总结是对过去经验的回顾和总结,以便更好地迈向未来。写总结要言简意赅,重点突出,表达清晰,让人一目了然。总结范文的分享,可以促进我们之间的交流和学习。
昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,反为其患。
从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
1食:食物。
2闻已:听罢。
3更:再次。
4益:增加。
5既:已经。
6空:空口。
7口爽:口味败坏。
8所以:??的原因。
9复:再。
10爽:差、败坏。
11智:智慧。
12故:缘故。
13反:反而。
14患:祸患。
从前有一个愚笨的人,有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人,可是忘了放盐,所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说:“你今天烧的菜都很名贵,可是淡了一点,所以不太好吃。”主人说:“啊!我忘了放一样东西!”于是到厨房拿了些盐,放进每一道菜,搅拌了一会儿再请客人尝尝,这回每道菜都很美味可口。问主人说:“你放了些什么,菜就那么好吃?”
主人说:“放盐呀!之所以每样菜都好吃,是因为有盐,盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃,回去每餐都买盐来吃好了,省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐,回到家里急忙打开,抓了一把放进嘴里,苦涩不堪,以为是被那位亲戚骗了。
各位大众,世间各人有各人的智识,知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当!也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚,才能发挥效用。
禅宗的祖师,往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里,埋在经典里参研,都不能开悟何故?机缘也、善根也、智慧也、对机对法,遇缘即应。否则多费工夫也没有受用,所以佛法一点点都很能受用,无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说:‘德行一斤值多少钱?’他们视道德良善一文不值!可是对于修行的人来说,德行乃是无上的至宝。一样一种东西,有的人如宝贝一样,有的人视如粪土,这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说:我没有空念佛,也没有空用功修行,待儿女长大以后,才来好好用功。
我们一天二十四小时,真的一点空都没有吗?我想不是的,都是名和利填藏满了脑子里,那里有空呢?有信心的人把佛法当做至宝,没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品!能不能受用佛法就是在这里。能受用的人,就是一点一滴也当作宝贝,而受持奉行。不能受用的人,就是听多了,返而变成‘。本则故事意义就在这里。
昔有愚人,适友人家,与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻,乃益盐。食之,甚美,遂自念曰:“所以美者,缘有盐故。”薄暮至家,母已具食。曰:“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿惟食盐不食菜。母曰:“安可如此?”愚人曰:“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已,味败,反为其患。天下之事皆然,过则非惟无益,反害之。
【问题】
11.用“/”给下面句子划分节奏。(只画一处)(1分)
但见儿惟食盐不食菜
12.下面加点字用法意思相同的一组是()(2分)
a.母出盐而怪【之】长恨久【之】
b.【乃】益盐陈涉【乃】自立为王
c.反为【其】患【其】真无马耶
d.淡【而】无味面山【而】居
13.用自己的'话概括一下这篇短文的启示。(2分)
【参考答案】
11.但见/儿惟食盐不食菜(1分)
12.b(2分)
13.愚人食盐的故事说明了任何事情都有个“度”,过与不及都不合度,食盐的愚人之所以愚,就在于不懂得合度的道理。
评分意见:意思对即可。2分。
昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,反为其患。
从前有个愚蠢的人,到朋友家做客,和主人一起吃饭,嫌弃食物淡而无味。主人听到之后,于是又在菜里添加了盐。他吃了后觉得很美味,于是自言自语说:“菜之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况量多的时候呢?”这个愚蠢的人没有智慧,就不吃菜只吃盐。吃过之后味觉败坏,反而成为他的祸患。
食:食物。
闻已:听罢。
更:再次。
益:增加。
既:已经。
空:空口。
口爽:口味败坏。
所以:……的原因。
复:再。
爽:差、败坏。
智:智慧。
故:缘故。
反:反而。
患:祸患。
从前有一个愚笨的人,有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人,可是忘了放盐,所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说:“你今天烧的菜都很名贵,可是淡了一点,所以不太好吃。”主人说:“啊!我忘了放一样东西!”于是到厨房拿了些盐,放进每一道菜,搅拌了一会儿再请客人尝尝,这回每道菜都很美味可口。问主人说:“你放了些什么,菜就那么好吃?”
主人说:“放盐呀!之所以每样菜都好吃,是因为有盐,盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃,回去每餐都买盐来吃好了,省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐,回到家里急忙打开,抓了一把放进嘴里,苦涩不堪,以为是被那位亲戚骗了。
各位大众,世间各人有各人的智识,知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当!也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚,才能发挥效用。
比喻贪吃好玩,与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中,过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任,可能一生一世都一事无成,过分的热衷名利,也会造成争夺计较而造恶业,或劳碌一生,与烦恼纠缠不休,乃至生生世世都轮回不息。
禅宗的.祖师,往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里,埋在经典里参研,都不能开悟何故?机缘也、善根也、智慧也、对机对法,遇缘即应。否则多费工夫也没有受用,所以佛法一点点都很能受用,无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说:‘德行一斤值多少钱?’他们视道德良善一文不值!可是对于修行的人来说,德行乃是无上的至宝。一样一种东西,有的人如宝贝一样,有的人视如粪土,这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说:我没有空念佛,也没有空用功修行,待儿女长大以后,才来好好用功。
我们一天二十四小时,真的一点空都没有吗?我想不是的,都是名和利填藏满了脑子里,那里有空呢?有信心的人把佛法当做至宝,没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品!能不能受用佛法就是在这里。能受用的人,就是一点一滴也当作宝贝,而受持奉行。不能受用的人,就是听多了,返而变成‘。本则故事意义就在这里。
僧伽斯那,又称僧伽斯、僧伽先,是公元5世纪印度的大乘法师,一生研究佛学。早年出家学道,游化诸邦,聪明绝世,多所述作,撰有《修行经》、《大道地经》、《僧伽罗刹所集经》等。其中,《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹,特以载有佛陀游化坐夏之年次而著称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写,佛学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译,本书即是按照此译本注释翻译而成的。
1、积累常用的文言实词和虚词。
2、准确把握寓言寓意。
3、掌握寓言类材料的审题立意方法。
目标2。
目标3。
一、情境导入。
以学生熟悉的寓言故事图片,激发学生的兴趣,引入新课。
二、文学常识。
1、《百喻经》,全称《百句譬喻经》,也称《百譬经》。古印度僧伽斯那著,南朝齐求那毗地译。全书两卷,共有98个寓言故事,均为宣扬佛教教义而作。但“除去教诫,独留寓言”,完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读,对社会、人生也不无启发意义。
2、寓言:文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式,讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小,主人公多为动物,也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善,充满智慧哲理。
三、文本研读:品愚人故事,悟智慧人生。
小组展示:
2、组内探究每则寓言的寓意。
(组内交流预习作业,组长记录,归纳整理发言结果,推荐代表发言。)。
第二则:《渴见水》。
脚踏实地,走好每一步;
实事求是,切忌贪多求大;
做好眼前事,防止好高骛远;
明确目标,量力而行;
心中有定,方可拒八面来风;
最佳寓意:做好眼前事,防止好高骛远。
第三则:《入海取沉水》。
随波逐流和急于求成,会导致“事倍功半”的效果;
身处困境,更需冷静;
认清事物本质,不盲目效仿;
执着于目标,方可取得成功。
人生启示:人要有恒心、耐心,不可急于求成。
第六则:《驼瓮俱失》。
不可过于轻信他人;
面对“鱼和熊掌”的问题,用最小的代价解决问题。
最佳寓意:面对“鱼和熊掌”的问题,用最小的`代价解决问题。
四、拓展延伸:寓言类材料作文的审题方法。
1、找关键句;
2、找陈述对象;
3、由果溯因。
4、整体性原则。
五、巩固提升。
概括下列寓言的寓意。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来,将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了,非常羡慕,心想:要是我也有这样的本领该多好啊!于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
怎样拍打翅膀也飞不起来,结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了,问这是一只什么鸟,牧羊人说:"这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说:“它也很可爱啊!”
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定问题,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。根据题目要求,结合寓言类材料的审题方法,概括材料的寓意。
六、布置作业:
概括《愚人食盐》《尝庵婆罗果》《诈言马死》三则寓言的寓意。
《百喻经》六则。
品愚人故事悟智慧人生。
1、找关键句;
2、找陈述对象;
3、由果溯因。
4、整体性原则。
昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,反为其患。
从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的.。
1.食:食物。
2.闻已:听罢。
3.更:再次。
4.益:增加。
5.既:已经。
6.空:空口。
7.口爽:口味败坏。
8.所以:……的原因。
9.复:再。
10爽:差、败坏。
11智:智慧。
12故:缘故。
13反:反而。
14患:祸患。
佛典故事
从前有一个愚笨的人,有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人,可是忘了放盐,所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说:“你今天烧的菜都很名贵,可是淡了一点,所以不太好吃。”主人说:“啊!我忘了放一样东西!”于是到厨房拿了些盐,放进每一道菜,搅拌了一会儿再请客人尝尝,这回每道菜都很美味可口。问主人说:“你放了些什么,菜就那么好吃?”
主人说:“放盐呀!之所以每样菜都好吃,是因为有盐,盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃,回去每餐都买盐来吃好了,省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐,回到家里急忙打开,抓了一把放进嘴里,苦涩不堪,以为是被那位亲戚骗了。
各位大众,世间各人有各人的智识,知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当!也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚,才能发挥效用。
比喻贪吃好玩,与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中,过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任,可能一生一世都一事无成,过分的热衷名利,也会造成争夺计较而造恶业,或劳碌一生,与烦恼纠缠不休,乃至生生世世都轮回不息。
禅宗的祖师,往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里,埋在经典里参研,都不能开悟何故?机缘也、善根也、智慧也、对机对法,遇缘即应。否则多费工夫也没有受用,所以佛法一点点都很能受用,无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说:‘德行一斤值多少钱?’他们视道德良善一文不值!可是对于修行的人来说,德行乃是无上的至宝。一样一种东西,有的人如宝贝一样,有的人视如粪土,这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说:我没有空念佛,也没有空用功修行,待儿女长大以后,才来好好用功。
我们一天二十四小时,真的一点空都没有吗?我想不是的,都是名和利填藏满了脑子里,那里有空呢?有信心的人把佛法当做至宝,没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品!能不能受用佛法就是在这里。能受用的人,就是一点一滴也当作宝贝,而受持奉行。不能受用的人,就是听多了,返而变成‘。本则故事意义就在这里。
愚人食盐,源自于宋代的词牌名《如梦令》,其中有一句:“愿君少睡五更钟,长醉不愿醒。赠我愚公移山势,愿得一心人。”这里的“愚公”指的是《山海经》中的愚公移山故事中的主人公。后来,这句词被改编成了“愚人节食盐泡椒花生,愿得一心人”。
愚人食盐是一款辣味小吃,由花生、盐和泡椒组成。吃起来辣辣的口感,让人垂涎三尺。我第一次尝试愚人食盐的时候,感受到的是一种热辣刺激的口感,令人难以忘怀。每一颗花生都被盐和泡椒充分腌制,口感均匀,吃起来非常爽口。
愚人食盐在不同地方的文化内涵有所不同。在一些地方,愚人食盐被视为贫困而勤劳的农村人的象征,也被视为团聚的标志。在中华传统文化中,盐被视为神圣的东西,是不可或缺的物品,因为它具有镇宅、祛邪的作用。而花生则被视为幸福和吉祥之符,寓意着丰收和家庭和睦。
愚人食盐在社交上也有着不可替代的作用。它不仅可以用来招待客人,也可以在闲暇时带来无限的乐趣。毫无疑问,愚人食盐已成为了不少年轻人和工作人士减压放松的首选物品。无论是和朋友聚会,还是独自在家,在享受辣味的同时,我们也能享受到孤独时的温暖和快乐。
第五段:结语。
愚人食盐是一款优秀的小吃,在文化与社交上都有着积极的作用。它已经深深地融入了当代的生活方式,成为了人们不可或缺的物品之一。愚人食盐所代表的不仅仅是它本身的品质,还象征着一种特有的精神,一种团结、互助和分享的意识,它就是我们不断追求的梦想,也是一个城市或国家文化品格的体现。
愚人食盐
作者:伽斯那
昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,反为其患。
注释
更:即改变
闻已:听罢
益:译为增加
所以:表示原因
缘:译为因为
空:空口
薄暮:靠近傍晚
具:准备好,准备
口爽:口味败坏
昔:即从前
译文
道理
干任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步,就变成了谬误。
”返\"通“反”,是通假字,意为“反而,反倒”。
从前,有一个愚笨的人,到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后,愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后,立刻在菜里加上一些盐。他吃了后,感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说:“之所以菜的味道好,是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时,他才回到家,母亲已经准备好饭菜。他说:“有盐吗?有盐吗?”母亲拿出盐,觉得很奇怪,只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说:“怎么可以这样?”愚人说:“我知道天下的.美味都在盐中。”愚人吃盐不停,吃得以后口味败坏,反而变成他的祸害。天下之理皆然,过则非惟无益,反害之。
昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,反为其患。
译文。
从前,有一个愚人,到别人家去做客。主人请他吃饭,愚人觉得菜的味道太淡。主人听了之后,立刻在菜里又加上一些盐。愚人吃了后,感觉这菜肴十分美味。于是对自己说:“之所以菜的味道好,是因为有了盐。很少就如此美味,何况多了?”愚人他没有智慧,就只吃盐(不吃菜)。(只吃盐)味觉败坏,反而成为他的祸患。
原文:
昔有愚人,适友人家,与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻,乃益盐。食之,甚美,遂自念曰:“所以美者,缘有盐故。薄暮至家,母已具食。曰:“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿惟食盐不食菜。母曰:“安可如此?”愚人曰:“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已,味败,反为其患。天下之事皆然,过则非惟无益。反害之。
注释。
字词更:改变。
闻已:听罢。
益:增加。
所以:表原因。
缘:因为。
空:空口。
薄暮:靠近傍晚。
具:准备好,准备。
口爽:口味败坏。
昔:从前。
译文。
从前,有一个愚笨的人,到朋友家去做客。主人家请他吃饭。可是他尝了几样主人家烧的`菜肴以后,愚蠢的人都觉得味道太淡。主人家听了之后,立即在菜里加上一些盐。他吃了后,感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说:“菜的味道之所以好,是因为有了盐。有很少就很美味了,更何况多呢?”愚人一直不停的吃盐,吃得以后口味败坏,反而变成他的祸害。
道理启示。
1.任何事情都要有个“度”,过与不及都不合度,食盐的愚人之所以愚,就在于不懂得合度的道理。2.做任何事情都要有限度,恰到好处是美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会弄得很糟。真理再向前跨越一步,就变成了谬误!
教材分析:
这是一篇童话故事,作者运用拟人化手法,通过小马与牛伯伯、小松鼠的对话,把一个不善思考、凡事爱问妈妈的孩子写得活灵活现,使小读者读起来感到特别亲切。学习本课,要启发孩子们做事要认真思考,开动脑筋,努力亲自去实践,这样就能锻炼自己的生活能力。教学目标:
1、正确、流利、有感情的朗读课文,分角色朗读课文。
2、学习课文内容,懂得遇事要开动脑筋,具体分析,勇于实践才能找到解决问题的办法。教学重难点:
懂得于是要开动脑筋,具体分析,勇于实践,才能找到解决问题的办法。教学准备:
多媒体课件老马、小马、老牛、松鼠的头饰。
教学过程:
一、故事导入,板书课题。
1、.“同学们喜欢听故事吗?现在老师给大家讲一个有趣的童话故事,题目是《小马过河》。”(出示课题)。
2、教师讲述:“马棚里住着一匹老马和一匹小马……飞快地向磨房跑去。”
3、接下来发生了什么事呢?请同学们来看录像,边看边思考:小马几次来到河边?每次的结果怎样呢?”(放录像)(4).学生回答。
(设计意图:使学生带着儿童特有的好奇心走进文章。)。
二、初读感知,了解大意。
1.用自己喜欢的方式读课文,要求:字字读准,句句读通,标出自然段。
2.开火车检查朗读,师生评议。
3.在括号里填出适当的量词。
一(座)马棚一(间)磨房一(只)松鼠一(匹)老马一(条)小河。
一(棵)大树一(匹)小马。
半(袋)麦子。
一(头)老牛。
过渡:这几种事物之间有什么联系呢?请同学们先自读课文1——6自然段,然后同桌之间进行讨论。
(设计意图:文章脉络的清晰,让学生对课文有了大致的了解。)。
三、精读训练,读中感悟。
(一).学习第一部分。
1、(出示老牛、小马图):找出老牛和小马的对话,指导感情朗读。
2、男女生分角色感情朗读第一次对话。
3、(出示松鼠、小马图)松鼠为什么认为小马会淹死呢?
4、指导感情朗读,练习分角色朗读第二次对话。
过渡:听了松鼠的话,小马又连忙收住脚步,不知怎么办好。于是它跑回家里去找妈妈。学到这里,你认为这是一只什么样的小马呢?并说出你的理由。
5、思维拓展:假如你是这匹小马你会怎么做呢?
(二)学习第二部分1看板书质疑问难。
2看图讨论:同是一条河,老牛为什么说河水很浅?松鼠为什么说河水很深?它们谁说的对?(出示老牛、松鼠、小马图)。
回答:因为老牛(),所以它说()。
因为松鼠(),所以它说()。
(三)自读课文第七段。
1、找出不懂的词语。
难为情——。
课文写谁难为情?它为什么难为情?难为情的话怎样读?亲切——。
怎样读出亲切的语气?
2、找出你认为最重要的一句话,多读几遍,想一想是什么意思。(板书:试)。
3、、听了妈妈的话,小马是怎样做的?(看图回答)(板书:趟过去)。
4、小马趟过河以后,有什么感受?齐读课文最后一段。(板书:不深不浅)。
5、看图回答问题:为什么小马的感受与老牛、松鼠说的都不一样呢?(按“因为小马既不像(),也不像(),所以().的句式回答。)(设计意图:前后指导有感情地朗读,方法略有不同,但训练重点都放在引导学生进入角色。)。
四、分角色表演故事。
过渡:课文学完了,你想到了什么?(板书:动脑筋亲自做)。
五、总结课文:
在今后的学习、生活中,无论遇到什么问题,都不能光听别人说,要自己独立思考,从实践中去寻找问题答案。
(设计意图:加深学生对课文的理解以及从课内延伸到课外,使语文教学生活化。)。
六、古诗欣赏:
宋朝大诗人陆游写了一首诗,说明实践的重要。
冬夜读书示子聿。
古人学问无移力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。八.布置作业:
1.讲一讲:把《小马过河》的故事讲给爸爸。妈妈听。
2.写一写:假如有一只猴子要过河,会怎样?请你以“小猴过河”为题,自编故事。
教学目标:
1、积累常用的文言实词和虚词。
2、准确把握寓言寓意。
3、掌握寓言类材料的审题立意方法。
教学重点:目标2。
教学难点:目标3。
教学过程:
一、情境导入。
以学生熟悉的寓言故事图片,激发学生的兴趣,引入新课。
二、文学常识。
1、《百喻经》,全称《百句譬喻经》,也称《百譬经》。古印度僧伽斯那著,南朝齐求那毗地译。全书两卷,共有98个寓言故事,均为宣扬佛教教义而作。但“除去教诫,独留寓言”,完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读,对社会、人生也不无启发意义。
2、寓言:文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式,讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小,主人公多为动物,也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善,充满智慧哲理。
三、文本研读:品愚人故事,悟智慧人生。
小组展示:
2、组内探究每则寓言的寓意。
(组内交流预习作业,组长记录,归纳整理发言结果,推荐代表发言。)。
第二则:《渴见水》。
脚踏实地,走好每一步;
实事求是,切忌贪多求大;
做好眼前事,防止好高骛远;
明确目标,量力而行;
心中有定,方可拒八面来风;
最佳寓意:做好眼前事,防止好高骛远。
第三则:《入海取沉水》。
随波逐流和急于求成,会导致“事倍功半”的效果;
身处困境,更需冷静;
认清事物本质,不盲目效仿;
执着于目标,方可取得成功。
人生启示:人要有恒心、耐心,不可急于求成。
第六则:《驼瓮俱失》。
不可过于轻信他人;
面对“鱼和熊掌”的问题,用最小的代价解决问题。
最佳寓意:面对“鱼和熊掌”的问题,用最小的代价解决问题。
四、拓展延伸:寓言类材料作文的审题方法。
1、找关键句;
2、找陈述对象;
3、由果溯因。
4、整体性原则。
五、巩固提升。
概括下列寓言的寓意。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来,将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了,非常羡慕,心想:要是我也有这样的本领该多好啊!于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
怎样拍打翅膀也飞不起来,结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的.孩子见了,问这是一只什么鸟,牧羊人说:“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说:“它也很可爱啊!”
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定问题,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。根据题目要求,结合寓言类材料的审题方法,概括材料的寓意。
六、布置作业:
概括《愚人食盐》《尝庵婆罗果》《诈言马死》三则寓言的寓意。
附:板书设计。
《百喻经》六则。
1、找关键句;
2、找陈述对象;
3、由果溯因。
4、整体性原则。
愚人失袋。
张鷟。
昔有愚人入京选,皮袋被贼偷去。
其人曰:“贼偷我袋,终将不得我物用。”或问其故,答曰:“钥匙尚在我衣带上,彼将何物开之。”
【译文】。
从前有个蠢人到京城去应选(官员),皮袋子被贼偷走了。
那人说:“贼偷了我的袋子,终究无法得到我的东西。”有的人问他为什么呢,(他)回答说:“钥匙还在我的衣服带子上,他能用什么东西打开袋子呢。”
愚人失袋的故事。
从前,有个愚人到京城去参加考试。他所带的钱财就放在一个带锁的皮袋中。愚人十分担心他的财物会被人偷去,于是便将皮袋的钥匙系在自己的腰带上,从不离身。
他想只要钥匙还在,人家便开不了皮袋,也就没什么可怕的了。于是他对皮袋看得不那么严了。
果然有一天,愚人取钱的时候发现皮袋没有了,怎么也找不到,看来是让人给偷走了。
他的朋友很为愚人着急,劝他说:“快去报官吧,不然晚了,就是抓到小偷,只怕你的钱也追不回来了。”
愚人却现出一副满不在乎的样子:“我都不急,你急什么呢?告诉你吧,贼人虽然把我的皮袋偷去了,但他却没法用我里面的东西。”
看着朋友一脸惊奇的样子,愚人笑了。
他得意洋洋地掀开衣襟,从腰间解下钥匙在朋友眼前晃了晃说:“幸亏我想得周到,一天到晚都把皮袋的钥匙拴在腰带上,贼人没法偷走。既然他得不到我的钥匙,光偷了个皮袋去,他用什么来把我的皮袋打开呢?”
师:亲爱的同学们,你们喜欢交朋友吗?(生:喜欢)今天老师给大家介绍一位新朋友。它是谁呢?咦,是一匹可爱的小马。小马特别高兴,认识了这么多的好朋友。他还给大家带来了一个有趣的童话故事。
注意“过”的笔顺。
师:请大家齐读课题。(生齐读:小马过河。)。
师:读了课题,你能提出什么问题吗?
师:这篇课文一共有几个自然段?
生:8个。
二、学习生字:
在你读课文时遇到了哪些生字呢?我们先来学习本课的生字宝宝。快跟小组同学。
扫除了生字障碍,我们读起书来可就容易得多了,快跟你同桌一起读读课文吧。
生:当我读到小马过不去河的时候,我替他着急,就皱紧了眉头;当我看到小马最后过河了,我真为他高兴。
师:你真会读书,看来你已经把自己当成是文中的小马了,说明你读得很认真,很投入,相信你一定感受到了朗读的乐趣,将你一颗金星。其他同学也想向这位同学一样感受一下朗读的乐趣吗?那就带上表情赶快再读课文吧。
师:小组开火车读课文,每人读一个自然段,也带出丰富的表情来。互相纠正读音、语气、停顿。开始吧。
三、分析课文。
师:这篇课文到底讲了一个什么故事,结局又怎样呢?让我们来默读课文,边读边思考:通过读课文,你知道了什么?还有哪些问题不懂。不懂的问题,请标上问号。
(生默读课文。)。
师:谁愿意把自己读书的收获说给大家听,你知道了什么?
生:我知道了小马最后过河了。
生:通过读课文,我知道了小马是为妈妈送麦子要过河的。
生:老师,我知道了小马一开始没有过去河,后来听了妈妈的话才过了河。
师:你回答得很完整,已经把课文的大概内容概括出来了,很了不起。
生:我知道了,无论做什么事都不能光听别人说,要自己试一试。
师:你的答案总是与众不同,我最欣赏你这一点,你不仅读懂了内容,还明白了一个道理,真的很好。
师:小马愿不愿意去帮妈妈做这件事呢?
生:愿意。
师:从课文中的哪个词语你感觉到了。
生:连蹦带跳。
师:你能做个动作吗。(生笑了,做不出来)那你能换个词语吗?
生:蹦蹦跳跳。
师:小马愿意为妈妈做事,说明这是一匹什么样的小马?
(大屏幕出示:____的小马。)。
生:善良的小马。
生:孝顺的小马。
生:懂事的小马。
师:小马过不去这条河了,他都去问了谁呢?
是呀,牛伯伯认为水很浅,根本就不放在眼里,所以他的话应该是满不在乎的,而小松鼠担心小马被淹死,“小马!”一声叫住,要读得急促些,声音要高;两个“别过河”,速度要快些,是连着说的,第二个比第一个语气加重些。试一试吧。你们把握住了老牛和松树的心理,真是好样的。
(学生分别带上小马、牛伯伯和小松鼠的头饰。)。
师:同学们,刚才老牛伯伯、小马、松鼠的对话真精彩,谁来评价一下?
同学们真是火眼金睛,一眼就看出来了三位演员的优缺点,读书就是这样,要通过我们声情并茂的朗读,把人物的特点表现出来。
师:此时的小马感到很为难,因为牛伯伯和松鼠一个说水浅,一个说水深,到底谁说的对,你快告诉小马呀。
生:我觉得他们说的都对,因为老牛很高大,所以他觉得水很浅,而松鼠身材小,所以他觉得水很深。
板书:老牛小马。
师:你的思维很活跃,反应很快,这个问题回答得让大家都感到很满意。
听了老牛的话以后,小马是怎么做的?听了松鼠的话以后,小马又是怎么反应的呢?同学们在文中找找。(出示幻灯片)。
这两词的意思相近,都含有“快”的意思,说明什么呢?
生:说明小马没动脑筋想。
师:此时,如果你是小马,你会怎样做呢?
生:我会用一根木棍往水中放,试试水有多深。
生:我觉得可以用“扔石子”的方法试一试,河边一定会有石子的,如果石子落水的声音很响就说明水很深,石子落水的声音很小就说明水不深。
生:老师,如果我是那匹小马我会自己下水试一试,如果觉得不是很深就耥过去,如果感觉有些深了,有危险了就赶紧调头回来。
师:你很聪明,也很勇敢,敢去尝试,还为自己找了退路。
师:可书中的小马却想到回家问妈妈。你来评价一下,这是一匹什么样的小马?
(大屏幕出示:____的小马。)。
生:胆小的小马。
生:不爱动脑筋的小马。
生:懦弱的小马。
师:你都知道“懦弱“这个词,可真了不起。
师:大家知道小马最后过河了。在妈妈说的话中,哪句话对小马的触动最大。请大家大声地读一读。
师:(指着小河的方向,突然大叫)河中央的水流得好快啊!
你真是一匹谨慎的小马,送你一颗金星,谢谢你。
谁来评价一下这匹小马?
生:勇敢的小马。
生:胆大的小马。
四、分角色读,读中升华。
五、总结,谈收获。
(一听到老师做老马,学生们都跃跃欲试,纷纷离座到讲台前与我对话,他们特喜欢这种情境,把我叫成了妈妈,他们很开心,因为这样拉近了老师与学生的距离,显的很亲近,此时教室里学生个个情绪高涨)。
生:妈妈,妈妈!我回来了,我完成了你交给的任务。
(我摸摸生的头)。
师:你真不错!完成了妈妈交给的任务。
生:妈妈,你说的对!什么事都要自己试一试才知道行不行。
(我对生竖起了大拇指)。
师:太棒了!孩子,你不仅完成了任务,还明白了一个道理。
生:妈妈,下次我一定记住你的话,遇到问题时要多动动脑筋,再去试一试。
(我连连对着生点头)。
师:是呀!是呀!孩子,以后可要多动动脑筋了。
师:大家的收获可真不小呀。同学们,在今后的学习和生活中,我们会遇到很多意想不到的困难,老师希望你们能做一个勇敢的、爱动脑筋的孩子,因为只有这样,你才能够真正的成长。
作者:伽斯那。
昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,反为其患。
注释。
更:即改变。
闻已:听罢。
益:译为增加。
所以:表示原因。
缘:译为因为。
空:空口。
薄暮:靠近傍晚。
具:准备好,准备。
口爽:口味败坏。
昔:即从前。
译文。
道理。
干任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步,就变成了谬误。
”返“通“反”,是通假字,意为“反而,反倒”。