散文是一种抒发感情和思考的形式，可以自由表达个人的观点和情感。总结要站在全局的角度思考和概括，避免片面和偏颇。范文的阅读可以激发我们对总结的兴趣和热情，激发我们写作的灵感。

经典语录有哪些篇一

一、我喜欢你，也愿意放弃你。

二、我其实从头到尾喜欢沵，可我不能说爱沵。

三、八千米海岸七厘米蔚蓝，谁会管你的真心一片深似海。

四、总以为自己只有用力地抓紧，时间的步伐或许会为我停留。

五、嘴上说着单身万岁，可是看到两个人，还是会沉默。

六、回忆突然开始凌乱，整理不出我们幸福的模样。

七、在我眼里，你永远是最好最好的。

八、我们应该感谢相遇，不论结局是喜是悲。

九、曾经的太阳那是以你为名的光芒。

十、一条路成千上万人在走，我不知道你会与我并肩还是擦身。

十一、我不能给你承诺什么，但是当你回头的时候，我一定都在。

十二、目光里的温暖早已恍如隔世。

十三、是眼睛迷失了方向还是心中本就没了光。

十四、就算离开一小时，我也会想念好几天。

十五、你不在线的时候，看着你黑色的头像发呆。你在线的时候，看着你彩色的头像发呆。

十六、不管有多么放不下，每段感情到最后都会是一地沧桑。

十七、有一段记忆的空白，落满洋洋洒洒的细雨。

十八、爱若难以放进手里，何不把这双手放进心里。

十九、你的`笑、那么温暖，让我无法企及。

二十、一个人，一颗心，一生等待。一个人，一座城，一生心疼。一个人，一条路，一生孤单。

二十一、美好的感情离不开三样：不哭泣的眼，不说谎的嘴，还有不朽的爱。

二十二、我以为我努力过就可以，可为何抓住的是回忆。

二十三、不管外面的灯火多灿烂，最暖的还是家里的那一盏。

二十四、你感谢我付出，更感谢我退出，毕竟他更需要照顾。

二十五、完美无须去追求它，也无处可追求，它就如同影子一般，你抓它不到，可是它却紧紧地跟随着你。只要我们知足地去把握拥有的一切，平凡的生活便是完美的生活。

二十六、我们把心给了别人，就收不回了，别人又给了别人，爱便流通于世。

二十七、孤单不可怕，就怕孤独会讲话。

二十八、自以为看破了一切，其实我们什么都不懂。

二十九、我为你许下的诺言，我一辈子都不会忘记。

三十、我不是用听的认识你的，我是用心认识你的。

经典语录有哪些篇二

5、凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。——哈代。

6、骄傲的人，往往通过骄傲来掩饰自己的卑怯。——哈代。

7、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代。

11、人生里有价值的事，并不是人生的美丽，却是人生的酸苦。——哈代。

13、善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。——哈代。

经典语录有哪些篇三

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》。

(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)。

(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》。

(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)。

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》。

(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)。

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》。

(自己有的善德，才能要求别人行善。)。

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》。

(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)。

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出的合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)。

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》。

(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》。

(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)。

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》。

(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)。

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》。

(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)。

(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)。

(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)。

(如果学过了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)。

(我每天多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友的交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)。

(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)。

17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》。

(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)。

(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)。

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》。

(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)。

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》。

(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)。

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》。

(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)。

23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》。

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)。

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》。

(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)。

25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》。

(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)。

26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》。

知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)。

27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》。

(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)。

28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》。

(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)。

29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》。

(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)。

30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》。

(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)。

31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》。

(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)。

32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》。

(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的'才能。)。

33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》。

(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)。

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》。

(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)。

35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》。

(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)。

36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》。

(腐朽的木头无法雕刻。)。

37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》。

(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)。

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》。

(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)。

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》。

(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)。

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》。

(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)。

41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》。

(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)。

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》。

(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)。

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》。

(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)。

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》。

(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去做我自己喜欢的事。)。

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》。

(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)。

46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》。

(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)。

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》。

(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)。

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》。

(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)。

49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》。

(鸟儿快要死的时候，它的叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)。

(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。）。

相关阅读：孔子。

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子外出周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。关于孔子的儒家思想对中国和世界都有着深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教的始祖（非儒学），随着孔子的影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

经典语录有哪些篇四

(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)。

54、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》。

(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)。

(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)。

56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》。

(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)。

57、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》。

(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)。

58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》。

(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)。

(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)。

60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》。

(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)。

61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》。

(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)。

(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)。

(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)。

64、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》。

(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)。

65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》。

(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)。

(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)。

67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》。

(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)。

68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》。

(君子以言论超过行动为耻辱。)。

(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)。

(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)。

(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)。

72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》。

(能牺牲生命来成全仁德。)。

73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》。

(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)。

74、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》。

(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)。

75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》。

(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)。

76、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》。

(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)。

77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》。

(自己不愿干的，不要强加给别人。)。

78、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》。

(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)。

79、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》。

经典语录有哪些篇五

1、言必信，行必果。(论语·子路)。

译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。

2、既来之，则安之。(论语·季氏)。

译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

3、朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)。

译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了!

4、是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)。

译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?

5、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。(论语·述而)。

译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。

6、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)。

译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。

7、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)。

译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

8、仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)。

译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

9、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)。

译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。

10、人无远虑，必有近忧。(论语·卫灵公)。

译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

11、学而时习之，不亦说乎。(论语·学而)。

译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?

12、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)。

译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

13、往者不可谏，来者犹可追。(论语·微子)。

译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)。

译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)。

译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

16、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)。

译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)。

译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)。

译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

19、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(左传·宣公二年)。

译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。

20、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)。

译文：(我教导你的知识)知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

经典语录有哪些篇六

经典语录有哪些篇七

以前，我一直不明白，梦想，他到底是一个什么东西？一直到读了那篇《哈代的成功》以后，我才明白：梦想给了我们追求的动力，但实现梦想需要经过艰苦奋斗。今天，我读了《哈代的成功》这篇文章。读完后，我才明白，人就得拥有梦想，没有梦想，就成一副空壳，没有思想，行尸走肉。

《哈代的成功》这篇文章讲述了一个名叫作亚历克斯。哈代的青年，他一直梦想成为一名作家，他为了实现成为作家这个伟大的梦想，他在贫困中渡过了整整十七年，最后终于写出了不朽作品《根》和《德伯家的苔丝》等作品。

知道读了这篇文章，我才明白：梦想，造就不凡的人生，它会让你走向成功，它使你走向成功的踮脚石，是你走向成功的正能量，会让你一步一步地向目标靠近。

我的梦想也是成为一名作家，我也会为了这个梦想而努力奋斗的！尽管走向梦想，实现目标不会简单，但我相信！只要我肯努力，我就一定可以成为一名职业作家的！我也会为了我的当作家的伟大梦想而像亚历克斯。哈代一样奋斗的！

经典语录有哪些篇八

1、敏而好学，不耻下问。

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

3、温故而知新，可以为师矣。

4、出门如见大宾，使民如承大祭。

5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

6、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

7、巧言乱德。

8、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

9、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

10、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

12、君子之行也，度于礼。

13、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

14、礼之用，和为贵。

15、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

16、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

17、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

18、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

19、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

20、施诸已而不愿，亦勿施于人。

21、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

22、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

23、以不教民战，是谓弃之。

24、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

25、法语之言，能无从乎？改之为贵。

26、不义而富且贵，于我如浮云。

27、工欲善其事，必先利其器。

28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、凡事豫则立，不豫则废。

31、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

32、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

33、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

34、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

35、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

36、兴于诗，立于礼。成于乐。

37、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

38、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

39、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

40、巧言令色，鲜矣仁。

41、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

42、慎终，追远，民德归厚矣。

43、君于疾没世而名不称焉。

44、见善无不及，见不善如探汤。

45、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

46、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

47、君子欲讷于言，而敏于行。

48、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

49、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

50、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

51、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

53、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

54、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

55、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

56、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

57、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

58、道不同，不相为谋。

59、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

60、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

61、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

62、有教无类。

63、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

64、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

65、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

67、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

68、不学诗，无以言。

69、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

70、不学礼，无以立。

71、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

72、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

73、君子喻于义，小人喻于利。

74、古者言之不出，耻躬不逮也。

75、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

76、人无远虑，必有近忧。

77、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

78、不迁怒，不二过。

79、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

80、有德者必育言，有言者不必育德。

81、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

82、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

83、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

84、唯仁者能好人，能恶人。

85、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

86、刚、毅、木、讷近仁。

87、学而不思则罔，思而不学则殆。

88、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

89、君子和而不同，小人同而不和。

90、己所不欲，匆施于人。

91、放于利而行，多怨。

92、君子有诸已，而后求诸人。

93、过，则匆惮改。

94、是可忍也，孰不可忍也？

95、求仁而得仁，又何怨。

96、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

97、事君，敬其事而后其食。

98、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

99、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

100、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

101、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

102、过而不改，是谓过矣。

103、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

104、君子周而不比，小人比而不周。

105、知之为知之，不知为不知，是知也。

106、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

107、君子欲讷于言而敏于行。

108、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

109、君子坦荡荡，小人常戚戚。

110、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

111、学如不及，犹恐失之。

112、人而无恒，不可以作巫医。

113、不患人之不已知，患不知人也。

114、己欲立而立人，己欲达而达人。

115、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

116、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

117、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

118、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

119、君子矜而不争，群而不党。

120、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

121、君子之仕也，行其义也。

122、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

123、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

124、学而时习之，不亦说乎？

125、听其言而观其行。

126、士而怀居，不足为士矣！

127、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

经典语录有哪些篇九