编写教案可以帮助教师系统地组织教学内容，提高课堂教学效果。教案的编写要注意与学生实际生活和社会实践紧密结合。教案的范文分享，希望能给教师们带来一些实用的教学资源。

宫颈癌教案示例篇一

【原文】

越巫自诡善驱鬼物[1]。人病，立坛场，鸣角振铃[2]，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已[3]，馔酒食持其赀去[4]，死则诿以他故，终不自信其术之妄[5]。恒夸人曰[6]：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归[7]，分五六人栖道旁木上，相去各里所，候巫过下，砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前[8]，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初，手栗气慑不能角，角坠振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀[9]。夜半抵家，大哭叩门，其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝!我遇鬼，今死矣!”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。

【译文】

越巫假称自己善于驱鬼，有人生病就设立法坛，吹号角， 摇铜铃，蹦跳腾跃，大声呼叫，好像跳胡旋舞那样来作法驱鬼。病人侥幸有了好转，吃喝一番，拿了人家的财物离去;如果病死，就用别的理由来推托，总归不让人相信自己法术的虚妄。他经常向人自夸说：“我善于惩处鬼怪，鬼怪不敢与我对抗。”有一个喜欢恶作剧的少年恼恨他的虚伪，在夜里偷看他回家，约了五六个人分别躲在路旁的树上，相距各一里左右，等候巫师经过树下，便用砂子石块投击他。巫师以为真的是鬼，马上拿出身边的号角，边吹边跑，心里十分害怕，脑袋胀痛得越来越重，走路也不知道自己的.脚踏在什么地方。稍微往前跑了一段路，惊慌略微安定了一点，树上的砂石又像刚才那样乱掷下来，他再拿出号角来吹，却慌得吹不出声音，于是就更急忙地往前跑。又到了前边，还是像刚才一样，他害怕得两手发抖、呼吸屏塞，再也拿不住号角，号角掉了他就摇动铜铃，一会儿连铜铃也掉了，只好大声喊叫着赶路。一路上听到脚步声和树叶摇动、山谷回响的声音，他都以为是鬼，高声向人呼喊求救，音调十分悲伤。半夜里到家，大哭着敲门，他的妻子问他原因，他已恐惧得舌头僵缩，说不出话来，只是指着床说：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，终于胆吓破而死，皮肤像蓝草一般颜色。那巫师直到死也不知道用砂石掷他的是人而不是鬼。编辑本段寓意  文章通过越巫装神弄鬼，自欺欺人，最后自受其祸的故事。讽刺了社会上那些各式各样招摇撞骗、欺世盗名的越巫们，他们不仅害人，而且也必将害己。

【注释】

[1]诡：欺诈，说假话。

[2]赀：钱财。

[3]瞷：窥视。

[4]角：一种动物的角制成的吹奏乐器。

[5]妄：荒诞，荒谬。

[6]幸：侥幸。

[7]恒：常常，经常。

[8]号：大声哭喊。

[9]稍：稍微。

宫颈癌教案示例篇二

关于《药》的主题思想，历来较为流行的观点是：

华老栓：小城市市民 [正面描写]

（一）社会地位

（1）开茶馆为生— — 辛勤劳苦 、善良安分、普通民市

（2）用自己积蓄的钱买“药”— — 善良、安分守己

（二）精神状态

（1）不求医、相信“人血馒头”可治病— — 迷信、愚昧

谁流的血？ 不闻不问 迷信愚昧、

（2）别的事情都置之度外 为什么流血？ 不了解 麻木落后

什么人流血？ 无知道的愿望

[分析]

夏瑜：资产阶级民主革命战士[侧面描写]

（一） 自身表现

（1）关在牢里还要劝牢头造反— — 大无畏精神

主观上：进步

（2）“这大清的天下是我们大家的”— — 有政治理想

（二）别人对他的态度

（1）嘲讽他、说他“疯了”

（“花白胡子”、“驼背五少爷”等人）

（2）行刑时许多人只是看热闹 客观上：

（3）他的血用来“治病” 群众不理解革命

（4）夏三爷爷告密 愚昧不觉悟

（5）夏四奶奶上坟面露羞愧颜色

[ 分析]

（一）肖像：“眼光像两把刀” “满脸横肉” 凶恶

（三）服饰：“披着玄色布衫” “散着纽扣” “胡乱捆在腰间” 粗鲁

[分析]

“康大叔”是反动派的爪牙、鹰犬，代表王朝权威，从他身上看到封建势力的强大。

小结

社会现实：革命者— — 勇敢、有革命热情、有政治理想

群众一愚昧麻木、迷信落后

敌人— — 穷凶极恶

教案点评：

采用“人物形象分析法”，在通读课文的基础上，着重分析“华老栓”、“夏瑜”二个人物的性格特征及其社会意义，以此达到理解作品主题的教学目的。

宫颈癌教案示例篇三

1．认识本课4个生字。

2．有感情地朗读课文。

3．从描写年轻人神态、动作、语言的句子里体会到年轻人自尊的品格，从中感受“自尊者自立”的道理。

同学们，假如你是一个饥肠辘辘、精疲力尽的逃难人，有人将食物送到你的面前，你会怎么做？（出示课文插图）有一位年轻人，他没有这么做，这究竟是为什么呢？读完《》这篇课文，你就知道了。

（出示阅读提示）

1．课文主要讲了一件什么事？

教师深入到各小组，了解学生自学课文和小组讨论情况，适当给予点拨、诱导。

1．指名概括课文的主要内容。

明确：短文主要写了一个逃难的年轻人，在饥肠辘辘的情况下，没有直接接受人们送给他的食物，而是等自己帮主人干完活之后，才肯吃下去的事。

2．以小组为单位选派代表，抓住年轻人的表现，谈各自的体会。

（如：描写小伙子神态的句子“这个年轻人的目光顿时灰暗了”；描写年轻人动作的句子“他的喉结上下动了动”，“年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来”；描写年轻人语言的句子“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物”……要引导学生结合上下文理解这些句子，从内容体会思想。）

3．点拨，揭示中心

年轻人的表现令人钦佩，更引发了我们的思考，他为什么要这么做呢？

（因为他有。）

4．齐读课文最后一个自然段。

（引导学生深入体会对一个人来说是多么重要。他能改变一个人的人生。）

（鼓励学生从小就要有自尊心，无论什么时候都要有。）

1．自由读。

2．指名读。

3．分角色读。

（七）布置作业

以“《》给我的启示”为内容，写一篇日记。

探究活动

1．本文向我们介绍了一位名人的成长故事。你还知道哪些名人的故事？查阅资料后写出来。

2．小组为单位，读一读自己所写的资料。

宫颈癌教案示例篇四

越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所，候巫过下，砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初，手慄气慑不能角，角坠振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩门，其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝!我遇鬼，今死矣!”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。

——选自《四部备要》本《逊志斋集》

〔明〕方孝孺

越巫文言文注释

1.诡：欺诈，说假话

2.赀：钱财

3.瞷：窥视

4.角：一种动物的角制成的吹奏乐器

5.妄：荒诞，荒谬

6.幸：侥幸

7.恒：常常，经常

8.号：大声哭喊

9.稍：稍微

越地有个巫师谎称自己善于驱除鬼怪，有人生病就设立法坛，吹号角，摇铜铃，蹦跳腾跃，大声呼叫，好像跳胡旋舞那样来作法驱鬼。病人侥幸有了好转，吃喝一番，拿了人家的财物离去;如果病死，就用别的理由来推托，总归不让人相信自己法术的虚妄。他经常向人自夸说：“我善于惩处鬼怪，鬼怪不敢与我对抗。”有一个喜欢恶作剧的少年恼怒他的荒诞，探听好他夜里回家，约了五六个人分别躲在路旁的树上，相距各一里左右，等候巫师经过树下，便用砂子石块投击他。巫师以为真的是鬼，马上拿出身边的号角，边吹边跑，心里十分害怕，脑袋胀痛的越来越重，走路也不知道自己的脚踏在什么地方。稍为往前跑了一段路，惊慌略微安定了一点，树上的砂石又像刚才那样乱掷下来，他再拿出号角来吹，却慌得吹不出声音，于是就更急忙地往前跑。又到了前边，还是像刚才一样，他害怕得两手发抖、呼吸屏塞，再也拿不住号角，号角掉了他就摇动铜铃，一会儿连铜铃也掉了，只好大声喊叫着赶路。一路上听到脚步声和树叶摇动、山谷回响的声音，他都以为是鬼，高声向人呼喊求救，音调十分悲伤。半夜里到家，大哭着敲门，他的妻子问他原因，他已恐惧得舌头僵缩，说不出话来，只是指着床说：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，终于胆吓破而死，皮肤像蓝草一般颜色。那巫师直到死也不知道用砂石掷他的是人而不是鬼。

越巫寓意

文章通过越巫装神弄鬼，自欺欺人，最后自受其祸的故事。讽刺了社会上那些各式各样招摇撞骗、欺世盗名的越巫们，他们不仅害人，而且也必将害己。

越巫简介

方孝孺的《越巫》讲述了越巫假称能驱鬼治病，到处向人夸耀，骗人并取人钱财。而当别人装神弄鬼吓唬他时，他却被吓得“号求救于人甚哀”，最后胆裂而死的故事，说明了骗人者必害己的道理。作者方孝孺通过越巫这一典型形象，告诫人们如果不正视自身错误，认识其危害，那么后果将是严重的。方孝孺文章《越巫》在今天仍然有积极的意义。 此文被选入人民教育出版社《普通高中课程标准语文课本(选修)——中国民俗文化》中。

越巫背景

逊志斋集

《越巫》是方孝孺早年游历吴(今江苏南部)越(今浙江北部)时，依据客人的谈话而写成的一篇类似寓言的短文。它说的是“好诞者死于诞”，此人至死都没能觉悟到自己死的真正原因。

越巫解析

开篇，作者便用生动的`笔触刻画出了越巫诡诈的形象。人有病时，他设立坛场，并于坛场上鸣角振铃，跳踯叫呼，一副煞有介事的样子。碰巧遇到病人好转，他便贪功邀赏，饱食酒饭，携资财而去。病若没好，病人死了，他便推说其他原因，总归他不会承认自己的法术是骗人的把戏。甚而时常夸口：“我驱鬼最有办法，鬼都不敢和我作对”。第一段，寥寥数语，却传神地刻画出了越巫于坛场作法，贪食攫财，吹牛惑众的丑态。

接下来文章写越巫遇“鬼”的恐惧情状，直至胆裂而死的过程。到了紧要关头，他用自己平日骗人的那套把戏去抵御“鬼”的袭击，非但无法奏效，反而显得滑稽，直至角坠铃落，仓皇而逃，最后命赴九泉。作者巧妙地选用了巫师作法时使用的两样道具“角”和“铃”，淋漓尽致地刻画了他由欺人到自欺的丑态表演。“鬼”初现时，他尚能“旋其角，且角且走”，“鬼”再现时，他已“角不能成音”，“鬼”又现时，则“不能角，角坠;振其铃，既而铃坠”了。这精彩的侧面描写配合简短的正面描写(“心大骇”“首岑岑”“行不知足所在”“手栗气慑”“唯大叫以行”“号，求救于人甚哀”“大哭叩门”“舌缩不能言”“肤色如蓝”)，凸显了越巫可悲可怜可笑可叹的鲜活形象。

文章以“巫至死不知其非鬼”收束全篇，用语冷峻、深刻，于诙谐之中揭示出严肃的主题，于讽刺之中进行深刻的鞭挞。

宫颈癌教案示例篇五

（一）知识教学点

了解文中词的活用现象，积累重要的文言词语。

（二）能力训练点

1、理解课文运用生动、形象的神态、动作描写，刻画人物性格，进行讽刺的写法。

2、分析理解在短小生动的故事背后所蕴含的深刻寓意。

（三）德育渗透点

通过文中越巫的可笑、可鄙、而又可怜的表演及其不幸的结局，教育学生要尊重、学习科学，反对迷信，不自欺欺人。

（四）美育渗透点

体会本文浅易而生动形象的语言美。

二、学法引导

键语句的分析来理解。

三、重点、难点、疑点及解决办法

1、重点：通过生动有趣的神态、动作描写，刻画人物形象，进行讽刺。

2、难点：理解本文的寓意。

3、疑点：本文只是告诫人们不能欺骗人吗？

4、解决办法：“重点”可采用让学生参照工具书和书下注释自学、质疑讨论，在读懂字面意思的基础上加以感受、体会。“难点”宜在教师提示关键语句后，分析讨论来解决。“疑点”可让学生各抒己见，进行辩论，努力达成共识。

四、课时安排

1课时

五、教具学具准备

投影仪

六、师生互动活动设计

1、学生对照注释、借助工具书自学，发现问题，质疑讨论。

2、教师在学生理解文章大意后。着重对关系到本文中心的理解的重点语句进行提示点拨。

七、教学步骤

（一）明确目标

自读课文，理解在短小生动的故事里所寓含的深刻道理，领会课文运用神态、动作描写塑造人物形象的写法。

（二）整体感知

愚蠢迷信的人，耍弄手段欺骗，蒙蔽别人，既是为了从受骗人那里得到钱物的馈赠，更重要的是他们缺乏科学知识，愚昧无知。这些人害了别人，他们自己也往往不会得到好结果。《越巫》一文作者就记述了这样一个故事，实在发人深思，耐人寻味。

（三）教学过程

1、导人，教师可结合身边“flg”练习者害人害己的惨痛事例引入课文。

2、要求学生自读课文一遍，画出不会读的字，不理解意思的语、句。

3、指一生朗读，要求其他同学对其读音、断句有误的地方作标记。

4、学生对照注释自学，对疑难词句进行质疑讨论，力求理解文章大意。

5、投影下列练习，检查自学效果。

（1）给下列加点字注音：

禳（rang2）之馔（zhuan4）酒食赀（zi）推诿（wei3）

愠（yun）手栗（li）心大骇（hai4）岑（cen2）

（2）解释下列加点字

自诡（欺诈，说假话）

病幸已（治愈）

持其赀去（通“资”资财）

相去各里所（距离，左右）

下砂石（撒下）

心大骇（吃惊，害怕）

（3）下面几个“角”怎样解释？

鸣角振铃（名词，一种用动物的角制成的吹奏乐器）

角{且角且走（动词，吹奏角）

又旋而角（动词，吹角）

（4）用“/”为下列句子画出朗读节奏，并作翻译。

越巫，自诡，善驱鬼物（译文：越巫自己欺诈说他擅长驱除鬼怪异物。）

终不自信，其术之妄。（译文：始终不相信他的方法的荒诞。）

我/善治鬼，鬼/莫敢我抗。（译文：我善于驱除鬼怪，鬼怪没有敢和我对抗的。）

巫，至死，不知其非鬼。（译文：越巫到死也不知道那不是鬼怪。）

6、齐读全文，对疑难词句作补充理解。

7、阅读第2节文字，画出描写越巫三次遇砂石袭击时不同反应的语句，分析人物当时的心理，思考这样描写有怎样的讽刺作用。

明确：第一次遭袭击时的动作：“即旋其角，且角且走”。神态：“大骇”

第二次遭袭击时的动作：“又旋而角，角不能成音，走愈急”。神态：无

第三次遭袭击时的动作：“不能角，角坠；振其铃，既而铃坠，惟大叫以行”。

“号求救于人甚哀”。神态：“手栗气慑”。

宫颈癌教案示例篇六

——“南非”

【重点】1.重要的地理位置

2.主要的矿产资源

【难点】经济特点

【教具】南非教学课件

（导入  ）由于长期的殖民统治，造成撒哈拉以南的非洲各国经济结构的单一，在国际贸易中处于不利地位，加之近年来人口的不断增长以及各种自然灾害的影响，各国人民的生活水平普遍低下，所以我们一提到世界上贫困国家最多的大陆，同学们都会想到非洲，但是在撒哈拉以南的非洲国家中有一个非常特殊，它的经济在非洲大陆上是最好的，也是目前非洲大陆上唯一富裕的国家，这个国家就是我们今天要介绍的南非。

（讲授研讨新课）

（课件展示）南非的地理位置

（提问）1.南非位于非洲大陆的什么位置？该国的国名同它的位置有没有联系？

2.该国面临哪些海洋？

（简要总结）非洲大陆最南端的国家，三面临海，大西洋和印度洋

2.为什么苏伊士运河开通后仍然后大量的船只通过南非的南部海区？

（引导学生讨论）

（课件展示）大西洋、印度洋间的重要通道

（引导学生在图中找出好望角）

（讲解）在苏伊士运河没有开通前，南非的南部海区是沟通大西洋与印度洋间的最近通道，经过好望角的航线是沟通东西方的要道，即使是在苏伊士运河开通后，因其巨大的通航能力，仍然是世界上最繁忙的海上要道之一。经过的船只多于10万吨级，西欧1/4的食品、美国1/5的食品均需靠经过此线而获得。同时大型和超大型油轮由于苏伊士运河的深度不足，仍需绕道好望角。这为南非的经济发展创造了一个优越的条件。

（课件展示）好望角

（简要讲解）

（课件展示）开普敦

（引导学生读图）世界著名港口，位于南非西南端的开普敦？

（课件展示）南非矿产在世界地位统计表

（提问）1.南非在世界上占有重要地位的矿产都由哪些？

2.储量居于世界首位的矿产是哪些？

（讲解）南非的矿产资源非常丰富，是世界五大矿产国。黄金、铂族金属、锰、钒、铬、硅酸盐的储量均居世界首位，尤其是黄金占世界的39％，是名副其实的“黄金之国”。

（提问）南非如何发展自己的经济？

（引导学生讨论）

（总结）利用丰富矿产发展以矿业为主，制造业为辅的工业，成为世界重要的矿产出口国和先进的工矿业国。

（课件展示）南非的矿产分布

（引导学生读图）找出约翰内斯堡

（讲解）南非最大的金矿开采和机械制造中心

（承转）南非是非洲大陆经济最发达的国家，也是该大陆最富裕的国家，被誉为“非洲之星”。但是在20世纪90年代以前，南非在国家上的声誉却很不好，那时我国与南非也没有建立正式的外交关系，原因在与当时的南非推行种族主义政策，受到世界各国人民的抵制。

（课件展示）南非人种统计图

（提问）南非的主要人种有哪些？

（讲解）南非的长期统治者是白种人，南非的种族隔离制度是在南非人民经过半个多世纪的不懈斗争才被废除的。

（课件展示）南非第一位黑人总统曼德拉

（讲解）曼德拉的事迹

（设问）我们能够从曼德拉从囚犯到总统的历程中得到哪些启示？

（新课结束，复习反馈）

【板书设计 】

第三节 南非

1.非洲大陆最南端的国家

南非最大港——开普敦

2.矿产丰富，经济发达

（1）主要矿产

（2）经济特征

3.南非人民反对种族主义的斗争

宫颈癌教案示例篇七

教学目的：

学习本诗借景抒情，融情于景的写法。

体味诗人对自由的热烈向往与积极奋进的精神。

教学重点、难点：

正确理解大海的象征意义、揣摩诗的意境。

结合时代背景，理解抒情主人公复杂的心绪。

把握本诗的感情线索，理清结构层次。

品味形象生动的语言。

教学方法：

诵读法。指导学生反复朗诵，体味诗人的思想感情。

问题研究法。对比较难以理解的诗句，组织学生讨论研究。

阅读评点法。对精彩的词句引导学生鉴赏评述。

媒体设计：

投影仪

教学时数：

1课时

教学步骤：方案一

一、导语设计

我国是诗的国度，当我们徜徉在唐诗宋词优美的诗境中时，也不妨调转艺术的轻舟，扬起思维的双浆，驰向外国诗歌的殿堂，在那里你可以领略到另一番艺术的优美风光。今天我们共同欣赏俄国伟大诗人普希金写的一首著名政治抒情诗－－《致大海》。

解题

1．作者简介：普希金（1799?－1837），19世纪俄罗斯的伟大诗人。在俄罗斯文学中，他是积极浪漫主义的开创者，也是批判现实主义文学的奠基人。普希金坚定地站在十二月党人一边，反对专制农奴制度，热爱、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。普希金写了不少形式多样、题材广泛的作品，诗体小说《欧根・奥涅金》是他的代表作。普希金对俄罗斯文学的发展有很大的影响，被高尔基誉为“俄国文学之始祖”。

2．背景介绍

《致大海》写于1824年。18，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐。被沙皇政府放逐到南高加索，由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年又被革职遣送回乡（第二次流放）。临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起自己坎坷的经历，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了这首诗篇。

研习课文

整体把握，理清思路

由于诗歌具有跳跃性，学生初读这首诗时，一时难以把握这首诗的结构思路。教者可设计下面两个问题让学生在反复诵读中去领悟思考，从而把握诗歌的思路。

问题一：诗人面对汹涌澎湃的大海，有哪些感受？把有关的诗句画出来。

学生边轻声诵读边圈点思考，在此基础上组织学生讨论明确：对大海的热爱之情和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦（1节?/font7节）；缅怀英雄拿破仑和伟大的诗人拜伦（8节?/font13节）；永久怀念大海（14节?/font15节）。

问题二：以上内容是通过什么线索把它们贯穿起来的？

明确：诗人以和大海的感情交流为线索来组织这些材料的。

具体研习

问题一：诗人为什么如此热爱大海，大海有没有象征意义？

明确：因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色。如诗句“翻滚着蔚蓝色的波浪，/和闪耀着娇美的容光。”、“渔夫们的温顺的风帆，/靠了你的任性的保护”、“但当你汹涌起来而无法控制时，/大群的船只就会被覆亡。”更为重要的是大海是自由精神的象征。诗歌的'第一句“再见吧，自由奔放的大海”即揭示了这种象征意义。

问题二：作者对大海的礼赞反映了什么？

明确：反映了诗人对自由的热爱与追求。

问题三：诗人面对大海为什么又感到悲伤痛苦？

明确：大海的自由奔放，勾起了诗人失去自由的“苦恼心伤”。如诗句：“还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！”、这里“隐秘的愿望”即第6节诗人所写的“我曾想永远地离开……但是我却未能如愿以偿！”诗人为未能逃脱监禁而悲伤痛苦。

明确：诗人极力赞颂英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求，如诗句：“正像你一样，他威严、深远而阴沉，/他像你一样，什么都不能使他屈服投降。”另一方面也反映了诗人对二人结局增添了前程渺茫，壮志难酬的悲哀，如诗句“世界空虚了……大海洋呀，/你现在要把我带到什么地方？”

（以上研习，学生可能有不同的看法，但只要言之成理即可，不要轻易加以否定。另外要求学生通过具体诗句来表明自己的看法，切忌架空分析。）

欣赏品味

欣赏品味是在对全诗理解基础上的更高一层次的教学活动。在学生反复诵读的基础上，要求学生选择1?/font2处自认为最精彩之处进行品味，并组织学生讨论评判。

欣赏品味例一：好像是朋友的忧郁的怨诉，/好像是他在临别时的呼唤，/我最后一次在倾听/你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

大海这一意象已渗透了诗人强烈的主观情感。因为诗人将要被再次流放到另一个地方，因而大海也仿佛在为诗人发出“忧郁的怨诉”，而大海又是自由精神的象征，在这临别时，她又向诗人发出了“召唤的喧响”，这正是自由精神的召唤。因而诗人在第3节中不禁直抒胸臆：“你是我心灵的愿望之所在呀！”充分表现了诗人对自由的向往与矢志追求。

欣赏品味例二：我曾想永远地离开/你这寂寞和静止不动的海岸，/怀着狂欢之情祝贺你，/并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，/但是我却未能如愿以偿！

这里“寂寞和静止不动的海岸”是指诗人将要离开的流放地南高加索。“我曾想永远地离开”是指诗人想秘密逃到海外，去寻求那自由的生活。进而诗人想象离开囚禁之地时的“狂欢之情”，并用“任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方”这一形象的诗句暗指自己在所向往的地方可以自由地创作，再也不必担心遭到监禁，但是诗人的美好愿望却未能“如愿以偿”，因而诗人在诗中反复强调自己的“苦恼心伤”！

欣赏品味例三：为自由之神所悲泣着的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。/阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：/哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。

这里的“歌者”指拜伦。拜伦不仅是一位伟大的诗人，同时也是一位为自由而战的革命者，因而诗人对他十分崇敬，认为他虽已离开人世，但他的“桂冠”诗人作品与精神却永远留在人们的心中。诗人充满激情地呼告大海“喧腾起来吧，激荡起来吧”，为伟大的诗人而歌唱！诗人在这里缅怀拜伦，赞美拜伦，正是赞美为自由而献身的崇高精神。

欣赏品味四：我整个心灵充满了你，/我要把你的峭岩，你的海湾，/你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，/带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。

诗人从拿破仑与拜伦两位革命者身上得到了精神力量，在最后告别大海时，他已消除了原先的“茫然”和“苦恼心伤”，这时“我整个心灵充满了你”，这里的“你”就是争取自由的崇高理想，并把这种理想峭岩，海湾，闪光，阴影，波浪，带到“荒漠之乡”第二次流放的地方。诗人的心灵由“大海”而得到彻底的净化，诗人感情也由此得到了新的升华。

（以上例举供教师教学时参考。教师的主要任务是引导启发学生让他们自己去欣赏品味和评判，由于学生平时接触外国诗歌不多，对作者的生平又不甚了解，在欣赏品味时可能会有困难，教师可作适当的点拨，但决不要包办代替。学生的欣赏品味只要不违逆诗歌的主题，言之成理，都应加以肯定。）

课堂训练

根据本课的体裁特点，主要进行诵读训练，通过学生有感情的朗诵，进一步体味诗人所抒发的思想感情。可要求学生划出诗歌诵读时的停顿与重音。

如1段－4段朗诵时的停顿与重音：

再见吧，/自由奔放的/大海！

这是你/最后一次/在我的眼前，

翻滚着/蔚蓝色的/波浪，

和闪耀着/娇美的/容光

好像是/朋友的/忧郁的/怨诉，

好像是/他在临别时的/呼唤，

我/最后一次/在倾听

你/悲哀的/喧响，你/召唤的/喧响

你/是我心灵的愿望/之所在呀！

我/时常沿着/你的岸旁，

一个人/静悄悄地，/茫然地/徘徊

还因为/那个隐秘的愿望/而苦恼心伤！

我/多么热爱/你的回音，

热爱你/阴沉的声调，/你的深渊的/音响，

还有那/黄昏时分的/寂静，

和那/反复无常的/激情

（以上训练教师应作诵读指导。各句中诵读时的停顿，除语法停顿外，还有逻辑停顿，其作用是为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情。如“你/是我心灵的愿望/之所在呀！”在“你”处略作停顿，突出强调了“大海”。诵读时的重音也是为了强调某种语意或突出某种感情。如“再见吧，自由奔放的大海”，“自由奔放”四字重读，突出强调了“大海”的象征意义。）

课堂小结

欣赏诗歌，首先必须把握诗歌的意象。意象是溶注了诗人思想情感的物象，它往往又具有某种象征意义，本诗中的“大海”既是自由精神的象征，也是诗人借景抒情的对象，因而“大海”浸透了诗人的主观情感。把握了此点便等于掌握了解读诗歌的钥匙，另外要欣赏品味诗歌深刻的内涵和佳妙之处，还必须通过反复的诵读，只有这样涵泳咀嚼才能探微览胜，深入佳境。

宫颈癌教案示例篇八

现行高中语文课本第三册小说单元中有鲁迅名著《药》，像这样的名篇,无论思想成就或是艺术成就,在高中阶段所选的课文，乃至整个现代文学作品中，都是不可多得的上乘作品。《药》主题蕴义深邃，人物形象生动传神，具有很高的典型性。讲好经典作品，对提高学生的阅读及鉴赏能力，在语文中具有重要意义。

对于《药》的主题，学术界一直有争议，对早期课文“预习提示”中主题表述方面，我早就有不同看法。（一九九二年曾写文章与同行交流。）由于受考试规范制约，有时不得已只能“照本宣科”。现根据本人的理解，谈谈对《药》主题的看法，以祈得到同行的指正。

关于《药》的主题思想，历来较为流行的观点是：

“小说通过华老栓、夏瑜形象的描写，揭露了封建统治阶级不仅从政治上压榨人民,经济上剥削人民,而且从精神上奴役劳动人民的罪行，批判了资产阶级旧民主主义革命者脱离群众，革命不彻底的错误，唤醒人们觉悟起来，进行彻底的反帝反封建的斗争。”（南京师范学院中文系现代文学教研组《鲁迅作品分析：〈药〉分析》1973年2月号）

一九八七年前所版高中语文课本“预习提示”内容更强调“批判了资产阶级的旧民主主义革命者脱离人民群众，革命不彻底的错误”。这方面认为是“更为重要”，对此，我有不同的意见，前者嫌杂，后者则偏。

“辛亥革命”这一近代时期资产阶级旧民主主义革命为什么以失败而告终?这是一个复杂的政治学与历史学问题,当中有革命者的自身问题,也有敌我力量对比的问题。而较多的政治学家把失败的主要原因归咎于革命者的自身问题,认为革命者自身性质决定了其“革命的不彻底性”及“脱离群众”。辛亥革命失败的原因是多方面的，到底主要原因是什么?这不是本文讨论的范围，我所不同意的是某些人把《药》的主题说成是“更重要的是”暴露了资产阶级旧民主主义革命者“革命的不彻底性”和“脱离群众”。其实这种说法带有观念性，而不是从具体作品的分析来得出结论的，因而显得牵强和武断，脱离作品实际，有“强加于文”之嫌。

本人认为，鲁迅先生的《药》是从某一特定角度去剖析辛亥革命失败的原因和教训，以期引起人们思考和注意。《药》所描绘的是辛亥革命之前清末封建社会的现实，封建势力猖獗，人民群众在封建势力重压之下处于麻木落后，不觉悟的精神状态，他们不懂得反抗自救，不理解革命者为之奋斗，流血牺牲的目标是什么，更谈不上以实际行动支持革命。一句话，《药》暴露了人民群众在封建压迫下麻木愚昧的精神状态，呼吁人们寻找唤醒他们的“药方”。

我们试从《药》的人物形象分析入手来把握这个主题。《药》共描写了十一个人物，其中最重要的有两个：“华老栓”与“夏瑜”。华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医，却相信别人说人血馒头可以治病，于是千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命” “造反”就更没有关心的必要了。华老栓迷信、麻木、毫无反抗意识，只图家庭平安便心满意足了。为了医治儿子的病，他糊里糊涂地与杀害革命者的刽子手交易。华老栓是旧中国千千万万人民的代表，是在长期封建重压下变成这样愚昧、麻木的，为了突现这一时期人民群众的精神状态,作品还描写了一组群像：在杀害夏瑜时，有“一堆”看得起劲的观众，“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”他们除了看热闹的好奇心外，毫无别的感觉,在议论夏瑜之死时，“花白胡子”、“驼背五少爷”等人听说夏瑜在狱中的表现后，把他当成“疯子”。烈士的母亲觉悟比起华老栓他们并不见得高，她觉得儿子被杀，是无脸见人的事，上坟时“惨白的脸上，现出些羞愧的颜色”。这些描写把辛亥革命前夕在封建势力重压下人民群众的精神状态淋漓尽致地表现了出来。

“夏瑜”是作品中另一个重要人物，他是个资产阶级民主革命者，是一位勇敢的革命战士，他有一定的觉悟及政治理想，他知道“这大清的天下是我们大家的”；他有革命热情和大无畏精神，“关在牢里，还劝牢头造反。”作者对这个革命战士予以肯定，没有丝毫的批判。作者写夏瑜主要是为了表现群众怎样对待革命和革命者，以此来揭示当时的社会现实。从“华老栓”到“花白胡子”、“驼背五少爷”、“华大妈”、“夏四奶奶”，组成一组群像：人民群众长期处在封建统治重压下，变得愚昧麻木，对革命毫无知觉。当然，我们不能因此而过分责怪群众。但毕竟这是一定历史时期的社会现实，作品向人民展现了这一历史时期社会的一个侧面，关于这一点，鲁迅先生意识是很清楚的，且看先生的活：

“我们中国本不是发生新主义的地方，也没有容纳新主义的处所。”“新主义宣传者是放火么，也须别人有精神的燃料，才会着火；是弹琴人么，别人的身上必须有弦索，才会出声，是发声器么，别人必须是发声器，才会共鸣。中国人都有些很不像样，所以不会相干。”（鲁迅《随感录·五十九“圣武”》）

鲁迅这段话最好解释了《药》的主题，而这篇讲话，恰恰与《药》刊印在同一期《新青年》上，鲁迅先生的看法是实事求是、冷静而清醒的。至于夏瑜为代表的革命者“没有发动群众”、“脱离群众”的说法，很难让人信服：一个被囚在牢中尚且劝“牢头”造反的革命者，难以想象他平时没有做宣传鼓动工作，因此，与其说“革命者没有发动群众”，毋宁说“群众难以发动起来”，甚至是“发而不动”更为确切些。

综上所述，《药》的主题可以这样归纳：作品通过描写华夏两家的悲剧，揭露了封建统治阶级压迫、毒害劳动人民的罪恶，暴露了人民群众在统治阶级长期重压下陷入愚昧麻木的精神状态，呼吁人们寻找唤醒民众觉悟的“药方”。

对作品理解了，设计思路就清晰了。《药》的难点在于引导学生理解作者的主题。要达到这个要求，就必须实事求是，从作品实际出发，从人物形象分析入手，根据不同类型人物的精神面貌去理解整个社会面貌。所以我确定重点是“人物形象分析”，难点是理解主题思想，过程必须通过讲授重点来突破难点，因而我讲授此课时采用“人物形象分析法”，在通读课文的基础上，着重分析“华老栓”、“夏瑜”二个人物的性格特征及其社会意义，以此达到理解作品主题这一目的。下面是“人物形象分析”的设计：

华老栓：小城市市民 [正面描写]

（一）社会地位

（1）开茶馆为生— — 辛勤劳苦 、善良安分、普通民市

（2）用自己积蓄的钱买“药”— — 善良、安分守己

（二）精神状态

（1）不求医、相信“人血馒头”可治病— — 迷信、愚昧

谁流的血？ 不闻不问 迷信愚昧、

（2）别的事情都置之度外 为什么流血？ 不了解 麻木落后

什么人流血？ 无知道的愿望

[分析]

华老栓是小城市贫民，是特殊历史时期群众的代表，其主要性格特征是迷信愚昧、麻木落后，要发动这样的人起来革命，极之困难。

夏瑜：资产阶级民主革命战士 [侧面描写]

（一） 自身表现

（1）关在牢里还要劝牢头造反— — 大无畏精神

主观上：进步

（2）“这大清的天下是我们大家的”— — 有政治理想

（二）别人对他的态度

（1）嘲讽他、说他“疯了”

（“花白胡子”、“驼背五少爷”等人）

（2）行刑时许多人只是看热闹 客观上：

（3）他的血用来“治病” 群众不理解革命

（4）夏三爷爷告密 愚昧不觉悟

（5）夏四奶奶上坟面露羞愧颜色

[ 分析]

在夏瑜身上，体现了资产阶级旧民主主义革命者有革命的热情和献身精神。但群众及亲人不理解，不知革命是怎么回事，反映了他们的愚昧和不觉悟。

康大叔：封建统治阶级的鹰犬、走狗（这个人物形象由学生自己分析，引导学生从肖像、行为、服饰三方面来分析人物性格，然后）

（一）肖像：“眼光像两把刀” “满脸横肉” 凶恶

（三）服饰：“披着玄色布衫” “散着纽扣” “胡乱捆在腰间” 粗鲁

[分析]

“康大叔”是反动派的爪牙、鹰犬，代表王朝权威，从他身上看到封建势力的强大。

小结

社会现实：革命者— — 勇敢、有革命热情、有政治理想

群众一愚昧麻木、迷信落后

敌人— — 穷凶极恶

这样的社会现实，革命力量如此薄弱，发动革命必然失利。作品旨在提醒人们必须寻找救治群众的“药方”，以唤起民众的觉醒，壮大革命队伍，最终推翻封建统治。

点评：

采用“人物形象分析法”，在通读课文的基础上，着重分析“华老栓”、“夏瑜”二个人物的性格特征及其社会意义，以此达到理解作品主题的目的。

宫颈癌教案示例篇九

【教学目标】

1、了解世界人口的增长规律和分布特点，理解人口自然增长率和人口密度的概念，掌握不同人种的分布地区。

2、了解世界主要语言的分布地区，知道世界三大宗教的特点和分布。

3、了解人类的居住地——聚落和自然环境的关系。

【教学重点】

世界人种和语言宗教的分布地区

【教学用具】

教学挂图和多媒体课件

【教学过程】

1、人口和人种。

世界人口增长的特点：先慢后快。人口自然增长率的计算各洲人口增长的快慢。对于各洲来说，非洲最快，欧洲最慢。

世界人口的分布：亚洲的东部和南部，欧洲及北美洲东部人口稠密。

沙漠、雨林，高纬度和高山高原地区人口稀疏。

人口问题：使人口的增长和社会、经济发展相适应，与环境资源相协调。

人种的划分：白种人、黑种人和黄种人。

人种的分布：白种人：欧洲，北美洲，大洋洲，非洲北部，亚洲西部。

黄种人：亚洲的东部和东南部，拉丁美洲。

黑种人：非洲，大洋洲，美洲

补充：结合地图掌握三大人种的分布地区，特别是人种比较复杂的亚洲和非洲地区。

2、世界的语言和宗教

世界的'主要语言：汉语、英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语（使用人数最多的是汉语，范围最广的是英语）。

世界三大宗教：基督教，伊斯兰教，佛教。

3、人类的居住地——聚落。补充：我国的维吾尔族是白种人，印第安人是黄种人。藏族和蒙古族信仰佛教。回族和维吾尔族信仰伊斯兰教。

聚落的形式：乡村聚落和城市聚落。分类标准：劳动方式的差异。

聚落的发展和环境的关系：有利条件水源充足，地形平坦肥沃，交通便利，自然资源丰富。

各地的聚落都适应当地的自然环境的特点。

总结：本章讲述了世界的人种和语言宗教的分布，还有世界人口和聚落的分布好发展规律。重点是人种、语言、宗教的分布地区，这是一个考试的重点内容，要熟练掌握。

【作业设计】

列表比较世界人种、语言和宗教的分布地区。

宫颈癌教案示例篇十

教学目标

1．认识本课的15个生字，学会其中的13个。

2．有感情地朗读课文。

3．了解颐和园美丽的景色，培养学生的爱美情趣，增强民族自豪感。

4．学习课文写景状物的叙述顺序以及抓住特点描写景物的表达方法。

教学重点

1．让学生了解颐和园的美丽景观，感受古代劳动人民的智慧和才干，激发民族自豪感。

2．学习本课按照浏览的顺序记叙，抓住特点描写景物的表达方法。

课时安排

2课时。

教学过程

第一课时

一、导入新课。

二、整体感知课文内容。

1．提出自学要求。

（1）自由朗读课文，把课文读正确、读通顺。

（2）标出生字在文中的位置，理解词语意思并想办法记住生字。

（3）在文中标出作者描写了颐和园的哪些景点。

2．检查自学情况。

（1）指名朗读课文。

文档为doc格式

宫颈癌教案示例篇十一

记忆中的大海总是少不了人的踪影。人们或嬉戏于海岸，妄图洗涤尘世的污垢，或是自古高雅地观赏风和日丽的海面，睹海泛光的容颜。一片闲适之景，却不是海的本意。

且不论海的自由，咆哮，召唤，单是一装素衣便令人威颤。海是安详的，即使在夜幕中。震撼是因为人类的渺小，脆弱。她美丽的身躯总是被人们的狭隘的心胸埋没，赞扬。一次次，她将人们收留。以孤篇压盛唐的张月图的张若虚，也不禁赞美海的博大“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，春江月夜图的宏大美妙正是海的宽广衬托之。没有了海，也许就少了一篇千古佳作吧。海子意愿倾心于“面朝大海，春暖花开”的安宁，虽然这是一片飘渺的海，望不见海岸和边缘，也一样是不可亵渎的神圣之地。

“再见吧，自由奔放的大海！”

海，纯净得让人安心把自己交付与她，包括思想、灵魂和肉体。逃离都市的繁华和铺满尘垢的荒原，不论那里有“开明的贤者”，或是“暴虐的君王”，幸福是他们的，普希金不羡慕，只为他拥有大海的峭岩和臂弯。“寂寞和静止不动海岸”是诗人的归宿，心灵的栖息石，因()为累了，疲倦了，厌烦人世间的林林总总，愿踢开所有的恩恩怨怨，还自己一个自由之躯。束缚、压抑，诗人的愤慨在平静的大海面前一泻千里。“我整个心灵充满了你”，诗人的心和所有灵魂一样，不允许任何杂质去触碎那透明的桂冠，他是诗人的启示录，是不朽的经典。

但是，一切美好的夙愿顷刻覆水东流，只因活在尘世，只因沉睡的梦终究要醒。所有的喧响、召唤、激情都飞向了远方。“有什么好怜惜呢？”不是诗人远离了敬畏的大海，而是空虚的世界容不得这样无暇的女子停留。所以海走了，留下黄昏时分的轰响和那絮语的波浪。诗人的无奈，人类的无奈，在自己编织的牢笼里遥想触不到的远方。

大海走了，把无数双孤苦的明眸抛弃在寂静的荒漠之乡。但是，每一个人都相信，大海会回来的，总有一天，大海会为他们洗涤灵魂。

宫颈癌教案示例篇十二

教学目的：

知识目标：

1、了解一些外国诗歌知识，领略外国诗人的异国情趣。

2、了解普希金的简历及其创作情况。

能力目标：

1、理解作品的意象，感受诗人的思想感情。

2、学习诗歌的表现手法，培养诗歌的鉴赏能力。

德育目标：、

体味诗人对自由的热烈向往与积极奋进的精神。

教学重点、难点

1、正确理解大海的象征意义。

2、把握本诗的感情线索，理清结构层次。

教学方法

1、诵读法。指导学生反复朗读，体味诗人的思想感情。

2、阅读评点法。对精彩的词句引导学生鉴赏评述。

教具准备：

录音机录音带

教学时数：

一课时。

教学步骤

一、导语：

我国是诗的国度，当我们徜徉在唐诗宋词优美的诗境中时，也不妨调转艺术的轻舟，扬起思维的双浆，驶向外国诗歌的殿堂，在那里你可以领略到另一番艺术的优美风光。今天我们共同欣赏俄国伟大诗人普希金写的'一首著名政治抒情诗--《致大海》。

二、作者：

普希金(1799～1837)俄国浪漫主义文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。普希金在自己的作品中提出了时代的重大问题，大大促进了俄国社会思想的前进，有利于唤醒人民，有利于俄国解放运动的发展。普希金的创作对俄罗斯现实主义文学及世界文学的发展都有重要影响，高尔基称之为“一切开端的开端”。他的代表作品是诗体长篇小说《叶甫盖尼奥涅金》，诗歌《致大海》、《致恰达耶夫》、《自由颂》。

三、解题：

《致大海》写于1824年。1820年，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年又革职遣送回乡（第二次流放）。临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了这首诗篇。

四、朗读：

1、首先，听录音朗读一遍课文。

2、其次，由学生自由朗读一遍课文。

3、最后，让学生齐坊一遍课文。

（板书生字生词）

四、分析：

方式：在讲读过程中引导学生理解作者的思想感情。

串讲全诗，通过理解重点词语分析各小节的意思。

五、理解：

全诗共十五节，大致可分四个部分：

第一部分(1-2)：写诗人向大海告别，在诗人看来，大海以它的自由奔放展示它的美，以它的自由奔放向世人召唤。

第二部分(3-6)：写大海的自由奔放和无坚不摧的力量，表达诗人对自由的渴望。

第三部分（7-13）：热情赞颂拿破仑和拜伦为自由民主奋斗的精神，表达对自由民主的追求和向往。

六、鉴赏：

1、象征手法：

大海--自由

2、借景抒情

通过描写和赞颂大海的波涛汹涌，表现诗人对自由的渴望和追求。

3、风格豪迈：

这首诗风格豪迈，自由奔放，充分表现了诗人对民主自由的渴望和追求。

七、主题：

方式：提出问题让学生思考再做总结。

本文以象征手法，表现了对大海的热爱，对自由民主的热切追求和向往。

八、练习：

讨论课后练习

板书设计

理解：鉴赏：

一（1－2）：告别大海1、象征手法

二（3－6）：渴望自由2、借景抒情

三（7－13）：追求民主3、风格豪迈

四（14－15）：热爱大海

《致大海》

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宫颈癌教案示例篇十三

1、课文解读。

(1)作者简介。

普希金是俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。他一生创作了800多首抒情诗和10多首叙事诗。别林斯基说：“普希金被公认为俄国第一艺术的诗人，他给俄国带来了作为艺术的诗，而不是抒写情感的美丽的语言。”普希金一生向往并讴歌自由，青年时代就与“十二月党”人有密切的接触，并从“十二月党”的朋友和法国启蒙主义者的著作中接受了进步的自由思想。1817年他的歌颂自由、抨击农奴制、揭露沙皇暴政的《自由颂》等以手抄本的形式在民间广泛流传，由此他成为俄罗斯解放运动的代言人，也因此触怒了亚历山大一世。后者曾决定把他流放西伯利亚，后来以调动职务为名，将之流放南俄。1823年普希金从基什尼奥夫调往敖德萨，受敖德萨总督沃朗佐夫的监视和诬陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方当局和教会监视。1820年至1823年是普希金被流放南俄的时期，也是他的浪漫主义诗歌创作的全盛期，他说，这个时期他深受拜伦的影响：“因为拜伦而发了狂”。他的许多歌颂个性自由的重要作品，产生于这一时期，如《茨冈》、《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、(致大海》等。

《致大海》作于1824年。这一年，普希金从敖德萨被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德萨的时候，诗人曾打算偷渡出海，逃避流放，但没有成功。写这首诗，正体现着身处困境的诗人对自由的极度向往。

(2)基本解读。·

《致大海》整首诗的内在情感，就像汹涌澎湃的大海，奔放不羁，一泻千里。

全诗由15组诗节组成。诗人奔腾起伏的情感，形成了《致大海》大致的节奏。在诗的开篇，诗人与大海道别。他称大海为“自由的元素”，歌颂蓝色的浪头是“骄傲的美闪烁壮观”，他将大海视为“友人”，视为知己，倾听她“忧郁的絮语”，“喧声呼唤”，“沉郁的吐诉”，与她作着“别离一刻的招呼”。大海的性格与诗人的性格互为映衬，诗人与他所讴歌的大海，已互为一体。

诗人独自徘徊于大海的岸上，领略她的“黄昏时分的幽静”、“任性的脾气的发作”、时而庇护渔人时而让渔船覆没的“喜怒无常”——所有的一切，都是大海的奔放自由性格的写照。在与大海的推心置腹中，诗人还吐露了他“珍爱的愿望”：逃往海外，追求自由的愿望。正因为心存这种愿望，大海才成了诗人“渴望的国度”——“啊，我多么爱听你的回声，那暗哑的声音，那深渊之歌”。到这里，诗人笔锋一转，写到了大海旁边令人厌烦的凝固的石岸，这些石岸，使诗人无法热烈地拥抱大海，整个儿“被缚住”了，只好“在岸边留下来”。这些凝固的石岸正是黑暗现实的象征，它是拘禁诗人的无边的囚牢，它使诗人向往自由的夙愿无以实现。

尽管现实的囚禁使诗人无法“奔上坦荡的途径”，但荒凉的岸边仍有一件东西激动着他的心灵，那就是拿破仑和拜伦的墓茔。这一段里，诗人通过对拿破仑和拜伦的追忆，歌颂了这两位非同一般的伟人，尤其是拜伦，为自由而战的精神。他称拜伦：“他去了，使自由在悲泣中!/他把自己的桂冠留给世上。/喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，/噢，大海!他曾经为你歌唱。”这位自由的战士与大海的精神气息息息相通——他由大海的“精气塑成”，是大海形象的反映，他像大海一样深沉、有力、阴郁、倔强。诗人歌颂拜伦，实际上是以拜伦而喻己，表达自己对大海般的自由精神的向往。

然而，现实是无情的，拜伦的英灵何在?在与大海道别的那一刻，诗人的情绪又陷入消沉、颓丧之中：“世界空虚了……哦，海洋，/现在你还能把我带到哪里?/到处，人们的命运都是一样：/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常严密。”前途渺茫，壮志难酬。在压抑之中，唯有大海没有把诗人“遗忘”。诗人愿意久久聆听大海“黄分时分的轰响”，欣赏大海“壮观的美色”，将大海的精神带到“寂静的荒原”中，以之勉励自己，为自由奋斗不息。

(3)精华鉴赏。

蓝天，白云，辽阔无际、时而幽静时而咆哮的大海，是自由的象征。《致大海》通过讴歌大海，抒写了诗人向往自由的强烈愿望，表现了诗人在沁皇残酷专制的现实面前，不屈不挠，追求理想的执著精神。奔放而自由的抒情，是《致大海》最重要的特色。这首诗用开阔的意象，澎湃的激情，拟人的手法，直抒胸臆的文笔，纵情抒写大海。诗人对大海以“你”相称，向大海倾吐自己的苦闷之情，借大海表达自己的理想向往。在这一对话过程中，诗人作为抒情主体，获得一个壮阔如大海的抒情形象。整首诗气势磅礴，意境雄浑，诗情奔放，是一曲悲壮而凄美的自由颂歌。一位前苏联著名诗人曾这样说：

从那时起，凡是在海岸上徘徊的人，

在那浅浅的小船和空旷的黄沙之间，

借着心、目光和耳朵他会听到，

普希金诗句像金屑那样散撒……

《致大海》原文阅读

——普希金

再见吧，自由奔放的大海!

这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，

和闪耀着娇美的容光。

好象是朋友忧郁的怨诉，

好象是他在临别时的呼唤，

我最后一次在倾听

你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

你是我心灵的愿望之所在呀!

我时常沿着你的岸旁，

一个人静悄悄地，茫然地徘徊，

还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤!

我多么热爱你的回音，

热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，

还有那黄昏时分的寂静，

和那反复无常的激情!

渔夫们的温顺的风帆，

靠了你的任性的保护，

在波涛之间勇敢地飞航;

但当你汹涌起来而无法控制时，

大群的船只就会覆亡。

我曾想永远地离开

你这寂寞和静止不动的海岸，

怀着狂欢之情祝贺你，

并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，

但是我却未能如愿以偿!

你等待着，你召唤着……而我却被束缚住;

我的心灵的挣扎完全归于枉然：

我被一种强烈的热情所魅惑，

使我留在你的岸旁……

有什么好怜惜呢?现在哪儿

才是我要奔向的无忧无虑的路径?

在你的荒漠之中，有一样东西

它曾使我的心灵为之震惊。

那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……

在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，

是一些威严的回忆;

拿破仑就在那儿消亡。

在那儿，他长眠在苦难之中。

而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，

另一个天才，又飞离我们而去，

他是我们思想上的另一个君主。

为自由之神所悲泣着的歌者消失了，

他把自己的桂冠留在世上。

阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：

哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。

你的形象反映在他的身上，

他是用你的精神塑造成长：

正像你一样，他威严、深远而深沉，

他像你一样，什么都不能使他屈服投降。

世界空虚了，大海呀，

你现在要把我带到什么地方?

人们的命运到处都是一样：

凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：

或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。

哦，再见吧，大海!

我永远不会忘记你庄严的容光，

我将长久地，长久地

倾听你在黄昏时分的轰响。

我整个心灵充满了你，

我要把你的峭岩，你的海湾，

你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，

带进森林，带到那静寂的荒漠之乡

《致大海》赏析

诗人普希金，在青少年时代就为全国人民反对拿破仑战争的爱国激情所鼓舞，又受到十二月党人恰达耶夫和俄国启蒙主义者拉吉舍夫等人的深刻影响，写下了许多反对专制暴政和歌颂自由的政治抒情诗。18，诗人年仅21岁，就被沙皇放逐到南俄。此后写的诗歌更加充满了反抗的激情。1824年夏天，他与奥德萨总督发生冲突，被军警押送到父母的领地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里达两年之久。诗人在奥德萨，长期与大海相依为伴，把奔腾的大海看作自由的象征。当他将要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮奔涌，忧郁而又愤激的诗篇酝酿在胸。诗人在奥德萨开始写作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成这一诗篇——《致大海》。

《致大海》是诗人在南俄时期写的一篇浪漫主义的代表作。作品歌颂大自然的美和崇高，反对世俗生活的丑恶与平庸，突出人与自然在感情上的共鸣，把自然景物拟人化，作为一种精神象征，寄托诗人自己的理想，即对自由和解放的热烈追求和对暴力统治的憎恶、反抗。

全诗十五个诗节，可以分作三个部分来读。开头两个诗节，诗人向大海告别;中间十一个诗节，写诗人由大海引起的回忆和联想;最后，诗人再一次向大海深情地告别，说明自己的整个心灵被大海的形象和音响所充斥，永不忘怀。

诗人把大海人格化，直接同大海对话，向大海告别。大海最后一次在诗人的眼前“翻滚着蔚蓝色的波浪，/和闪耀着娇美的容光”。如此美丽的大海，又是这般温情脉脉!但是诗人与大海即将离别。大海发出悲哀的喧响、召唤的喧响，像是忧郁的怨诉，又像是临别时的呼唤。这无疑是诗人的一种感觉，是诗人忧郁之情的一种写照，同时也是诗人对于大海所召唤的自由之神的一种向往。

“你是我心灵的愿望之所在呀”，诗人开始了回忆。他把大海的自由奔放、任性不羁，看作自己心灵的投影，总是留恋于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇专制制度的黑暗，诗人曾想从海上偷渡去国外一游，他也因为这个愿望得不到实现而苦恼，一个人茫然地徘徊在海边。大海阴沉、深渊的音响，引起了诗人的遐想;大海有时寂静、温顺，有时汹涌、奔腾，引起诗人对于自由和解放的向往。诗人从大海得到启示，为了追求自由与解放，曾一度请求离开海岸，返回彼得堡;也曾想望“怀着狂欢之情”，向大海祝贺“自由”的胜利;还曾想出海遨游，带着颂扬自由的诗篇，顺着大海的波涛“奔向远方”。但是都不能如愿。大海在召唤自由，而诗人却得不到自由，心灵的挣扎也全“归于枉然”。尽管如此，他还是执着地追求自由、歌颂自由，他还是留在海边接受着大海的召唤。

诗人追念拿破仑和拜伦。拿破仑在法国资产阶级革命时期，曾参加革命军，击溃保皇复辟势力。欧洲反动势力组成反法同盟，严重威胁法国安全;拿破仑多次粉碎反法同盟，沉重地打击了欧洲反动势力。一些资产阶级民主主义诗人如拜伦等，从这个意义上歌颂拿破仑，是出于反封建的需要，这是无可非议的。但拿破仑是个野心家，连年发动侵略战争，给人民造成了灾难，同时也决定了自己必然失败的命运。18拿破仑死于大西洋圣赫勒拿岛，这里说的“峭岩”，也即指此。一个庞然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡梦中”，只能去回忆那逝去的“光荣”，他“在那儿消亡”了，“长眠在苦难之中”。诗人不无惋惜，但更多的却是对他的谴责。

拜伦歌颂自由、民主和民族解放的诗篇，对普希金产生过重大影响。1823年，拜伦乘坐自己出资装备的战舰到希腊，参加反对土耳其的民族解放斗争，受到希腊人民的热烈欢迎;次年四月病死在希腊，引起了全欧进步人士的震痛。普希金闻讯，感到无比哀痛。他称拜伦为“天才”，“我们思想上的另一位君王”，“为自由之神悲泣着的歌者”，他在拜伦身上看到了大海一般深沉和难以驯服的倔强性格，像大海一样，什么都不能使这位自由战士屈服投降。

伟大诗人和自由战士拜伦之死，使作者感到自由之神的幻灭，整个世界都空虚了，“人们的命运到处都是一样”，几乎找不到一个自由栖身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。这时候，欧洲的革命和民族解放运动正由高潮开始低落，普希金精神上感到忧郁和渺茫。但他并不绝望，他在再次告别大海时，表示永不忘怀大海的形象和音响，决心把大海所启示的精神带向自己的足迹所到的地方。

宫颈癌教案示例篇十四

在那浅浅的小船和空旷的黄沙之间，

借着心、目光和耳朵他会听到，

普希金诗句像金屑那样洋洋洒洒……”

――题记

相信吗，在十七岁前，长在上海这个海纳百川的沿海城市的我，还从没有看过大海。于是在读到普希金的这首诗歌时，我无法体会那种闪闪耀眼的美，无法体会那忧郁的喧响，无法体会海风鼓进双耳时回旋的沉郁与激荡。

在十七岁的夏天，来到奉贤看流星雨。那个晚上风缓云厚，是观星相的大忌。失望之余，和几个朋友相约去看奉贤的东海。

沿着布着暗黄色灯光的公路走了一个多小时，来到海岸边。这里鲜有灯光，看不真切。只能见到一片深邃的蓝。于是只能用耳朵听，听想象中海的汹涌。可出乎意料的是，竟什么声响也听不到。大海真的到了么，我问身旁的人。他肯定的回答更增添了我的疑虑。

对于与大海的第一次照面，不免有些失望，在我看来，海怎能是如此平静的呢？同行的朋友大约是看出了我的失落，约定明天白天再来看一回，说不定会有不同的景致。

第二天吃过午饭，一行人又来到了东海岸边。还没走近，我便听见一声浪打在岸边的巨响。不禁被震住了，一晚不见，难道大海又变得奔放不羁了？顺着小路走去，落在眼下的是带着浅棕的海水，虽不是我想象中的蔚蓝色，东海却用自己的波涛向我证明了他的波峰浪谷。

我们坐在岸边的大石上，我把鞋子脱下，让双脚接触到这被海水打湿的滩涂上。

突然间，一个声音从远处飘渺而来“再见了，奔放不羁的元素!你碧蓝的波浪在我面前。最后一次地翻腾起伏，你的高傲的美闪闪耀眼。”

这声音带着浑厚的男音，在耳边回旋，伴着海浪的伴奏悠扬地飘荡在这片海滩。

“多少次在你的岸边漫步，我独自静静地沉思，彷徨，为夙愿难偿而满怀愁苦!”

东海，也许和我心目中的海大相径庭，可正因为如此，他不属于梦境！他不同于欧洲的海，如同一位金发碧眼的少女，英姿绰约地走过你的身旁。而东海，是一位有梦想的勇士！这紧挨上海的海，竟也把这拼搏的精神传给了上海！

多少次，上海曾为美梦难圆而失落，然而失望并没有绝望。在不断自我更新的'发展中，上海每天都在发生着变化，日新月异的新面貌让世界为之惊叹。上海和东海有着同样的梦想和勇气！

你听，他又在唱着：“他身上凝结着你的精神，像你一样，磅礴、忧郁、深远，像你一样，顽强而又坚韧。”

我沉浸在这种难言的激情中，任凭冲上岸的海水被沙石冲刷去力量，温柔地拂过脚趾。

耳边轻声地低语着：“打鱼人的温顺的风帆，全凭着你的意旨保护，大胆地掠过你波涛的峰峦，”

我想如果只有疾呼，只有喧响，是不足以令大海成为大海的。唯有能沉静下来，令万物归息的，才足以坐上王者之位。

静如处子，动如脱兔。也许这才是东海的情怀，也是传承给上海的信念。日新月异的上海，并没有急于向世界夸耀他的发展，而是默默地加强着这座城市的文化底蕴，这是智慧的火花迸发的城市！就如同东海夜晚的安宁，为晚归的渔船树起了安全的航灯，为美丽的霞光收起了波澜。上海和东海拥有同样的睿智与沉静。

我微笑着，我听见了普希金的这首诗里我最喜欢的那句话：“在你的浩瀚中有一个处所，能使我沉睡的心灵复苏。”

看过了东海，感受过这样一份融入上海的情怀，我想也许一切的尘嚣，都会面对大海，春暖花开了。

宫颈癌教案示例篇十五

1.理解大海的象征意义和借物抒情的手法。

2.体会诗歌中联想的重要作用及对主题的表现作用。

教学重点难点

1.正确理解大海的象征意义，揣摩诗的意境。

2.结合时代背景理解抒情主人公复杂的心绪。

3.品味形象生动的语言。

教学方法

1.诵读法。指导学生反复朗读，体味诗人的思想感情。

2.问题研究法。

课时安排

1课时

教学过程

一、导入新课。

在诗歌的王国中，外国诗歌同样具有无穷的感召力与感染力，一些世界著名诗人对世界文学都产生过深远的影响。同学们，你们读过外国诗歌吗？（学生列举所知道的外国诗人及其代表作。）是的，拜伦、普希金、惠特曼、裴多菲等，他们的诗歌在世界文学史上都有着举足轻重的地位。今天我们一起来学习普希金的一首诗。

二、作者与写作背景简介。

普希金（1799—1837），俄罗斯民族的伟大诗人，俄国近代文学的奠基者、俄罗斯文学语言的创建者。他一生写了近900首抒情诗。他的诗具有明快的哀歌式的忧郁、旋律般的美、高度的思想性和强烈的艺术感染力。

1824年夏天，普希金与奥德萨总督发生冲突，被军警押送到父母的领地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里达两年之久。诗人在奥德萨，长期与大海相依为伴，把奔腾的大海看做自由的象征。当他将要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮奔涌，忧郁而又愤激的诗篇酝酿在胸。诗人在奥德萨开始写作，到米哈伊洛夫斯克村最后完成了这一篇诗作——《致大海》。

三、教师范读，学生伴随着音乐（《海之诗》）自读。

诵读时提示学生：全诗抒情气氛浓厚，感情强烈而又深沉，诵读时，要注意把握全诗感情的基调和变化。

四、合作探究，研习课文。

1.整体感知，理清结构。

《致大海》是诗人在流放时期写的一篇浪漫主义的代表作。作品歌颂大自然的美和崇高，反对世俗生活的丑恶与平庸，突出人与自然在感情上的共鸣，把自然景物拟人化，作为一种精神象征，寄托诗人自己的理想，即对自由和解放的热烈追求以及对暴力统治的憎恶、反抗。

全诗共十五个诗节，可以分为三个部分来读。开头两个诗节，诗人向大海告别；中间十一个诗节，写诗人由大海引起的回忆和联想；最后一节，诗人再一次向大海深情地告别，说明自己的'整个心灵被大海的形象和音响所充斥，永不忘怀。

2.具体分析。

（1）结合诗歌内容，给“大海”前加上恰当的修饰成分，体会诗人对大海的热爱之情。

（2）诗人为什么如此热爱大海？大海有没有象征意义？

明确：因为大海有广阔的胸怀、惊人的威力、壮丽的景色。大海是自由精神的象征。作者借大海表达了对自由的赞美及憧憬，但现实使他伤心。他虽失望但不绝望，他要把大海永记心中，把自由传播到四面八方。

（3）诗人面对大海为什么又感到悲伤痛苦呢？

明确：因为大海的自由奔放勾起了诗人失去自由的“苦恼心伤”。

明确：对死于大西洋圣赫勒拿岛的拿破仑，诗人不无惋惜，但更多的却是谴责。拜伦的死使诗人感到无比哀痛。他称拜伦为“天才”，“我们思想上的另一位君王”，“为自由之神所悲泣着的歌者”，他在拜伦身上看到了大海一般深沉和难以驯服的倔强性格，像大海一样，什么都不能使这位自由战士屈服投降。伟大诗人和自由战士拜伦之死，使诗人感到自由之神的幻灭，整个世界都空虚了，“人们的命运到处都是一样”，几乎找不到一个自由栖身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。此时，普希金精神上感到忧郁和渺茫。

（5）这首诗将大海人格化，学生在诗中标画出这些动人的句子，讨论：这样写好在哪里？

明确：诗人多处运用了拟人的修辞，如将“波光”写成“容光”，将海浪声声化为怨诉、呼唤、回音，使海更加人性化，便于作者与大海对话，使大海更像诗人的挚友，表达了作者对大海——自由的热爱之情。

五、进行诵读训练。

学生通过有感情的朗诵，进一步体味诗人所抒发的思想感情。可要求学生画出诗歌诵读时的停顿与重音。

六、课堂小结。

这首诗具有强烈的时代感。诗人以高度的艺术概括力，反映了一个时代的精神，写出了人民的愿望、情绪和他们最关心的问题。他把自己对时代的感受，化为诗的情绪，融合在大海的形象中，竭力渲染，达到了寓情于景和借景抒情的目的。

七、布置作业。

以本课为起点，课下广泛研读普希金的诗，体会其中的种种美妙感受，为“普希金诗歌朗诵会”做准备。

板书设计

宫颈癌教案示例篇十六

教学目标：

1、  正确、流利、有感情地朗读课文。

2、  知道时间的宝贵，懂得严格要求自己，珍惜时间。

教案设计：

一、复习、导入：

复习生字：

师：秋天来了，秋天来了，院子里的果子熟了。瞧:苹果露出了红红的脸颊，来到我们二三班，谁来和他们打个招呼？（出示课件生字）

呀，二三班的小朋友真是热情好客，都愿意和他们打招呼，那好吧，我们就开起小火车，快马加鞭来迎接我们的小客人吧！（开火车复习生字）

游戏导入：

刚才同学们生字记得那么好，老师很高兴想和大家玩个游戏好吗？老师先讲游戏规则：全体同学轻轻起立，两臂向前伸平，一动不动的站着，看谁坚持的最久。（播放课件：一分钟时钟声）

生谈感受。

是总结导入：是啊，一分钟可以说很短，也可以说很长，在某种情况下，要克制自己坚持一分钟，也是不容易的。我们今天学了课文《一分钟》以后，对一分钟的体会会更深。（出示课件：课题）

二　板书课题。

谁能带着刚才的体会读读课题？

齐读课题。

三　出示学习目标（一个学生读）

四　播放课件朗读：想一想题目中的一分钟在文中指的是什么？

个别回答，师及时评价鼓励。

五　初读课文，感知内容：

生自由读课文。

出示课件：自学指导

个别回答，师板书。

师：是呀，元元因为多睡了一分钟，却迟到20分钟，他会感到怎样？

六　品读课文

出示课件：朗读感悟。

元元非常后悔。（指导朗读）

你是从哪里看出元元非常后悔？

他叹了口气，说：“要是早一分钟就好了。”

他又叹了口气，说：“要是早一分钟就好了。”

（指导朗读）

出示课件：你想对元元说些什么？（同桌交流）　

全班汇报。

师：同学们说得太好了，老师再让我们感受一下一分钟吧。（播放：感受一分钟）

我看到大家是用心感受着时钟的一声声敲击，那现在我们带着这种感受齐读一遍课文吧！

七　是总结并完善板书。

师：经过这次深刻的教训，第二天元元会怎么做呢？请大家拿出课前发的纸写一两句话吧。

个别交流。

八　拓展：师讲另外一个一分钟的故事。

生谈感受。

出示课件：珍惜时间的语句。

宫颈癌教案示例篇十七

2．有感情地朗读课文；

3．注意从内容中体会思想，加深对课文内容的理解；

4．从描写年轻人神态、动作、语言的句子里体会到年轻人自尊的品格，从中感受自尊者自立的道理。

同学们，活人一定要活出尊严，就像老师今天介绍给大家的这位年轻人。

1．课文主要讲了一件什么事？

1．指名概括课文的主要内容。

明确：短文主要写了一个逃难的年轻人，在饥肠辘辘的情况下，没有直接接受人们送给他的食物，而是等自己帮主人干完活之后，才肯吃下去的事。

2．以小组为单位选派代表，抓住年轻人的表现，谈各自的体会。

如：描写小伙子神态的句子这个年轻人的目光顿时灰暗了；描写年轻人动作的句子他的喉结上下动了动，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来；描写年轻人语言的句子先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物要引导学生结合上下文理解这些句子，从内容体会思想。

3．点拨，揭示中心。

年轻人的表现令人钦佩，更引发了我们的思考，他为什么要这么做呢？

明确：因为他有尊严。

4．齐读课文最后一个自然段。

引导学生深入体会尊严对一个人来说是多么重要。他能改变一个人的人生。

鼓励学生从小就要有自尊心，无论什么时候都要有尊严。

1．自由读。

2．指名读。

3．分角色读。

宫颈癌教案示例篇十八

教学目标

鉴赏感受三首诗词中诗人真挚的情感美

品味诗歌意境，从而领会诗歌美质

学习诗的艺术表现手法，了解诗人的艺术风格

教学重点难点

鉴赏感受三首诗词中诗人真挚的情感美；品味诗歌意境，从而领会诗歌美质

课时安排1课时

教学过程

一、导入

通过前面的学习，我们了解到，古人写诗填词，都有一个非常明确的目的，那就是”诗言志“。所谓”在心为志，发言为诗“，诗人往往会运用各种手法把自己内心的情感表达出来，像仕途失意、朋友送别、感物伤怀、儿女情长等等，都能在诗词中寻觅到它们的影子。今天我们学习三首不同风格的诗词，看看诗人抒发了那时那地怎样的情怀，又是通过怎样的手法来抒发的。

二、学生展示

三个同学分别上台展示自己的预习成果（作家作品简介、生字词的理解、自己的困惑等）

三、相互交流

学生根据同学的预习成果相互交流、补充、释疑，做好相关的笔记，并小声朗读诗词。

四、朗读诗词

三个同学分别朗读，然后全班齐读。

五、问题探究

我们知道，要准确把握每一首诗词的思想感情，必须做到”知人论诗“、”知世论诗“。请大家从这个角度出发，充分利用手头的资料和小组合作的能力，探讨把握每首诗词的思想感情。

参考资料：

《虞美人》写于李后住被俘将死的前夕，使他的代表作。由君主沦落为阶下囚，个人的生活、地位都一落千丈，人格尊严和人身自由也荡然无存，这一残酷的现实，使他”日夕以泪洗面“。故国之思、人生之痛、亡国之恨，在词中不加掩饰地流露出来。

《书愤》作于宋孝宗淳熙十三年春天，作者闲居山阴故乡期间。其时陆游从江西抚州被罢官归家，已经5年，是一个62岁的老人了，但他激愤难平，爱国之心不减，他追怀壮年意气，痛惜壮志不酬，愤而作诗，表达了老而弥坚、立誓报国的壮烈情怀。

宋高宗在位期间，金兵曾两度大规模进攻南宋。建炎三年（1129）金兵占领扬州，大肆烧杀掳掠，扬州被洗劫一空。绍兴三十一年（1161），金主完颜亮又大举南侵，扬州再度遭受浩劫。第二次浩劫之后的xx年，姜夔路过扬州，仍然是满目疮痍，”荠麦青青“，作者追怀丧乱，感慨今昔，写下了这片名作，表达了深沉的黍离之悲。

六、鉴赏语言

通过刚才的讨论，大家已经把握住了每首诗词的思想感情，加深了对每首诗词的理解。请大家在此基础上有感情的朗读诗词，并找出自己最喜欢的一句反复品味，说说喜欢的理由。

让学生充分准备后开始全班交流，教师注意对”恰似一江春水向东流“、”出师一表真名世，千年谁堪伯仲间“、”废池乔木，犹厌言兵“、”纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情“等句子的点拨。

七、课后思考

请大家任选一首诗词，从表现技巧的角度写一篇阅读心得，下节课交流。

参考信息：

《虞美人》可从”问答式直抒胸臆“和”新颖、生动、形象的比喻手法“两方面入手；

《书愤》可从”鲜明的对比手法“入手；

《扬州慢》可从”借景抒情、融情于景“、”巧妙化用前人诗句“和”对比、拟人手法“等方面入手。