中国古代智慧的独特魅力。比如《国风·周南·桃夭》一诗中的对偶句：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这样的对偶形式让诗歌的意境更加深远，给人一种韵律之美。通过学习古文诗经中的修辞手法，我也逐渐意识到了言辞之间的巧妙关联和偶然交织，体味到了作者在文字背后所蕴含的智慧。

古文诗经中的作者正是通过这种独特的表达方式，将平凡的生活表现得淋漓尽致。《国风·唐风·硕人》一诗中写道：“硕人其颀，衣锦褧衣。弘揚名声，周宣猷夷。”这样的句子恰如其分地表现了当时社会精英的生活状态和对社会发展的期盼。这种平凡中见真理的表达方式，让古文诗经成为了永恒的经典。

古文诗经通过其丰富多样的形式和深厚内涵，展示了古代人们对于理想社会的向往与追求。通过这种追求，我们能看到曾经古老的思想启迪着当代的生活。古文诗经中所蕴含的价值观和人物品质如真诚、正直、谨慎和敬畏等，正是当代社会所需要的美德。我希望通过学习古文诗经，能够在现代社会中注入更多的古代智慧和美好品德，为我们的社会和我们自己带来更多的正能量。

总之，古文诗经是中国古代文化的瑰宝，蕴含着丰富的智慧和深厚的情感。通过阅读和研究《诗经》，我深刻体会到了古文诗经的博大精深和其深刻的内涵。我希望在今后的学习和工作中，能够将古文诗经中的智慧和价值观运用到实际生活中，遵循正确的品德准则，并以此来推动社会的发展。

诗经氓心得体会篇三

“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空灵的歌声翩翩而至，不禁让我想起《诗经》。这一本唯美的诗集，就像一位佳人伫立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要细品呢!

不管是亲情，爱情，友情，也不管是朝廷，民间，边塞，都在这本书得到阐述与诠释。读这本书，不仅能品最纯真的文字，也能窥得历史一角。

我最喜欢的是《国风·卫风·木瓜》，这首诗令我想到“千里送鹅毛，礼轻情意重”。这句话的意思是说，我从千里送来的鹅毛虽然很轻，但我的情谊是重于泰山。而《木瓜》中送的虽然是比鹅毛重的木瓜、琼琚，但表达的思想是一样的：“匪报也，永以为好也”，尽管朱熹说这是写爱情的，但我觉得这是写友情的。这让我回忆起我小学时代的一个好闺蜜，自从我们成为好朋友后，她时常送礼物给我，而我只回赠过两次，但这一点也不影响我们的友情，因为礼物只是我们友谊的一种见证，更重要的是我们的心里都喜欢牵挂着彼此，对彼此的情谊是重于泰山的。现在的我们，尽管不在同一所学校，但我们依旧有联系，友情的温度并没有下降。

诗经不仅让我体会到友情的珍贵，还让我感受到文字的美好。倾城倾国的美人，她“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读了这几句诗，我仿佛看见了庄姜从书中走出来一样，举止端庄优雅，相貌沉鱼落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味无穷。还有《国风·陈风·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”将我带入一个静谧的情景，皎洁的月亮，向大地撒满银光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微风撩动她的头发，步态轻盈，让男子“劳心悄兮”。

今年，《中国诗词大会》第五季开播。这一季在网上引起不小的争议，其中我看到一个非常有意思的争议：主持人龙洋在形容一对革命中结缘的老夫妇时，用了“执子之手，与子偕老”，这句诗在《击鼓》中意为：“让我握住你的手，同生共死上战场”，是形容战友之间的情谊。但现在很多人都理解成形容爱情的。有网友在底下评论，既然现在都是这样理解了，主持人用这句话也没问题吧?我倒觉得理解诗经就该理解它原来的意思，不该失去它原汁原味的意义、情感。读《诗经》是为了什么呢?不仅是为了陶冶情操，还是为了真切、正确的感受，书中的那一段历史不应误解它原来的意思，应还原它原本的美。

诗经氓心得体会篇四

这是发生在济水渡口的一个爱情故事。她是一位待字闺中的美娇娥，他是她朝思暮想的心上人。他们彼此热恋，奈何一条济水将他们阻隔在两岸。海誓山盟，甜言蜜语之后，他们相约“携子之手，与子偕老”。

而今眼看着匏瓜叶儿开始枯黄，眼瞅着面前的济水越长越高，眼瞧着正当嫁娶的秋令已经到来，她早早地来到济水渡口，等候着来把婚期确定，可是她等啊等，等啊等，却迟迟不见她心中期待的人儿出现。是什么原因阻碍了她前来的行程？会不会因此而误了他们约好的婚期呢？焦急中等待着的她不由的在心底提醒爱人“深则厉，浅则揭”，谁如果深的话，你就连着衣裳过，谁如果浅的话，你就提起长衣来过河。总之，无论是遇到什么样的困难，你都要想办法克服，你一定要来这里把我迎娶啊。因为我在这里翘首期盼，等着做你的新娘呢！

渡口待渡的人越来越少了，“招招舟子，人涉卬否。”好客的船夫招招把船摆，众人都过河了，唯有我还在痴痴地等候着你，因为我坚信，你终究会克服千难万险，来到我们面前。所以我坚持要“卬须我友”，我也等候我心中的他过河来把我迎娶。这是多么坚贞的回答！

纵然这渡口再无待渡之人，我也要在这里等候着你。因为在我心中：纵然是春风十里，也远远不如等你有意义！

诗经氓心得体会篇五

当一阵风有着跨越千年维度的力量，吹拂到我身边，当有一句话无比的质朴，却有是在歌颂爱情的伟大，当有一部书带给我感动，哲思和感慨，那么这部书一定是《诗经》无疑了。

詩经作为第一部诗歌总集，其在历史上的重要地位不言而喻，多少专家学者苦读诗经，将其中的每字每句都恨不得掰开了揉碎了碾烂了的去细细品味，字斟句酌之下流露出的是他们对于先秦文学的执着追求和对于当时百姓生活的不懈研究，而仅作为一个普通的文科学生，我醉心于诗经的原因很简单又很纯粹，那就是因为美。

没有人可以否认诗经很美，可如果说将诗经必须成一位描眉画眼的大家闺秀反倒是不合适了，诗经的美并非是精雕细琢刻意设计而成的美，它是一种粗糙的不羁和炽热的真挚相互交织融合，字句的排列组合与重复好似是不经意，可是就是这样的字句却美的让人心驰神往，就好像一位眉眼极其耐看的姑娘，说对诗经百读不厌真的也不过分了。

以前虽然十分倾心于诗经，可是阅读却是寥寥草草的阅读，更多的是不知从哪里看到一两句说到心坎儿里的诗句，便去找了原诗来读，咂咂嘴品味来品味去就是觉得自己最初看到的两句最有味道，别的诗句只是普通叙事，于是就这样虽然不解其意，但是在作文中时常拿出那两句炫耀，实在是牛嚼牡丹，失了原本该有的味道了。

比如说邶风中击鼓一篇，我只是被那一句死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老所惊艳，只以为这是天底下最真实，最郑重的承诺，只羡慕诗句当中的男子与女子可以‘死生契阔’，甚至还肤浅的认为，如果有人对我说死生契阔，与子成说这必然会成为他的加分项。可是我忽略了整个背景下男子对战争痛苦的责任，女子对爱人热切的思念，忽略了两人被迫生离，一个不慎就会死别的无奈与绝望。再往深了一琢磨，那与之死生契阔的何止一个姑娘，分明是一个国一个家，乱世纷飞战火，我心中一腔孤勇，却没有向前冲的方向，我心中一腔想要护家国于怀中的柔情，却生生被战火烧的焚身碎骨，既然我今生不能与家国同相守，那么我便与你立下誓言，我必与你相守，若你有十年的时间，我便与你相守十年，若你只剩下最后一天，一天过后我也绝不苟活。

诗经氓心得体会篇六

诗经是中国古代文化中的瑰宝，是我国文化的重要组成部分。自从我学习了诗经，我就喜欢上了它，被它深深地吸引住了。在学习中，我开始了朗诵的探索，让我感受到了朗诵诗经的魅力。

第一段：命题可酬心中无愧

在我的学习过程中，逐渐认识到了诗经的博大精深，内容充满着中华传统文化的精髓，读来让人倍感神韵。当我发现老师安排了诗经朗诵的作业后，我开始积极备课，并在互联网上查询了相关知识，为朗诵做好充分的准备。

首先选择生动的诗句，让我的朗诵更具表现力。朗诵诗歌时语调和韵律同样重要，接下来我选择了生动的练声方法，设法把韵律和语调融入到我熟悉的旋律中，这促使我更加得心应手地朗诵诗歌。

第二段：真情流露，朗诵宣扬美德

在朗诵时，我非常提倡情感宣泄，对于一些表达感情的经典诗句，我会认真体会诗句背后真正想表达的内涵，尽可能的表达出来，并引导听众同步感受文化内涵。因此，这些经典的诗句可以激发大家的情感，让听众更加真正地感受到其中蕴含的思想。

在诗经朗诵中，我将爱国、坚韧、励志等美德表现得淋漓尽致。我认为，朗诵诗歌不仅是一种独特的娱乐形式，更是一种宣扬美德的表达方式，通过朗诵发声，我们可以接触到情感的深处，让自己每天充满正能量。

第三段：从感受中去理解，从理解中深入

朗诵并不是单纯的读出诗歌中的文字，而是我们要具体身处其中，去感受里面道理的真实体现，从中领悟、从中汲取。在读诗时，要边读边理解，理解文字中的含义，在良好的朗诵声乐陪伴中，充满着对美好生活的向往。

当我们将自己融入到诗歌中，从中不断深入理解，经典意蕴也由分析理解转化到真切的感受当中，从而让我们真正理解这部经典文学作品的美妙之处。因为理解和感受绝不会束缚，让人的思想无限向上飞扬。

第四段：尊重经典，挖掘经典的价值

诗经是传世经典，为我们的国家历史文化和语文学科知识培养提供了很好的素材。因此，对于它的学习和教学，我们需要准确地进行分类时处理，通过深入了解,预测和反思，体现出经典价值，进一步扩大经典的影响。

在朗诵中，我们不仅仅是生动地践行了传统文化，同时也在从经典中探寻和挖掘其蕴含的价值。因此，尊重经典成为了我们朗诵经典的关键要素之一。

第五段：朗诵的益处和意义

朗诵诗歌是一种极佳的提高自身表达力和阅读理解能力的方法，朗诵反复练习可以提高我们的语感和朗读水平，从而也更加容易理解诗歌内涵，同时也能帮助人们形成良好的语言处理思维模型。

通过诗经朗诵，我们可以感受历史、了解文化、提高情感，提高自身的语言娴熟程度。发扬传统文化，提高自身修养是诗经朗诵的巨大益处和意义。

总结：在整个学习和朗诵过程中，我们从不停地练习中不断感受到诗经的奥妙，从阅读理解到语感建立，我们在学习经典诗歌中汲取了它的丰富内涵和哲理智慧。通过诗经朗诵，我们感受到自己语文素养的不断提升，同时也感受到了传统文化的魅力，让我们更加深刻地认识到诗经对文化的极大贡献。这种方式在中华传统文化的传承中具有不可替代的地位。

诗经氓心得体会篇七

如在情人节，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很难看到的芦苇。芦花轻扬，随风摇曳。啊，亲爱的，先别忙着皱眉疑惑，你耐心找找，在那捧柔韧的草茎处，应该会有一张写了字的纸：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”蒹葭，是的，你收到的芦花就是那最著名的爱情草。这草在花店里是买不到的，甚至在城中都很难发现它的影子。两千多年的那个痴情男子早就告诉我们了，那是生长在河岸旁的一种迷离的植物，如同生长在爱情和理想的彼岸。如果，如果，你真的收到了它，那就给他一个微笑吧，哪怕你也如水之湄的那个女子，虽然并不一定爱，但在他的追求中你自有了不同寻常的美。这就是爱情的力量，它可以让所有平凡的事物焕发神采，如同让一株芦苇变成古往今来最风致最耐人寻味的植物，只要我们是以爱的名义。“蒹葭凄凄，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”蒹葭两个字的发音是那么平静淡然，但有了后面的苍苍，凄凄，瞬间把感情渲染得一片水意氤氲，山高水长。这个男子似乎不同于《诗经》中其他人，他是诗意的理想的，那水中央的梦中伊人比之具体的爱恋对象，更象心中的一个美好境界。

在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。歌之咏之如同古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，如果破不了文字障，诗人的内心很难亲近。相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。

彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

你在那边远远的山上采葛草吗？藤茎蔓生纠缠不解，就如我一日不见你啊，好象过了三年。你在那边远远的山上采萧艾吗？浓郁的香气在山间蔓延，就如你的气息啊，让我怀念。采摘通常应该是女子的事情，那么想念的人应该是一个男子了。葛是那时候一种最常见的经济作物，人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵，长的可达十多米，茎叶交错攀爬，《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。萧艾在古诗中经常被一起提到，那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草，古人常采集它的枝叶，晒干后混合动物的油脂，做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西，用于祭祀。劳动和生活就是这样密不可分，他们的感情不是水上的浮萍，不是天边的游云，是生长在山间的藤蔓，摘不完剪不断；是弥漫在周围的每一缕味道，呼吸空气就是呼吸你。顾随先生说，《诗经》中写愉快少，写忧伤多。离乱之音中慌年怀人，更是有别样的心忧。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。这又是一个正在采摘的女子，这次她采摘的是卷耳，这是一种叶子上有小锯齿，果实上长满了到钩小刺的野菜。春秋时期，种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见，无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们采集它的嫩叶，在水中反复地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在这样的艰苦的时候，男人还在远方打仗，站在高高的山岗上，眺望他回来的方向，身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月。这首诗的第二、三章换了角色，变成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”马儿都已眼发花，腿摇晃，如何才能不想家。

《诗经》最著名的一道野菜应该算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”说它著名因为它也就是大名鼎鼎的“采薇首阳山”中那个野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，历来为贫者所食，伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，抵死不吃周武王送来的粮食，采薇为食。被一个捣蛋的女子看到，说这野菜也是周地植物，你们为什么要吃呢？结果终于是饿死了。好象这样不识大局冥顽不灵的人并不值得同情。《采薇》中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人，此时薇不单是赖以生存的食物，更是一种节令更替的象征，当野豌豆紫色的花在眼底花开花谢，归乡之期也一延再延。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！” 《采薇》中的最后一章历来被认为是中国古诗中最美的片段。激烈的战争终将结束，回乡路上饥肠碌碌的小兵，心中的哀是大哀。

诗经氓心得体会篇八

第一段：引言

诗经是中国古代最早的一部诗歌总集，记录了周代至春秋时期的民族风俗、历史事件和文化传统。汉广心得体会则是对诗经的一种阐发和感悟。通过对诗经的研读和理解，我们可以领略到它所蕴含的深远意义以及对后世文化的影响。

第二段：对诗经的赏析

诗经包含了大量的古代民杂诗、国风、雅颂等类型的作品，内容涵盖了政治、宗教、家庭、婚姻等方方面面。其中最为人所熟知的是《关雎》、《国风》和《周南》等篇章。这些诗歌以简洁明了的文字和丰富多样的意象，表达了古人对生活、情感和社会现象的独特见解。通过欣赏这些古代佳作，我们可以更好地了解古代文人的思想情感，感受到他们的智慧和艺术才华。

第三段：对汉广心得体会的探讨

汉广心得体会是对诗经的一种解读和体悟，通过对诗歌中的词句、意象和意象的分析和归纳，以揭示它们背后的文化内涵和人生哲理。这样的体会不仅有助于我们更好地理解和欣赏诗经，还能够激发我们对传统文化的热爱和思考。它们的传承和发扬对于我们推动社会进步和人类文明的发展具有重要的意义。

第四段：汉广心得体会的意义和影响

汉广心得体会的意义在于通过对诗歌的分析和解读，挖掘出其所蕴含的人生哲理和文化内涵。这些哲理和内涵对我们的日常生活和思考具有深远的影响。首先，它们对我们塑造自己的人生观和价值观具有积极作用。其次，它们有助于培养我们的审美情趣和文化素养。最后，它们对于我们理解和保护传统文化具有重要的意义。

第五段：结语

汉广心得体会是对诗经的一种体悟和解释，通过对古代诗歌的赏析和理解，我们能够领略到其丰富的文化内涵和人生哲理。汉广心得体会的意义在于通过对诗经的研读和思考，激发我们对传统文化的热爱和思考，并对我们的价值观和人生观产生积极的影响。因此，我们应当更加重视对诗经和其心得体会的学习和传承，以推动我们社会的进步和人类文明的发展。

诗经氓心得体会篇九

诗经和楚辞是中国古代文学的两大经典，它们流传至今，仍然是我们了解中国古代文化的宝贵资料。在其中每一首诗篇或词章中，都蕴含着深刻的文化内涵以及人生道理。经过多次阅读和学习，我深受其影响，逐渐领悟到了它们的艺术之美和哲学之深刻，真正理解到了它们对我们今天的现实生活有着深远的意义。

第二段：诗经中生命的表达

诗经是一部集大成者中华民族各地民间诗歌的著作，不同的篇章，表达了不同的情感和生命姿态。例如《关雎》中的情节诙谐有趣，而《大雅》则是表达了宣扬忠义、崇尚正义的精神。其中《诗经·卫风·木瓜》这首描述木瓜的歌曲，深刻表达了关注自己生命的重要性。随着阅读的加深，我也逐渐领悟到了诗经所表达的信仰和哲学的思考，感受到了它对于生命意义的探寻经过与智慧的积淀。

第三段：楚辞中爱情与人生的表达

楚辞是中国文学史上的重要代表之一，它有着独特的魅力。《离骚》中的“屈原离骚”是楚辞的代表作之一。在这篇文学巨著中，抒发了屈原自觉受困于战乱的民众的悲愤，并抒发出对鲧、介之辈的责难和惋惜之情。而楚辞中另外一部分重要内容是关于爱情和人生的表达。《九歌》是楚辞的一部分，该篇所表达的情感相当浓烈，充满着女性伤感、无奈和失意的情感，同时也引发了对于爱情的反思，警惕了现代人对于人生的观念，有着很好的启示。

第四段：身份与社会角色的思考

在阅读诗经和楚辞之后，我深深地感受到了每个人的社会角色和身份的重要性。每个人都有着自己的使命和价值，即使在历史的长河中消逝后，我们所留下的也应该是一种认真、尽力过好自己生活的态度，希望自己的生命可以带有艺术的意义。同时，作为现代人，我们还需要深刻地认识到自己所在的地位和责任，希望自己能够在社会中扮演好自己的角色，为社会发展和人类进步尽自己的力量。

第五段：结语

综上所述，诗经和楚辞是中国传统文化中的两个璀璨之星。这两部经典对于中国文学的发展起到了举足轻重的作用。通过大量的阅读和研究，我们可以发现其中深刻的思想内涵以及精湛的文学技巧，从而领悟到其所包含的美学和文化价值。这两部文本也为当今社会提供了宝贵的借鉴和启示，使我们得以加强个体的认同和建构社会的崇高目标。

诗经氓心得体会篇十

比起唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子更多的给人是未经雕琢的真诚感和冲击感。就好像唐诗是精雕细刻的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;诗经则是古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。感觉里两周战国时候的古代人们总是最真诚的，诚恳的歌颂祖先功德，诚恳的拜求风调雨顺，诚恳的去想喜欢的姑娘。风，雅，颂，随便抄起一段，寥寥数字，却又是那么的读不胜读，美不胜收。

初读诗经的时候，只是感觉每句必有一字不识，但是偏偏是这种磕磕绊绊的陌生感觉更让人感觉美好，仿佛凭空多了一股犹抱琵琶半遮面半遮面的感觉。就比如这一句“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮”，这个“僚”字，就是抵死不会认识的。但是偏偏能懂得它的意思，“僚”么，不就是“撩”么。美人月下倩影，拨撩小伙子的眼，也扭扭捏捏拨撩着自己的心。不管当年的古代人为何而写，写为何意，反正几千年后的我是这么理解的，也自觉得理解对了，月出而皎，美人身材窈窕，多么美好多么诚实的意向啊。还有脍炙人口的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，如果不是看诗经下面的注释，谁知道雎鸠是个什么，君子好逑的“逑”又是什么意思。但是偏偏是这么一句，就那么直接击中你的心里，让你猛的一下想起自己的淑女或是君子，让你就想不顾一切的去“求一求”自己的意中人。“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之”一句“中心藏之，何日忘之”，没什么特殊的地方，没什么雕砌的辞藻，但是就是强烈又直接的说出了每个人从小，从第一次恋爱就想说但是没能说出来的话。两周战国时候的人们就这么凶猛直接，能准确又强烈的表达自己的感情写在诗里歌里，而且让几千年后的看到的人感同身受。()就好像是一股风来，从千年前吹来，到读诗看经的人身边为止。

大概看过外文诗歌的人都知道，凡是此类的诗歌，即使是每句都有一词不认识，读来也远胜于译文。总是感觉有那么一股内在的韵律和情感在句子里，有个把词不认识，也绝不会影响这种感觉。之前我不了解这是怎么回事，直到某个下午，奉老师的命令拿起诗经又一遍细看的时候才猛然发现，原来这种偶有字不识，读来却甘之如饴的感觉全世界都是一样的啊。诗经就是这样，几千年前的一群古人，留些呐喊的，呢喃的话下来，精简又精简，流传着，丢失着，散佚着，直到传到今天我们手里。传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的感觉，共同的躁动，因为没有共鸣的话和片段都已经在前年的历史中散失掉了，留下来的，都是人们心里最深处，最能认可的，最能感动的语句，这种感觉中外大抵也是一样，要不外文的诗歌也不会流传到中国来。越早远的诗歌，技巧便越少，流传下来经受的考验就越多，能流传下来的那些，带着的共鸣力量也越多，也大概便是诗经中的语段，看起来总是不如唐诗宋词精致，却仍然有简简单单的感动人吸引人的力量。与唐诗宋词相比，现代的很多诗歌也是更显浮躁，总是感觉不如唐诗宋词隽永，大概也是没有经过时间提炼的的缘故，比隽永，总是比不过这些几千年的老古董的。

说实话，我是不太喜欢诗经里那些政治道德和价值理想之类的呐喊的。因为站在几千年后的历史来看，这些当时的价值观和道德观，都是些统治者麻痹劳动人民的工具，很有一些腐朽且不堪，这些情感的表达，比起爱情啊，对风调雨顺的渴望啊，对战争的厌恶，对不归人的思念啊这些人类更真诚的情感来说，自然要低一个等级。一句描写悲哀的妇人等待丈夫战争归来的诗句，总是比一句号召士兵上战场效忠君主的的诗句更有感染力。人的本性的朴素的情感虽然在历史的不同时期，是不会变的，而表征着这些情感的朴素又遥远的诗句，更是会历久弥新。这大概就是很多人认为“国风”是诗经最高艺术成就的原因之一。

略一品读诗经，就有这么多不着边际又实实在在的感受。由此可见其魅力一斑。千年传下来的老古董，论隽永，论冲击力，果然是值得品味学习。这诗里的味道，即使再传个几千年，大概也是不会变的吧。

诗经氓心得体会篇十一

诗经作为中国古代文化的珍贵遗产，对于研究中国古代文化和文学有着重要的意义。作为一名文学爱好者，我深深被诗经中那些古老而充满情感的诗句所吸引，于是我走进了诗经的世界，经历了一段深入的溯源之旅，有了自己的心得和体会。

第一段：认识诗经

诗经是中国历史上最早的诗歌文集，由《诗经》和《周易》两部分组成，共300余篇。它是中国古代文化中重要的文学遗产，是中国文化中最重要的几部经典之一。《诗经》反映了古代社会的许多方面，如社会制度、民俗风情、婚姻礼节、工农业、战争等，其中也包含了大量的民歌、爱情诗、田园诗等。

第二段：溯源诗经

溯源是我接触诗经的第一步，也是最重要的一步。在溯源的过程中，我学习了许多古代汉字的意义和用法，如“燕”指的是露水凝结在枝叶上的景象，“鸷”意指猛禽、掠夺性肉食动物等。我也了解到了古代诗歌的三分法（起、承、转），从中自然而然地了解到诗歌的意境和设计技巧。在溯源诗经的过程中，我不仅仅读懂了诗歌，更重要的是读懂了古代社会和文化。

第三段：深入阅读诗经

除了溯源，深入阅读诗经也是十分重要的。我发现，《诗经》的诗歌大多篇幅都比较短小，但都含有深刻的内涵。比如《关雎》中“彼堂何故，郢人相去。”一句，虽然短小却令人思索无穷。又如《木兰诗》中“弓箭对坐，鞍马交驰”等诗形象生动，令人感受到了古代战争的残酷和激烈。深入阅读诗经不仅能让我们在欣赏诗歌的同时品味古代文化和生活，也能帮助我们对诗歌有更深层次的理解。

第四段：领悟诗经趣味

领悟诗经的趣味，是我在阅读和学习诗经的过程中逐渐感受到的。比如《小雅·鸡鸣》中“闵其稚己，而况于季友？”一句，很难完全读懂句意，但反复咀嚼，自己体味其中的情感和意境，也是一种趣味。又如《小雅·鹤鸣》中“飞景营之，草木皆之”，具有画面感，给人以美的享受。这些趣味，让我愈发喜爱诗经，也促进了我对诗歌的探究和发掘。

第五段：诗经对我的影响

在接触和学习诗经的过程中，我有了更深层次的文学鉴别能力，也更能够体味古代文学所蕴含的深意。同时，我也更能了解中国古代文化和文学，明白其在中华民族发展和传承中的重要价值。通过学习和欣赏诗经，我得到了知识和欣赏的双重满足，进一步加深了我对中国文学的热爱和热情。