心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

心得体会干净的句子篇一

干净对于人们来说意味着什么？是指物理上的清洁，还是内心的纯净？无论是哪一种意义上的干净，它都是人们向往的状态。物理的干净给人带来的是舒适和健康，而内心的干净则带给人们一种片刻的宁静和正能量。在我的生活和成长过程中，我深刻体会到了干净对于个人以及社会的重要性，并且通过不断的努力与实践，我逐渐发现了干净的真谛。

首先，物理的干净是促进健康的基础。一个整洁干净的环境，不仅能够让人们心情愉悦，还能够防止细菌和病毒的传播。我曾经在一个很脏乱的环境生活过一段时间，那个时候我经常生病，身体也变得虚弱。后来搬到了一个整洁的环境中，我发现自己的身体状况有了明显的好转。这个经历让我深刻认识到了物理的干净对于健康的重要性。

其次，内心的干净是追求真正的幸福。内心的干净不仅是对他人善意的态度，还包括自己对自己的真诚。人们常说“心存天理，心存柔软”，这就是指内心的纯净。当我们的内心充满了善良和宽容，我们就能够与他人建立起良好的关系，得到他人的理解和支持。同时，当我们的内心与理想和价值观不符的时候，我们将会感到困惑、不安甚至是痛苦。因此，只有通过不断的反思和自我审视，我们才能够保持内心的纯净。

再次，干净的外在形象是在社会交往中给人留下良好印象的重要因素。无论是面试工作还是与他人交往，我们的外在形象往往决定着他人对我们的评价。一个整洁干净的形象会让人觉得我们是一个有素质、有责任心的人，从而增加他人对我们的信任感。否则，一个不修边幅、衣着脏乱的形象会大大影响他人对我们的印象，甚至引发对我们的不信任。因此，要保持干净的外在形象是提升自己在社会交往中地位的必要步骤。

最后，干净的思想和行为是构建和谐社会的基础。当我们每一个人都学会了言行一致、诚实守信，我们就能够建立起一个和谐的社会。一方面，我们的道德和修养会影响着他人，我们的行为会传递出积极向上的能量，从而感染他人。另一方面，我们的行为会对于社会产生积极的影响。无论是遵守交通规则，还是保护环境、爱护动物，这些个人的行为都会对整个社会起到积极的推动作用。因此，只有每个人都敢于持守干净的思想和行为，我们才能够建立起一个和谐发展的社会。

总之，干净的意义不仅仅局限于物理的清洁，更包括了内心的纯净。物理的干净对于健康和舒适至关重要，而内心的纯净则是追求真正的幸福和和谐的基础。同时，干净的外在形象能够给他人留下良好的印象，保持干净的思想和行为则能够构建和谐的社会。因此，为了自己的健康和幸福，为了和谐的社会，我们每个人都应该保持干净的状态。在日常生活中，我们可以通过保持环境的整洁、保持内心的善良、树立良好的形象和坚守个人的原则来实践干净的理念。只有通过持之以恒地努力和实践，我们才能够真正领悟到干净的价值和意义。

心得体会干净的句子篇二

“干净字”是指写字要注意笔画、字形的规范和整洁。从小学开始教育“干净字”，目的在于塑造良好的写字习惯，增强学生对书写的重视，提高学生的美术素质。而对于成年人来说，写字依然是重要的生活技能。于是，我也开始关注自己的书写，努力使自己的字更加规范、整洁、美观。

第二段：体会

在我的书写过程中，严格的笔画练习是让我感受最深的一部分。首先，需要坚持写每一个笔画，不断反复地练习，直到笔画规范、整洁、漂亮。其次，需要注重笔画连接的衔接，让字在连笔时能够流畅、自然。同时，还要注意字型的大小、形状、倾斜度等因素，使字看起来优美整洁。这些细节的关注，可以让我们的写字变得越来越优美，书写习惯会形成自己的特点和个性。

第三段：提高

要提高书写的技能和水平，除了坚持练习，也可以借助一些书写辅助工具。比如，横练字帖、纵横练字帖、字帖刻板练习等等。这些辅助工具可以帮助我们更加精确地把握笔画线条，同时也可以提高我们的笔画规范度和速度。另外，在练习时可以选择合适的笔和纸，保证书写时的手感，将手感转移到写字上。这些因素都可以帮助我们提高书写的水平。

第四段：应用

书写技能并不是孤立的，其实在生活中处处可以应用，比如日常笔记、写信、签署合同和注意事项等等。正确、规范、整洁的写字能够让我们在各个方面更加得心应手。如果说手写字干净利落、笔迹潇洒，无疑会更加增添我们的信心和实力。

第五段：总结

总的来说，“干净字”并不只是一个练习笔画的技能，而是一个综合素质。在长期的练习中，我们通过笔画的规范性、整洁性、美观性来学习到了认真、耐心、自律的品质。此外，书写也可以是一个悠闲、放松的过程，在手动作中，找到内心的平静。所以，不仅是学生，成年人也应该注重书写“干净字”，把它当成一种生活技能和人格修养。

心得体会干净的句子篇三

中国共产党中央党校1日上午举行20__年春季学期开学典礼。中国共产党中央政治局、中央党校校长出席并讲话，就深入学习贯彻系列重要讲话精神领导干部做到对党忠诚、个人干净、敢于担当提出要求。

"对党忠诚、个人干净、敢于担当"与我们党的好干部标准是一脉相承的。对党忠诚是领导干部的灵魂，是领导干部必须坚持的第一原则;个人干净是领导干部的基石，是领导干部必须坚持的第一底线;敢于担当是领导干部的责任，是领导干部为官的第一素质。正如强调，忠诚干净担当与好干部标准、"三严三实"和"四有"要求是内在一致的，是领导干部的为政之魂、立身之本，对于锻造党的执政骨干队伍具有重要意义。

铸牢绝对忠诚的政治灵魂。指出："全党同志要强化党的意识，始终把党放在心中最高位置，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。"党员干部讲忠诚，就是要对党忠诚，对人民忠诚，对事业忠诚，听党话、跟党走。对党忠诚是灵魂。作为领导干部，没有对党的绝对忠诚，就会丢了"魂",工作就会失去方向，就会经不起大风大浪的考验。对人民忠诚是根本。要有对人民深情的政治品质和亲民爱民为民的务实作风，自觉践行全心全意为人民服务宗旨，努力做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系。对事业忠诚是关键。作为领导干部，要做老实人，说老实话，心中始终牢记法律和纪律的"高压线"、公与私的"警戒线",牢记自己的使命职责，做到有所为有所不为，自觉为人民掌好权、替百姓办好事。

守住个人干净的为官底线。指出："一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己","贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天".由此可见，作为一名领导干部，廉是底线，也是红线，谁也不能突破，必须把廉洁作为为官从政的人生信条和终生尊崇。要做到干净，管住自己。打铁先要自身硬，作为领导干部，要把好金钱、美色和名利关，注重培养健康的人生情趣、生活欲望，保持高尚的精神追求，牢记自己的身份和职责，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所动。要做到干净，还要管住下属和亲属。管好下属，最重要的是以身作则，下属有问题，要及时提出，防止小问题变成大错误。管好亲属，一定要注重家庭、注重家教、注重家风，把"亲情关"过好，把家风树好，无论是八小时内，还是八小时外，都要有一个好形象。

挑起勇于担当的时代责任。指出："一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。"指出："担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。"勇于担当是一种舍我其谁的魄力，一种争创一流的标准，一种奋发有为的状态。领导干部勇于担当，就要克服畏难情绪和懒惰思想，敢闯敢拼、敢于负责。面对工作要奋勇争先，而不是偷懒推脱;面对困难矛盾要迎难而上，而不是躲避绕开;面对失误要敢于负责，而不是想办法掩饰。要克服思维惯性和惰性，积极适应经济新常态，主动分析事关全局的重大问题、各方面关注的突出问题、影响和制约发展的深层次问题，找到症结所在，大胆突破，敢抓敢管，变被动应付为主动谋划，在繁忙中找规律，在繁杂中理头绪，把问题想在前面，把工作做在前头。

领导干部要在新常态下，做一名政治上靠得住、作风上过得硬、工作上有担当、人民群众信得过的好干部，必须做到忠诚、干净、担当，这样方能更好地为党分忧、为国奉献、为民谋利。

心得体会干净的句子篇四

语言是人类进步的媒介，思想是语言的源泉。在人类不断发展的过程中，各种思潮相互影响，文化在不断交流中融合，但我们始终保持着一个共同的信仰：坚守良心，保持内心的纯净与平静，做一个干净的人。

第一段：良心是我们最真实的自我

良心，即人体内最基本的判断、分辨善恶的神经。它是我们最真实的自我，也是我们最基本的行为准则，良心的存在让我们能够区别善恶，是我们行事的维度，但同时，我们也不能单纯地依赖良心，因为良心太过笼统，不能充分指导我们的行为。

第二段：如何坚守内心的纯净？

我们常常听到“内心矛盾”、“内心不安”，这都是内心不纯净的表现。那么，我们该如何保持内心的纯净呢？首当其冲的是要去除杂念，心中必须只存着清道，不被外界干扰。其次，我们要具有爱之心，让爱渗透到内心的每一个角落，以达到提升自己的效果，也科普化社会。”

第四段：做一个干净的人需要放弃什么？

干净是一个状态，也是一种品德。要做一个干净的人，我们需要放弃一些不利于我们的行为模式，如：不诚实，不卑鄙，不利用等。同时，我们也需要学会如何接受批评和信息，不应过于执着于自己的错误，要有领悟的心态，及时纠正自己的思想和行为。

第五段：做一个干净的人需要坚守什么？

做一个干净的人需要坚守良心，保持内心的纯净。我们要明白，干净不是一时之事，而是一辈子的修行。做一个干净的人需要付出艰辛努力，我们应该以正能量来影响身边的人，在社会中传播正能量。这样，我们才能做一个健康而自信的人，终身保持内心的纯净和平静。

结语：干净是内心的一种状态，彰显出一个人的品质，它能影响到每个人的人生。我们要有一个良好的品德，保持内心的纯净，这样才能走向成功的道路。影响一个人的精神状态不是物质的外在因素，而是内心的自由和纯净。我们应该把握好这种关键时刻，建立正确的道德标准，做一个干净的人，为自己创造一个更加美好的未来。

心得体会干净的句子篇五

干净字是指书写清晰，美观，整洁的字。对于每一个人来说，干净字显得尤为重要，因为它往往代表着自己的形象，展现出了一个人的修养和素质。作为一个学生，我深深认识到了干净字的重要性。在学生时代，书写字迹的好坏是老师评定学生的其中一项标准，在我看来，干净字不仅在学习生活中有优势，更广泛地影响着我们的人格魅力。

第二段：影响干净字的因素

干净字的形成不是一朝一夕的事情，很多因素会影响到它的形成，如写字方式、写字习惯等等。笔画分明的字，线条清晰的字，符合人们审美的字通常是打磨出来的。我们需要通过不懈地练习和不断地追求，这才能让自己的字越来越好。

第三段：具体实践方法

其实，在现代社会中完全可以通过自己的实践来改善自己的字。笔画的练习，字形的观察，都可以渐渐让自己的字越发清晰，简单的练习可以从画直线、圆圈，到书写单个汉字。不同于过去，现在有非常多的字帖和字型模板供大家选择。并且，在学习过程中还可以看一些棒棒书，这些书拥有漂亮的字体，艺术的感觉，看得人也渐渐能体会到其中的韵味，对自己写字的好处也是显而易见的。

第四段：持之以恒的坚持训练

说起来比较容易，但实际操作还是挺难的。想要让自己书写出漂亮的好字，首先要有持之以恒的决心，坚持不懈的训练。因为很多人不善于静心，无法集中注意力，因而很难练好字。别小看一些日积月累的力量，虽然短时间内可能不会有太明显的效果，但长久下来，练习干净字一定会很有成效。

第五段：培养良好的习惯，持续巩固

要坚持书写干净字，还需要养成良好的习惯。不要急功近利，尽量避免动次打次的写字方式，我们不难理解，书写太快对于字形的控制难度也会大大增加。缓慢而有规律的书写方式，能够让自己心态比较平衡，思维比较明晰，文字也能更加美丽。此外，对于我们日常用的笔，在笔尖和笔墨上也要注重质量，这样才能更好地展现出自己的书写水平。

综上所述，干净字确实非常重要，它对我们未来的发展也是具有重要的意义，通过不断地练习和耐心的培训，才能让自己的字越来越好。希望大家坚持下去，让书写能够成为一件让自己和他人都感到愉悦的事。最后，以一句话为结语——积少成多，珍惜每一个练习干净字的 moment。

心得体会干净的句子篇六

干净，是一种美德，也是一种生活态度。在我们的日常生活中，我们常常被教导要保持环境的整洁和自己的卫生，这是因为干净的环境和身体可以帮助我们保持健康和提高生活质量。从小我就被要求保持干净整洁的生活习惯，这种要求在我成长的过程中一直伴随着我，并对我产生了深远的影响。通过认真思考和不断实践，我逐渐理解到干净的重要性，并形成了自己的一些心得体会。

首先，干净是一种美德，它代表了一个人的修养和品质。一个干净整洁的个人会给人留下良好的印象，同时也会提升自己的自信心。我记得小时候，当我在洗手间洗手时，妈妈总是强调给每一个手指都洗干净，并警告我不要懒惰。虽然当时觉得很繁琐，但随着年龄的增长，我意识到妈妈教导我的是对的。保持身体的清洁不仅仅是为了防止疾病的传播，更是体现了一个人的自律和责任感。此外，一个干净整洁的个人会给他人带来愉悦和舒适的感觉，这也是与他人建立良好关系的重要基础。

其次，干净的环境是每个人应该追求的目标。我们身处的环境对我们的身心健康有着重要的影响。在我自己的生活体验中，我发现居住在整洁和干净的环境中，我会感到更加舒适和放松。相反，当环境肮脏和杂乱时，我会感到疲惫和不安。因此，保持环境的干净整洁不仅仅是为了美观，更是为了创造一个有利于身心健康的空间。作为一名大学生，我开始意识到我需要主动参与环境的保护和整洁，所以我积极参加了一些环保义工活动，如参与社区的垃圾清理活动，与他人一同提高环境意识。

再次，干净不仅仅是物质层面上的清洁，更是精神层面上的净化。我们需要时刻保持内心的干净和纯洁。在如今这个物质充斥的社会，人们往往容易被金钱、权力和欲望所迷惑，从而迷失心灵的方向。因此，保持内心的干净就显得尤为重要。我发现通过感恩和积极乐观的心态，我可以抵御外界的负面影响，保持内心的平和和纯净。此外，我还发现通过帮助他人和付出爱心，我能够感受到内心的喜悦和满足。因此，保持干净的心灵对于个人的成长和幸福感至关重要。

最后，我意识到干净的生活习惯需要坚持和努力。与其他习惯一样，保持干净的生活习惯需要长期的坚持和不断的努力。在日常生活中，我需要不断提醒自己保持干净的生活习惯，比如定期清洗房间、勤洗手、遵守公共场所卫生规则等。此外，我也需要关注自我修养和心灵的净化，通过阅读书籍、参加心理辅导或者与朋友交流来提升自己的心灵层面。只有持之以恒地保持干净的生活习惯，我们才能真正从中受益，获得身心健康的快乐。

总之，干净是一种美德，它不仅体现在个人的修养和品质上，也体现在环境和心灵的清洁上。通过保持干净的生活习惯，我们能够提高生活质量，促进健康和幸福。因此，我们每个人都应该努力追求干净，并将其融入到日常生活中。这不仅是为了我们自己的利益，更是为了我们所处的社会和整个人类的发展。让我们从现在开始，保持干净的心态和生活习惯，为自己和他人创造一个更加美好的未来。

心得体会干净的句子篇七

干净的心态是我们今天生活中最重要的部分之一。没有干净的心，我们无法从事任何事情，无法享受生活的美好。但是要保持一个干净的心态，是很难的，因为我们生活中很多的事情都会对我们心态带来负面的影响。因此，我认为，保持干净的心态需要我们在日常生活中不断努力，积极面对生活的挑战和困境。

第二段：理解干净的心态

干净的心态不仅仅是需要“不邪恶”，它更是指我们应该充满善意、诚实、公正、友善等积极的品质。干净的心态是对我们自己和我们周围人的一种关注和关心。我们应该积极地发展我们心中的正面品质，表现出积极的情感，并避免产生有害的思想和情绪，从而通过以上的相关品质和能力去达到保持干净的心态的目标。

第三段：保持干净的心态的方法

当我们意识到保持一个干净的心态是非常重要的时候，其实我们会发现，实现这个目标并不难。具体来说，我们需从以下方面开始努力：

1.学习放下，洒脱，悲观情绪和恶心思维，通过积极阳光的情绪来减轻压力。

2.保持积极正向的生活态度，尽可能地享受日常的生活中的美好事物，以及根据我们的能力体验生命中的不同方面和看法。

3.学习接纳自己和别人，克服自我评判和对别人的判断，增强我们对自己和他人的尊重和理解。

4.积极发展有效的应对策略，以帮助我们面对生活的压力和挑战，并保持良好的身心健康。

保持干净的心态是一个良好心理素质和积极人生态度的必不可少的组成部分。

第四段：享受干净的心态

当我们能够保持一个干净的心态时，我们会发现自己在日常生活中更加有活力和自信。这种状态让我们每天都充满激情，充满爱心和他人合作的愿望。我们将自己的能力提升到了一个新的高度，以便在工作或个人生活中更加领先。干净的心态带来了更多的希望和信仰，让我们可以更好地应对人生的挑战。

第五段：总结

最后，一个干净的心态不仅仅是我们应该在生活中努力做的事情之一，更是一种必须要持续努力维护的事情。不断地保持干净的心态，我们就可以从负面的影响中解脱出来，让自己重新开始，过上更加充实、美好、有意义的生活。干净的心态会带来更多的自信和信心，让我们更愉快地享受生活的快乐。

心得体会干净的句子篇八

忠诚干净担当

——新常态下的人格力量

主讲：段茹国（根据录音整理）

（gzm传统文化传媒）

同志们，大家好！

在正式开始本次讲座之前，请允许我带着大家一起做个儿童时代的作业‚看图说话‛，主题是‚中国人爱丢东西‛。在座的大家是不是也丢过东西，是钱包？还是车辆？是老婆还是孩子？无论是钱财物件，还是亲人好友的丢失，有时候那怕是几块块钱都让人揪心，都想尽力的找回来，可见丢失东西大家可是‚相当‛的讨厌，可有些东西丢失了，却没感觉到，直到什么时候酿成‚大祸‛方才醒悟，可那时往往无法找回，成为‚永远的历史‛。好了，从大的来看，我们丢了什么：丢了几千年前古代‚文明‛，丢了引以为豪的‚四大发明‛，丢了曾经辽阔的疆土等，从个体讲丢了传统文化，丢了丢了时代的文明，丢了光荣传统等等，由表及里，透过表面现象分析内在，国人已在将中华民族最为珍贵的、最为值钱的精神丢弃，那就是：探求真理的求实作风、敢于担当的奋斗精神、为民负责的忠诚品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的价值观念，无论大与小，长此以往个人会失自由、失去亲人、失去家庭，一个单位会蒙羞、一个企业会破产、一个党派会亡党、一个国家会亡国、一个民族会衰落。今天，有多少孩子，既要美国式的自由，又要中国式的宠爱，却没有美国孩子的主动，又失去了中国传统的孝道，然而，这批人进入社会以后，既要美国式的单位（企业）福利，又要中国式的铁饭碗，却没有美国员工的自律和中国传统的忠诚，从小讨价还价，长大后失去原则，该讲情的时候讲理，该讲理的时候说情。

2014年3月9日，总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时指出：‚各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实‛。

2014年10月，总书记对云南工作作出重要指示，要求党员干部要‚对党忠诚、个人干净、敢于担当‛。

中央明确，今年要在县处级以上领导干部中开展‚三严三实‛专题教育。

2015年1月5日，中共云南省委召开了‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛专题教育动员大会；2015年1月17日、21日保山市委、昌宁县委相继召开了动员大会。今天的讲座就是在全国上下，特别是云南全省，省、市、县、乡、村如火如荼的开展‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛专题教育的大背景大前提下孕育而生的，我作为一个普通的参学者，积极主动的参加学习，有了一些个人的见解，借此机会和大家一起交流学习。

说到这里，也许有人又会在心底想，我又达不到副处级、也不是领导干部、也还不是党员，我学它干吗？这不是强加于人吗？是不是我们就真的不需要学了吗？先让我用一件事来说明一下，我们的意识形态吧。上周六我在央视观看了好人形象‚李 雪健‛开讲节目，讲到饰演杨善洲电影（昆明的首映式经组织很好），北京首映第一场有两个观众一个是他的爱人，三天后在闹市又放了一场有五个观众，一个是他的儿子，儿子看后发信息给他，说看了电影‚流泪了‛，李雪健回复‚我在回复信息时也流泪了‛，与该部影片同一天在全国上映的还有一部当天票房过亿，片名叫《变形金刚》，李雪健说‚那顶多是一部美国先进武器的宣传片‛，试问我们的灵魂怎么了，是被人偷了，还是自己给换了。

希望能通过今天近两小时沟通，解决这一心底的疑虑。好了，到了正式解开本次讲座主题的时候了，这个主题没有级别、领导之分，适合于在中国共产党领导下的、中华人民共和国的任何一位公民，它就是‚忠诚干净担当——新常态下的人格力量‛。突出的一条主线，即：严以修身，养成忠诚品格；严以律己，筑就干净品质；严以用权，学会担当品行。最终形成谋事（要）实、创业（要）实、做人（要）实的时代特征。

一、严以修身，养成忠诚品格

首先，应当和大家一起沟通的是‚忠诚‛这一个关键词。一讲忠诚，好象就必须是忠于党、忠于国等宏篇大论，其实忠诚无处不在，注入在每个有生命的基因里，只是你是否将它磨灭。从汉语词语角度上看，是指对所发誓效忠的对象（国家、人民、事业、上级）、朋友（盟友）、情人（爱人）或者亲人（亲戚）等真心诚意、尽心尽力，没有二心。在中华民族传统人文文化‚忠孝 信义礼仪廉耻‛中，‚忠‛居首位，就是在心理、在心中。从现时代来讲，‚忠诚‛就是对党、国家、人民绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的政治本色和政治品质，思想上始终保持与党中央高度一致，对事业和同事战友的忠诚忠实，代表着诚信、尽职和服从。无论你是什么级别、什么属性，只要你生活在中国这个大家庭里，就得有忠诚。

有一部国产电视剧叫《忠诚》，由胡玫导演，张国立主演。根据周梅森小说《中国制造》改编的电视剧（共20集），是一部弘扬共产党员责任与情操的佳作，曾被评为‚最出色的反腐剧‛。汪峰同时在片中首唱主题曲‚忠诚‛，正如歌词‚无怨无悔不言奉献无怨无悔是忠诚‛，从党员、党性中诠释了‚忠诚‛。

欧洲有一部电影叫《忠诚》：克里日托夫〃扎努西执导电影:维托尔德在父亲因登山出事身亡之后，一直和母亲平静地生活在一起。他在一家工程设计公司工作，他对工作认真负责、为人正直，然而同事们则常常用非法手段赚取外块，进行欺诈的活动，这令他十分震惊并且拒绝与之同流合污。于是同事们设计陷害他，让当局找他的麻烦，最终他们的阴谋得逞了。维托尔德沦为一名从事繁重体力劳动的人，在大楼里擦玻璃窗。该片从一个普通劳动者的角度彰显了‚忠诚‛。

美国也有一部电影《忠诚》，影片讲诉了驻守在伊拉克的一名美国陆军中尉刚要被调离，在即将离任的最后一分钟，事情被搞得乱成一团，原因是他的一名士兵试图擅离职守———此时他 不得不做出抉择，是选择袒护逃跑的士兵？还是选择履行军队的职责？或者是听从爱恋他的未婚妻？从一个即将离职军人的角度实践了‚忠诚‛。

人人都渴望忠诚，但它又很难驾驭，它可能带给人最大的满足感，却也可能让人陷入痛苦的深渊。忠诚成为一张道德王牌，但却往往让人们陷入矛盾重重的困境。不论是友谊、婚姻、军队、企业，都会遭遇忠诚困境，它迫使我们直面各种令人矛盾的忠诚誓言，从而让我们确定我们自己是谁，我们该如何作出选择。尽管忠诚让人烦恼，但它仍然值得提倡和重申，因为没有忠诚，就不会有爱和友谊，人类社会也将不复存在。

忠诚是一种态度，是一种心态，更是一种境界。作为夫妻就要为对方而忠诚，在家作为家庭的一分子，就要为家而忠诚；在单位（企业）作为单位（企业）的一成员，就要为单位（企业）而忠诚；在社会作为社会的一员，就要为社会而忠诚；在国家作为国家的一公民，就要为国家而忠诚；在党内作为党员，就要为党而忠诚。中国共产党是带领全国各族人民高举中国特色社会主义旗帜，全面建成小康社会的执政党，无论是个人、家庭、单位（企业）、社会、国家等各层面的忠诚，都是在对党（中国共产党）忠诚的框架下实现的，有且只有这样才能让自己前程有望、家如小康，如果与之背道而驰你将寸步难行，因为大家都向前走，只有你往后走（反方向走），这就是我们学说的‚要与党中央保持一致‛，个人成长如此、组建家庭如此、做生意经营企业也如 此，‚对党忠诚‛将伴你走向彼岸。

人们欣赏你，是因为你有个平台或者背景，这是你最重要的资源（正如世界欣赏国人是因为有中国这个平台、有中国共产党这个背景，正是有了这样的平台和背景，世界成了国人的世界：只要有人的地方就有中国人，有了中国投资世界化、中国商品世界化，中国货币世界化等）。

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融在一起的时候，才能最有力量。

你的发展得益于单位（企业）的平台，你的价值在单位（企业）可以充分的表现出来，离开单位（企业）你做的事成本会很大，很可能一钱不值。

那么，怎么样才能养成‚忠诚‛的品格呢？我们用‚三严三实‛里的第一个严来说，那就是要‚严以修身‛。习总书记将这‚修身‛列为第一，可见修身的重要性，其实一个人自来到世上开始，就开始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背离了修身的方向，一生不得圆满。在《礼记〃大学》中有说：‚古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平‛，简单的说就是：格物（掌握自然规律）、致知（学习各类知识）、诚意、正心（心存不善风水 无益）、修身、齐家、治国、平天下，修身是中心，前者说怎样修身，后者说修身后怎么做，无论是前者怎样修身，还是后者怎么做，都需要有一个不变的信仰，而忠诚则是信仰的具体表现，是一种状态，是人生的感悟，是人生的修炼，不‚严以修身‛何来‚忠诚‛的品格，有时候说‚忠诚是熬出来的‛一点也不为过。无论是在抗日战争对民族胜利的‚忠诚‛、在解放战争对革命胜利的‚忠诚‛，还是在改革开放年代对党性的‚忠诚‛等等，无不是信仰中强大的精神力量所至。而背叛‚忠诚‛则成为千古罪人，承受报应。对于如何修身，我们用《论语〃为政》中的先贤圣人孔子的话来说一说：孔子曰‚吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛这句话大家很熟悉，但怎样理解，曾仕强教授在百家讲坛进行了解读，即：在人的十五岁时候决定学习的方向（古人学习重点是学做人），三十岁的时候确定一生的原则（形成做人做事的原则），四十岁的时候对人生的目标不在动摇（坚持自身的信仰），五十岁的时候明白命运是自己造就的（回顾过去检点过去），六十岁的时候广泛听取多种意见（再度修正自己），这样到七十岁的时候可以按照自己的心意去做就绝对不会做出逾矩的事情（人生的最高境界）。随时代的发展，生活工作节奏的加快，信息传输速度的加快，我们总不能等到七十岁、六十岁才达到修身的境界，必须提前，谁提前了谁就先占了人生快乐幸福的先机，但修身的过程是一样的，是不可逾越的，就象人必须经过小学、初中、高中等过程一样，直接上大学的天才往往是要夭折的，只有一步一步的严而修身体，才能养成‚忠诚‛的不变人格。

忠诚就是对自己负责，就是忠诚于自己；忠诚是一个人的无形资产，是一个职业人的显著特征；忠诚是一种战略资源，需要战略设计；忠诚是一种世界观，也是一种方法论（忠诚会让你的人生做出一次次正确的选择，一次次正确的选择，形成了你一生的美好）。

二、严以律己，筑就干净品质

同样还是先让我们来认识一下‚干净‛这个关键词，说到‚干净‛大家都懂的，就连我这样一个大老粗也知道两天不洗头，头发就硬炝炝一缕缕的，三天不洗澡身体也就痒兮兮的，个人干净了个人舒服；家里打扫得干干净净，不也一家人挺舒服吗，说实在话如果家里不干净到处是垃圾，阳光也不照照，久而久之积生阴气，对家对人都不好。个人干净了、家庭干净了是不是就真的干净了吗？那就不见得了，虽然我们可以通过外表的干净，看到一些内部的影像，外表干净也不等于内心的干净，大家看没看电视剧《亮剑》，里边主角李云龙在抗日战争期间（八路军），他穿的那件白衬衣领口已经全黑了，已经有点看不出是白色的了，那你说他就不‚干净‛吗？不是的。毛主席、朱德等老一辈革命家，在革命年代有哪个人没有生过虱子，但他们的内心却如‚明镜般的干净‛。因此，我们讲究外表的洁净，更注重内心的干净。‚干净‛和‚忠诚‛虽然都是出自内心的一种心理特征，但又有其不 同，‚忠诚‛是一种对于外界的反应，有其针对性和方向性，是外部作用于内心形成的一种不变的人格，而‚干净‛是出自于内心一种道德特征，他不以你的地位高低、生活好坏、知识多少而论，是一种内在的属性和品质。俗话说‚人穷志不短‛、‚身残志坚‛等说的就是这个道理。说到‚干净‛在座的大家都懂，时下多指‚清正廉洁不腐败‛，大家都说‚我们又不是官、也没有什么特权，想贪都没有条件贪‛，似乎很有道理，真的是这样吗？没有条件贪你就‚干净‛了吗？先不说我们吃着‚国家饭‛，代表国家行使权力的人，就纳私营企业的领导与员工来说事，按常规来想，私营企业都是自己的怎么可能有贪腐现象呢，一个公司纵然你是最大的股东，就算占90%的股份，随便就把企业的钱、企业利润拿去建盖自己的私人住宅，是什么行为？同样是贪腐行为，不管你是谁，企业的利润只有依据章程规定实施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，伤害了股东的利益、企业的利益；还会有人庆幸‚还好我的企业没有股东，是一人公司，我说了算‛，如果是这样那么国家又何必要求所有的生产经营要办成企业来做？企业与自然人是有着质的不同的，成为了企业它就肩负企业的社会责任、国家责任，就算是一人公司，公司的利润在没经过公司章程规定的程序进行分配前，是公司的钱而不是你的钱，就是用来买一辆车也只能落户在公司名下，而不能落户在你个人名下，否则同样形成贪腐。你也许会问‚不可能吧，又不有伤害着那个人的利益‛，是吗？试想公司有了利润，按规定投入再生产，企业得到发展，员工得到发展的成果，这难道不是损害了员工、企业的利益，更不要说国家与社会发展的利益了。其实，企业员工也是一样，前久我县恒盛公司卡斯糖厂员工贪占事件，可以说明一切。然而‚干净‛的含义要远远比这大得多，怎样才能做到？最为通俗易懂的就是‚不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说，不该吃的不要吃，不该拿的不要拿，不该去的不要去‛，因为看了、听了不该听的（涉黄赌毒暴等负面阴暗信息，会让心灵蒙受尘埃，我连微信都不敢玩，是真的那么笨学不会吗，不是，时下微信里很多都是负面的、虚假的信息，怕影响了自己的正思维），说了不该说的、吃了不该吃的、拿了不该拿的、去了不该去的，你就要为此负出代价（发展、政治、经济、自由、家庭、生命）。可人类贪婪的属性，总是在说‚我想听、想看、想说、想吃、想拿、想去‛千般诱惑，常常是经不起诱惑，经不起诱惑你就远离诱惑，但人活在世上就得做事，做事就得接触，接触就带来诱惑，常在河边起那有不湿脚，这剔除了自己不会走路的原因外，那就是河边太湿了，这样的河边即将成为历史，十八大特别是四中全会以法治国的实施，消除一切潜规则将让我们的河边干净整洁，纵然是这样、凡是这个时刻就需要‚律己‛，在这物欲横流的时代、河边尚且不够干净的年代需要的是‚严‛的律己。我认为总书记向我们提出的‚严以律己‛是达到自身‚干净‛的唯一途径。但是‚律己‛了，干净了自己就觉得不舒服了（外表的干净很舒服），难怪有‚现在当领导不好当‛、‚当公务 员搞偿不有‛等这样和那样的奇谈怪论，如果你有这样的想法，说明我们停留在‚干净‛的初级层面或说刚刚有了点意识。对此，我用现代反腐工作中的三个词语来说明这个问题，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果说这三个词一定要有个顺序的话，你是怎样排列的？给他排个首先、其次、最后，我是这样排的，首先是‚不敢腐‛，这是通过杀一儆百的方式，让人感到害怕、担心，不敢做了，这是最初形式，一但‚杀‛放松了，就敢了；其次是‚不能腐‛，这是通过制度的建设，让人找不到腐的空间，这是中级层次，一但制度松懈，也会死灰复燃；最高层次是‚不想腐‛，当你达到了这个层次，心理就会感到舒服快乐，再也不会为‚律己‛而感到不适，也就是孔子说的‚从心所欲，不逾矩‛，这是‚干净‛的最高境界。

请铭记：不以‚别人不知道‛而放纵自己，不以‚小节无碍‛而原谅自己，不以‚下不为例‛而开脱自己；不当‚别有用心‛之人的帮手，不受‚形形色色‛的影响和诱惑，学会‚沉淀宁静‛的生命状态。

三、严以用权，学会担当品行

同样的道理，就我自己而言，我是谁？我是局长（首先得将自己定位），我来什么地方？我来工商局（这就得明白我自己已经和工商局这个单位有了契约，负有工商局局长职责和义务），来这里干什么？按照落实主体责任、一岗双责的原则，带好班子领好队伍搞好发展，明确了这样，按照这样的定位、契约、原则来办事，不就奠定了‚担当‛的前提和条件了吗？同样的道理，我是谁？我是一个股长、我是一个所长、我是一个工作人员，我来什么地方？我来工商局，来这干什么？来这干工商行政管理工作，你看就这样三句话让你明白了你的角色定位，明白了你与工商局是有契约的，来这里工作是有原则的，你背叛了赴约、走出了原则，那就会受到来自契约的惩罚，任何人都无一例外。

以上说了许多‚权力‛与‚担当‛的话题，但我们的习总书记一再告诫我们要‚严以用权‛，这说明‚权‛并不只知道‚担当‛那么简单，要把握好尺寸，‚担当‛你也不能逾越权限和原则、角色去‚担当‛、乱用权力去‚担当‛，也不能打折权力去担当，你用管教的角色来谈恋爱行吗（对象是用来爱的，是建立在平等基础上的），你用老师的契约来管理下属行吗（集体是一个相互尊重的关系、互助共赢的地方），你用商人的规则来行使公权行吗（你会伤到别人、伤到集体、伤到同事、最终伤到自己）？ 你用行政长官的原则来对待家人行吗（家是一个讲情的地方，往往情大于理），答案当然是否定的。有时的‚担当‛是无声无息的，是不需要说明的，有时甚至是得不到回报的，但我们不会也应该有任何理由拒绝自己的‚担当‛。

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。老住持问7个弟子：‚你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。‛弟子们都摇头。7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：‚只要承认了，念珠就归谁。‛ 但又过去了7天，还是没人承认。老住持很失望：‚明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。‛ 第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。老住持问留下的弟子：‚念珠呢？‛ 弟子说：‚我没拿。‛ ‚那为何要背个偷窃之名？‛弟子说：‚这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。‛ 老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。这个故事，让我感悟了很久。不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的，是： 能承担； 能行动；能化解； 能扭转； 能改变； 能想自己，更能想别人，顾全大局，这就是担当。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。以上，我们用了大量的篇幅讲了一些关于修身、律己、用权的路径，不管你是什么角色，身兼几个角色，角色的变换多么频繁，但只要你心中有忠诚、有干净、有担当，它就会在我们内心的深处真正定位好自己不变的人格角色，形成赋有时代特征的人格力量。元代有一个大儒叫许恒，元代是一个很动荡的年代，有一次许恒和一大群人往外走，到了一个小村，大家是又饥又渴又累又乏，突然发现村口有一大棵梨子树，个个上去哄抢，这个时候只有许恒和他的朋友站着不动。人家说你不渴吗？他说我渴，说你不喜欢吃梨子吗？他说喜欢。说你为什么站着不动呢，此树无主呀？许恒说，此树无主，但是我心有主，树是没有主人的，我心里面是有主见的。一个人该怎样为人，该怎样行事，该遵循的原则，不该越的雷池心里面是有数的，绝不因为自己有需求，就超越自己不该超越的一些原则。绝不因为外面有诱惑，就去放弃自己内心该坚守的一些底线，去做一些过分追逐利益的行为。我心有主就是不变的人格角色。宋代还有一个大儒叫周敦颐，写过一篇赞美荷花的文章《爱莲说》，他赞美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不变的人格角色的一种写照。

四、新常态下的要求

面对现实，我们应当怎样做，才能坚守和证明我们心中的不变的人格角色。习总书记给出了明确答案，即：谋事要实，创业要实，做人要实。廖廖数语，简单而又实在，细细品味，这和我们刚刚讲过的‚忠诚干净担当‛是一样的，它不仅仅是给党员领 导干部提的要求，也是给每一个普通百姓提的要求，难怪人们评价习总书记说话‚有地气‛。那我们就用普通人的视野来分析一下这‚三实‛之间的内涵，谋事要实：何为谋事？简单的说就是要‚要做什么事‛？一个人一生都在思考和选择，人生就是由无数谋事和选择组成的，比如干什么工作？打什么工？取什么样的媳妇？嫁什么人？建什么房等等，当然这都是人生中的重大事件，这些都需要‚谋‛，而且需要结合实际，实实在在，如果脱离实际常常不会得到好的结果，俗话说‚人生虽然漫长，但关键的只有几步‛，一步走错步步皆输，如此大家谁都不敢马虎，总是想尽办法使之‚谋实‛。但人们却常常忽视了其他一些在生活中看似无关紧要的事件的‚谋‛，在工作中看似影响不了大局的‚谋‛，可往往让人想不到就是因为这样所谓无关紧要、不影响大局的‚谋‛把人推入不可救药的地步、让工作蒙受巨大损失，有的甚至酿成人命关天的大事，这也应证了‚细节决定成败‛这的名言警句，在时下特别是在工作中最常说的一个工作原则叫‚以问题为导向‛，我们在处理一个又一个问题时，需要把问题‚谋实‛了，方才行动，用通俗的话讲，‚谋事要实‛就是要求我们在处理问题，无论是人生还是工作、生活、学习等都要选择做正确的事，要能实实在在的解决问题的事。比如，他人的一句话刺激了你，你在谋（思考）这件事的时候，是选择怎样的处理方式，很多人选择以‚生气‛的方法来处理，结果就体现了嘴上和拳头上，越处理越糟，智慧 的人选择选择的是‚争气‛，我要努力比你强，结果笑到了最后；处理群众问题，是谋‚回避‛之策，还是‚谋‛面对之良方等等，总是在考验我们‚实‛的水平。

创业要实：说到创业，大家会想‚我不做生意，不创业，谈不上实与不实‛。错了，其实大家都在创业，广义的讲，创业是做好每一件事的努力过程。你选择了做国家公职人员，这就是你选择了正确的事，那么参加工作后，你兢兢业业的工作，一步一步得到提升，这就是一个创业过程；结婚成家，勤俭持家，一步步的有了孩子、房子、车子，这也就是个创业过程；打工了，一步奠定了业务技术，升职了、加薪了、稳定了，这也就是个创业过程，试想一下，你是不是还在创业，还是创业已经基本完成了原始积累阶段，很多时候完成了这个创业，又开始了这个创业，人生就是在不断创业中延续（易经中最后两挂既济卦与未济卦），但就有那么一些人总是创业不成功，家总是不消停、工作总是不安稳、生活总不如意等等，就其原因，是不是在开初谋事不‚实‛没有选择正确的事，选择了正确的事也不见得就会成功，还要正确的做事，怎样才能正确的做事呢？就是创业要‚实‛。首先是要选择做正确的事，我一向不把搓麻将打牌、上网玩游戏、酗酒赌博当作正确的事，我们不选，更不用说吸毒淫娼了，如何你当它为正事，那你将收到大于现在的十倍恶果来承受，常言道‚你把麻将赌酒当作娱乐来做，你的下一代有可能把它当作职业来发展‛，那时可就惨喽。纵观我们身边，大多数人做的是‚正确的事‛，但却不是‚正确的做事‛。所以结果往往事与愿违，不是我们想要的。社会上很多人总是不想正确的做事，却一味追求一个理想的结果，可能系数为0。美国的医学大典中记载的一句话点明了这个观点：如果一个人持续的采用错误的方法做事情，还希 望得到正确的结果，那他就是神经病。

做人要实：一个不管事关人生的大事、还是工作生活中的小事，首先是要做正确的事，其次还要正确的做事，无论那样都要讲究一个‚实‛，只用你拥有了这一点，上天就会眷顾于你，即使你做事的技艺不佳同样能得到好的收成，在座的很多就是这样的人。

一次次的谋（实）、创（实），‚实‛已经不在以事件问题的属性、类别而改变，凝结成一种对事对物的永恒原素，这样就上升到人谋事创业的最高境界——做人（要）实，其实做人也是一个问题导向的过程，同样的‚实‛与不‚实‛的较量。

做人的这个‚实‛贯穿你的每一个生命的点点滴滴，不好高骛远、不弄虚作假、不钻营拍马、不虚情假意、不虚荣爱面等等，让自己的生活、工作、为人真实而又理性。说得好听，真是这样，这人还能在社会上‚行得通吗？‛不是说‚老实人吃亏‛吗？不可否认，在过去一段时间、一些层面的确让我们的‚老实人‛吃了亏，也许在现在也还会有较长的一段时间存在这种现象，但我们总不能因为存在，我们就不讲‚实‛了。我们的总理李克强曾经郑重的宣布，我们要用‚明规则战胜潜规则‛，只所以存在是因为有些人还在信奉‚潜规则‛，还想通过私底下的‚暗道‛达到公众的‚阳光‛，当然也有达到的时候，但我们坚信，终究是经不住阳光的照射的。习总书记给我们这个时代注入了一个赋有生机的词语，叫‚新常态‛，在新常态下，从中央到地方，从国 家到社会，从单位（企业）到家庭，正在以全新的形式散发出新常态下的正能量。在2015春节联欢晚会上，许多语言类小品给我们了道出了新常态下的正面力量，‚圈子‛文化将从历史中淡去，过去不是常说‚进了班子没进圈子等于没进班子‛、‚没进班子进了圈子一定会进班子‛等等，工作生活拉圈子，靠圈子办事，一名经典台词道出圈子危害‚圈子里的人方便了，老百姓就不方便了‛；还有‚投其所好，马上封候‛让人颠倒人生观（听君一席话颠倒人生观），孔繁生多好的干部，先后两次进西藏，副处级进入历时15年，13年的西藏工作，最后死在副厅级（市委书记），贪官王宝生不用十年甩个脸，从副处爬到部级，让好人受委屈了。党的正能量、国家的正能量、民族的正能量、社会的正能量是需要引导和示范的，我们虽然算不上什么官员，但我们是正能量的引导者和示范者，作为领导你责无旁贷、作为党员你责无旁贷、作为国家工作人员你责无旁贷、作为非公经济企业主及商户你同样责无旁贷，因为我们的身后还有9．4亿农民大众在看着我们，效访着我们，所以我们没有理由松懈对‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛实践力度，让我们严以修身，养成忠诚品格；严以律己，筑就干净品质；严以用权，学会担当品行，谋事实、创业实、做人实，让‚忠诚干净担当‛成为我们新常态下的人格力量，让‚实‛成为流淌在我们血液中的dna。

最后，我还是用一则小故事来结束我的讲座：小鸡问母鸡妈妈‚妈妈，今天是星期天，可否不用下蛋了，带我出去玩阿。‛ 母鸡回答‚不行阿，孩子，我要工作‛，小鸡说‚妈妈，你不是已经下了很多蛋了‛。母鸡意味深长的说‚一天一个蛋，菜刀靠边站。孩子你要记住‘存在因为是创造价值，淘汰是因为价值丧失，过去的价值不代表未来的地位，所以每天都要努力，生命不息，奋斗不止，奋斗止了，生命也就没了’。母鸡不下蛋了、菜刀就要杀，即便菜刀不杀，上天会杀，上天不杀自己也会因蛋破腹中而被自己憋杀。

好了，祝愿大家精通‚三严‛实践‚三实‛，让‚忠诚干净担当‛成为我们新常态下的人格力量。

谢谢大家！