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心得体会是在我们学习和工作生活的过程中,对所得到的经验和感悟进行总结和归纳的一种方式。通过写心得体会,我们可以更好地理清思路,加深对某个问题的认识和理解。心得体会对于提高自身素质和能力具有重要作用,它是我们进一步提高自己的一个重要途径。心得体会的写作是一个很好的方法,可以帮助我们更好地梳理自己的思路,对所学知识加深理解,同时也能让我们更好地发现和纠正不足之处。另外,要突出实践经验和实际问题的解决方法,从中提炼出有价值的经验和启示。以下是一些精选的心得体会范文,希望可以给大家提供一些写作方面的参考和指导。
今天我读了杨红樱阿姨写得笑猫日记系列里的其中之一:《保姆狗的阴谋》。
这本书主要内容是:马小跳的`表妹杜真子有一只会笑的猫,每天杜真子去上学后,笑猫就和一个叫玛利亚的京巴狗去翠湖公园玩。不过因为这只京巴狗下牙齿包住了上牙齿,所以笑猫总叫它地包天。他们在翠湖公园里认识了一只叫帅仔的牧羊犬,和这只牧羊犬的保姆狗:一只法国纯种腊肠狗。因为帅仔长的非常漂亮而得到主人全部的宠爱,腊肠狗非常嫉妒帅仔总想害死它,但是每次都被笑猫和地包天发觉,并且及时的解救了帅仔。最后这只狠毒的腊肠狗想了一个办法想让帅仔被汽车给轧死,没想到却轧到了自己的身上。
通过读这本书,我明白了一个道理:不要因为别人比自己优秀就嫉妒别人,这样会害了自己。
第一次读《心平气和的一年级》这本书时,就特别想在一年级尝试一下薛瑞萍老师培养学生静气的做法。那时却没有教一年级,接了三年级的班。然而那时读得实在不够用心,因为我没能把薛老师的精神和方法学以致用。
再读这本书,发现很多以前没有注意到的细节,心里存着的很多问题与书中思想、做法相互碰撞,有了更多的问题和思考,“心平气和”的观念,让我的浮躁去了不少,面对学生时多了一些鼓励、肯定和设身处地,少了些气急败坏的怒火。
现在又一次看这本书,自我感觉心境已经渐趋平和,比过去心静多了,对这本书感觉更像见到老朋友似的契合。拿起书,随手翻阅着,也看看以前阅读时在旁边写的随笔,唯一个“静气”,如细雨滋润土地,渗入心田,首先静下来的是自己的心。深觉“以静传达静,以静滋养静”的真谛。
薛老师说,刚开始的时候,常规教育围绕一个中心词:“静”。讲课声音尽量小,学生读书要求用心但轻声。反复表扬完成任务之后安静看书的孩子,希望尽早让他们懂得静是好的。薛老师说,发现分心的孩子,宁可疾步走过去,告诉他看黑板,也不大声呵斥。
瞧,我就在薛老师的“静气”中心静了下来,读书思考。我看见,过去的我,轻轻提醒或走神或讲闲话的孩子,然而,忍不住地,会为多次提醒依然我行我素的孩子爆发怒火。我也听见,自己提醒学生安静的声音过于响亮了,与我所要求的相悖了。那时的我,一定是忘记了看书,失去静气的滋养,才变得愚昧了,才做出与我愿相反的事。
但是,这样的我,这样的你,这样的教师,这样的家长,又何其多。因此,薛老师提醒我们,培养孩子的'静气,是父母和教师的共同责任,自己先不制造噪音,以静传达静,以静滋养静,尽量平和地与孩子说话。
我们总说现在的孩子,比起过去的孩子,少了很多单纯,多了许多浮躁。看过许多孩子和许多家长,见过社会各界的诸多功利现象,再回头看孩子,不禁觉得,孩子还是单纯的孩子,是这个社会跑得太快,变得浮躁功利了。大人们将自己的浮躁功利用着各种爱孩子、为孩子好的名义不断加诸在孩子的身上,还不容许孩子说不的,比比皆是。然,心平气和,用平常心对待孩子,又谈何容易!薛老师真实地在这本书里讲述了自己以前对待儿子的错误做法深深伤害了年幼的孩子,在心灵的煎熬和极大的付出中才悟出“欲速则不达,性急坏大事”,才有现在《心平气和的一年级》。
教育之道,在于言传身教。想要教育出有静气的孩子,必定要先让自己成为有静气的教师或家长。而不管是孩子还是大人,要拥有静气,读书是最好的办法。时时让好书相伴,头脑才能常保冷静,心灵才能常受洗涤,才能养出静气,养出智慧。薛老师在给一年级家长的第一封信中就提出了阅读的要求,在后面的多封信中又一再的强调加强孩子的课外阅读。薛老师更是用整节的语文课给孩子课外阅读,让孩子听音乐。文字的艺术和音乐艺术的融合更给孩子以静的熏陶,心静则心美。薛老师以自己的阅读带动孩子们的阅读,以自己的静心滋养孩子们的静气,也给此刻读书的我带来心平气和的感染和感动。
《心平气和的一年级》带给我阅读时的心平气和,我将记住此刻的心情,努力把这种心平气和带给每个孩子。定能生慧,静纳百川。以静传达静,以静滋养静,在阅读中培养孩子的静气,同样也要培养自己的静气。
夕阳的余辉通过霞云,洒在江心,形成一线闪烁的金斑。
点点的繁星好似颗颗明珠,镶4嵌在天幕下,闪闪地发着光。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点,白白的大肚子像是充过了气,一鼓一鼓的。剂网购电话:
月,透蓝的天空,悬着火球似的太阳,云彩好似被太阳烧化了,也消失得无影无踪。大姨今年三十多岁,高高的个子,鸭蛋脸上有一个端正的鼻子。眼角上有一个端正的鼻子。眼角上爬上了隐约可见的几条鱼尾纹,但眼睛里还透露出一股灵秀的神采。
最早出现的启明星,在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大,那么亮,整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉,像一盏悬挂在高空的明灯。
成年人的崩溃往往在一瞬间。镜子里的那个自己,眼袋盛满疲乏,愤怒挤裂脸庞,无助锁住喉咙,你哭不出来,也不能哭出声来。因为你是老师,一个需要用满满的正能量来爱护和教育孩子的身份,负面情绪的流露与传导意味着失职。
作为一名从教几十年的老教师,我一直是这样认为的。然而很多时候,面对熊孩子们一再的皮闹,面对极少数家长的不支持,面对工作与家庭平衡的压力,坦白而言,压抑负能量实非易事,直到初尝克里斯托夫安德烈在《内在疗愈》里记载的十五味良药,犹如拨云见日,有相见恨晚之感。这十五味良药可谓货真价实,分别由十五名在各自领域颇有建树的心理学专家亲身试验良好再临床反响良好而来,囊括了生活的方方面面,我将其归为三类,即如何自我和解、自我平衡、自我绽放。
《内在疗愈》看到这个书名就十分欢喜。这个时代,停下来等待落后灵魂的人不多,重视内在健美丰盈的人亦少。人这一生,终究要与自己和解。那些在脆弱体内蓄势待发的负能量,或是我们缺少强大明亮的灵魂底色,将生活细微的痛苦恐惧与焦虑放大;或是我们未曾习惯接纳甚至欣赏不完美的自己,对自我要求过于严苛,缺乏与过去握手言和,向未来翘首展望的勇气;又或是我们过于强调他人对自己的评价而恰恰忽略了对内在的培育......
本书最大的特色不在于传授那些易懂易操作的心理学疗法,而在于这些疗法都是心理医生对自我的试验与和解。某种程度而言,心理医生正是那些备受内心煎熬之人的老师。反言之,老师又何尝不是孩子们的心理医生呢?我们想象中的心理医生往往积极乐观,与抑郁、社交恐惧症等症状毫不搭边,正如大众想象中甚至老师自己认可的'老师形象亦如此。但,师亦人,孰无七情六欲、伤痛抑愤?屏气藏好内心的负能量,以正能量面对学生固然是好的,但剖己为例,用书中良药试图自我和解、自我平衡,最终向外界真正地自我绽放岂不更佳?最重要的,是通过言传身教,让孩子们也学会疏解内心的不安与焦虑。双向的奔赴才值得期待,一些老师热心善良却苦于没有孩子找她倾诉,殊不知自我揭露、自我绽放正是打开孩子心扉的钥匙。当你用真情感化孩子,与孩子们共情,孩子自会珍惜那层超越师生情的信任。
书中有关如何应对孩子成长中的叛逆行为一章令我印象深刻。看着书中那个被母亲追逐叫喊仍就死活不肯穿衣服上学的蒂博,我仿佛回忆起了自己与熊孩子们相处的种种瞬间,当时战争双方的确是本能地用愤怒保护自己免受焦虑之苦。如果老师早点意识到培养自己的善待能力,巧妙运用书中的积分游戏逐渐形成和谐师生网,或许双方都能少受言语折磨的伤害了。想到这,不禁哑然失笑。
老师老师,您别哭了,跟个孩子似的!梦中的小人绕着讲台围成一圈,有的慌张,有的递纸,而我在孩子们中央,放声而幸福地大哭,耳边仿佛听到孩子们窃窃私语。
哈哈,原来老师也哭鼻子呀!
原来老师也有难过的时候呢!
原来老师也会因为我们而难过啊!
金老师哭鼻子笑的样子还挺可爱的,哈哈哈......嘘,别笑了。我们以后可不能让老师难过。
嗯,一定不能。
是呀,在自己爱的孩子面前哭出声来,又有什么丢人的呢!成为更好的自己,
成为更好的老师高雅。
读《三国演义》的时候,我觉得里面的人物生动,形象,鲜明。而且我也有许多喜欢的人物,如:袁术,袁绍,刘备,关羽……但在众人里面我最喜欢的就要数诸葛亮了!!
诸葛亮被称为儒家伦理型的理想人物,它的'“才”“学”“识”都被注入了“仁政”的道德内容,他有独特的人格,择梧而栖,择主而事;他尽忠于刘备,也尽忠于蜀汉,为刘备出谋献计,能做到运筹帷幄,决胜千里,立下不少战功!最后又献身于统一大业中。“受任败军之际,奉命于危难之间”,随着蜀汉的衰亡他也成为了悲剧人物。但他却创造了木牛流马等许多至今人们也没有解开的伟大创造!!
《三国演义》确实是一本好书大家一定要细细品味里面的内容一定会让你受益匪浅的!!
悠悠五千年的历史,也正是这五千年的历史,它就像一座璀璨的文化宝库,给后人提供了无穷的力量和智慧。
《三国演义》产生于元末明初,是中国古代成就最高的历史演义即长篇小说。表达了上百年的历史,组织了众多的人物和纷繁复杂的事件。其流传极广,影响很大,虽取于历史,但不被历史所局限,塑造出具有一定意义和艺术价值的人物。真本书引人九胜的故事情节,惟妙惟肖的人物刻画,取舍精当的选材构思无不影响后代的文学艺术,在亚洲和世界其他国家亡为流传,即使在现在。它出色的成就也是值得肯定的哦。听完了我的介语,是不是也想买呀,那就赶快行动吧。
手捧《内在疗愈》,仔细端详封面,被书名下的这句话吸引了,人这一生,终究要与自己和解。多么熟悉的一句话,曾经多次在推文中邂逅。为什么要与自己和解?怎么与自己和解?带着这样的问题,我翻到了序言部分。
序言中有这样一段话,一、每个人都是有弱点的;二、那些活得很好的人,都是能够与自己的弱点和平相处的人;三、一想到自己不是唯一一个在生活中有问题的人,心里就会舒服许多;四、我们应该关注一下别人是如何解决自己的问题的。
我比较认同作者的观点,虽然我不是心理医生。也许,世上没有绝对心理健康的人。所谓心理不健康,只是某个时候失去了心理平衡,表现出异常而已。其实,谁都逃不掉心理问题,或自卑,或自闭,或自虐,或抑郁,连许多名人都不能避免。大众熟知的媒体人崔永元和白岩松都坦言曾患有抑郁症。近期成为网红的北大才女李雪琴在脱口秀栏目中妙语连珠,实现了人生价值,但谁还看得出她曾因抑郁而选择休学回国?心理有问题只是一时的,打不败我们的终将使我们更强大。所以,我们要与自己和解,金无足赤,人无完人,每个人天生都是不完美的,不要苛求自己十全十美,留点遗憾也不要紧,就像断臂的维纳斯,残缺的.美才是永恒的美。
怎样与自己和解?我在阅读中找到了答案。
首先要学会倾诉。生活中总有不期而然,只能随遇而安。永远不要独自一人胡思乱想,那样只会产生无能感、自卑感和负罪感。不要放大不好的事情,更不能钻牛角尖,耿耿于怀。遇到不顺心的事,找个宣泄情绪的出口,说了忘了,放空自己,走出阴霾,仰望蓝天,拥抱阳光。
其次要学会平衡。每个人不可能每天都处于一种平衡的心理状态,世间万物永远在变化。发现心态失衡时,学会自我平衡,利用正强化进行内在疗愈,尽快从消极情绪的漩涡中解脱出来。林清玄说,人生不如意之事十有八九,常想一二,不思八九。深以为然,换个角度,就有出路。失之东隅,收之桑榆,祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,物极必反,否极泰来,顺其自然吧。
再次要学会爱自己。不要跟别人比,每个人生来就与众不同。我就是我,是颜色不一样的烟火。偶尔尝试自黑、自嘲、自嗨,也不是坏事。与自信、自足、自强相伴,做一个内心有力量的人,坦然面对逆境,愉快享受顺境,和善而坚定地爱自己,才能更好地爱他人。
爱自己,就要接纳自己的一切,也要接纳他人的不一样。每个人都有自己的想法,每个人都有自己的做法。客观承认三观的差异性,不强求理念趋同、行动一致、结果一样,只问耕耘,不问收获,心有所往,终至所归。
感谢作者法国著名心理学家、精神科医师克里斯托夫安德烈!
这个寒假我读了一本19世纪意大利作家科洛迪留给世人的经典童话故事书——《木偶奇遇记》。
在这本书中,一个叫匹诺曹的木偶被老木匠泽皮德赋予了生命力。让我最难忘的情节是:有一次匹诺曹得到了好心的酒店老板给的五枚金币,回家的路上却遭受狐狸和猫的欺骗,差点被他们吊死,幸亏巧遇仙女妈妈而得救。在坏同学的怂恿下,匹诺曹又逃学到海边看鲨鱼,后被卖到玩具国,变成了一头蠢驴,仙女妈妈的帮助,让他再一次得救了。
读着读着,我感到匹诺曹真是幸运,在他需要帮助的时候,都有仙女妈妈为他伸出援助之手,帮他渡过难关,躲避灾难。在仙女妈妈的关爱下,匹诺曹还从一个任性,懒惰,不关心他人,不爱学习,整天只想着玩的木偶,变成一个懂礼貌,爱学习,关心他人、诚实勇敢的好孩子。
可是,我怎么就遇不到仙女妈妈呢?如果我也能得到仙女妈妈的帮助,那该多好啊!我一边这么想着,一边走到了一座大山脚下,正在我快爬到山顶的时候,已经没有力气了,我气喘吁吁,马上想放弃时,仙女妈妈出现了,可是她却没有用她的仙法帮我翻越大山,却一直在鼓励我:“你能行的,加油!”“不要放弃,马上就要成功了。”真的,我成功了,当我到达山顶时,那种喜悦真是无与伦比的。
当然,这只是我做的一场梦而已,但我的身边的确有着“仙女妈妈”,那就是令人敬爱的班主任陈老师,当我学习遇到困难时,她会帮助我;当我成绩不理想时,她会鼓励我;当我身体不舒服时,她会照顾我。陈老师用她妈妈般的爱让我更加自信与独立,慢慢地成长为成绩优异的佼佼者,成为班中同学们的学习榜样。
我相信,我这个“小木偶”会在陈老师这个“仙女妈妈”的关心与爱护下,变得更棒!
合上书,此时此刻,对身边琐事的困窘、尴尬和懵懂全然消失,只有几近享受的感觉游离在心。仿佛繁华落败,观赏者却意犹未尽。
在《西厢记》这本杂剧里,王实甫的功绩绝不止是将讲唱文学改变成了代言体的戏剧,使崔莺莺与张生的爱情故事在崭新的艺术形式里获得了新的生存基地。王实甫充满创新精神地使崔张故事各方面都趋于完美,符合大众的审美观点,从而具有了从《莺莺传》到《董西厢》、一系列歌咏崔张故事的作品,所不可比拟的生命力。
“永老无离别,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属。”这是《西厢记》主题思想的点睛之笔,不仅张君瑞与崔莺莺应当成为夫妇,也不限于《董西厢》里所说的“从古至今,自是佳人,合配才子”,而是愿“普天下”的有情人,都毫无例外地应当成为眷属。莺莺与张生从佛殿初遇时起,就开始了感情的交流,经过月夜联吟、斋堂互视,就更加深了这种感情,由最初的互有好感,发展到倾心爱悦。张生对莺莺从一开始就爱慕的神魂颠倒,用他自己的话说就是:“刚刚的打个照面,风魔了张解元”,而莺莺说:“自见了张生,神魂荡漾,情思不快,茶饭少进。”从一开始的一见倾心,到了普救兵乱、白马解围时,这种感情就已经发展到难解难分的程度,莺莺在白马解围后满以为婚事将成,不禁吐露真情:“我相思为他,他相思为我,从今后两下里相思都较可。”可如果不能成合,岂不就明明白白地成了:“我相思为他,他相思为我,从今后两下里相思难较可”吗?然而,老夫人当下就反对二人的爱情:“俺三辈儿不招白衣女婿”,并提出要张生进京赶考,如果他不去或者落第就甭想得到莺莺。封建家长制鄙弃的是爱情,可男女主人公所重的是爱情,剧作家所肯定的.、支持的也是爱情。
那么爱情是抽象的吗?当然不是。爱情作为男女之间互相爱慕、互相吸引的感情,从来都是具体的内容。张生眼里的莺莺是:“比着那月殿里嫦娥也恁般撑”,“佳人才思,俺莺莺世间无二”,“那语句轻,音律轻,小名儿不枉了唤莺莺”。而莺莺说张生:“想着文章士,旖旎人。他脸儿清秀身儿俊,性儿温和情儿顺,不由人口儿里念心儿里印。学得来一天星斗焕文章,不枉了十年窗下无人问。”他们俩敢于追求幸福美好的生活,敢于逾越封建礼教的清规戒律,如此惺惺相惜,也是爱情的思想基础。爱情是美好的,既然有情人应当终成眷属,那么当有情人不能成为眷属的时候,当这种爱情收到阻挠的时候,对男女双方来说都是不幸。这种痛苦是如此缠绵,难以排遣,甚至可以为之而生,因之而死。当老夫人赖婚的时候,张生眼看姻缘无望,竟一病不起,在这个视爱情为妖物的年代,这种情况是可耻的。莺莺虽不像张生表现的那么严重,但渴望爱情的青春之愁与百花凋零的暮春之愁,交织在一起向她袭来,只消“针线无心不待拈,脂粉香消懒去添,春恨压眉尖······”。
美丽的爱情在封建社会里是不合法的,要想得到它,就要男女通过自己的努力,进行坚韧执着的抗争,而不能坐待封建家长的“恩赐”。张生和崔莺莺不仅要同以老夫人为代表封建势力进行斗争,而且要同自身所受的封建教养和封建习性进行斗争,只有冲破重重的束缚他们的封建罗网,才能自由的享受爱情的甜蜜。莺莺和张生是这样做了的。佛殿初遇,目惹心招,是他们的第一次反叛行为;墙角联吟,以诗传情,是他们的第二次反叛行动;斋堂互视是以目送情,月夜听琴是以声传情,诗简往来则是情不可遏,在孕育着更大的反抗、叛逆行动。果然,他们迈出了最关键的一步,幽会,把这种反抗行动推上了顶峰——他们终于摆脱了封建罗网的束缚和支配,要在婚姻这个具体问题上,按照自己的意愿,自己支配自己了。结局当然是动人心魄的爱情战胜了无理可言的礼教,张生取第之后跟莺莺永远地在一起。
情不知所起,一往而深,世间任何一种感情都要对爱情颔首低眉,顶礼膜拜。但得一个并头莲,你情我愿;且留君瑞在闺边,影儿般不离身。此谓莺莺之声,愿天下所有莺莺者,能够与君盟。
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