读后感是我们在读书过程中的感悟和思考的记录，它可以帮助我们更好地理解和记忆所读内容。写读后感时，要注意语言的精练和准确，使文章表达清晰且富有表现力。那么，以下是小编为大家整理的几篇读后感范文，快来看看吧。

悟空传读后感篇一

《悟空传》第一卷的灵感我个人觉得主要是《大话西游》《真假美猴王》和《大闹天宫》，这里要说一下为啥有《真假美猴王》的原因了，因为有很多读者在读完《西游记》之后会发现孙悟空的性格的转变是在这一回，然后就有人做了各种猜测，觉得后来的孙悟空可能就是六耳猕猴，也有可能这个假美猴王不是六耳猕猴，而是孙悟空的肉体或者恶欲，这个我认为都有点道理，你要问我哪个对，我只能说“我不要你觉得，我要吴承恩觉得。”而今何在显然喜欢第二个答案。最后孙悟空赢了，他跳出了骗局，哪怕是死。与之相反的是大闹天宫时，金蝉子输了。这一卷看的我热血沸腾且有些许难过，每个人都想按照自己的意愿去活，最后有些人真的做到了。电影应该是按照这个去拍的，可是只有大闹天宫那些情节。对于电影就不妄加评论了，反正看完之后内心总是落空的。

第二卷的灵感来源比较明显，这我就不说了。这一卷与上卷不同的是唐僧找到了结界，却跳不出来，里面有很多对结界的暗示，比如笼子，墙之类的。最后的结尾也颇有意思，带有一定宿命论的感觉，有时候这个结界可能是我们前方的道路，我们只能向前走。个人认为这卷写的是最黑暗的。

第三卷则是描绘了一下花果山的故事，叙述了一下生死，这个也应该对《大泼猴》有一定的影响。十分梦幻的描写，这也使得孙悟空后来为何执意要大闹天宫有一定的关系。

孙悟空毫无疑问是每个人心中的英雄，在第二卷中，他迷失了自己，突出了天庭的阴谋诡计。第一卷则是体现了一个誓死不屈，桀骜不驯的形象。第三卷则是描绘出他可爱的一面，和一个小娃子一样。不同时期的'描写使得孙悟空这个形象更加丰满。我个人最喜欢第三卷中的描写，单纯快乐，反而也导致了他不断成长为一个孙悟空，我莫名有些无奈。

猪八戒的高颜值我还真不敢想，帅的一批。个人其实最喜欢的人物是猪八戒，我认为在这本书里，猪八戒绝对成不了佛，原因有俩点。

他戒不了痴，他深深爱着阿月，在第一卷突出的尤为明显，可谓是个情种。2.他看透了一切，这也是为什么他在唐僧死后会大笑，遇到神仙会气急败坏，因为他早已知道这是阴谋，实在是可笑。

沙僧在书中的描绘也并非空穴来风，这个人物在原著中就充满争议，有人说他是间谍，专门被安排在里面的，实力不容小觑。当然很明显今何在在书中运用了这个想法。在我看来，他也不会成为佛的，因为他戒不了瞋，至始至终都是想弥补自己的过错，可是到头来呢。

唐僧在书中似乎更像一个迷茫的人，他不知道为何要继续走，是该困在笼子里，还是该跑出笼子外。他不清楚，他所追求的不是要戒凡尘的小乘佛法，而是悟透自然的大乘佛法。那他与佛祖的赌是赢还是输呢？起码在我看来是赢了的，不过这得多亏孙悟空了。

二郎神一直在我眼中都是个坏人，可是世界哪有那么多坏人呢？他所做的不过是在保护自己的妹妹罢了，不过可笑的是他想救出母亲，反而最后使妹妹掉进山里。或许这就是命运作祟吧！到头来他还是向天规低下了头颅。

哪吒从一开始就注定与别人不同，可无论如何都摆脱不了自己的命运，最后还变成了个没有感情的莲藕人。古代的神话居然那么恐怖，连一丝人性的美都无法感知，幸好电影《哪吒》圆了一个梦。

整本书讲现在与过去，现实与梦境的穿插形成意识流的写法，个人觉得十分巧妙。而且书中不仅是个骗局，而且许多神仙的话也是谎言，（我终于知道他们的话为啥总是说的云里雾里的了）现在我是越发不敢多看这本书了，莫名其妙的感到害怕，至于为什么？等下回再说吧。

悟空传读后感篇二

初遇此书，是在高二，彼时懵懵懂懂，许多情节还看不太懂，只记得有些许震撼，因为这本书完全颠覆了我对以往所有版本中《西游记》的印象。

唯有“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众心，都明白我意；要那众佛，都烟消云散”的气势磅礴、唯我独尊之势一直深埋我心。工作多年，历经生活中的酸甜苦辣后，此时再读，便有了另一番领悟。

五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，如今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”

喜爱悟空，因为他敢爱敢恨敢怒敢言；佩服悟空，因为他不屈不挠不输不弃。

人生就像电影，我们都是演员，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，演绎无所不能的英雄梦。而《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑。但，有花堪折直须折。有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一点，学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。相信生命中总有一种热爱，可以让你不忘初心，勇往直前。

悟空传读后感篇三

每次到黄昏时，那个猴子总是一边扛着他的棍子一边望着晚霞，三藏师父坐在马上坚定地向西行，沙师弟在最后面无言地挑着沉重的担子。

猴子我是知道的，他心里的那个女孩是叫阿紫还是紫霞，我也记不太清楚了，猴子总是和我们讲他以前如何大闹天宫，毀了王母的蟠桃宴又是如何风光，他还惦记着他花果山的那些徒子徒孙，只是很少提那个女孩。

黄昏偶尔碰到绚丽如血的晚霞，他也会问上一句看到没有，你最喜欢的晚霞，总觉得不如我们花果山的好看，你说是吧？众人无言，他的话又渐渐消散在风里。

我拖着厚重的躯壳，跟在他们身后，三藏师傅说我们取到真经就可以普渡众生，不用再继续痛苦下去。

偶尔几个明月高悬的夜晚，我也会盯着天空上那轮月亮发呆，我知道她就抱着她的玉兔住在那上面，她有一个很好听的名字，嫦娥。第一次遇见她，她在玉帝的宴会上翩翩起舞，惊艳全场，回眸一笑便胜却万千星华，从此停留在我心头，挥之不去。

三藏师傅曾说只要我们遁入空门，四大皆空，断了凡尘世俗之念便再不会痛苦。

西行之路其实并没有那么多艰难险阻，更多的只是荒芜和沉默，但也最是折磨人。其实我也是羡慕猴子的，他说过他曾为了紫霞仙子打到天庭之上，与天帝对抗，使风云为之变色。

而我却连最后见她一遍的勇气都没有，只敢偷偷地躲在宫墙外看她的背影。

又到黄昏时，我突然想知道，猴子，你还要继续等下去吗？猴子的回答是当然，直至地老天荒。三藏师傅的叹息声却逐渐飘远。

悟空传读后感篇四

《疯娘》是一篇简短的文章，它讲述了一个特别的故事。故事中的我是一个从小不知道母亲是谁的野孩子。就在自己懂事的那一年，一个疯女人突然闯进了我的生活。大家都告诉我，眼前这个神志不清的疯女人是我朝思暮想的妈妈。她的到来不仅打破了我对母亲的幻想更加的让我无地自容。和她生活的时间渐渐地久了，我发现她做的所有都是为了我。于是，我慢慢地接受她了。也明白了一个极其简单的道理即使神志不清，母爱也是清醒。

故事真的很简单叙述的也是简洁，在文段里没有什么复杂的词汇和矫揉造作的句子。从头到尾，作者都是用特别简单的话来讲述的。读完这篇文章，我的心里是五味杂陈。想到自己，因为一点点小事和自己的老妈争的面红耳赤的。因为一点点小事自己把自己的老妈说的无话可说。在更多的事上，觉得自己才是对的。觉得自己老妈不理解自己，不懂自己凡是不知道站在自己的角度考虑。

现在细细的回味，才更加懂得没有哪个母亲不爱自己的孩子，没有哪个母亲不为自己的孩子考虑。可怜天下父母心，妈妈做的每一件事不是不对，而是自己根本不理解她。没有站在她的角度考虑过问题。

记得高三下学期时，由于自己的身体素质不好慢慢地自己开始头疼了。告诉老妈后，她连忙从家里赶往学校，到学校后先领我到校医务室量了血压。后来发现我是贫血和血压低导致的头疼后。她给我拿了药。后来，她几乎每天要来一趟学校。学校离家几十里地，她骑着自行车跑来又跑去。

我们的不幸到母亲那儿是要翻倍的史铁生曾这样写到。是啊，这个人用自己的方式努力着给我们幸福。这个人就是母亲。纵使全世界的人都背叛自己，她也会站在自己的身后背叛全世界。所以，好好爱她们不要留下子欲养而亲不待的遗憾！

悟空传读后感篇五

这本书的立意不错，但语言就太尴尬、矫情了，中间几欲想弃。尤其从第二卷开始，大段的说教、抒情很没来由，看得都有点烦躁了。而且未免有些太过理想主义。比方说到了第二卷，孙悟空明明都已经把“自己”杀死了，但在与大鹏鸟的打斗中，怎么就突然站起来了，写的好像是已经社会化的人物的觉醒，但又好像是还身在瓶中的唐僧的咒语，我是没懂。

本来就是把一些浪漫主义元素、英雄主义人物相互拼凑、叠加并加以改造，但在这个华丽的外壳之下，我觉得只有金蝉子、孙悟空这两个形象比较让人耳目一新。这就要说到本书的可圈可点之处了。我比较喜欢孙悟空杀死“自己”和金蝉子与如来打赌那部分。

这个赌局，竟然就是孙悟空会杀掉哪一部分的自己，是释放天性、桀骜抗争，还是头戴金箍、忘记从前，金蝉子输了，死的是前者。难怪有人说那次死的其实是孙悟空，活下来的是六耳猕猴陪唐僧取经去了。

世间之人，就算强如孙悟空，也是有脆弱的，生活艰难，大部分人最终都会头戴“金箍”，直至这成为自己身份认同的一部分。《大话西游》里紫霞的那一句：“你看那个人，好像一条狗啊！”――表达的即是此意。

在这部分，我看到了两个人激烈的心理抗争，这抗争让人印象深刻。每个人都有执念，比起金蝉子的执“道”，孙悟空的执“己”，其他人如紫霞、猪八戒、阿月、小白龙的执“情”，沙僧的执“物”，妖精们的执“命”，这些都比较常见，影视剧里常有涉猎，所以觉得并无新鲜之感。

但有一点是不变的，那就是这个执念，可能就是每个人活着的意义。你为此步履不停，旅途之处，想要隐藏，却欲盖弥彰。

悟空传读后感篇六

从小也算是个西游迷，最先触及的是电视剧，里面的神话色彩开启了儿时的各种天马行空的幻想，至今都难忘;后来又试着读原著，感叹到它为何能成为四大名著的魅力。自然，那些关于《西游记》的书籍、影视也没放过。不过，这其中能触到心里那根弦的，就俩。一个是把刘镇伟和星爷推向神坛的经典电影《大话西游》，而另一个就是今何在的这本小说《悟空传》。

《大话》之所以能成为中国影史上的经典代表作，不是因为他仰仗于《西游记》文学地位的光环，也不是它改编得有那么神乎其神。很简单，也是最重要、最根本性的一点：这个故事的价值是什么?它告诉了我们什么?!

我想，看过的人都明白。正是它里面所包含的人的命运、自由和爱情的主题。

至尊宝从一个稚气无作为的男人蜕变成了有担当的大英雄孙悟空，但这不是他所追求的，他只是背负着一个不得不去完成的使命。这是命运。

孙悟空想摆脱唐僧，放弃西天取经，永远的摘下那个束缚着他的紧箍，过着无拘无束的生活、追求自己所求的梦想。这是自由。

南柯一梦，发现一切早已幻化成泡影。想着紫霞，望着紫霞，却早已无能为力。五百年的轮回只为了城头上的一吻，那一吻承载了太多的重量，也永远深深地定格在那里。最终，也只是独自暗藏着这份思念、这份情，转身走向远方。这，是爱情。

然而，《悟空传》之所以成为了大家所追捧、怀念的经典小说，也是因为秉承这些主题：自由、爱情、命运。从中，可以隐隐约约看到一些《大话》的影子，一个似曾相识的片段，或一段似曾相识的对话，都那么亲切，甚至紫霞也出现了。但今何在又加入了一些新鲜的元素、新的思想在其中，搭配上他那风骚的文笔(在读的过程中一度怀疑他在秀文采，哈哈，不过确实很犀利)，又形成了另一种独树一帜的风格。

那是一种熟悉的感觉，又是一种新鲜的体验。

因此，在我看来。《悟空传》可以说是《大话西游》的姊妹篇，但是，它又不同于大话。今何在说过：“《悟空传》和《大话西游》都有各自的灵魂”。这话，没错。

文笔风格和文体构造：

在《悟空传》这本小说中，最初吸引我的并非是这些主题，我甚至没想到今何在会包含这些主题。最初让我拿起这本书就舍不得放下的，是今何在的文笔风格和文体构造。

众所周知，早年在国内红极一时的经典情景喜剧《武林外传》，它的成功原因之一就是“古代人说现代话”，这种格格不入的步调却又是它最吸引人的地方。诙谐幽默接地气。而这也是《悟空传》最明显的风格。此外，就是它那过去与现在、现实与虚幻交错进行的文体结构，至少，对于我而言，这十分精彩。可能也还是我个人原因，我不太钟情于那种一贯的线性叙事手法。

悟空传读后感篇七

《悟空传》里挑战着那些所谓的“正道”，要证明世人我命由己不由天，但终究还是个悲剧，世上的事终不是一腔热血就能扭转的。重要的是，自知身处黑暗中，却该选择怎样活下去，斗下去。

界限就是这个世界你所不能到达的地方，你不应到达的地方，你一辈子也不会到达的地方，世界并不如想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。金蝉子当年为了真义，为了证明世上所公认的至高无上法理的虚假，为了证明天地间没有神，没有力量能控制万物的命运，用一身修行与如来赌胜，赌这世上人，可跳出如来的掌心，跳出界限。但少数人的真义并不就是力量，世事历来如是，或者说也许金蝉子执着的可能未必是真义，金蝉子终还是败了，散了千年的道行，重坠轮回，在凡生继续寻着他那重要的东西。

悟空最让我印象深刻的还是真假美猴王那一部分，火星落在悟空的肩上和战败者的身上，悟空在怀疑到底死的是自己还是妖猴的时候，摸了摸头上的金箍还在，然后长舒一口气。何时起，这根金箍却成了证明他是孙悟空的唯一标志，当年那个高喊“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上？”却也已不在，也许，死的那个，才是真悟空吧。

佛曰欲海无边，佛曰人生八苦，佛曰净心守志，佛曰苦海无涯……。

我说我仍愿是苍生红尘里的石子，可全可碎，但，我命由我不由天。

佛曰苍生难渡。

悟空传读后感篇八

金蝉似乎活得最明白，讲着我和悟空他们似懂又非懂的理。很多话都给我一种不明觉厉感。我说不出这样的话，可捡到现成的了，自己又没太多感悟，可以说是又痛快又压抑吧。

看书时最多的感受是心疼。卷帘的五百年光景，破碎只需一瞬。不同于五百年前琉璃盏被打碎时，最终碎的不止是漫长的岁月，是再也燃不起的希望。还好最终琉璃盏碎了，你再也不会是卷帘大将，我愿你今后自在逍遥。

作为一个过于感性的人，大闹天宫虽是热血虽是燃，可我还是想描写悟空和阿紫的文段永远没头，能让我一直一直读下去，幻想其中。我知道你会来的，我要带你去花果山看晚霞。多少眼泪献给了这场感情。我常把自己幻想成阿紫，我不觉得我的如意郎君踏着七彩祥云有多威武帅气，我就想在他怔怔地看晚霞时，我能走过去，坐在他身边，他转过头望向我，眼中的孤独就熄灭了。

这是一群人寻找答案的故事，反正我是只顾得关注感情戏了不会写书评，就说说自己的体会。我书读得少，可今后这本也一定会在我心里满分很久。

悟空传读后感篇九

以前有朋友推荐《悟空传》给我看，但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时，不得不时常停下来调整自己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪；安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少？他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。

就让我们来关心一下这师徒四人吧。

首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦；在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦；而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：‘我不在时你们乖不乖啊？蚂蚁有没有来欺负你们？我昨天和他们谈判了，应该没事罗。以后见了他们，不要向他们吐口水了。’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说：“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人！你什么都能抛弃，什么都能忘记！”他说：“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。”他简直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。

在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。他指给徒弟们那堵透明的墙：“这就是界限。这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么？”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”

金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。

孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天越来越暗，最后他已什么也看不清了。脑子里的，只有痛，和最后一点支持他战斗的意识。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：一、玉皇大帝最大；二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；三、若玉帝、王母、孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷。”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：“看看这是谁？孙悟空，美猴王，他又回来了！我们有救了！”紫霞仙子说：“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。”

以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们为数不多，能干聪慧，性情直爽，他们深受一些人的爱戴、尊敬，还有羡慕。但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退了下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来；而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。

这部作品中描写了真假悟空及其之间的斗争，实际上这正是人性中善与恶，是与非，正义与邪恶，把握自我与随波逐流之间的斗争，二者总是几百个回合也分不出胜负。悟空总是看着那个头上没有金箍，身着草裙的“假悟空”想着自己是谁，哪个才是自己。而实际上那个“假悟空”才是其真正的、本质的体现。最终，“假悟空”被“真悟空”打败了。这样一个百战不怠的英雄败在了自己手中，无法战胜的恰恰是他自己本身，是人性。

悟空传读后感篇十

出自于神魔小说，是其中一个经典的典故。它说的是悟空因为把几个土匪杀死而被师父逐出师门，而由假扮的又乘虚而入，妄图偷走圣经自己去。最终，在真以及众神仙的帮助下，被如来佛祖绳之以法，师徒二人也就再一次重归于好。

通过阅读，我认为是一个没有用正确的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不领情，还一味的'认为是悟空杀人不眨眼，连百姓的生命也不放过。

在文章当中，我记得最清楚的就是赶走悟空的那一段。虽说悟空对师父的做法感到十分的不满，但他宁可被师父念紧箍咒也不肯离开师父，非要护送师父去取经，而不分青红皂白的却听从了八戒的胡话硬生生地赶走了悟空。

读完这篇文章，我明白了要多方面的去思考问题，要从别人的角度看待事情。

悟空传读后感篇十一

这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。

师徒四人的关系也不想平时的西游记里记录的一样，西天取经似乎都是被迫的，五百年后的孙悟空忘掉了前世，不再是那个不可一世，“我要天下再无我战不胜之物”也不再是他的信仰，花果山没了，变成了一片焦土，他也不再是他了，所有的人，不对，准确的人来说应该是妖都问他你忘记了吗？梦中总会梦到花果山，会在梦中喊着他的花果山，而醒来却又记不得，似乎这是一个令人心酸的故事。“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边；众仙诸神，见我也称兄弟；无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无……”

五百年后的猪八戒总在夜里望着那天上的银河，在没有月亮的夜晚他会难过，只是因为当初扶起了他喜欢的人，就被贬下凡成为了一只猪，他没有选择忘记，当他掉进猪圈的时候，他没有把那颗能让他忘记痛苦的药丸吞进去，而是选择了铭记，即使可能再也见不到面，但他还是义无反顾的选择了记住，即使会痛苦。

五百年前的卷帘大将只不过是恰巧站在了王母娘娘的身边不小心就躺着中枪，被贬下凡，五百年后，他都在收集着那些碎片，想着有一天自己能够重回天庭，继续做神仙，虽然做神仙并不是什么好的事。

悟空传读后感篇十二

“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”每次读到这里，都感到莫名的兴奋，即使还无法完全明白这意思，但这片语间所流露出来的是一种何等的气势。区区十万字，一遍又一遍地拜读，每一遍都有新的体会，每一遍都让人热血沸腾。

作者“今何在”用自己的方式解释世界，吝啬的语言，跳跃的思维，我们无法想象他写下悟空和九州时悸动的情感。这可能是他无意之间宣泄自己的情感，但不管怎样，他创作出了这一部震撼人心的巅峰之作。这大概就是他的巅峰吧，恐怕他以后再难有超过这次的灵感了。不过这也不要紧，有此一部《悟空传》足矣。

作为一本网络小说，我本不应该把它抬升至“经典名著”，但我却不得不写这一篇文章，否则，这一腔的愤懑又该向何处宣泄。

读惯了《西游记》，乃至《西游记后传》，可看了此书之后，我才明白什么叫“超脱”，“今何在”他打破了人们所知的传统，没有正义与邪恶之分，有的只是一个不满于苍天，叫喊“自由”的猴子。“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物，再无……”这才符合我们心中的孙悟空，一个天不怕地不怕，从未向任何人或物低头的孙猴子。

“当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？”心脏沉重地敲打着胸腔，无法挽回的悲剧，就算一开始就知道，又能如何？当知道反抗过后仍旧是看不尽的黑暗，还能怎办，当然还是反抗，让心无愧即可。

“天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨！嗨！嗨！自在逍遥……”至今仍难以明白这书究竟要表达些什么，或许他根本就没想表达些什么，凭心去领会即可。

悟空传读后感篇十三

“这个天地我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局”悟空的这句话在每一次我迷茫时如同晨钟暮鼓一般，一次次地鼓舞我迈开那第一步，而整部悟空传更是在我成长中不可或缺的经典，它教会了我勇敢，带我领悟何为爱，何为憎，教会我做那份最好的自己。

我曾一度感慨于当年大闹天宫的齐天大圣，也惋惜于最终被佛祖折磨奴化的悟空。

“生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。”当年在凌霄宝殿上无人可敌，在那大圣的身后是跟随他的万千妖众，四大魔王，一声怒吼，天地也为之变色。

后来的后来，如来杀不了悟空，就让驯服的悟空自己杀死反抗的悟空，最后待悟空只留一个时，无论他是谁，他都会是六耳猕猴，他以为驯服的悟空会认输，会皈依他，但是他错了，悟空他是失忆，他是想修道成仙，他是失了从前的锐气，他甚至连天宫前的台阶，都是走上去而不是一个筋斗翻过去以示谦卑，但这已不是我想要的悟空了。。。

这书里的悟空，其实没有我以前看到的那么神通广大，他是英雄，他只是一个普通人，一个有灵魂的人。

他在初生之时，也会茫然无措；他是石猴，无法合群，也会害怕孤独；他也会眷恋故乡，为了花果山那虚无的希望，翻入如来的手掌；他也会慈悲，想让万物生灵长生不死；他也会爱，哪怕身经种种极刑，血肉模糊，也不放开那条紫色的披巾。悟空他挣扎过，但是失败了。他想得到神仙的认可，所以他想修道成仙。然而神仙们，纵然害怕他的威名，却还是凭着他们天生的优越感鄙视他是只妖猴。

是这本书教会了我一种对爱的理解。是它让我明白喜欢一个人无非心念所动生万千欢喜，而爱一个人却需要漫长岁月里的温柔守候，聚沙成塔，滴水石穿。

“我看晚霞的时候不做任何事”这是悟空对紫霞唯一的眷恋，这是何等的专一，在悟空和紫霞的爱情世界里，在失忆与被软禁的两不沟通的情况下，那晚霞成了他们唯一的信物，唯一的交流方式。

“天篷与阿月”天篷举起他的宽大的翅膀帮她遮挡风和杂尘，她一直做了八十万年，他就默默的在旁边守候了八十万年“，虽然她只关注她收集的星尘，但他这样守着自己喜欢的女孩就觉得很幸福。他愿意，他无悔。正如悟空和紫霞一样，猪八戒和阿月的爱情里也有那仅存的唯一的信物――挂在天空那皎洁的月。”空对月“的猪八戒，与那个抱着嫦娥共同消失在银河火海中的天蓬，唯一不变的是那份忠贞的'爱。

是这本教会了我学会独立思考，打破教条，有自己的思想。

救驾的沙和尚出于忠心出手，却打碎了王母最爱的琉璃盏，()王母不领情，到头来追究卷帘的过错。真是可笑。可悲的是卷帘还真的信了，认为自己有错，花了五百年去寻找碎片，待他好不容易就差一片快拼凑好，却又被打碎，他快要疯了，然而还是认命地拼凑，待到他终于拼好琉璃盏，王母却不记得了。他所做的一切，根本毫无意义。

读完整本书一直在思考：何为道，何为佛？妖佛之别存于何隙？也是这本书给了我辩证思维的启蒙。善非至善，恶非至恶，万物皆存两面。

神不贪，为何容不得一点对其不敬?神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？神佛自称为天地执正，可为何我看到的是辛苦修炼千年的善良小妖也被不分青红皂白的付与湮灭，我看到为爱献身的天蓬在火海中幻化成烟火，看到金蝉子因与佛祖辩理被贬入凡。仙佛高高在上，享尽人间香火却也不见半点福禄恩泽，凡灵被人贬骂为畜生，却在默默无闻的为人们提供物力甚至当做食物。

在这本书里我能嗅了凡世的芬芳。悟空离去后弥漫天际的紫霞，花果山遍野的瓜果，芬芳的草地，天蓬与嫦娥依偎在一起欣赏的星河，透过书籍我仿佛都能能一一看到，我不求六根清净，只想做一个凡人，读书之余能感悟到四季轮换之妙，看得见草长莺飞，日出月照，而这也是这本书带给我的诗意之心。

回想自己曾经，也曾迷茫，也曾无助，但如今眨眼间已是大学生了。我更是从悟空传中汲取到那份善于思考，敢于创新的思维，学会勇敢，学会坚强，学会去爱，做那份最真也最好的自己。

若用一句话来形容这部书与我的感触。

那便是：此中有真意，欲辨已忘言！

悟空传读后感篇十四

《我不想当孙悟空》是由著名作家葛竞写的，她９岁就开始发表作品，１２岁获得国际少年书信写作比赛国际特别奖。葛竞喜欢欢畅的构思和想象，迄今为止已发表小说、童话、电影剧本、动画片脚本２００多万字，她创作的“魔法学校”系列等深受小读者的欢迎。

这本书里的包达达让我感受到了他是一个充满智慧的'当代少年儿童艺术形象，像一个还没长胡子的阿凡提，一个用聪明智慧向诸葛亮、牛顿、爱因斯坦致敬的机灵鬼。

主要内容讲了包达达小时候曾受到过惊吓，诗人妈妈和豆包爸爸一直守护着这个秘密。但是包达达最近老是做噩梦，在梦里，他来到了一个大房子，和房子里的老爷爷一块聊天。这时，一个神秘人忽然出现．．．．．．这噩梦就像“紧箍咒”，让包达达睡不好觉，难道它和包达达小时侯遭遇的险情有关吗？包达达可不想当孙悟空，他要寻找小时候的记忆！

整本书让我感受到了帮助他人理解和他人真实的内心世界，从而更有信心和勇气去追求梦想，拥有生活智慧，实践智慧人生。