学习中的快乐,产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的,只是学习的方法和内容不同而已。我们想要好好写一篇心得感悟,可是却无从下手吗?下面是小编帮大家整理的心得感悟范文大全,供大家借鉴参考,希望可以帮助到有需要的朋友,我们一起来了解一下吧。
这几天,我读了《世界动物大会》,书里主要讲了全世界的动物们开了一个会。动物们会开一个什么样的会呢?它们会讨论什么问题呢?我怀着好奇的心情读了下去,但我没想到的是,大会上,所有的动物代表们都在诉说它们对人类的种种怨恨。
“怨恨人类?为什么?”我莫名其妙的说。哦,我忽然想起前一阵的“非典”,不就是因为人们吃了带病菌的野生动物引起的吗?‘非典’造成的恐慌我们刚刚经历过。它让学生不能在学校里上学,工人不能上班,全球的旅游业几乎瘫痪。使许多家庭失去了亲人。这一切的一切不都是捕杀动物造成的吗!
我想:人类如果把一些动物消灭了,另一些动物大量繁殖起来,它们要么饿死,要么把所有植物或其他动物吃个精光。要是没有植物,世界上就没有新鲜的氧气,人类也就无法生存了。
人有智慧,人的智慧是用来让我们的生活更方便,祖国更强大的。而不是利用人类的智慧来捕捉那些无辜的动物。其实,人也是动物,是高级动物,既然都是动物,人们为什么还要去捕杀它们呢?难道真像狐狸说的那样,人们是为了消遣取乐或吃了它们的肉,然后把他们的皮毛拿去买钱。如果真是那样,那人类可太残忍了。
读了《世界动物大会》着本书。我多么希望那些只为了消遣取乐,而杀死了那些无辜动物的人们,能去爱护动物,保护动物。
我还希望那些凶猛的动物再也不伤害人类。让世界上的动物和人类成为好朋友,共同生活在这美丽的地球上。
《三国演义》是我国古代四大名著之一,讲述了那时群雄纷争、英杰辈出的战乱年代。其中令我感触深刻启示巨大的要数草船借箭这个故事了。
三国时期,周瑜见诸葛亮平时料事如神,心里很妒忌,就想方设法刁难他。有一天,周瑜请诸葛亮商议军事,提到我们国要与曹军水上交战,但是紧缺弓箭,请先生十天之内赶造十万只,先生不要推却。周瑜故意刁难诸葛亮。可是诸葛亮却毫不推却地答应。说不需要十天,给他三天就够了。能在十天之内造好十万支箭,都简直是天方夜谭荒谬之论了,更别说三天了。诸葛亮真是自吹自大。周瑜心想。
大家想,诸葛亮造箭,肯定不会用普普通通的造箭方法,他到底用了什么方法呢?、
第二天,诸葛亮向鲁肃借了二十多艘船,和许多青布幔子,草把子。并嘱咐他不要让周瑜知道我用这些材料,不然他的计划就泡汤了。
前两天,诸葛亮没什么动静。直到第三天四更,正是曹军出征的时候,那时大雾朦胧,雾就像一个白帐子笼罩在江边,根本看不清有什么东西。曹操用两眼眺望,隐隐约约地看见了二十几条船,和许许多多的士兵正搭船驶向自己的营地。他就派弓箭手往那些像士兵的草把子射箭。那一瞬间,万箭齐发,弓箭像箭雨一般地打在草把子上。诸葛亮和鲁肃坐在船仓里尽管饮酒取乐,等齐刷刷的箭雨一直下到了天亮。
早晨,一个个草把子上插满了数百支箭。诸葛亮数了数,足足有十五六万支。于是,诸葛亮派士兵把那十五六万支箭搬到周瑜那儿。周瑜一看,长叹:“先生神机妙算,我甘拜下风啊!”
读了故事后,我深有感触。诸葛亮真是足智多谋。如果想要用草船借箭,必须先计算好天气、时间等事件。而诸葛亮把这些事件都计算得准确万分,才导致了他的借箭成功。如果没计算好的话,不知道曹军什么时间出征,不知道那是什么天气,借箭能成功吗?这就说明诸葛亮谋略过人,诸葛亮的借箭计划可以用万事俱备,只欠东风来形容。一般人想达到这种境界都是很难的。诸葛亮的谋略、智慧真值得我学习。
周瑜其实也是以为挺聪明的统帅,他担任着吴国的大都督,这可是一个很高档的职位。他曾经用连环计把曹军打得落花流水,逃之夭夭。这么聪明的统帅,就是嫉妒心太重,才导致总是比不过诸葛亮。大家有没有听说过三气周公瑾(为周瑜字),那时周瑜连用了三次破蜀之计都失败了,导致自己身体里的毒加深(被毒箭射的),最后气绝身亡。那时的诸葛亮只是稍微地动动手指头哇。就是因为周瑜度量小导致的。周瑜我真想送你一句话:“宰相的肚里能撑船,做人一定要度量大啊。”
《钢铁是怎样炼成的》一书描写了一位工作阶级子弟-保尔·柯察金从劳苦大众真正觉醒为革命战士,将自己的生命毅然投入到革命的赤潮中,终于炼成了“钢铁”的故事。
诚然,这烈火的冶炼中少不了对主人公情感的炽痛。在保尔的三段感情中,最令我铭心的,当属少年保尔与冬妮娅的爱情。这段爱情像一朵洁白无瑕的梨花,是注定要被阶级革命的暴风雨所撼动的。
年少懵懂期,赤浪蓄势时。那时,冬妮娅过着贵族小姐的生活——“令人腻烦而厌恶,千篇一律”。而敢出拳打跑纨绔子弟的保尔,好似热爱冒险的她生活里的一抹亮色,是千篇一律、循规蹈矩中的波澜。不难看出,冬妮娅和保尔性格是相像的,他们率性、正直、勇敢,充满理想的活力。真正可贵的是,冬妮娅迈出了资产阶级的小圈子,为搭救被通缉的保尔做出了巨大的努力,丝毫不介意保尔卑微的出身,并鼓励他去做自己热爱的事情。
时间的流逝带来了这对年轻人心灵上的成长,随着思想的丰盈,他们眼界同样开阔了起来,两人的感情里,悄然掺进了举止背后的观念习惯和人情世故。
保尔认为,人生的意义在于流汗、拼搏,他要用历经的苦难来感受自己的价值,才不会因“虚度年华而悔恨”、“碌碌无为而羞耻”。而冬妮娅不需要这种“革命”的生活,也不能接受下级阶层种种粗鲁无文化的表现。
冬妮娅思想独立,能够理解并支持保尔去参加革命战争,可以在政治立场上不反对苏维埃,但就是无法与保尔一起革命。因为二人虽有契合,但随着保尔信仰的逐渐建立与明确,冬妮娅无法将自己趋向西方的理念与保尔的事业和集体主义相协调。究其根本,仍是因为二人所处社会阶层与成长环境不同,导致二人看待和处理事情的方式上相差甚远。冬妮娅爱保尔“这一个人”,一旦保尔丢弃了自己,选择投身事业,她的所爱就毁灭了,所以二人的理想冲突不可避免。正如保尔所说,“你有勇气爱上一个工人,却不能接受我们的信仰,你的骄傲把你害了”。
时代没有给他们接受彼此观念的机会。保尔继续冲锋陷阵,越发认为资产阶级作风腐败糜烂,冬妮娅在优越的环境中长大成人,越发嫌弃无产阶级开荒派粗鲁的作风。于是就有了后来两人再相遇,保尔指责冬妮娅酸腐,冬妮娅惋惜保尔事业失败。两人互相有着深深的误解,所以完全决裂了。
理想的分歧,时代的撼摇,最终敲落了一树雪白。就像鲁提辖过不了寻常百姓的生活,便与金秀莲再无交集;就像唐僧决意取经得道,便与女儿国国王诀别;即便是像梁祝那般冲破了世俗生活的羁绊,也只能双双化蝶,才得以长相厮守。
我认为,冬妮娅也代表了一个社会现象。革命初期,某些资产阶级也曾随着社会进步,甚至与社会主义革命者携手,共同抗击旧社会,然而随着新政权的巩固与发展,这“资产阶级作风”的生活方式与理想,终归随着那个社会湮灭于时间的烟海。
在阶级斗争的劲风里,在身份差异的狂雨中,布尔什维克的红旗于空中烈烈放光,召唤着理想。
此恨无关风与月。
童年是什么样的?是天真的,是快乐的;这样的童年是属于我们的,!俄国作家高尔基,他的童年是悲伤的,是痛苦的。
高尔基他年幼丧父,跟随母亲到外公家过日子,从此,他的生活就开始了翻天覆地的变化……
几年后,高尔基一家从以前的小屋住进了楼房,好日子才没过几年,高尔基的母亲也染病而亡……
在高尔基的童年时,他曾经把自己设想成一只蜂箱,形形色色普通的、不象有文化的人把自己的知识和对生活的思索的蜜糖带进这只箱子,每人各尽所能慷慨的让他的心灵富裕起来。
《童年》的作者是前苏联无产阶级伟大作家马克西姆·高尔基。小说中记叙了他亲身经历的童年。作者幼年时就失去了父亲。外婆带着他和他的母亲来到了经营小染坊的外祖父家,但外祖父家并不和谐,打打闹闹早已成了家常便饭。他在两个成天不务正业,干尽坏事的舅舅身上看到了人性的丑恶,又从慈爱的外婆身上看到了真善美。他10岁就开始独立谋生,但再嫁的母亲受尽暴虐之后也去世了。
读完了这个故事,我的眼前仿佛出现了作者阿廖沙(即高尔基)的身影,他那双天真无邪的眼睛里充满了一种炯炯有神的光,那应该是勇敢的光芒吧!现实的残酷使他过早的经历了资本主义残酷的剥削与压迫。
回想起童年,儿时的自己有父母和家人爱着,疼着,身边有数也数不清的玩具,却还总是挑三拣四嫌玩具不够。却不曾想过曾经和我们一样拥有过童年,一样年龄的阿廖沙却一直生活在水生火热之中,他的童年缺少一个家庭应有的和睦,缺少一个孩子应有的欢乐。他的童年是不完整的,但却依然能够产生出他这样一个完整而坚强的人。这是为什么?是因为外祖父的打骂,周围人的厌恶吗?不,不是的。是因为他始终怀着一颗坚强而纯洁的心来面对生活,是因为他周围的一些正直、善良的人在无私地帮助、引导他向前,去突破黑暗生活中的冲冲困难。
故事以作者母亲之死为结尾,从组后外祖父的那句“你还是到人间谋生去吧!”中,也暗示着作者真正苦难的日子将要来临,他要带着最后的欢乐到人间去了,而阿廖沙的童年也就此结束。
暑假中我阅读了前苏联经典文学作品《钢铁是怎样炼成的》,这本书是苏联英雄尼·奥斯特洛夫斯基的自传体小说,作者在全身瘫痪、双目失明的情况下,用自己的战斗经历做素材,以顽强的意志,历时三年完成了这部作品。书中描写了在艰苦的战争岁月中年轻人是如何锻炼自己的。主人公保尔·柯察金坚持信仰,身残志坚,最终使自己成为坚定的共产主义者。
从我们今天的角度来看这部作品,其实它给我们好多励志的启示。我们每个人生活的环境是不同的,但奋斗的脚步都是在克服困难、努力前进的。保尔·柯察金的童年时代充满了乌云,他的母亲在一个税务官家里做厨娘,家里生活条件非常不好,周围很多人都瞧不起他,包括《圣经》课的瓦西里神甫,他是个乌克兰社会革命党党徒。不过保尔也有几个知心朋友,比如,谢辽莎·勃鲁扎克。
保尔是在暴风雨中诞生的一位贫民英雄。他从乌克兰小镇舍佩托夫卡走来,带着满身的伤痕,冒着枪林弹雨,迎着博雅尔卡的凛冽寒风,忍受着病痛的百般折磨,几度与死神擦肩而过。但保尔每次都是顽强地挣脱了死神的怀抱,一步步地向前走。
保尔的精神力量体现了“生命不息,奋斗不止”这一格言,这是对信仰的追求。这种精神构成了他人生路程的亮点。病魔残酷地折磨着保尔,但他一刻也没有想要放弃生命,没有放弃奋斗,他不愿意从他信仰的事业中掉队。
小说刚开始连载发表时,有人建议把书名改成《保尔·柯察金》,可是作者尼·奥斯特洛夫斯基坚决不同意改换书名。他说:“钢铁是在烈火与骤冷中锻炼而成的。只有这样它才能变得坚硬,才能什么都不惧怕。我们这一代人也是在这样的斗争中,在艰苦的考验中锻炼出来的,并且学会了在生活面前绝不颓废。”这句话即使在今天也会给我们这些青少年以深深的启迪。我们在每天的生活和学习中总会遇到各种各样的挑战,学习中遇到困难时,我们是否想到了退缩?天气变化时我们经常会身感不适,这些小病痛是否会击垮我们的意志?做体育测试时常考验我们的身体承受力,我们是否想到了放弃?每天无休止的重复做功课是否会让我们厌倦?身体和精神的挑战随时会出现,我们要如何面对?这就需要向保尔学习,坚持自己的理想,不惧怕困难,勇于接受挑战,努力奋斗,才不会虚度年华,在未来的日子里才不会后悔。我要为我的理想奋斗!
通过阅读《钢铁是怎样炼成的》,我知道了只有艰苦锻炼,最后才能成为对社会有用的人,才能实现自己的人生目标,只有百炼才能成钢。
当我刚刚开启我的阅读之旅时,寒假就来了。这可是个绝妙的好机会啊!我来回穿梭于书店的各个书架,忽然发现了《意林》的影子。
其中,我拿起了一本《意林》之《莫等闲白了少年头》这系列的书。我随意翻了翻,有一个题目完全把我游散的目光吸引住了,叛逆是一柄闪亮的双刃剑。
我想,现在的我应该也处于叛逆期间吧,那我该好好了解一番了。
我像珍惜流星那样珍惜文章的字字句句,像穿针那样琢磨每个词语。原来,叛逆的孩子是这样的啊!自己做的,自己认为是对的,往往会被别人误认为差生。
文章讲得一个男孩,由于在叛逆时期,成绩糟得一塌糊涂,迫不得已转校。去到了新的学校,他被同学们冷落,被老师们列入了差生的名单。有一天,他帮助了女同学摆脱歹徒,于是重新获得了同学们的爱戴。
我特别赞同本文的最后一段总结,对啊,“坚持个性,但也别忘了敞开心扉。”我能体会,叛逆的孩子最为孤独,最为寂寞。他们之所以坚持自己的意见,特立独行,无非是想用这样的方式来获得旁人的关注啊。
不是每一位家长都能理解孩子的叛逆,可能会认为孩子的脾气越来越坏了,或者,只是一种无理取闹的方式,根本不用去在意这个变化。反而,自己对孩子的态度,愈加变坏。
读完这篇文章,我深深地吸了一口气,真令人深思。轻巧简洁的语句、细腻的语言却也能让人深思呢。
叛逆,本身就是一把双刃剑,在照亮别人眼睛的同时,也会将持剑的孩子,潜移默化地挡在空无一人的门外。
文章的意义,只想告诉那些包括我的叛逆的孩子,不要太过于执着自己的观点,而忽略了别人的看法。
这本书的主人公是一为小男孩,他孤僻,沉默,总是受人欺负。都是他有一个特别的本领,就是能与影子对话,去倾听影子的诉说。他能偷别人的影子,能看见他人的心事,听见人们心中不便说出的秘密。因此他的脑海中充满了不幸的回忆,当然,大部分不是他的。
妈妈的影子默默地告诉他一切悲伤与凄凉。他还只是个孩子,不知该怎么去抚平妈妈心中失去丈夫的悲痛,他只能相信,时间会抹去一切。
影子告诉他,爸爸从他诞生那一刻就爱上他了,也许从未找过合适的字来跟他形容这一切,但他珍藏照片就足以向他表达所有他想听到的美好话语。友情是他最珍贵的记忆,伊凡,克雷尔,吕克,让他有了倾诉的对象。
学校的铁栅栏门前,操场上,伊凡的身影;家中的阁楼上,大大的天窗下,他看清妈妈的身影,眼中有永不老去的温柔;滨海小镇的海滩上,遗弃的灯塔下,克蕾儿在奔跑。小小的灯塔在记忆中浮现,被遗弃的灯塔和他的记忆一起共存。他终于遇见了多年不见的克蕾儿,他的等待与她的努力倔强如同那只被折断的风筝,终于又与蓝天相拥。
爱情,仿佛影子一样,如果你踩中了,就请带走我的心。
他是一个会偷人影子的小男孩,从青涩孤单到学识渊博,他始终缄默这个秘密。他偷来的亲情,感人泪下;他偷来的友情,不离不弃;他偷来的爱情,忠贞不渝。
纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。水浒传的神情的色彩,至今无以忘却他是现实与浪漫的结合:植根於现实,又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上;他的情节引人入胜:生动曲折,腾挪跌宕,使人完全身临其境。
北宋末年,朝政失败,官逼民反,民不得不反。上至朝廷命官,下至普通百姓,甚至是鸡鸣狗盗之徒,随着对官府幻想的一点点破灭,连生存都难以维系,最终都被逼上梁山。然而,当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候,宋江的接受招安改变了一切。
清楚地记得,第一次看《水浒》时,他就深深的触动了我心底最深处的灵魂,使我不禁潸然泪下:
一次次艰苦的行程,一场场艰难的战斗,为的只是忠义二字。
忠,即对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力地忠,除暴安良即忠,报效祖国也是忠,宁死不屈更是忠。忠,其实很好做到。真正难做到的,即义。一个义字,包括了太多的内容。兄弟连心,其利断金,他们为朋友赴汤蹈火,为朋友两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字。义有时却要用一个人的生命去写。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心!这,却还远远不能算义。
义,可以解释为正义。一个具有正义感的人,就是一个精神高尚的人;一个具有正义感的人,也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。只有真正的义士,才会懂得。只有拥有这两样精神,才是真正的义!
他们都是明知山有虎,偏向虎山行的好汉,可这往往却不是为了他们,而是为了百姓的安宁和希望,可谁又会了解他们的一番苦心呢?有时,一百零八个好汉的命运,也会令人意想不到
虽然,身经百战的他们屡立战功,却丝毫逃脱不了残忍的命运。_贼当道,即使是各有千秋的他们,也同样无能为力,只能眼看他们逍遥法外。有人说,这是宋江的过错,可我却不以为然:梁山泊悲剧,并非宋江之过。梁山泊悲剧,这也是宋代的悲剧,是中国的悲剧;更是社会的悲剧虽然,还有些深深的遗憾,但各路英雄的宁死不屈,已将我震撼其中。