读后感是读完一本书或一篇文章后，根据自己的理解和感受写下来的一种文章。它可以让我们更好地理解作者的意图，思考自己的观点。读后感就像是一面镜子，可以让我们更清晰地看到自己的内心世界。我想我们都应该写一篇读后感了吧。如何撰写一篇较为完美的读后感呢？首先，要认真阅读作品，理解其中的情节、人物和主题。以下是小编为大家整理的一些读后感案例，欢迎大家共同探讨和交流。

好好告别读后感篇一

昨晚可能花了将近3小时看完《告别天堂》，宿舍其他人都睡了，我躺在床上点着小台灯。其实能让人深夜坚持做并乐此不疲的事实在太少，读笛安的书算是其中一件。

告别天堂，不出意外的话，大概我已经活到文中所提的公元后了吧。天杨始终追求的、事到临头醒悟到并不如自己想象中那么绝对的、最后自己也都做不到的，年少的我也曾有过同样的执着。

说穿了，却又是些显得矫情的词汇，甚而是些鄙陋到也许能刺痛说话人的东西。但我想要诚实些面对。年少时，也许因为占有欲作怪，也许因为不成熟的对“感情好”的看法，也许因为将自己看得太过重要或者反之，需要有“唯一”这种字眼的.认可。最好的朋友不可以有比自己更好的朋友，最喜欢的人不可以有比自己更重要的人，如果情况发生了，抱着“宁为玉碎不为瓦全”的粉饰，宁愿丢掉，也不想维持这种自己和别人被重视的人同等对待的局面。公元后当我老了，才知道，没有什么是用“唯一”来形容的，限量版已经算是珍贵得不了的东西。也没有人会一生只爱哪一个人。

这些道理我不知在谁身上明白过来的，总之是让我在看到这样的故事时，安慰自己也安慰书中人：是这个样子的啦。想想若是以前，可能会随着故事情节的发展始终不信邪，抱着就算故事变成这样我的人生也一定不会。不见棺材不掉泪——且坚信自己一定会看到美好的一面。

适可而止，这样的话说多了也并无意义，毕竟一旦接受了公元后的思想，也就没有偏要把从前现在剖析个清清楚楚的必要，不执着于什么的时候，最容易被劝服。

好好告别读后感篇二

二十一世纪的中国，与悭吝先生齐名的，还有好好先生。

好好先生，是最平凡最普通，又最为常见的人。他常常住在那省那市那县。你可能常常见到他，但是你常常叫不出他的名字；你有可能知道他的名字，但是你不熟悉他是做什么的。你可能听过许多人多谈起过他，但是，他的事迹又都是那么模糊，你几乎记不清他的模样，但是一旦有人提起他，你一定会大叫一声：啊！是他，是他！

好好先生的脸部不很清楚。有的人说他长着一副圆脸，眼睛有神，和弥勒佛一样；有的人说他长着方脸，眉头紧锁，但眼珠转得很快。虽然个人记忆不怎么想通，但人们印象中一致的是：他的脸不是一般的大，他很聪明。就因为这个聪明，使得越来越多的人都想认识他。

他的口头禅：“凡是，都是好的，没必要做任何改变。就这样，好好的多好！”

他的家庭一般不算穷，小时候常常做的事就是把自家的白糖分给同学，同学因此记得他的好，还把它奉为大哥。

因为他做事公道，常常仗义为朋友，年轻的人都记得他是个英雄。

后来经受过一些打击。有人逼问他承认是地主，他没有经受过严刑就招认了。并且同意为他们作证。很幸运的是，他由于资历不够，并没有被当做典型，在经过了一段时间改造后被放了出来。

不久，赶上了好时代，他大抵做了个不大不小的官。总能认真地完成任务。同时对上面恭敬有余，对下面面容和善。他还借机会给朋友帮些轻松的`忙。朋友们也知恩图报，给他谋些不小的俸禄。逢年过节，总是有着不小的金银奉上，他开始坚决拒绝，但经受不住老婆的唠叨，说了句：事弄好好的就好！事就这样定了。后来的日子，他的表情更和善，他的笑容更灿烂。求他帮忙的人排成了火车队。

他的脸上最多的是笑容，最少的是烦恼。同时由于为人真诚，而得到了越来越多的人的拥护。后来在领导层的一致推举下，他升到了省部级副领导。

眼看着快到了花甲之年，他的仕途还没有真真的转正，他慌了神。平生第一次求人办事，脸上依然照着阳光。没想到，半年过去了，钱全打水漂了不说，自己却被人告发。告发的理由是：老虎微笑，两面三刀；无德无能，生活花哨。

在监狱里度过余生的他，怎么也想不通：自己平生未曾得罪过多少人，却为什么没有善终。在离世那天，他的眼睛都没有合上。

但是，中国人在他离世那年开始想念他：说他平易近人，没有官僚做派；说他德行高尚，不曾耍阴狠手段；说他乐于助人，真实可信。只是，他的时运不好，如果换做其他岗位，他一定是个大人才。

好好告别读后感篇三

昨晚可能花了将近3小时看完，宿舍其他人都睡了，我躺在床上点着小台灯。其实能让人深夜坚持做并乐此不疲的事实在太少，读笛安的书算是其中一件。

告别天堂，不出意外的话，大概我已经活到文中所提的公元后了吧。天杨始终追求的、事到临头醒悟到并不如自己想象中那么绝对的、最后自己也都做不到的，年少的我也曾有过同样的执着。

说穿了，却又是些显得矫情的词汇，甚而是些鄙陋到也许能刺痛说话人的东西。但我想要诚实些面对。年少时，也许因为占有欲作怪，也许因为不成熟的对“感情好”的看法，也许因为将自己看得太过重要或者反之，需要有“唯一”这种字眼的认可。最好的朋友不可以有比自己更好的朋友，最喜欢的人不可以有比自己更重要的人，如果情况发生了，抱着“宁为玉碎不为瓦全”的粉饰，宁愿丢掉，也不想维持这种自己和别人被重视的人同等对待的局面。公元后当我老了，才知道，没有什么是用“唯一”来形容的，限量版已经算是珍贵得不了的东西。也没有人会一生只爱哪一个人。

这些道理我不知在谁身上明白过来的，总之是让我在看到这样的故事时，安慰自己也安慰书中人：是这个样子的啦。想想若是以前，可能会随着故事情节的发展始终不信邪，抱着就算故事变成这样我的人生也一定不会。不见棺材不掉泪――且坚信自己一定会看到美好的一面。

适可而止，这样的话说多了也并无意义，毕竟一旦接受了公元后的思想，也就没有偏要把从前现在剖析个清清楚楚的必要，不执着于什么的时候，最容易被劝服。

文中始终最打动我的，还是那一段对故乡的“责备”――直到读完全书才知道出自于此。

好好告别读后感篇四

好好告别读后感篇五

“斜杠青年”已经成为这个年代年轻人的标配，白天的时候选择西装革履，格子间里为生活奔波；晚上奋笔疾书，放飞自我，去追寻内心的梦想，抑或是直播分享，把自己活成一道光，去影响更多的人。

成甲在《好好学习》这本书里，为我们提供了一种思路：成功的人善于学习那些有着更强大力量的知识，掌握并运用这些知识，会让人看得更透彻，成长得更快，这类知识，就是临界知识。

我们将从三个方面来论述临界知识，分别是：临界知识是什么，如何掌握临界知识，临界知识的应用方法有哪些。通过全方位解析临界知识，希望能够帮助大家掌握新的学习方法，给现实生活带来真切正向的改变。

成甲说，临界知识，是我们经过深度思考后发现的具有普遍指导意义的规律或定律。

也就是说，如果你的知识能够从根本上解决眼前的问题，而且遇到同类的问题也能够类比应用，那么这样的知识便可以称之为临界知识。

比如说，在你和另外一个同事共同负责一个项目时，而你们意见相左，因此你想要让同事接受你的意见。从具体项目的角度入手，来分析利弊进而说服同事是不错的方法。但是，如果能够想到，这其实是关于如何扩大自己影响力的问题，你也就会考虑得更加全面，而不止局限于当前的情境。更重要的是，此刻你想到的策略，同样可以用在你试图说服别人的任何时候，只需稍加调整即可，这里的别人可以是你的朋友、你的孩子、你的同事等等。

很多看似无用的知识，也有可能是临界知识，在关键时刻能够让人脱颖而出。

英国的一家保险公司曾经想要在炎热的非洲建造一座写字楼，那里的环境昼夜温差极大，白天高达40摄氏度，而到了晚上，则下降到5摄氏度。但是，保险公司对于写字楼的要求除了外貌和功能之外，还有一条匪夷所思的要求：不能使用空调。

相信很多建筑师都会束手无策，恰巧有一位懂得生态学的建筑师联想到了热带地区的白蚁，蚁穴的温度能够精准控制在30摄氏度左右，一个全新的领域“自然拟态工程”就这样诞生了。

你看，表面上毫无关联的两件事，就这样在某种情况下，建立了让人赞叹的关系。临界知识的奇妙之处就在于此，当你掌握它的时候，你永远想不到会在哪一时刻用到，但是一旦用到，往往能够取得最夺人眼球的成就。

既然临界知识是如此高效的普世智慧，那么应该如何掌握呢？在思维与行动方面，作者给出了两个建议，分别是绿灯思维与深刻反思。

首先来看绿灯思维，什么是绿灯思维呢？就是别人在表达观点的时候，能够以开放的心态去接受，避免产生习惯性防卫，把“我”和“我的观点”区分开来。

乔布斯曾经说过“我特别喜欢和聪明的人在一起工作，因为最大的好处是不用考虑他们的尊严。”这里不是说聪明的人没有尊严，恰恰相反，他们明白自己的尊严不在于别人的认可或者反驳，而是倾听不同的声音，不断地促进自我成长。

我们总是以为多看书能够学到更多知识，读书，确实是吸收知识的好途径。但是，读过的书，真的能够为我所用吗？如果没有，是不是就是人们常说的那句“明白那么多道理，却依然过不好这一生”。

要想让知识为我所用，向外求，不如像自己的过去求，每个人的生活，其实就是一本最值得好好研究的书啊，而读这本书的方法，就是深刻反思。

如果只是忙碌的奔跑，一路走来，可能收获寥寥无几。但是反思，记日记，却可以让人有机会看看走过的路，深刻思考自己的行为，往往会发现自己最需要改进的地方在哪里。

明白并掌握临界知识，只是第一步。只有能够在生活中应用临界知识，才能达到知识改变生活的目的。那么应该如何做呢？书中提到刻意练习的方法。

要想刻意练习，需要抓住问题的本质，进行大量持续的练习，同时在不同的场景不同的时间练习应用同一个临界知识，唯有如此，才能将临界知识烂熟于心。

举例来说，当你要写一则广告，如果你第一件事是跑到网上百度如何写好广告，就不能算是刻意练习。想要写出吸引人的广告，最重要的是明白自己为什么而写，当你明白要写出产品的与众不同之处，进而吸引到有需要的人群时，再结合相应的技巧进行完善修改，才是一次比较完整的刻意练习。

正如奥格威在《一个广告人》的自白中所说“不要用最高级形容词、一般化字眼和陈词滥调。讲事实，但要把事实讲得引人入胜。”这正是广告的本质所在。

太阳底下无新事。当我们说以史为鉴，那些可以用来借鉴的正是临界知识，从古至今，无论中外，这些知识始终影响着人类的命运。愿你能够做到《好好学习》，发现并运用自己的临界知识，开启新的学习之路。

好好告别读后感篇六

翻开《告别天堂》，看到的第一句话：“公元前我们太小，公元后我们又太老。没有人看到真正美丽的来到。”让我很有感触，因为悲伤。书里面讲述了五个为爱痴狂的、孤独的孩子在青春岁月中演绎着一段纯粹却迷乱透顶的爱情故事：温暖而倔强的天扬，绚烂而脆弱的方可寒，有点坏其实不太坏的肖强，傻的可爱的周雷，还有明明比谁都敏感却羞于承认的江东，五个人之间“因为彼此深爱，所以互相伤害”的惨爱让你动容，让你扪心惨烈地去痛去哭。当然这是作者笛安对他们的定义，我在看书前并没有先看这段话，所以感觉有点偏差，第一次看多人物的第一人称小说，看得有点晕乎乎的，因为要随时转换角色。

5个人，5个被人认为看得到未来的中学生，来自一个沙尘肆虐的内陆城市，这所中学是离开这个城市的便捷通道，在一个狭小得只有5个人的世界里，在高考的时代背景下，形成了故事的全部。宋天扬以一种“偏执的爱”贯穿全文，江东半自卑、半被动的在“偏执的爱”的阴影下衍生出一种叫“自尊”的东西，这种“自尊”是在一个世俗眼中更加“卑微”的“校妓”身上体现出来的。文中提到的“校妓”是方可寒，一个穷人家的孩子，一个在学校靠跟男人上床来挣钱的女孩，一个门门功课优秀的学生，一个最后得了血液病死去的人，是故事矛盾区最复杂的部分，也是最值得反思的内容。

行文方面比较甩得开，每个小节的标题就是陈述人的名字，内功有点不够用的说，5个人的内心独白方式、语言特点没有区分开，怎么看怎么像一个人说的。

方可寒的死可以说是这篇小说的一个分水岭，是量变到质变的一个指标。

周雷的篇幅不多，就是一个救驾的，难为作者想出个这么一个人来捡剩儿了。原本以为主人公会死，结果没有，就想不通告别天堂的“天堂”到底是谁告别的？当然，我得检讨书名没想通，很大一部分原因是没看懂的表现。

文中提到《霸王别姬》、《局外人》、《海子》的诗非常频繁，精选的一些句子和自己的有感而发显得特别到位，特别是“渡口边，找不到一朵可以相送的野花”，太绝了，要意境有意境、要情怀有情怀，赞一个。从这几个节选的书目中就能感觉到迪安还是很文艺地，而且文艺的生动，具体，真实，一点都不做作。

好好告别读后感篇七

太浅薄的话说出来，是因为自身还不够成熟，不够广阔。

心里装下了别人，愿意付出温暖，这就是别人说的，知世故而不世故。

常常有人标榜心直口快，开口说完话立马补充一句，我只是开玩笑。

可是不假思索的话，恰恰最直接地反映了内心所想，而后来的修饰，反倒是自己觉得不合适内心已经纠正过的“官面”上的话了。

有的人喜欢人身攻击，拿着别人身体上的残疾或者家里面的情况随意给别人取个外号，还不忘大肆宣扬，以显示自己的观察力是多么敏锐，语言的总结能力还如此高强。

这样的情形，在我们从小到大的成长过程中，都不罕见。

《好好说话》的序言里，就讲了这样一个故事。

一个年轻人，本来小时候也是活泼可爱，可是因为在他三年级的时候一位老师给他取了一个外号，给他的心灵造成了很大的伤害。那种年幼时候所引起的自卑，影响了他很久的时间。

可能说话的人并非有多大恶意，可依然是一种不好的心态，说明心里在看别人不好的地方，而且还不懂得看破不说破，一定要过了嘴瘾才舒服。我们很难净化到说心中完全不起恶念，或者说真的做到无分别，但至少，懂得尊重别人，尽量不要从言语上给别人造成伤害。

一个人真正的成熟，不是变得圆滑、世故，而是知道这个世上的人大部分都不容易，也知道自己的人生常常也不完美。心里装下了别人，愿意付出温暖，这就是别人说的，知世故而不世故。

每个人都有自己的原生家庭，有自己独特的成长经历，甚至有不同的信仰，总有我们所不了解的角落。跟一个人相处，其实就是在跟一个世界接触，这个世界有开放的地方，有禁忌的地方。不管我们是否能全部理解或认同，但至少要尊重这个世界存在的权利。

一句不假思索的话，打破了这种禁忌，正是因为说话的人心中的世界太过于狭隘，不懂得广袤的天空下万物生长，美或丑都是自己眼中的，与存在的本身无关。太浅薄的话说出来，是因为自身还不够成熟，不够广阔。像书里说的，好好说话，你嘴里的人生，就是你的运势。

多多观照自己的心，心净了，话才能说清净。

好好告别读后感篇八

会说话的人舌灿莲花，综合起来看反应敏捷、思维清晰、逻辑严谨、表达能力强；同时情商也高、善于提问和周旋，可以避开对方锋芒或陷阱，还可以反败为胜主导别人思维，但又会进退自如，让对方舒适，且巧妙给对方尊重和余地。

对于这样会说话的人大家都很羡慕，因为生活中笨嘴拙舌的人随处可见、撞碎别人玻璃心又被玻璃割伤自己的也随处可见、因不善言辞内向自卑的人更是数不胜数。古人倡导敏于思而讷于言、沉默是金，连巧舌如簧也带有些许贬义。但随着时代的发展，不奢望成为演说家或讲师，但说话已经成为很多领域的一项必备技能。

会说话，在作者看来，是具备综合能力的人，是可以达到五维俱全的圆融状态。作者在这本书里讲述了沟通、说服、谈判、演讲、辩论这五种不同的维度下怎样做到好好说话。这其中的场景中，前三种在大部分人的工作与生活中是必不可少的。但只有学会五个领域的联系与转换，才能体会到五维是掌握好好说话之道的钥匙。作者的方法就是从错误中学，从场景中学，多分析思考，才能达到通融的智慧学。

关于沟通，表层的话语才可以达到深层次的内心的认知，能够打破自身的局限，在交流中实现自我的呈现和对方的自我实现这样一个双向流通的结果，这样的沟通是成功的。说服要找到切入点很重要；谈判本质是交换，为彼此创造出各种供评价的事务；演讲起来要能够善于、敢于表达，自信、流畅、清晰而又生动；而辩论思维在不靠谱的世界中，是一种必要的心智防身术，对于训练洞察力和大局观也很有帮助，首先能说服自己才能保持理智。

书中的例子比较易懂，比如向领导汇报工作，说半天领导云里雾里，汇报者没有重点和焦点都是要大忌。作者就教我们方法，可以先问再答，确认下领导真正的意图；其次要看人说话，预判领导已知的内容和关注的内容，有所选择的解释；第三点很实用，就是先讲中心句，精简概要而突出重点。

会说话的人有朝气、有锐气，有智慧；不伤人，也不用屈己从人。有点小心机而不是腹黑也不错。文中引用的《奇葩说》的邱晨小结：“耐思、耐撕、nice耐思”，这个小结很有意思，我的理解分别是要有思考和分析的能力、有对抗语言交锋与冲突的能力、与人为善，求同存异的能力。会说话需要长期积淀和训练，腹有诗书气自华，要存于内而发于声达于人。会说话其实还有一个原则就是不管技巧如何，道比术更重要，语言本身是极其复杂而又精巧的工具，有时只可意会又不可言传，总之要为人真诚，长存善意，且说真话，不说废话。

好好告别读后感篇九

看到封面是不是认为一部治愈作品？其实把书皮剥开，剩下的灰白就是那片虚无吧。

在我价值观逐渐成型的时间段，我失去了三个亲人，死亡令我心碎且惧怕。外公去世时，守了一晚上的灵，脑袋无比清醒但像置身于梦境之中，看见透明棺材恍惚间发现这让人绝望的真实。现在棺材外面盯着外公化妆后的尸体，和蔼平和，就像睡着了还会睁开眼醒来一样。第二天早晨进行火化。我隔着玻璃墙看着他在传送带上缓缓进入被隐藏的火化炉中，心里面默默和他告别，记不清火化了多久时间，只记得哭得断气的我妈和隐忍感情的几个舅舅。他出来的时候已成一堆白骨，要求保留人型，工作人员挑拣大骨头，骨灰装进盒子中。他就变成了一堆白骨，包裹的皮肉已成灰烬。

那是第一次离死亡那么近，那段时间压抑着我，各种问题充斥，人为什么会死亡，他们又终将去往哪里。

我想，死亡从隐藏到公开这一过程还需要很长一段时间，人们的死亡定义扭转是很难的。除非，我们认真审视它，去思考它，去接受它。而我现在能做的，就是对这宇宙中转瞬即逝的生命好好告别。

好好告别读后感篇十

好好告别读后感篇十一

好好告别读后感篇十二

说话虽然简单，但却不是一件小事。用简单的语言去温暖这个世界，可以给人带来的就是一时、一天乃至一生的帮助。

所谓“你说什么样的话，你就是什么样的人”，说智慧的话，你就成了智者;说善良的话，你就是个善人;一味说恶意的话，终将会成为恶人。所以，你说的话，其实就是别人眼中的你。

每个人都希望改变命运，改变命运其实很简单——好好说话，就是改变命运。

世界虽然很大，却大不过人的一颗心，所有真正改变世界的人，都只是把握了自己的一颗心。与其把太多精力放在观察和批评自己不能改变的事情上，不如多关注和践行自己能够做到的。

和睦的人与人之间的关系，关键在于自己的心态。尊重赢得尊重，包容赢得包容，与人相处存好心、说好话、做好事。

如果有愿力，受苦就有意义，苦就不再是苦，而是生命的庄严。真正要做的，不是去忍耐、对抗苦，而是转变内心的`知见。

认识烦恼是修行的开始。对这颗心的驾驭程度，就是修行的功夫。

人生的一切境界都是为了让我们成长。顺境如水，滋润内心;逆境如火，煅烧烦恼。水火相济，人生才能由充满杂质的矿石变为纯净的金子。

好好说话，是一种修行;好好说话，就是改变命运。

好好告别读后感篇十三

开始读《影的告别》我毫不犹豫地将其看成是绝恋诗，可是读多几遍，我又不以为然了。再次读的时候，觉得鲁迅大概说的是人的悲剧吧。人没有办法脱离社会寻找绝对的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中寻找自己的生存之地。()

人本来就是一个双重体，在光明的白天，总是以一种“自我”的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是显现出来，总“彷徨于明暗”之间，找不到自己的定位。影子想找到“那全属于我自己的世界”，人又何尝不是呢？最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢？《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城，海子，海明威，追求自由不得便是灭亡。

好好告别读后感篇十四

“人在睡着的时候就会有影来该别。”这句话让我感受到其实人从来不是孤独的，因为至少还会有影的相伴。我不愿去地狱，天堂，黄金世界，然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失，然而我不愿彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。一种无奈，一种彷徨，一种淡然，一种释然。其实，我们不用时时刻刻地拼命去追求那是人认为无所不能的财富，权利。

我们只要能活得感受到生命每个阶段不同美感就好。我们不必随波逐流，死心塌地的追求着我们被世俗化了的梦想。像影一样，即使愿望只剩下彷徨于无地，我觉得才是最真切的。影只有在人们睡着的时候，才能够表达自己的梦想，自己内心的想法，而那时候已是黑夜。其实影一直都在不自由的环境下生活，它被时间控制，被人所在的位置所控制。它已经没有自我选择的留下或者离去的权利。

因此，即使我们心中一直相随的形影的概念也要被打破了，影要告别体，它不要再象曾经那样追随体了。但告别了体后却没有找到要去的地方，无论是地狱，天堂，还是黄金世界，都不想。因此，它只能彷徨于无地，要问无地是什么？我想这是作者能够意会的吧！不管无地是怎样一个地方或者不是地方，我想我都极其佩服影的勇敢。

好好告别读后感篇十五

亚裔男孩帕克喜欢上了红发女孩埃莉诺，那个他曾笑过的肥胖的，有着丹麦血统的，经常穿着男式衬衫的女孩！由最初的保持六英寸的距离，到有意的放慢翻看漫画书的速度，硬把耳机放到埃莉诺头上，把随身听给埃莉诺，甚至不在乎听光电池，每天拿不同的漫画书在校车上一起看，握着埃莉诺的手就像握着一只蝴蝶，或者拍打她的发髻，每隔几秒就抬头偷瞄，他用唱歌的方式念出电话号，认为她的双颊可爱极了。雀斑之上的酒窝，圆得像山楂果，简直可爱得犯规，他为她痛打了欺负她的男孩，当知道那个猥琐的继父恶毒的放荡的语言后，他黑夜开卡车把她送到舅舅家！接下来是每天把无尽的思念写给女孩，再也不沉迷音乐，漫画，每天眼里心里都是她！

好好告别读后感篇十六

最近读了《好好说话》一书，颇有感慨！

一直以来，我们以“听话”的方式被教育，却又以“说话”的方式被考核。我们所学的东西无不以“表达”为指向，他人对我们的看法也几乎都以“表达”为依据，可是作为最直接表达方式的“说话”，却始终处于极其边缘的地位，这也很尴尬。

尴尬之所在，正是机会所在。况且，在成功所需要的一切因素里，相较于出身、机遇、精力、智力、意志品质，我们最能控制的，其实就是“说话”这件小事。

说话这件事学校不教，但却是人生必修。

良好的沟通表达能力是今后行走江湖的重要生存技能，这是世道人心和文化结构的改变。关于说话，古人有一个说法。说一句话之前要问自己三个问题：第一，我说这句话是真的假的，有没有事实依据？如果是真的，接着问第二个问题：我说这句话会起到什么效果、有没有用？如果你相信会有正面的效果，再问第三个问题：我说这句话是不是出自善意，还是只是为了显示我自己独特的见解？三个问题都问完，觉得自己要说的话既是真的，又是善意，还会有用，这时候在说出来。

在当今这个快速变化的时代，“好好说话”的含义跟传统社会根本就不一样。用2013年“星辩”国际华语辩论邀请赛冠军邱晨的话来说：兼具“耐思”（进行深入的思考和分析的智慧）、“耐撕”（处理观点交锋和利益冲突的能力）、“nice”（与人为善追求达成共识），才是这个时代所需要求的“好好说话”。

说话虽然简单，但可不是一件小事。说什么话，很重要。用简单的话去伤害别人，可能造成的后果很大。用简单的语言去温暖这个世界，可能给人带来的就是一时、一天乃至一生的帮助。