读后感是对书中人物形象、情节发展、作者用词等方面进行评价和评析的一种方式。写读后感前,我们应该仔细阅读并理解书中的各个章节和要点。读后感是读完一本书或一篇文章后,从自己的角度出发,对作者的思想、情感和意义进行理解、评价和表达的文字材料。它可以帮助我们更深入地理解作品,抒发内心的感受,也是一种对读书积累的输出方式,我觉得写一篇读后感是很有必要的。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢?首先,要仔细阅读完整篇作品,对于作品的主题、情节和人物角色有一个清晰的理解。以下是小编为大家收集的读后感范文,仅供参考,大家一起来看看吧。读《红楼梦》后,我深深被里面的人物形象和情节所吸引,尤其是贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事。
轻快明亮的文字带给人欢乐,反讽悲怆的文字带给人沉思。
书名《活着》,简单直白,活着的状态相同,活法不同。书中的主人公福贵,一个过去许久依然记得的名字,想必他的父母希望他一生福运相伴,谁知,他的后半生仅短暂的与这二字结缘。
余华先生的《活着》讲述的是福贵的一生,青年时的他荒唐淫乱,整日吃喝嫖赌;年轻时的他被抓作壮丁,在战场上九死一生;中年的他勤恳劳作,经受丧子和妻患绝症之痛;老年的他亲人逐个离去,只留下他独自一人与老牛相伴。
青年时期的福贵混账不堪,恨不能冲进书本告诫他浪子回头金不换,老年时期的福贵生活窘迫、形单影只,身边的一切事物像褪去颜色,仅仅为了活着而活着。有人说,如此难捱的日子为什么要坚持下去呢?何不随着家人一并去了,从此获得解脱与安逸。亲人的离去固然伤痛,未曾离去之前,带给福贵的是温暖与陪伴,更教会了福贵责任与担当。
之前在某档综艺节目中看到说“活着其实就是一日三餐”,农民伯伯早起喂鸡、喂猪,而后用餐、劳作、休息,周而复始,整日与温饱博弈,是最简单的活法。后来经济发展了,我们不仅要温饱,还要住的宽敞,便有一部分人从耕作的队伍中脱离出来,投身于城市建设中。时代的发展是必然的,活着的本质是不变的,福贵带我们回忆了他的一生,返回现实,我们也要过好自己的生活,活着,就有希望;活着,就能改变。
人是为了活着本身而活着,而不是为了活着以外的任何事物而活着。——题记。
形形色色的人们在这个叫做活着的故事里一一死去,这宽广又沉重的话题压抑得欲哭无泪。是的,它太沉重,害怕它刺痛我的心。是的,它太宽广,凝聚了太多责任和使命。
余华用一种近乎冰冷的语调带我们走进这个叫做活着的故事,然后绝情地否定了那些年少的轻狂岁月。
余华对每个走进这个叫做活着的故事里的人说,活着的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予人们的责任,去忍受现实给我们的幸福和苦难,无聊和平庸。是否现实生活的残忍远比我们想象的宽广,总是承受再多苦痛,依然要坚忍,这是否便是这个叫做活着的故事想要告诉我们的?所以在黑暗的故事里,那些悲伤的情节之间,那个人儿仍然在死亡的伴随下活着。
最后终于捋清,萦绕在心头久久无法散去的那种思绪,走出这个叫做或者的故事而堆积在心里的那抹思绪,是震撼,是感动,是对生存意义的顿悟,正如当你两鬓雪白时,再忆起那些年少轻狂、玩世不恭,才会明白他们终将臣服在宿命脚下。
还太年轻,尚未丰满的羽翼正感受着天空的宽广,年轻的心正思考着生存的意义咀嚼着那个叫做活着的故事。紧接着,当那个贯穿全文的线索再次让我扪心自问时,我淡笑不语。然后,那颗年轻的心终于不再躁动,开始明白,开始面对那个叫做活着的故事外的叫做活着的,现实。
《活着》这本书是我有史以来第一次走心看完的一本书,对于我这种一看书就打瞌睡的人来说是多么可贵的宝物。
这本书是看着看着就走入了书中,走进了那个年代那个画面。不得不佩服余华先生的写作手法,用着最朴实的话语叙述完这么一个催人泪下的故事。
有时翻开书,想一下子看完,又不想这么囫囵吞枣的看完。刚看完的时候,我心想再也不要翻开它了,太伤感了,都看哭了自己。可是几天过后,又拿出来了,想着下次再回味一遍。所以,这本书是一本让人回味无穷的书。
书中以一个老人的角度叙述自己的一生,看似平淡却又波涛汹涌,在已经经历过风雨的福贵眼里那些都过去了,所以它平淡,而对于我们读者来说这其中的每一个故事都揪住人心,想要冲进故事里去做点什么。
整本书我的泪点在福贵儿子去世的时候,看到前面我真的不敢相信,因为那些文字叙述得太普通了,我一直加速往后看,看到福贵的痛苦后,才哗啦啦的眼泪直流,带着眼泪进入了梦境,合上了书。
再次翻开,就是我看完了整本书了,故事中一个接一个的去世,我没有再掉一滴眼泪,不是因为叙述得不好,而是我已经麻木了对于这个故事中的死亡。
看到福贵年迈的时候,又觉得活着确实好。
希望下次再翻开这本书的时候会有不一样的感受。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅。
很难说《活着》不是一部悲剧,但它似乎又平静地像只是讲了个小故事。
书中讲述了主人公富贵的一生:从解放战争、解放后打土豪分田地、大锅饭、三年困难时期、包产到户、文革时期一直到文革后的一系列时期;家庭也从优越到贫穷,到家人一个个因为意外或者疾病而离开他,最后剩下福贵一个人和一头牛。
富贵的一生可能是不幸的:因为赌博败光家产从富家少爷变成穷光蛋,父亲也因此离世,怀孕的妻子也被岳父接走。进城给母亲抓药被抓壮丁,九死一生回家之后发现女儿因为高烧变哑了,母亲也已离世。当一切似乎开始变好时,儿子却因为被抽干血而死,女儿嫁了好人家却又难产而死,只留下一个儿子;后来一直陪伴他的妻子因为软骨症离世,女婿也因为工地事故死亡,他与小外孙相依为命,却不曾想,小外孙也因为吃豆子撑死了。
他似乎又是幸运的:赌博欠钱,父亲变卖住宅和田地给他还账,却也幸运地躲过了打土豪分田地的枪毙;生活穷困时母亲一直鼓励他陪伴他,为他撑起这个家;风光时被他打骂的妻子,在他落魄之后依然不离不弃;儿子勤劳孝顺又上进;女儿虽然哑了,却嫁了个疼爱她的好丈夫,他也有了老实孝顺的好女婿和可爱的小外孙。
整个故事就是在你觉得日子慢慢好起来有希望时,又将希望掐灭,但却又留下一点念想,一点盼头,能支撑着活下去。
家道中落,亲人相继离世,这么多次生活的打击,都没能将年少纨绔的富贵击垮,最后与一头老牛相依相伴,在田埂上跟路人讲讲自己的故事。闲适乐观的模样让人很难想象在这个老人身上经历过那么多苦难与挫折,却又觉得可能正是经历过这么多苦难,才会有这种心境。
与其跟生活对抗,不如与它和解。
余华说:人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。活着本身就是最难的事。死很容易,活着却要有面对生活苦难的勇气,可能这正是本书想要表达的意思。
1.没有什么比时间更具有说服力了,因为时间无需通知我们就可以改变一切。
2.以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。
3.作为一个词语,“活着”在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
4.最初我们来到这个世界,是因为不得不来;最终我们离开这个世界,是因为不得不走。
5.人类无法忍受太多的真实。
6.做人不能忘记四条,话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。
7.人啊,活着时受了再多的苦,到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
8.做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。像我这样,说起来是越混越没出息,可寿命长,我认识的人一个挨着一个死去,我还活着。
9.一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。
10.我知道他不会和我拼命了,可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子,脑袋掉不下来,倒是疼得死去活来。
11.你千万别糊涂,死人都还想活过来,你一个大活人可不能去死。
12.这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。
13.只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。
14.我看着那条弯曲着通向城里的小路,听不到我儿子赤脚跑来的声音,月光照在路上,像是撒满了盐。
15.写作过程让我明白,人是为活着本身而活着,而不是为活着之外的事物所活着。
16.“人只要活得高兴,穷也不怕。”
17.人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。
18.我看到老人的脊背和牛背一样黝黑,两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动,犹如水面上荡起的波浪。
19.少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。
20.老子就是啃你家祖坟里的烂骨头,也不会向你要饭。
21.他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土,他们向我微笑时,我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。
22.他们时常流出浑浊的眼泪,这倒不是因为他们时常悲伤,他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻,也会泪流而出。
23.然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指,擦去眼泪,如同掸去身上的稻草。
24.他说:“家珍死的很好,死的平平安安,干干净净,死后一点是非都没留下,不像村里的那些女人,死了还有人说闲话。”坐在我对面的这位老人,用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子,使我内心涌上一股难言的温情,仿佛是一片青草在风中摇曳,我看到宁静在远处波动。
25.内心让他真实地了解自己,一旦了解了自己也就了解了世界。
26.女人都是一个心眼,她认准的事谁也不能让她变。
27.我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着他们的儿女,土地召唤着黑夜降临。
28.女人啊,性子上来了什么事都干,什么话都说。
29.人老了也是人,是人就得干净些。
30.我们称那位衣着暴露的s小姐为”局部真理“,因为真理都是赤裸裸的。
32.鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊大了又变成牛。
日记‘活着’在我们中国的语言里充满了力量,他的力量不上来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受显示给与我们的幸福和苦难.无聊.和平庸.作为一部作品,《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方.他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的`脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。记得有那样一句话:生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么……正如一条颠簸在大海中的航船,始终会在浪尖与谷地起伏一样,前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析,就会发现在1995年前后,也就是在那篇《活着》的创作前期,余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。首先,我们跨越对经过和原因的猜测和臆断,把目光直接投向1997年,我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定:放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现,那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年,另外两个著名的年轻作家苏童,莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是:"我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后,另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上,它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说,我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。那么我们再把目光转回到1995年,就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品,就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来,《活着》应该是余华创作的一个过渡。从这个角度说,《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候,寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看,尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出,《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头。作者在将这个作品雕琢之前,可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候,写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说,对于读者和作者而言,与所有好作品一样,是一种偶拾,或者是一个运气。《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快,并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟,作品中的亡家,丧妻,失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时,余华也不是一个具有很强煽动能力的作家,实际上,渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述,用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来,《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样,《活着》用一种很平静,甚至很缓慢的方式,将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局:人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。实际上,这又暗示了中国文学的另外一个事实:以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如:本质上,人活着本身除了活着以外,并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话,那么唯一可以算作意义的,恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此,《活着》就明确了一个内容,活着在一般理解上是一个过程,但是,活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告诉读者:生命中其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着,有一丝孤零零的意味“活着”是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与平庸。
在写这篇文章之前,我很想对余华说:“余作家,你太有才了,我的眼泪都快流干了,书也被我摔在地上很多次,看得我整个心都揪在一块了。而且打击一波接一波,一波比一波强!”这真的是一部非常优秀的作品,值得我们慢慢去品味它,虽然整个过程的辛酸的,但是它更加揭露了中国文革时代的黑暗。
输掉整个家当以后,福贵一家自然就从富农变成了贫穷的农民了,无论是哪一方面都有很大的改变。父亲死后,母亲也得了很重的病,就在福贵入城找大夫的时候,意外发生了,他被抓去拉大炮了(当兵)。更加重要的是,一去就是三个月。看到这里,我想说,未免太巧了吧,这样他母亲就没救了,事实也是这样,当他经历九死一生回到家的时候,他的母亲已经去世了,所以的一切都太晚了。但是接下来的事就更加纠结了,他的儿子有庆是一个很聪明的孩子,特别在运动方面更是有天赋,连学习的体育老师都很看重他。可是为了让他上学,福贵跟家珍把凤霞送人了,有庆因为这事拒绝去上学,这是可以理解的。有庆是凤霞带大的,两人之间的姐弟情结可是很紧密的,而且凤霞在病后变成了聋哑人了。当我看到有庆因为献血而死的时候,书再一次被我摔在地上。那些医生真不是人,为了救县长的女人,竟然活生生地把有庆抽死了,这到底还有没有人道啊?有庆是那么小,听到说要献血第一个就跑过去了,换来的却是这种结果,这种社会竟然是可以不把人的生命看在眼里的。有庆明明被抽得嘴唇都变青了,他还不敢说,医生也没有医生停,直到这个小生命的结束。我泪奔啊当时,这么一个小孩就这样跟世界说再见了,他还没有看够更多美好的事物呢。
有庆死后,福贵跟家珍忙着给凤霞找人家,终于找到一个叫二喜的,对凤霞特别好,小两口日子过得也不错,后来凤霞还怀孕了。可惜好景不长在,凤霞在生孩子的时候死掉了,这是我第三次摔书。怎么会这样?刚刚有一点好转,马上就有暴风雨了!凤霞怎么那么苦了,天生就比别人少了东西,现在居然还因为这样而去世了,好像人的生命都不值钱了似的。她的一生那么勤劳,善良,为什么她要遭受到这样的命运啊?简直就是不可理喻。凤霞死后,家珍也死了。脑袋轰得要命,怎么这一家子那么不幸?为什么所有的不幸都在他们家呢?后来二喜也在工地的时候被砸死了,我实在是没办法看下去了,但是又很想知道结局是什么。本来以为就苦根(凤霞跟二喜的儿子)跟福贵可以好好相依为命,但是事实并不如人意。苦根也死了,此时我第四次摔书。苦根才四岁,而且是被撑死的,这更加让我们知道他们当时的生活情况是有多差,差到苦根一看到豆子就吃到撑死。此时泪流满面的我已经说不出话来了,全部都死光了,只剩下福贵。虽然他没有什么作为,但是我相信他一定是最难受的那个人。身边的人一个接一个离去,这是什么样的一种情形,恐怕用什么都无法比拟的。
这是看书以来摔书最多的一次,有时真的是很看不下去,干嘛那么惨?不过我想作者是想通过福贵一家来反映当时整个中国的情形吧。惨不忍睹,如果家家户户都是这种情形,那人活着到底有什么意思呢?还不如死了算了。由此我门也可以感受到文革时期的那种残忍的气氛,那种让人胆颤的冷气。文革啊!文革!你到底害死了了多少人啊?到最后,到底还有几个人“活着”。
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
《活着》讲述一个人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言,是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。下面给大家分享一些关于《活着》小说读后感,希望对大家有帮助。
这本书篇幅不长,大概十二三万字,情节紧凑,所以一口气便读完了纸质版。整篇小说余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的,每个人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶尔有轻松的、优美的、善良的时刻。《活着》是一次残忍的阅读。余华不遗余力地展示误导的命运如何摧残人的生活。
主人公福贵经历了一生的苦难,家人先后离他而去,一次次在绝望的边缘徘徊,但是他却有对苦难的承受能力,对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的但昔日患难与共的春生,他选择了埋葬仇恨,他们之间互相感激,互相仇恨,但是谁亚无法抛弃地方,同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着,只要活着,只为能够活着。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折,有的时候我们确实很难以承受,然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽,觉得自己与福贵的差距,或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华,然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受,活的同样的感慨!
无论怎样,生活总要继续。只要活着就好,只为了活着本身而活着,而不是为了或者之外的任何事物而活着!
早上泡在图书馆看完了余华的《活着》。我不明白该怎样去评价福贵这个人,说他不幸,他却度过了最为漫长而黑暗的一夜,乐观而坚强地活着;说他幸运,他又亲手埋葬了自我所有的亲人,只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。
我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光,听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起:少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。整本书以老人的叙述为主,作者和我都是旁听者,坐在午时的山头上,听老人默默细数。正如作者所说,很少有人能这么详细地讲述自我的一生,我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了,一个人守着7个人的人生,不断在脑海中放映,无论巨细。
就像书中有这样一个情节,老人福贵责骂老牛福贵道:“今日有庆,家珍耕了2亩田,苦根还小,也耕了1亩田,你呢,我明白你年纪大了,也就不说出来羞你了。”我不解,明明那里就仅有一人一牛,哪儿来的那么多名字?福贵得意地解释说,:“如果它(牛)明白仅有它在耕作,就会偷懒的。”呵,多么趣味而忧伤的画面,其实福贵和他的牛一样,他们都假想着自我的亲人还在,所以从来不曾忘记。
原先,《活着》便是最好的幸运,亦是最大的勇气。
“人为什么要活着”这个问题也许很多人都思考过。不同的人可能有不一样的答案。有的人说要为父母、家人而活着;有的人说要寻找真理而活着,就象苏格拉底以自己的无知之知;有的人说就是为活着而活着。甚至有一位老兄教导我:“人不为己,天诛地灭啊兄弟!”
对于这个问题,爱因斯坦说:“不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康;其次是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”我对此的理解可以归结为一个字:爱。
读了公司推荐的稻盛和夫的《人为什么活着》这本书,我感觉稻盛和夫的人生哲学和经营哲学给了我很大的启示。关于人生哲学,稻盛和夫认为人生有一种信仰是一件幸事!信仰是一种强大的力量,使你心存善念,心灵充盈,使你无坚不摧,无往不胜。关于经营哲学,稻盛和夫的核心理念是“敬天爱人”,所谓“敬天”,就是按事物的本性去做事,稻盛和夫坚持将正确的事情以正确的方式贯彻到底。所谓“爱人”,就是“利他”,秉持利他之心而活。稻盛和夫认为,获取更高的利润,对于经营者而言,对于企业而言,那是理所当然的,但是,在追求自身利益的同时,还要考虑让自己周围的厉害关系也获得幸福,也就是说,商人做生意自己要赚钱,同时买卖对方也要高兴,而且与生意有关的周围所有的人,尤其是企业员工都要高兴,这种所谓各方皆好的和谐经营模式,表达了作为稻盛和夫行商的极致,这也是他的企业获得永续的繁荣和持久的成功秘密所在。
我想,尽管我不是稻盛和夫,没有俯瞰人生的视野和点石成金本领,但我依然可以找准自己的人生坐标,明确自己所担当的角色,寻找通往成功的道路。不仅使自己活得幸福和快乐,更要因为我的存在,使周围的人感到幸福和快乐!这也许是稻盛和夫的利他以及爱因斯坦的爱的一点启示吧。
“人只是为了活着而活着,并不是为了其他任何事情活着。”余华如此写道,我感到有些寒冷,虽然我找不到任何理由来反驳这句话。
一般来说,人睡着年龄的增长拥有的一切逐渐增多。作者在这篇杰作里表达于此相反的观点,人在童年的时候是拥有一切,然后慢慢的失去一切,最后老无所依地死去。如此去讲述一个人的一生未免过于残酷,在他年轻的时候他拥有富贵,有一个“上辈子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一点点的离他而去,作者作为这个故事的上帝是否无动于衷,还是说从一开始一切便已失控。不管如何我看到有庆那样死去的时候心里格外难受。金庸说他在写某些情节的时候会痛苦,余华也会为了主角而哭吗?在这个过程中是否如作者所说“是深感幸福”?不想讨论意义之类的,但只是为了把“一个故事讲得如此之好”是否能够让人接受,不过最有趣的是主角的名字居然叫做“富贵”。
萨特的存在主义认为存在就是一切,那么这么小说这这一观点的最好注脚了。但萨特还说过“人的全部意义在于行动”为何在这个故事里却是如此的无力?我们无法将其归结为时代,不然这本书就右倾得太厉害。我只能说余华同志隐藏得太好,作为一个纯粹的讲述者,他无可挑剔,能够将语言运用得如此本土化,不做第二人想。全篇没有看到作家跳出来评论,只是为了故事而故事。不管怎样,我愿意给这本小说以极高的评价,我没有看过余华其他的作品,但这部《活着》无疑已有了名著的水准。
“人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”--《活着》。
余华说“活着在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸。”
因此,忍受与苦难造就了活着。
看书过程中对作者文笔无比佩服,用第一人称讲述他在田间遇到的这个叫福贵的老人的一生。却又恨他,恨作者一次次给我们一点点美好,一点点希望,却更把我们推向更大的深渊。
第一次大哭是有庆突如其来的死亡,那个早上还迷迷瞪瞪就跑去给羊割草,中午放学又光脚跑三四十里地回家割草,急急忙忙扒了饭回学校的有庆就这样,被抽血死去。怎么能让人接受呢?等看到凤霞有了美好的家庭,却又因为生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根,却又因吃豆子而死。骗我的,生活还是这样狗屎。
我无法再像一开始那样批判福贵,将他不幸的开始归结于自作自受。鲁迅先生说人与人的悲欢并不相通,这个世界上也从未有过“感同身受”这回事。没有经历过,其所言所行都十分苍白而无力。
如果有人问我如果你是福贵,你能挺过这么多苦难,继续活着吗?我想我是不能的,但是如果我真的成了福贵,可能也是这样活着。
我以前也总觉得为了活着而活着没有意义。有一段时间心理上出现了很强的抑郁情绪,其实什么也没有发生,却感觉自己在泥潭里。在深渊,在低谷,甚至对生活失望,对人际交往无感,其实活着就是活着没有任何意义。我的经历跟福贵相比不值一提。
现在我只想好好的活着,有意义的活着。
人生如逆旅,我亦是行人。
我到“书香驿站”后,第一本选的书就是《活着》,很有感受。
全书只有十万多字,粗粗浏览只需很短的时间。这一次,我是根据读书会的要求:一本书看两周。阅读中,我的同桌叫出声来:“彩荷,你怎么流泪了。”我也不知道,我的泪腺为何不自主地分泌。两周的阅读中,不记得流过多少次。从校园超市买的五包纸巾就这样不自觉中被消费掉了。阅读的启始,感觉是很难受,悲惨的命运怎么可以对一个人如此的不公平。后来感动之余更是感动,我也发现我流泪了。福贵的勤劳、善良、乐观、任劳任怨、坚毅及坦然、淳朴的品质不得不让人折服。
《活着》讲述了主人公福贵不寻常的一生经历。他的人生可谓是触目惊心。一个动荡不安的年代,就如大磁场影响着小磁场。福贵也不例外,他的生活同样也变得动荡不安、波折不断。做少爷时的优越感,败家时的低声下气,意外地被抓去充军,参与解放战争,体会了新中国成立带来的喜悦。作者将许多事件都加压在他的肩上。还有,他的头上也不轻松:在大跃进时用铁锅煮铁,人民公社运动中吃大锅饭。一个纠心的经历没有结束,新的困境又摆在他的面前。如果我在那样的年代,我不知自已是否还能活着。
人生最痛苦的事莫过于白发人送黑发人,看着身边的亲人都一个个的先他而去。他心底的那种悲,那种痛,一定就如小蠕虫在他血液中繁殖,混合着是是非非在全身流淌,而他是如此淡定,坚持着,坚强地活着!
他应该抱怨社会,抱怨命运的不公,他可咒骂现实的残酷。可是他没有。他忍受着生活中所有的艰苦与磨难,无奈与凄凉。命运给予他无限黑暗,他却回报以淡然,甚至在几年后,当别人讲述他悲惨的一生时,他娓娓而来,右眼中甚至还流露着诸多温情,似乎在说趣那些早已死去的人。人,应该好好活着,哪怕是一棵卑微的小草,没有花朵那般引人注目,但我们依然可以有属于自己的小天地,依然会有供我们自由成长的阳光。其实,生活不难,是活着难;其实活着不难,是做自己难。
阅读《活着》,让我对我的校园生活的现状,对我的日后从事的护理职业有了一个新的思考。我们所在的校区没有新校区那般大气,那么富有现代化,但我们走在树荫下,聆听操场男生踢球的追赶声,我感到这难道不是一种享受吗?是的,我高中的同学去上海读名校了,难道我读护理就差人一等吗?职业无贵贱之分,关键是自己如何看对,如何去面对。我们的福贵在那样的环境都能好好地活着,读护理的我们就没有理由去杞人忧天,去无病呻吟。当我们关闭自己心灵的阴暗之门,原来迎来的竟然处处是阳光。在此,我要说一声:谢谢,谢谢余华写出这么好的著作让我收益。当然,也要感谢图书馆提供书香驿站,让我们读书,让我们交流。
当生活在80年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时,我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时,是不是也应该想想这世上更苦难的人,与他们相比,我们是不是更应该感到幸运呢!
人,活着到底是为了什么?
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时,我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢!
活着,就要善待身边的每一个人、第一件事,千万别为自己找什么借口,因为“人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。”
我很幸运读的第一本书是《活着》,而它让我爱上看书也让我感触很深,所以在这里跟大家聊聊,想了解下每个人的感受。我刚刚看《活着》的时候以为讲的是一个人如何活着,应该怎么活着。但读完之后我湿润了眼眶,看到后面一个接一个离开了福贵让我的脸颊有了泪水。而作家余华写作朴实而简洁,人物形象刻画细腻,全篇布局别具匠心。
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷福贵悲惨的人生遭遇。福贵嗜赌如命,终于赌光了家业,一贫如洗,他的父亲被他活活气死,母亲则在穷困中患了重病,富贵前去求药,却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了,却发现母亲早已去世,妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女,此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上,他的妻子、儿女和孙子相继死去,最后只剩富贵和一头老牛相依为命,孤独的活在这个世界上。
读完《活着》之后虽不懂活着的意思,但是让你会有坚持活下去的理由。我最喜欢作者写的“人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着”。我想,其实活着本身就是美好的,因为活着我们就拥有着世间最珍贵的东西——生命。在外人看来福贵除了苦难还是苦难,但是在福贵知道他除了苦难还有幸福,因为他相信她妻子是世界上最好的妻子,有孝顺的儿女和女婿,所以认为他是幸福的。
我跟福贵比我觉得我很幸运没有生活在他的那个年代,但是我又在想我生活在那个年代的话,我有福贵那么坚强吗,会不会被现实打到?我其实也挺幸运的让我读到的第一本书是《活着》,让我学到了人面对困难应该怎么样活着。(朱丹)。