无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

诗歌鉴赏摘抄篇一

诗歌是一种艺术形式，它有着深刻的意义和独特的魅力。作为一名文艺爱好者，我对于鉴赏诗歌有着极大的兴趣与热爱。这使我从诗歌中不仅能感受到美的享受，更能领悟到诗歌所蕴含的深意。在此，我将分享我的鉴赏诗歌心得体会。

一、诗歌是艺术的语言。

诗歌是一种以语言为媒介的艺术形式，它通过精雕细琢的词语、植入荡气回肠的音韵，将我们带入一个与现实世界不同的境界。这里可能是一个美轮美奂的仙境，或是一个孤寂绝望的地狱犹如《庐山谣》中的“独钓愁网千古心，一片孤城万仞岑。”诗人可以通过语言的魔力，打破常规的想象，带我们进入一个全新的艺术空间。

二、诗歌是传递情感的方式。

诗歌之所以能够引起共鸣，是因为它传达的不仅仅是文字，更是情感。比如《赋得古原草送别》在表达离别之情的同时，也将古原自然之美绎于文字之中。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”通过对自然美的描写，表达出对离别的苦痛与无奈。诗歌的意义不在于字面，而在于感受。文字与感情、意义相辅相成，互为依托。正因如此，诗歌才成为那么多人渴望敲打心扉的窗户。

三、诗歌是源自生活的艺术。

人们往往认为诗歌是一种虚构的艺术，但实际上，诗歌大多数情况下源于生活的点点滴滴。杜甫的《春望》即是对春季景色的观察与抒发；《将进酒》描绘了辛苦的历程与豁达的心态；《悯农》体现农民劳作的艰苦与生活的光辉。生活就是艺术的源泉，艺术家通过他们的感性体验与反思，将生活中看似平凡的事物用诗歌表达出来，放大了我们对生命的理解与关注。

四、诗歌呈现质与量的协调。

对于诗歌的鉴赏，不仅要注重词、音和意义的协调，还要注重质与量的协调。这种协调不仅体现在整篇诗歌上，也体现在每句的长度、节奏、押韵、音律和修辞上。同时，诗歌涉及词汇、语法和文化、时代背景等的综合运用，更是一门全方位的艺术。不同于诗歌之于散文，每个字在诗歌中的位置和作用都被赋予了更加巨大的作用，在不断地提升自身的精致化过程中，完美地呈现了诗歌艺术的形式美与内容美。

五、鉴赏诗歌需要顶住压力。

最后，鉴赏诗歌需要顶住汹涌的“潮流压力”，坚持读经典。一定要慢慢地研究、享受诗歌的魅力，而不是蜻蜓点水地匆匆浏览。《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是雾。”诗歌的美只有在细品、从心扉中进入到我们的生命中，才能真正地感受到其强大的魅力。

总之，鉴赏诗歌需要全面的思考与体会，既需要自己的感悟和灵魂的贡献，也需要对文章本身的深入、周全全面的分析。这便是我在诗歌鉴赏中得到的体会，希望对于爱好文学的读者有所启发。

诗歌鉴赏摘抄篇二

在学习中国现代史的过程中，我们不可避免地接触到了毛泽东的一些作品，其中包括了一些诗歌。这些诗歌以其独特的风格和表达方式，令我深受触动。通过对毛概诗歌的鉴赏，我增加了对毛泽东思想的了解，并对现代中国的发展产生了深刻的体会。

首先，毛概诗歌以其鲜明的时代特色和情感表达给我留下了深刻印象。在这些作品中，毛泽东通过诗歌这一媒介，生动地揭示了当时中国的社会现实和人民的疾苦。例如，他的诗歌《沁园春·雪》中，以雪花为象征，深情地歌颂了中国农民的勤劳和坚强。同时，他也借助诗歌的形式表达了自己强烈的个人情感和对时代的热爱。这种独特的创作方式，让我在欣赏中感受到了毛泽东作为时代伟人的真情实感。

其次，毛概诗歌的深刻主题和独特表达方式给我留下了深刻的印象。在这些作品中，毛泽东以独特的诗意和激情，表达了自己对祖国的深深眷恋和对人民的热爱。他的诗歌《七律·长征》中，以长征为主题，以恢宏的景象和独特的表达手法，展现了中国共产党领导下的中国红军的顽强和坚定。这些诗歌给了我很大的启示，让我明白只有坚定的信仰和对确立理想未来的追求，才能推动自己不断进步和奋斗。

另外，毛概诗歌的独特之处在于其独特的语言表达和节奏感。在毛泽东的诗中，我们可以看到他独特的诗意表达方式。他将中式散文和西洋诗体相结合，形成了自己独特的写作风格。例如，他的诗歌《七律·人民解放军占领南京》，以豪放的诗句和奔放的节奏，赞美了人民解放军的壮举和中国人民的胜利。这种独特的语言表达带给我极大的震撼，让我体会到了诗歌的力量和美感。

最后，毛概诗歌向我展示了毛泽东为人民服务的伟大精神和高尚情操。在这些诗歌中，毛泽东用直接、鲜活的语言，表达了对人民、对社会的无尽关怀和深厚的责任感。他的诗歌《沁园春·春晓》中，用朴实的语言和真挚的情感，表达了对人民幸福生活的渴望和为之奋斗的决心。这种奉献精神和崇高情操深深打动了我，并激励着我为实现自己的人生价值而努力。

总之，通过对毛概诗歌的鉴赏，我不仅加深了对毛泽东思想的认识，还对毛泽东的艺术创作和个人情感有了更深入的了解。这些诗歌以其独特的时代特色、深刻的主题、独特的表达方式和高尚的精神境界，为我提供了一种美学的享受和人生价值的追求。通过欣赏这些诗歌，我对中国现代史和中国共产党的发展有了更加深入的理解和认识，同时也加深了我对中国文化艺术的兴趣和热爱。我深信，在今后的学习和生活中，这种对毛概诗歌的鉴赏将成为我思想发展的重要基石，给我带来更多的启发和激励。

诗歌鉴赏摘抄篇三

[德国]史托姆

在高高的波涛上面，

浮现出美丽的仙境，

一会儿近，一会儿远，

可惜很少有人看清。

在这片国土之内，

天空的太阳永不西沉，

那儿人们俊俏无比，

往玫瑰花丛栖身。

神话般瑰丽的景色，

在温馨的森林之夜喧腾，

色彩缤纷的花儿，

正在相互亲吻。

那儿神圣的自由和爱情，

吻着纯洁的生命;

那儿什么都令人惊异，

那儿什么都无比欢欣,经典台词。

唉，只有在歌曲之中，

才有这样美妙崇高的仙境，

我只能希冀、期待，

可看到它，一辈子也不能!

史托姆创作了很多影响深远的中短篇，但他更看重自己的诗歌创作。他曾说过：“我知道，我是现在的诗人中的最大的抒情诗人，即使将来我的小说早被遗忘，而我的诗还会存在，而且越来越广泛地流传。”我国评论界一般认为，“史托姆的抒情诗数量虽然不多，就质量而言，他的一些最好的抒情诗却可以置身于德国最优秀的抒情诗之列”。

《我美丽的仙境》是史托姆早期的作品，选自他于1885年出版的《诗歌补集》。在这首诗歌中，史托姆以其凝练细腻的笔触，为我们勾勒出一个“美丽的仙境”。无论是诗歌标题，还是诗歌内容，都极富浪漫主义色彩，反映出他前期创作的一个显著特点：深受浪漫主义作家艾兴多尔夫、默里克等人的影响，强调作品的浪漫主义抒情性。

诗歌一开始，史托姆便将他的幻想之门打开，让我们得以窥见里面的神奇世界。我们远远地看到一片波涛汹涌的大海，发现海浪的最高处“浮现出美丽的仙境”。它“一会儿近，一会儿远”，似乎随着浪潮的每一次起伏和涌动，它也在顺势漂动。它亦真亦幻，亦实亦虚，不可捉摸。它就像存放在我们意识深处的某个场景，当我们怀着焦渴的期待在意识的漩涡里极力搜寻它的踪迹的时候，却往往徒劳无功;而在一次偶然的梦里，或者一次发呆的情形之下，它带着清脆的笑声闪现在我们的面前了。

这个“美丽的仙境”，就是史托姆意识深处的理想王国。他一次次地向意识汪洋眺望，一次次地在其中寻觅，终于看清楚仙境上的美丽景致。在那里，“天空的太阳永不西沉”，“人们俊俏无比”，“往玫瑰花丛栖身”。在那里，景色有如“神话般瑰丽”，草木旺盛，花朵艳丽，充满了和谐与温馨。在那里，人们享有“神圣的自由和爱情”，生命因此而“纯洁”。“那儿什么都令人惊异”，“那儿什么都无比欢欣”。那里拥有一切真善美，拥有一切我们失去但仍然渴望的东西。这个仙境是那么“美妙崇高”，与其说它是幻想之境，不如说它是精神家园。它是史托姆在对现实生活的失望中堆积起来的幻想投射，浓缩地表达了他的精神依恋。

我们知道，浪漫主义文学是一种“寻根”的`文学，浪漫主义作家们往往通过对远方的想象、对异域的向往来表现对理想的憧憬。他们疏离眼前事物，追求遥远异乡，将陌生的场景视为想象的释放地和审美的安置所。“仙境”便是史托姆内心凝聚的想象场所。他越是在诗歌中渲染仙境的美丽，便越多地透露出他对现实状况的不满。仙境中的“神圣的自由和爱情”，正是他当时备感匮乏的两样东西。他的家乡，笼罩在丹麦统治者的蛮横与骄奢之中，他和他的同胞们，作为德国子民，却要屈从于丹麦人的管辖，这是何等的耻辱!他爱幕多年的姑娘，狠心地拒绝了他的求婚，漫漫6年的痴情等待宛如被秋风横扫的落叶，转眼不知去向，这是何等的打击!这些现实中的不如意，在想象中却以另一番姿态出现。现实是有限的，想象却是自由的;现实不断化为往事，想象却意味着可能。

史托姆由衷地“希翼”、“期待”着那“美丽的仙境”，渴望它就像神话中的伊甸园一般，成为上帝在凡尘为人类建造的美好家园。然而，想象终归是浮云，生活还是依照原本的面目继续存在，他清楚地知道，“看到它，一辈子也不能”。在诗歌结尾，史托姆非常冷静地收住了想象的翅膀，把我们拉回了活生生的现实。

诗歌鉴赏摘抄篇四

例如：1.阅读下面这首唐诗，完成诗后的试题。

暮江吟 白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

问题：残阳照射在江面上，诗人不说“照”而说“铺”，有什么表达效果？

例如：2.阅读下面这首词，完成试题。

更漏子 温庭筠

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一夜夜，一声声，空阶滴到明。

问题：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。”是什么意思?在抒情上有什么特点？

例：3.阅读下面这首词，完成试题。

蝶恋花 晏殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿竹户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山常水阔知何处？

问题：（1）在词的上片中，词人是怎样表现“离恨”苦的?

（2）“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”一句的意境。

例4，阅读下面这首唐诗，完成试题。

早春呈水部张十八员外 韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

问题：诗人从哪些方面来描写早春草色？ (xx年赤峰统考)

例：5.阅读王安石词《浪淘沙令》，完成试题。

伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功。

例：6.阅读下面这首词，完成试题。

临江仙·夜归临皋 苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚仗听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营? 夜阑风静觳纹枰。小舟从此逝，江海寄余生。

问题：（1）作者苏轼，开创宋词 派的词风。我们读过他的代表作 和 。

（2）这首词在写作技法上用的诗词家常用的 。

（3）本词的艺术风格是 （xx年淄博统考题）

例：7.阅读下面这首唐诗，完成试题。

江雪 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

（1）这首诗的首两句描绘了 的环境。

（2）试简要地分析“蓑笠翁”的形象。 （xx年包头市统考题）

例：8.阅读下面这首词，完成试题。

咏梅 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

问题：试谈谈这首词怎样表达词人的志向和情操？ (xx年成都统考题)

例：9.阅读下面这首宋词，完成试题。

天仙子 张先

是为嘉禾小悴，以病眠，不赴府会

例：10.阅读下面一首诗，然后回答问题

喜见外弟又言别 李益

十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。

问题：“别来沧海事” 中的“沧海事”是什么意思？作者是怎样“言别”的？

诗中作者没有使用“离别”的字样，而是想想出一幅表弟登程远去，在深秋时节奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景，表现“后会难期”的惆怅心情，跟首句的“十年离乱”相呼应。

诗歌鉴赏摘抄篇五

古代诗歌是优秀中华传统文化的瑰宝，承载着先贤们的智慧与情感。在鉴赏古代诗歌的过程中，我深受启发与感动，对这些古老的文字产生了许多感悟。通过对古代诗歌的深入研读和欣赏，在欢乐、悲伤、思考和勉励中，我领略了其内涵，并体味到了它对于中国文化的重要地位。

首先，古代诗歌给我带来了美的享受和愉悦。无论是李白的豪放痛快，还是杜甫的悲怆苦难，每一首古诗都展现了诗人独特的审美情趣和独立的人生态度。诗歌的艺术之美，使我感到心灵沐浴在清新的春风中，身临其境地感受到了作者的情感和体验。诗中所表达的各种美，如山水、花鸟、风雪等，让我意识到大自然的壮丽和美妙。同时，古代诗歌也通过朴实真挚的情感抚慰了我的情感，带给了我愉悦的心灵享受。

其次，古代诗歌启迪了我的思考和智慧。古代诗人在叙事、议论中展现了过人的智慧和独到的见解，使其作品超脱了时空的界限。例如，王之涣的《登鹳雀楼》表达了对时光流转的思索，使我明白人生短暂，应该珍惜每一刻。杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》则是对国家状况的论述，使我对社会变迁有了更深入的理解。这些古代诗歌通过呈现人类共同的存在和社会问题，引发了我对人生、社会和宇宙的反思，启迪了我的智慧。

古代诗歌还给我带来了凝聚力和归属感。在翻阅诗歌时，我感受到了与整个中国文化相连的责任和使命。古代诗歌是中国文化的杰出代表，背负着中华民族的命运和历史。读着李白的《静夜思》，我能够感受到古人的思绪和心境，与他们建立起一种心灵的共鸣。这种共鸣让我觉得自己不再孤单，有了一种与古代文化相连的归属感。古代诗歌让我在时空中与众多的文化传承者相会，成为一个集体的一员。

此外，古代诗歌也激发了我的创造力和想象力。古代诗歌的意象丰富多彩，如李清照的《如梦令》中的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，让我陶醉其中，展开了无限的想象空间。随着阅读的深入，我逐渐从经典中汲取营养，运用到我的创作中。古代诗歌的启示让我明白，文学创作不仅需要技巧，更需要灵感和想象力的发挥。这种启发让我在写作中勇于创新，尝试不同的表达方式，使我的作品更具个性和魅力。

综上所述，古代诗歌的鉴赏给我带来了莫大的智慧、美感和快乐。它不仅在审美层面触动了我的内心，还在思考、凝聚、创造等方面对我产生了深远的影响。通过对古代诗歌的鉴赏，我更加深刻地认识到了中国传统文化的博大精深，也更加珍视这一宝贵的文化遗产。只有通过传承和发扬古代诗歌，才能让我们更好地领略到中国文化的深厚底蕴，并将其传递给后代。

诗歌鉴赏摘抄篇六

[美国]布瑞兹特里特

我无力的头脑生下难看的你;

出生后，你本是同我呆在一起，

后来给好心的糊涂朋友拿掉，

把褴褛的你带出去给人家瞧，

让你犹豫，费劲地踏进印刷所——

人人看得出,伤感签名，那儿没帮你改错。

见你回来，盖得我涨红了脸——

怕白纸黑字的浑小鬼叫我娘。

我把你?开，感到你不该出世-

依我看，你的模样真叫我烦腻;

可即是我的骨肉，只要我能做到，

我的爱总会使你的瑕疵减少。

我替你洗脸，却看到了更多缺点;

擦去了污溃，还是留下了缺陷。

我拉你关节，要你的韵脚一样长;

可是一跑动，你跛得更不像样。

我想用漂亮衣裳把你打扮好，

可家里只能找到粗糙的衣料。

穿这衣服去百姓间流浪无妨，

但要留神别落进评论家手掌。

你去的地方要没人同你相熟，

要是谁问起你父亲，就说没有;

问起你母亲，就说她呀苦得很，

所以才忍心送你这模样出门。

女诗人的哥哥在没有告知她的情况下，就将她的诗带回英国出版。后来，安妮布瑞兹特里特为自己的诗集写下了谦逊的序言——《作者致她自己写的书》。在这首诗中，诗人受到玄学派诗歌的影响，使用了奇喻，将作品比作衣衫褴褛、难看的私生子。在当时清教克己、禁欲的氛围下，男性诗人是不可能使用私生子的比喻，安妮大胆地语言则体现了她女性主义的思想。

开篇诗人就把自己的作品比作是“无力的`头脑”所生的奇形怪状的后代，只是偶然间被朋友带出去，衣衫褴褛地在印刷所门前徘徊。出版后作品里的错误没有校对，让诗人羞愧难当，“怕白纸黑字的浑小鬼叫我娘”。诗人急忙“把你?开，感到你不该出世”，不能见光。接下来诗人继续使用了延伸的比喻，把作品比作丑陋的私生子，“模样真叫我腻烦”，尽管为它洗脸、除去污垢，可还是缺陷明显。更不像样的是，诗人努力“拉关节”，调整脚长度，只让这个丑孩子更跛。如此一来，诗人也没有办法了，自己已经尽力让作品形式工整、模样周正些，只好告诉这个丑孩子自己要小心，不要落到评论家的手里。结尾诗人告诉了我们为什么这个孩子境况如此凄惨：没有父亲，母亲生活艰苦。实际上，这里诗人谦虚地解嘲了自己作品。

孩子出世的比喻在文学作品中是常见的，它将创作和人的出生联系在一起，在莎士比亚、玛丽雪莱、普柏的作品中也屡见不鲜。但是男女作家在描写创作的“痛并快乐着”的状态时存在着完全不同的潜在生殖崇拜：对男性作家而言，笔及毛笔，象征了男性生殖崇拜以及男性创造的快乐;对女性作家而言，象征着创造的笔或者毛笔暗示了女性作家创造力的缺失，这也让一些才华横溢的女性作家备感失落，于是她们选择了“孩子出世”这一比喻，通过她们脑力和体力的艰辛合二为一，维护了女性的艺术创作能力。作者安妮正是这样一位女性主义作家。美国殖民地时期，妇女只能待在家里相夫教子，女人是不可能有什么艺术创作能力的。安妮通过写作，不仅驳斥了当时社会的迂腐看法，还如同萨福，赢得了“第十个?斯”的美誉。

诗歌鉴赏摘抄篇七

古代诗歌是中国文化的瑰宝，是中国古代文学的重要组成部分。通过阅读和鉴赏古代诗歌，我们可以深入了解古人的思想与情感，领略到他们对生活的独特见解。在与古代诗歌的交流中，我不仅受到美的感染，也对诗歌中的人生智慧有了更深刻的认识。以下是我对古代诗歌鉴赏的体会与心得。

古代诗歌的美在于其典雅的语言和深邃的意境。古人对诗歌的追求，远比一般现代的文字表达更加高远。例如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通过简洁而富有画面感的描写，使得读者仿佛能够看到那明亮的月光照耀在床前的景象，感受到作者的寂寞和思念。这种通过意境表达情感的手法，不仅丰富了诗歌的内涵，也赋予了诗歌更为深远的意义。

古代诗歌亦是一部民族的历史记载。由于古代历史记载的匮乏，许多历史细节常常通过古人的诗歌来传承。例如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，这句诗形象地展示了黄河壮丽的景象。通过这句诗，我们可以了解到古人对黄河的敬畏和对自然力量的敬慕。因此，古代诗歌对我们学习历史有着重要的意义，它通过文学之美将我们拉近古人，让我们更好地理解和感受古代社会的风俗和人情。

古代诗歌是一座浩瀚的智慧宝库，其中蕴含着丰富的哲理和人生智慧。诗歌中的智慧不仅帮助我们认识世界，也指引我们如何生活和为人处世。例如《将进酒》中的“白骨如山积，百炼成钢人”以及“只可意会，不可言传”这句诗表达了作者对生命坚毅不屈的态度和对精神力量的理解。这样的诗句让我深思，让我明白了“百炼成钢”的道理，并理解到只有通过自己的感悟来理解它，才能真正汲取到其中的智慧。

在与古代诗歌的交流中，我也逐渐发现了自己的审美趣味和价值观。通过欣赏不同风格的古代诗歌，我逐渐对自己喜欢什么样的诗有了更清晰的认识。有些诗歌以其清新明快的语言和乐观向上的情调打动着我，而有些诗歌则以其深沉内敛的语言和哲思的内容吸引着我。在与古诗交流中，我也明白到自己对于人生价值观的认同，例如我喜欢那些积极向上的诗歌，因为它们向我展示了积极乐观的态度对于克服困难和追求梦想的重要性。

通过与古代诗歌的交流与鉴赏，我不仅领略到了古人的智慧和情感，也增长了自己的见识和认知。古代诗歌的美学之美、历史之美和智慧之美，让我在人生的道路上得到了指引与启迪。正如古人所言：“读万卷书，行万里路”。在接下来的学习中，我会更加努力地去阅读和理解更多的古代诗歌，通过与古人的对话，不断提高自己的审美能力和人生境界。

诗歌鉴赏摘抄篇八

中国古典诗歌讲究借景抒情、寄情于物、情景交融。诗人往往用隐晦曲折的手法抒发感情。因此，对那些咏怀、咏史、感遇的作品，应该透过表面的词句揭示其中的深层含义。在鉴赏诗词时应展开联想、想象，分析作者笔下客观物象的特征，找到它与现实世界、作者的主观世界的联系。古人习惯托物抒怀、言志，笔下的景物或多或少包孕了作者的情感。所以，鉴赏时要着眼于它们所描写的客观物象，联系作者的生活经历或相关背景，去把握作者的思想感情，体会作者的写作目的和言外之意。诗言志，歌咏言。诗歌偏重于抒情言志，不仅仅表现于抒情诗中，就是叙事诗或哲理诗也是饱含情感，以情动人。?诗歌抒发感情的方式：直抒胸臆。 借景抒情。 情景交融。

如:《东溪》 梅尧臣

行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。

短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

自唐以来，古人作诗主张外师造化，中得心源，即是说诗人既要以自然为师，从自然景物中捕捉形象，又要在内心深处引发思想情感。请指出在这首诗中最能体现这一主张的一联诗句，并说说它体现了作者怎样的思想情趣，又是如何体现的。

(1)最能体现这一主张的一联诗句： 野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。(情景交融)

(2)体现的思想情趣：在大自然中感受到的闲情逸趣和对优美自然景色的赞美。

(3)如何体现的：能结合景(野凫眠岸老树著花)和情(有闲意无丑枝)加以分析即可。

(一)明确主旨

鉴赏诗歌最重要的是要明确主旨，首先要弄清楚诗人为什么要写这首诗。一般说来，诗歌主要是抒情，言志，阐理。

2、思想情感：

思想忧国忧民之感慨、国破家亡之痛楚、游子逐客之凄凉、征夫思妇之幽怨、怀才不遇之寂寞、报国无门之激愤、建功立业之豪迈、自由悠闲之恬淡、秀美山河之热爱、亲情友情之真挚、归耕隐居之乐、黑暗官场之苦、离别思念之绪、贬官谪居之恨、时光易逝韶光不再之感慨等。

情感寂寞(愁绪万端、欲说还休、凄清冷落、感伤失落、报国无门、物是人非)、超脱(寄情山水、向往安宁)、豪放(咏史述志、状景抒怀)、婉约(闺中独处、思念情郎、泪洒楼台、月影自怜)、思乡、怀友、题赠。愉悦、欣喜;郁闷、忧愁;孤独、凄清;悲观、失落、伤感;激昂、奔放;乐观、豁达、仰慕、激愤;恬淡、闲适等。

直接表露情感的词语： 喜、愁、忧、愤、怅、哀等词。

3、答题模式：抒发的思想感情 反映的社会现实 表现的情趣 寄托的情怀(如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等) 表达的追求 流露的倾向 发出的感慨 袒露的心迹 造就的情致等。

(二)诗歌表达的思想感情主旨的类型：

1、咏史诗(含登临怀古诗)。

咏史诗是一种以历史事件与人物为感情寄托的诗歌类型。它包括述史和咏怀两部分，是两者的有机统一。它是诗，又是诗化的史论。古代咏史诗歌往往题为咏史、怀古、览古、古，有的干脆以历史地域或人物为题。

1、表达对历史人物的仰慕，抒发渴望建功立业的志向。

2、报国无门，怀才不遇的悲愤。

3、对历史兴亡的评价，对国家民族前途命运的担忧 。

4、对统治阶级的愤怒与不满。

2、忧国伤时

揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。

全诗即景抒情

3、建功报国

建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》

保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》

报国无门的悲伤　如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

山河沦丧的痛苦如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》

年华消逝，壮志难酬的悲叹　如：苏轼《水调歌头赤壁怀古》

揭露统治者穷兵黩武如：杜甫《兵车行》

理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

4、思乡怀人

思亲念友　如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子十年生死两茫茫》

边关思乡如：范仲淹《渔家傲塞下秋来风景异》

闺中怀人　如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)

5、生活杂感

寄情山水、田园的悠闲　如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

昔胜今衰的感慨如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

借古讽今的情怀　如：辛弃疾《京口北固亭怀古》

青春易逝的伤感如：李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》

仕途失意的苦闷　如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头明月几时有》

6、长亭送别(送别诗)

士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者(送别)，或留给居者(留别)，所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调。在艺术手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。

1、依依不舍的留念，或想象别后的思念。如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、

2、情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》;

3、坦陈心志的告白

如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。

依依不舍的留念如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》

情深意长的勉励如：王勃《送杜少府之任蜀川》

坦陈心志的告白如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

搞懂常指的作用范围：意境优美、意境深远、言近旨远、深化意境、深化主旨、意味深长、耐人寻味、言近旨远、言简意丰意在言外言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有尽而意无穷 含蓄蕴藉 委婉 不著一字，尽得风流等。

了解古典诗歌常见的内容：离情与别绪、怀古与伤今、思乡与怀远、个人情致与山水田园、咏史咏物与讽喻抒怀、春恨秋悲与人生际遇、出世的山林之趣、与人世的庙朝之志等。

7、写景诗

一般来说，写景诗往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用衬托、对比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志;诗的中间两联往往对仗工整，诗的语言特点：明快、清新、简洁、质朴。

1、寄情山水、田园的悠闲，对归隐 生活的向往。

2、对祖国山河的热爱对春天的喜爱

3、对青春、年华流逝的苦闷。

4、表现羁旅之愁，乡国之思。

5、通过借景来表达自己的远大抱负、志向，或表达自己的品质。

诗歌鉴赏摘抄篇九

在学习英文诗歌鉴赏的过程中，我深刻认识到了诗歌艺术的独特魅力。

首先，英文诗歌从艺术形式上就不同于其他文学作品。它通过韵律和音韵的安排，让人们在朗诵时产生一种独特的音乐感。同时，英文诗歌在词汇和句法的使用上也相对自由，使得作者们更加灵活的表达自己的情感和思想。这些都使得英文诗歌具备了非常高的艺术价值，不断吸引着读者的关注。

其次，英文诗歌作品的主题十分广泛，不仅包含了自然风光、情感生活等传统主题，还涉及了当代社会、人类命运等更为深刻的话题。在阅读英文诗歌的过程中，我们可以从中感受到作者精神世界中的美好和矛盾，从而进一步认识并思考我们自身的生活和人生意义。

同时，通过学习英文诗歌鉴赏，我也逐渐形成了一种新的阅读方法。我会从诗歌的背景和前因后果等多个方面入手，全面理解诗歌，把握作者的感情和思想。同时，我也更加注重诗歌的表现手法和语言特色，努力体会和品味其中的美。

在这个过程中，我也遇到了很多困难和挑战。首先，英文诗歌的阅读需要较高的语言水平，这对于我这样一个尚未形成较强英语语感的高中生来说，是一大挑战。其次，许多英文诗歌在表达上十分玄妙，需要我们通过反复品味和理解才能真正领略其中的美妙。

但是，我相信只要我不断地学习和探索，就能逐渐攀登英文诗歌的高峰，享受诗歌艺术的魅力。我也希望通过这个过程，能够更好地认识自己、认识世界，并更好地投身于生活和社会。

诗歌鉴赏摘抄篇十

陈子昂是初唐提倡风雅，进行文风改革的重要诗人，而他最为人们熟悉的是《登幽州台歌》。当时，陈子昂随武攸宜征契丹，由于武攸宜不谙军事，他曾屡次进谏，不被采纳，致使屡屡失利，他心情颇为抑郁，想起当年燕昭王高筑黄金台招贤纳士的往事，感慨自己怀才不遇，壮志难酬（参照《蓟丘览古》七首可知），于是吊古伤怀，而有此诗：

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

一般的读者很少会知道到此诗写作的“时代背景”，但还是一读之下，便被感动，这说明其中肯定有超越时代的东西，而不受时空的拘囿正是真正的艺术品的根本特征。实际上，在很多情况下，当我们弄清了某某作品的“时代背景”时，对它的感受反而减淡了许多，因为我们通行的“时代背景”解读法限制了人的超时空的'审美想像。

从超越时空的意义上看，《登幽州台歌》已经超出了原有的怀古意义，而是表达了深沉的悲剧意识，从中透显出了人的“觉醒”：当你独立于天地之间、直视生存真相的时候，就会突然发现，你正处于空虚与惶恐之中，你会询问自己的价值与意义何在！“古人”和“来者”似乎皆不足为凭，过去和未来也似乎难以为据。那么，人难道就在这种困境中绝望了吗？不，个人也许已经没有希望了，但“悠悠”的天道却是永恒的。只要你将有限的生命融入到无限的天道中，你就会在“悠悠”的天道中获得永恒。这是中国主流文化———包括儒家文化与道家文化———的共同特征，儒家文化强调个人要在向社会集体、道德本体、永恒天道的融入中获得意义，道家文化强调个人要在向自然本体的融入中获得意义。陈子昂的《登幽州台歌》正与传统文化的底蕴相吻合，与民族文化的深层心理结构相吻合。《登幽州台歌》同时还表现了中国人的“觉醒”方式。中国人的“觉醒”是从对自己价值依据的追询开始的，只有走过了“前不见古人，后不见来者”的心灵历程，人的“觉醒”意识才开始萌生。接下来的“涕下”不是哀伤和悲痛，而是觉悟了“天地之悠悠”———价值依据———之后的感动，同时也是对人生悲剧真相的审美认同。这种感受，相对于六朝人来讲，昭示着初唐时期的一种新的人格的降临；相对于中国人来讲，任何时候都应该会引起内心的感动。每一次吟诵，都会使人产生一次思考价值、追询价值、确立价值的冲动和渴望，中国人的价值感便是在这种无数次的冲动和渴望中积淀而成的。

《登幽州台歌》同时也表现了中国悲剧意识的基本特征。总的看来，与西方悲剧意识相比，中国的悲剧意识并不仅仅注重暴露人的困境，更不仅仅为人描绘出一幅绝望的前景，而是在暴露困境中又弥合困境，在彰显出绝望时又指引了出路。中国悲剧意识的这一基本特征既与中国文化的天人合一的思维方式相一致，也与执着与超越统一，此岸与彼岸统一，形上与形下统一的体用不二的传统哲学相吻合。

《登幽州台歌》先是以“前不见古人，后不见来者”的呐喊暴露了人的价值困境，然后指出了融入“悠悠”“天道”的出路，而融入“天道”的方式就是在现实的生活情节中感受“天道”，或者说是在“天道”的观照下来感受现实生活的情节。这样，人生困境的暴露与弥合就在一首短诗中和谐地统一起来了。

诗歌鉴赏摘抄篇十一

作为非英语国籍的人，我曾经一度觉得英文诗歌很难理解和欣赏。但经过一段时间的学习和阅读，我对英文诗歌产生了极大的兴趣。现在，我希望分享一下我在英文诗歌鉴赏方面的心得体会。

第一段：理解韵律

韵律是英文诗歌的重要组成部分，掌握它可以使我们更好地欣赏诗歌。英文诗歌的韵律通常通过句子的重音和音节长度来决定。例如，“I wandered lonely as a cloud”中，“wandered”和“lonely”是重音，因此这就是一个强重音节，其它则是弱音节。重音和音节的长度决定了整个诗句的韵律，多读几遍可以更好地领会它的韵味。

第二段：意译诗歌

理解英文诗歌还需要理解每个单词和比喻的含义。有时候，单词的意思是有多种层次的，例如，“rose”不仅仅是一种花，也可以表示“爱情”。这是因为英语本身有很多的多义词，所以我们需要根据上下文和比喻的用法来正确的理解它。如果找不到恰当的翻译，则可以输入不确定的单词或词组来寻找更多信息。

第三段：注意诗歌的语境

除了注意单词的含义，还要注意诗歌的语境。语境指的是诗句在整首诗中的位置以及与其上下句之间的关系。掌握好整体感觉有助于理解每个部分的含义和意义。有时诗歌所涉及的主题主要是通过感性思考来表达的，这时我们就需要从作者的角度来理解它，进入诗人的思维空间，感受诗人的感觉。

第四段：善于创造意象和联想

英文诗歌中经常使用的修辞手法包括比喻、隐喻、擬人法等。这些手法都可以帮助我们更好地理解和欣赏诗歌。同时，我们也可以通过尝试自己创造一些意象和联想来加强对诗歌的理解，例如“一朵花瓣像是善意的微笑”中，我们可以联想到其它类似的形象，加深感触。

第五段：欣赏不同风格的诗歌

英文诗歌有许多不同的风格和流派，例如爱情诗、哲学诗、宗教诗等。每个流派的诗歌都有不同的风格和主题，所以我们需要尝试欣赏不同类型的诗歌，拓宽自己的视野和感受。同时，也要同样的重视不同作者之间的风格和差异，并寻找自己喜欢的风格。

总结：

英文诗歌是一种充满着文学艺术气息的作品，进行鉴赏时，需要在理解韵律和意译基础上善于捕捉诗歌中的意象和联想，同时还要注意语境。最后，我们要尝试欣赏不同流派的诗歌，以便更好地理解和欣赏英文诗歌的多样风貌。

诗歌鉴赏摘抄篇十二

我会把新开的玫瑰送给你，

那日子呵护的芬芳是密语。

层层叠叠的信件不必用心当邮戳，

不再写不出地址，

因为可以爱你。

你的每一个清晨都不用着急，

煎蛋有它该有的滋味。

你的外套没有雨天的尘埃，

我们依偎在一起，

看路边怀抱雏菊的小孩。

星子落入昨日的梦境，

带走孤独人沉淀的病痛。

一个小妻子，一个小丈夫。

暖暖屋子，老老大树。

因为我爱你，

浪漫融成无名戒指，

我想要你生命久长，平安归来。

你存在于这个世界，

你执着于平凡缓慢，

你也唤我一句亲爱。

诗歌鉴赏摘抄篇十三

诗歌一直以来被认为是文学的精华，其独特的艺术形式常常能够触动人们心灵的深处。因此，通过学习并深入理解诗歌鉴赏的技巧，我们能够更好地欣赏和领悟诗歌的内涵，进一步拓宽我们的文学视野。在我的学习过程中，我深深感受到了诗歌的美妙和其对自我的启发。

第二段：分享诗歌鉴赏的技巧和方法

在学习诗歌鉴赏的过程中，我发现了一些有效的技巧和方法。首先，了解诗歌的背景和作者的生活境遇能够帮助我们更好地理解诗歌的意境。其次，在阅读诗歌之前，我们可以通过观察诗歌的结构、韵律和意象来揣摩诗歌的主题和内在的情感。最后，要真正欣赏诗歌，我们需要抱有一颗敏感的心灵，能够在诗歌中找到共鸣和自省。

第三段：阐述诗歌鉴赏对个人成长的影响

通过进行诗歌鉴赏的学习，我逐渐发现了其对个人成长的积极影响。首先，鉴赏诗歌能够培养我们的审美能力，让我们对美的感知更加敏锐。其次，阅读并解析诗歌中独特的表达方式，有助于培养我们的思辨能力和逻辑思维。最后，诗歌鉴赏不仅能够提高我们的文学素养，还能够启迪我们的情感世界，让我们更加细腻、深沉。

第四段：分享个人在诗歌鉴赏中的收获和体会

在实践中，我深刻感受到了诗歌鉴赏对我个人的影响。我从中体会到了诗歌所能传递的深入人心的情感和意义。通过与众多不同类型和风格的诗歌接触，我从中学到了如何去表达、去思考和去理解自己内心深处的情感。每一首诗都有其独特的魅力和表达方式，这为我个人创造了更加广阔的思维空间和想象力。

第五段：总结诗歌鉴赏对个人的启迪和对未来的展望

通过诗歌鉴赏的学习，我已经收获了许多宝贵的经验和知识，这些都对我个人的成长起到了积极的促进作用。在未来，我将更加努力地学习和探索诗歌鉴赏的领域。希望通过不断地鉴赏优秀的诗歌作品，我能够在其中汲取养分，不断丰富和提升自己的文学素养和审美能力。同时，也希望通过我的努力和分享，能够激发更多人对诗歌的兴趣，让更多人能够从中受益。

诗歌鉴赏摘抄篇十四

《关雎》出自《诗经国风周南》，为《诗经》的首篇。写一君子思念自己爱慕的淑女，希望与她成婚。是表现男女恋爱的作品。

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记外戚世家》曾经记述说：《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降夫妇之际，人道之大伦也。又《汉书匡衡传》记载匡衡疏云：匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。此纲纪之首，王教之端也。他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》序说：凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。又郑樵《通志乐略正声序论》说：《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。(《论语八佾》)此后，人们评《关雎》，皆折中于夫子(《史记孔子世家》)。但《关雎》究竟如何呢?这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以窈窕淑女，君子好逑统摄全诗。第二章的参差荇菜承关关雎鸠而来，也是以洲上生长之物即景生情。流，《毛传》训为求，不确。因为下文寤寐求之已有求字，此处不当再有求义。求字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于寤寐求之之下，友之、乐之二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下友、乐二义快足满意。若无此，则上之云求，下之云友、乐，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓《诗》三百篇真如画工之肖物。林义光《诗经通解》说：寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。这种对思念情人的心思的描写，可谓哀而不伤者也。第四、五章写求而得之的喜悦。琴瑟友之、钟鼓乐之，都是既得之后的情景。曰友，曰乐，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓乐而不淫。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：兴也。什么是兴?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：兴者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。所谓兴，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之挚而有别，兴淑女应配君子;以荇菜流动无方，兴淑女之难求;又以荇菜既得而采之、芼之，兴淑女既得而友之、乐之等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如窈窕是叠韵;参差是双声;辗转既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如辗转反侧;摹拟形象，如窈窕淑女;描写景物，如参差荇菜，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：上古之时，谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚之字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

[浅注]

黄鹂：又称黄鸟，雄鸟羽毛金黄色，雌鸟黄中带绿，名声婉转，栖于高枝。白鹭：羽毛雪白、双腿细长的能够捕食鱼虾的一种水鸟。千秋：千年，谓年代久远。东吴：长江下游南岸地区。

[简析]

绝句是诗体名。绝句、律诗为唐代的`今体林诗（后世称为近体诗），以区别于古体诗。这首诗以绝句写入诗题，又因同时有同体诗四首，所以合题为《绝句四首》，不令立体目。这首绝句为四首中的第三首。

这首七言绝句每一句各写一种眼前的景物。两个黄鹂鸣翠柳黄鹂本栖息高枝，此时鸣与翠柳之上，古代诗词中于字长被省略，如果补进去就是鸣于翠柳。翠柳表明柳叶新绿春意渐浓，黄鹂在柳叶新绿的枝头婉转的发出呖呖的声，显示了春日风光。

一行白鹭上青天白鹭飞上高空，随着春暖而更有勃勃生机。

窗含西岭千秋雪，从窗框中望出去，西岭的久积未消的雪清晰可见，好像就包含在窗框中一样。

门泊东吴万里船门前停泊的是万里航行的东吴船，是驶向长江下游地区的，还是由下游驶下来的？长江虽长，航程虽远，但江上船只总是往返行驶，无论是驶来的、驶去的，都使诗人想到沿长江而下，可至中游地区的襄阳，转道可至故地洛阳；正因为如此，他系情于门前停泊的东吴船，对它产生遐想。

四句尽管都写景物，但前两句写的景物以色彩（绿柳、黄鹂、白鹭、青天）、声音（鸣、飞）、动静显示春光明丽，后两句则以静景（远景、近景）暗示动意；禽鸟在春暖时节如此活跃，自己不能无动于衷的心思也得到映示。诗人的眼前景物当然不止这些，他把它们摄入诗中是有选择的，因景生情、以情取景，这就是他的选择准则。

诗歌鉴赏摘抄篇十五

在学习英语的过程中，我们难免要接触到英文诗歌。初见诗歌时，我们可能会感到很陌生，不知道该如何鉴赏。通过学习和实践，我逐渐领悟到了一些课外积累，增强对英文诗歌鉴赏的感受和解读，我的心得体会如下。

首先，阅读诗歌时不仅要注重诗歌的表面意思，还要深挖其内涵。诗歌是一种表现手法，它可以依靠押韵、对仗、节奏等手法，以一种艺术化的方式来传达诗人想要表达的主题和感受。因此，理解诗歌背后的隐含意义是非常重要的。

其次，诗歌中常使用的一些修辞手法也是我们进行鉴赏的关键之一。比如，比喻、拟人、夸张等手法可以很好地表达诗歌的主旨和情感，使得读者更有感受。因此，我们应该学会从中寻找诗歌的重点和重心，以便更好地进行感悟和理解。

同时，诗歌的背景和思想也是我们进行鉴赏的重要依据。了解诗人的生平和时代背景，以及他们的写作思想和理念，可以深刻领悟诗歌中所要表达的信息和哲理。比如，莎士比亚的英文诗歌中反映了英国文化和社会环境中的矛盾与冲突，这也是他成为英国文学代表人物的原因之一。

此外，在鉴赏英文诗歌时，我们还需要注重文化背景的理解和学习。英语是一种西方语言，而西方文化与中国文化有很大的不同。因此，了解西方文化的一些基础常识，比如历史、宗教、风俗习惯等，可以极大地帮助我们更好地理解和鉴赏英文诗歌。

最后，我认为英文诗歌鉴赏是一种非常有价值的学习方式。它可以帮助我们更好地掌握英语语言和文学知识，提高我们的语言艺术修养和鉴赏能力。而且，英文诗歌所传递的人文精神和文化价值，也可以激发我们对生活的热爱和向往，与增进我们对于世界的认知与理解。

总之，英文诗歌鉴赏是一种有趣的学习方式。通过深入思考、文化背景的理解和学习、修辞手法的分析等，我们可以深刻地领悟到英文诗歌背后所隐藏的意义和哲理。这不仅可以丰富我们的课外生活，也可以帮助我们更好地了解世界和自我。

诗歌鉴赏摘抄篇十六

诗歌是一种文学形式，通过抒发情感、表达思想、描绘景物等方式，让人们感受到美的享受。诗歌鉴赏是对诗歌进行理性的欣赏与评价，它需要读者具备一定的文学素养和鉴赏能力。在学习诗歌鉴赏的过程中，我体会到了诗歌深沉的意蕴、独特的艺术表现以及与读者的共鸣与互动，这些都给我带来了极大的心灵享受与思考。

首先，学习诗歌鉴赏让我深入品味到诗歌作品所蕴含的深邃意境。诗歌以其凝练的语言、纷繁的意象和韵律的抒发让人产生共鸣，进一步激发读者的想象力和感观体验。例如，李白的《静夜思》通过简洁明了的字句和具体的描写，深刻表达了诗人内心的寂寥和无尽的思念之情，令人沉浸其中。通过学习诗歌鉴赏，我逐渐明白了诗歌的魅力在于给读者提供了一种独特的体验，带领人们进入到作者意境所构筑的精神世界。

其次，在学习诗歌鉴赏的过程中，我体会到了诗歌的独特艺术表现。诗歌以其短小精悍的特点，能够在有限的文字中表达出丰富多样的情感和意境。 此外，诗歌常常运用形象生动的修辞手法和精确而凝练的语言，让诗句更加有感染力和艺术美感。例如，杨洪基的《一首诗给未来的你》通过简洁明了的语言将未来的希望和渴望表达得淋漓尽致，让人们感到一种力量的激励。学习诗歌鉴赏让我体会到了不同作者、不同时期的诗歌风格和表现手法的差异，感受到诗歌所具备的独特魅力和无限可能性。

再次，学习诗歌鉴赏让我发现了诗歌与读者之间的契合与互动。诗歌是通过文字来表达情感的艺术形式，而诗歌鉴赏则需要读者去理解、解读和感受其中的情感。在阅读和鉴赏的过程中，读者需要先自我投入，与诗歌建立情感的共鸣，然后通过阅读、解读和思考与诗歌进行对话。 这种互动让我体会到了诗歌的独特魅力和鉴赏的乐趣，通过与诗歌的对话，我不仅更好地理解了诗歌的主题和意义，也体验到了诗歌带来的情感共鸣。

此外，学习诗歌鉴赏也让我对诗人的心灵境界和文化背景产生了极大的兴趣。通过学习诗歌鉴赏，我不仅了解到了不同文学流派的演变及代表作品，还能通过诗人的创作和思想体系了解到不同时期的社会风貌和历史背景。 例如，陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》通过描写诗人处境和对家园的思念，生动地表达了陆游忍辱负重、积极进取的精神风貌和家国情怀。 这些让我更加深入地了解到诗人的心灵世界和对于生活的独特感悟。

总之，通过学习诗歌鉴赏，我深入领略了诗歌作品的深邃意境、独特艺术表现以及与读者的共鸣与互动。诗歌是一种内外结合的文学艺术形式，通过修辞与抒发，给人以心灵启迪与情感感知。学习诗歌鉴赏不仅让我享受到了美的享受，也让我对文学和人生有了更深刻的思考与领悟。诗歌鉴赏的学习心得体会让我更加热爱诗歌，更愿意去发现和欣赏其中的美与智慧，也更愿意去与诗歌进行一场心灵的对话。

诗歌鉴赏摘抄篇十七

《望庐山瀑布》作者是唐朝文学家李白。其全文古诗如下：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

【译文】

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

《竹里馆》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

【翻译】

独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边对天唱歌。深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。

《赠刘景文》作者是宋朝文学家苏轼。其古诗词全文如下：

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

【翻译】

荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。