浙江高考满分作文引争议
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总结是我们对过去的一段时间所做的回顾和归纳。使用准确的语言、流畅的句子和清晰的逻辑结构来表达思想。以下是小编为大家汇总的读书总结,希望对大家的阅读有所帮助。
当生命的声音被市井喧嚣淹没,我们已逐渐失去了捕捉美景的欣赏力。在社会大机器的无情打磨下,我们内心最柔软的部分被粗糙地打磨,进而,用来捕捉美景的双眼被甚嚣尘上遮蔽。因此,这个浮躁的时代更加需要小刘般用真情捕捉美景的细致之人,我们由此可以在他的带领下品味世界的万种风情。
巴赫金曾如是感慨道:“这是一个众声喧哗的时代。”没错,因为喧哗,所以茫然;因为茫然,所以麻木。日趋麻木的灵魂对近在眼前的美景熟视无睹,更何况遥远天际的美景盛宴?我们不奢求走遍千山万水,只求不丧失那心中最原始的对美的捕捉。
名校毕业,收入颇丰的梭罗在看破浮华后毅然选择放下一切,隐居于市井喧嚣中探寻美景。于是,一位富有哲思的诗人在他家乡的瓦尔登湖畔修建陋室,迸发着前所未有的思维火花。在那个没有相机、没有博客的世界里,他无法将美景与其他人分享,就与自我进行着灵魂对话,在“把观察四季当作职业”的美好日子里,感受着四季别样的风情。梭罗,一位诗意栖居的哲人、诗人,用双眼认真捕捉被人忽略的四季变幻,在静静观察中丰富灵魂,用丰盈的心品味着最本真的自然。
当看到“背包客”谷岳背上行囊穿越美洲的快乐惬意时,我向往着如他般的灵魂自由。为了捕捉生活中真正的美景,他敢于放下高薪工作,与友人载满梦想走向北方。美景,是本站从北极到中美洲一路向南的物换星移,更是其在旅途中经历的酸甜苦辣。他们用双脚丈量世界的广度,用透明的心灵记录下旅行中的种.种体验,带领我们走向生活的本质。
缪尔有言:“我发现,走向世界就是走进内心。”当我们真正地用敏锐的双眼捕捉美景时,会发觉在对世界的品味中多了一份孩子般的惊奇。这惊奇,是川端康成偶然间发现“凌晨四点,看海棠花未眠”的闲情;更是刘海粟于平凡之中“看云卷云舒,听花开花落”的淡然。总之,我们要如小刘般以双眼用心打量世界,去捕捉那近在咫尺却被忽略的极致美景。唯有此,世界才会向我们敞开大门,张开温暖的怀抱。
用双眼捕捉美景,用心灵品味世界!
【点评】作者见解独特,从小刘的角度着手,提出捕捉美景,品味世界的中心论点。思想深刻。文章联系现实社会的喧哗,提出“我们不奢求走遍千山万水,只求不丧失那心中最原始的对美的捕捉。”引用较多,而且恰到好处,使论证更有力度。同时也丰富了文章的内容。一个能关注湖社会生活,对生活有感悟的考生是很容易写出好文章的。世界不是缺少美,而是缺少发现的眼睛和心灵。
这天一直在下雨。春树给卧病在床的父亲喂了饭后,就拿了个板凳坐在门口,向门外望去,看着朦胧的远方发着呆。
春树是个不幸的孩子,他家是村里的贫困户,妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而出走,哥哥早早地外出打工,只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫过脸,在脸上留下了难看的疤,虽然村民们都很淳朴,没有排挤他,但他内心深处却有一块疤,他很自卑。他努力学习,成绩优异,却读完高中后就回家干活,照顾父亲——家里没有足够的钱,父亲身体越来越差。
春树很喜欢看课外书,从课外书里,他看到了外面的世界,外面有高楼大厦,有摩天轮,有很多新奇的事物,他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲,他的脸,都让他无法在外面的世界生活。
雨渐渐停了,春树站了起来,他想到外面走走。他很郁闷,想散散心,走着走着,看到一个果农在采摘水果。那果农见着他,就咧开嘴笑了:“哎呀呀,来得正好。来,揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊,销得可好了,它可是要运到全国各地的呀,贵着呢!”春树看着一棵棵橘子树,它们的形状并不好看,扎根在又脏又湿的泥土里,却结出这么甜美的果实,他好像明白了什么。
回到家,看了看哥哥几天前寄来的信。有几张城市风景的照片,突然发现背后有几行字:“弟弟,大城市虽美,但繁华背后也有无尽落寞。你这么聪明,一定能在家乡有所作为的!”
若干年后,还是这个村庄,那里虽不富裕,但村民仍很淳朴。你只要走进那里惟一的小学,就会看到一群小学生坐在老师周围,满脸笑容地听他讲课。老师瘦瘦的,脸上有疤,但他的声音是那么自信,那么洪亮动听。他在这里教了好多年书了,孩子们都亲切地叫他“哥哥”,他教的小学生,有的考上大学,去了大城市;有的毕业后,又回到了这所小学。这么多年,也算是桃李满天下了。
有记者采访他,问他为什么要在偏僻的山村里办小学。本站平静地说:“只想让更多的人接受教育。”记者想采访他早年经历,他不好意思地说:“以前,总想去外面,但又去不成。后来一想,自己出不去,可以帮助别人出去嘛,就在这里办了学校,虽然去不了远方,也不辜负春光。”
【点评】近几年考场写记叙文的越来越多了,记叙文感情真挚容易感染人,但流于平淡的话反而会弄巧成拙。作者的立意角度很新颖,贴近生活。春树想去看外面的世界,因为要照顾爸爸和自己脸上的疤,只能留在家乡。由于乡人和哥哥的话启发了他,办起了小学,故事有趣味性,主题很鲜明,又紧紧围绕着材料。这样的文章不需要太多华丽的辞藻,质朴的语言足以打动人,关键看整篇文章传达出来的思想和对生活的理解。
下雨了。
昨夜难眠!
冰凉而硕大的雨滴砸在马路上、玻璃上、房顶上,升起一阵雨雾,“吧嗒吧嗒”作响,透骨的寒气在雨中游荡,侵袭着慌忙奔走的人们。
云散了。
雨停了,云慢慢散开,太阳撒下一片温暖,整个世界又都恢复了生机,树叶花蕾上的雨水在晶莹发光,风变得柔和了,空气是那么清新。
这才是春天!
我揉着红红的眼睛,去了他班找他,他不在,病了?我便急忙跑去医务室,却和他撞了个满怀,他两手拎着一些礼物,呆在那里。我们的脸都红了,我握住了他的手,对他微笑,“我不该和你吵。”我说。“不,是我的错。”他也笑了。他终于承认自己错了,让我陪他去道歉,我转过身,按住表,要留住这最快乐的时刻,我悄悄拭去眼泪。
此时的阳光多么温暖!
友善,一个多么普通的词,却能拨开乌云,打造蓝天!
友善,友谊的保护伞!……。
简评:这篇文章的小标题十分抢眼:“起风了”、“下雨了”、“云散了”,从表面上看,它们似乎昭示着天气变化的一系列过程。但你进入文章就会发现,它既是自然界的天气变化的写照,更是“我”心理变化的形象表述。根据故事情节发展设置小标题,使文章一气贯通:“起风了”一节,表现了朋友之间刚闹矛盾后内心的斗争,这时气未消;“下雨了”一节,表现了分手后对朋友的惦念和冷静反思;“云散了”一节,表现了与友人和解的喜悦。每个部分里,作者都注意环境描写,使之与人物心理活动相照应。心理描写细腻、传神,环境描写生动、形象,文笔流畅,布局精巧,层次分明,是一篇十分优秀的美文。
结尾处两提“友善”,是作者从自身经历中感受到的人生哲理,也是本文写作目的的外化,相信对读者会有一定的启示的。
哲学家维特根斯坦说:“我贴在地面步行,不在云端跳舞。”
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
稳稳的幸福。
“我不想在云端舞蹈,我只想在地面行走”。哲学家维特根斯坦如是说。
在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙,却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。
云端怎样?云端舞蹈,似乎给人一种傲视群雄,“一览众山小”的感觉,那是英雄的舞蹈,那是胜利者的舞蹈。但是,却也举步维艰,生怕一个不小心,便会踏空坠下,摔得粉身碎骨。
东坡先生有词云:“高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?”
地面行走又如何呢?地面行走,再平凡不过了,但却是一步一个脚印,倚着大地的支撑,才能使步子迈得坚实起来,厚重起来,走出一条适合自己的道路。
生命不能承受之轻。脚踏实地,才不会飘得太远。当强秦大兵压境,纸上谈兵时,赵括那“指点江山”,“挥斥方遒”的激情澎湃,让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上,全变成了一纸空谈,赵军的四十万精兵,就这样被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选,相信赵母的建议,倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练,定会清楚自己的缺点所在,裨补缺漏,那战场,必将是强秦的坟墓。
我愿意在地面行走。脚踏实地,才能把握时间。“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过,或许你只是在风中摇曳身姿,跳了一曲探戈,却不知“三十八年看过,弹指一挥间”,时间已经一去不返,而在泥土上印上你的足迹,“成因飞鸿踏雪泥”,回首便能看到自己努力的步伐,血与泪开辟的道路,便能在每一个现在经大地印上专属的勋章。
脚踏实地才能成功。古希腊神话中,安泰是战无不胜的大力士,因为他的脚从未离地,而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的能量,而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时,失去地支持的安泰只能任人宰割,安泰的失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊!
文学作品脱离生活就像在云中漫步,华而不实,很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属,曲高和寡;人脱离了实地,虚伪浮夸,便从潘多拉魔盒中蹦出,人便会失去那稳稳的幸福!
演绎人生另种风采。人的一生,可以选择贴在地面步行,踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力,或喜悦或挣扎或愤怒的情感,那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘,放荡的激情恣意挥洒,将人生置于云端,充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情,亦可呈现出生命的另一种风度,另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨?
【点评】。
1.题目“稳稳的幸福”,能够从一个角度理解材料,把握中心,审题立意,能够角度准确。
2.作者用五个小分论点,围绕总论点,层层深入,论述文章的中心,层次清晰,结构谨严。
3.本文最大的特点,就是辩证地论述,一分为二地分析问题,看待问题,而不是固执地抓住一个角度,独自论述文章的中心。在论述“地面行走又如何?”后,转换角度,从另一个侧面再次论述:在云端起舞又何妨?在云间舞蹈,能够“演绎人生另种风采”。
“绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白苹”,莲荷轻敛,芬芳无限;“万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳”,山随日昳,清延秀绝。如莲荷流连津塘,如峰壑痴迷斜阳,是实诚静默的固守成就了这旖旎千年的美丽。人,亦应老实忠厚,坚守本心,使人生永远美如四月,芳香馥郁。
《诗经》有云:“出自幽谷,迁于乔木。”世间多浮华,老实诚恳地忠于本心才是真正的聪明。老实坚守,大智于心,让人生繁花开,生命如诗画精彩。
“客至汲泉烹茶,抚琴听者知音。”老实坚守,大智于心,似他,仅半抹漪涟,便荡漾了千载青花蝶韵的细腻流年。青山如黛,云清风白,他在“清溪浅水行舟,微雨竹窗夜话”;黄昏轻燕,缈落如烟,他在“柳荫堤畔闲行,花坞樽前微笑”;竹林轻禅,一纸折扇,他在“隔江山寺闻钟,月下东邻吹箫”,“乞得名花盛开”。我们唯有老实坚守,大智于心,才能如苏子般在人生的高峰享受盛名,在人生的低谷忍受孤寂。
艾青说:“时间顺流而下,生活逆水行舟。”紫陌红尘,光怪陆离,我们只有老实坚守,大智于心,才能冲破磨难,释放人生璀璨!
寻花踱步,独赏紫藤绕树;山寻水觅,洞穿人生悲喜。吕碧城文如其名,以澄澈之心,留得一世清莹;林徽因诗意盎然,以灵动之心,谱下百世城倾;张爱玲临水照花,以孤傲之心,著有一生传奇;冰心温婉善良,以博爱之心,挥就百年清音。老实坚守,大智于心,以己之心,以己真情,助我风华初成,助我芳魂永存。
吟一段梅韵,饮一壶清茶;执一手竹简,懂一颗真心。路遥用一颗平凡的心,绘出人世真情,定格了他人生的高度;余光中在质疑里把老实与聪颖付于永恒与浪漫,诗情升腾,爱与美便溢满了本站人生的旋律;杨绛仅以清水自喻,透彻浮世泡泡的多彩,“保其天真,成其自然”,她描摹一滴墨香,便让人生传唱。
翠屏骤冷,画翟星空,凤箫声杳,鸾镜尘封,贺双卿把生活的悲惨书写在花叶之上,那飘逸的芬芳便是她美丽的盛放。哀旄路转,挽曲涂穷,荒原漠漠,雨云蒙蒙,王昭君把生命的美好常驻边塞,那落日的长烟便是她永恒的存在。
张晓风说:“让我们这一季,充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在,我们只有老实坚守做自己,大智于心明真理,才能让生命之花花开不败。如延参法师在从容中,还人间以人间,还山水以山水,我们要沧笙踏歌,敦实聪颖,坚守本心,让今世的芳华纷至沓来。陌上花香,蝶舞身旁,老实坚守,大智于心,即使“出自幽谷”,亦能“迁于乔木”!
【点评】此文是文采飞扬的一篇。出语不俗,开篇就让人感受到浓厚的文化气息,先声夺人,让读者眼前一亮。作者语言驾驭能力比较强,整句多,长短句相间,彰显文化底蕴的丰厚。内容丰富,简直就是一场文人的盛宴,文中论据大多是用的文人拼盘,尤其是倒数第三段,语言富有节奏感。结尾再次扣题,使结构更加完整。
不少走出考场的学生认为,浙江的作文考题“人品和文章”主旨有些模糊,写起来有些难度。
温州大学人文学院老师、文学博士崔勇认为,今年的作文题目,是一个“可考”的题目,平时有积累,善阅读,勤思考的学生,较容易写出立意深远的作文,反之写出的文章会略显呆板。
崔勇认为,此次高考作文讨论的是“颜文两争”,这是一个争论长久,并不限于国内的文学理论话题。
中国传统强调“颜文合一”,文如其人,人如其文,文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺,与人品无关。思考较深的学生,如果从这方面切入,会写出不一样的文章。
除此,如果联系现实,“颜文不一”的例子,时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子,官员在位置上,对反腐败等问题夸夸其谈,然而实际上自己就是一个腐败的人。
学生也可以联系自己,平日里的命题作文,有多少是假话,空话,套话。这也都是语言的腐败。当然,你也可以想想歌德,想想莎士比亚,文章是这么的棒,人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子,不胜枚举。
此次作文题,可供采用的例子非常多,较能反映一个学生的阅读量。
瑞安中学高级教师曾郁梅认为,本次作文题延续了浙江卷一直以来关注人文、关注现实、关注社会的命题思想。当前考场作文的应试之风、虚伪之风愈演愈烈,写作不再是“言为心声”,而变为仅仅为作文而作文,为分数而作文。在这样的背景下,命题者希望以此唤起万千学子对做人与作文问题的思考,唤起更多人的思考,很具现实意义,也符合教育的真正使命。
从命题方式来看,本次作文话题确定,观点明晰,不再让学生在审题上绕圈子,这也符合了写作的本质要求。元好问的这句话理解起来不难,下面两句话更明确了两种不同的观点。因此,考生的水平发挥主要体现在两点:一是对问题理解的深度,比如对人与文的关系理解,对做人与作文的关系理解;二是阐述表达能力的高低,包括如何准确表达,有条理地表达,甚至是形象幽默地表达等等。这样,之前那些无病呻吟的抒情,任何文体都可套用的语段语料也许就没有了用武之地。
尤其值得提出的是,本次作文命题是浙江卷在多年的“文体自选”要求之后,第一次明确提出“选择一个观点阐述”,即明确提出议论文体裁要求。这似乎也可以理解为一个命题方向的转变:对于更多走向社会的学子来说,学会阐述一个问题是需要培养的`、更有价值的能力。因此,笔者认为,与之前的命题相比,命题走向务实,写作走向务实,是本次作文命题最大的亮点。
温州二高语文高级教师、市教坛中坚钟伟平点评:材料文字简洁,中心意思指向明确,即从“文如其人”或“文不如其人”中选择一个观点来阐述,避免了考生因理解材料稍有误差就满盘皆输的现象,考生不会在作文的角度方面纠缠不清,不再有离题、偏题的顾虑。
所供材料本身具有对立性,在一定程度上提供了矛盾和转化的内涵,具有一定的思辨色彩。文如其人者,文不如其人者,在生活中都大有其人。有的文章反映、折射一个人的情志、兴趣、德行;有的文风风趣幽默,在现实生活中可能是一个情趣乏味枯燥之人;有的文字看似风度翩翩、令人敬仰的君子,在现实生活中可能是一个言行不一的小人。但是材料观点单一,限制了学生的发散性思维,把所有考生囿于同一个思维平台上写作,不能很好唤醒学生的自我意识,写作中可能出现千篇一律的套话、空话。
命题避开考生熟悉的题材和社会热点切入,从阅读、创作、为人的角度出发,关注考生的思维品质与思考质量,引导学生激活阅读体验,引导学生从为人与为文的角度关注生命的意义、思考作品的价值,从一定程度上杜绝了宿构和套作。
高质量的考场作文应既有思想的深度又有思维的宽度,无论是“文如其人”还是“文不如其人”,考生必须做出严谨的论证和分析,但是材料角度过于专业化,考生要有大量的关于文与人的阅读积累,正如读顾城的诗歌还要读顾城的经历,读胡兰成的文章还要读胡兰成的为人,除此之外,必须要具备一定的文艺理论素养,这对大部分考生来说,具有相当的难度。
灵魂涌向未知的星球,栖身于躯壳之中,破啼声划破天际,人们给了他第一声动人的呼唤:“孩子。”
时间的静流缓缓游走,只有孩子的时间永恒,他们的灵魂动荡,不愿寄居于狭隘的皮囊,总是有着非分的幻想和浪漫情怀,目光如炬看向地平线上的曙光,热情洋溢,真实不掺合半点虚假。
但不知何时开始,圆滑的笑容挂上孩子的嘴角,无邪的笑容蜷缩墙角不见天日,标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵和创造力退出舞台,善良和爱心变得幼稚可笑。
所谓成熟,并不是被现实磨去棱角,变得世故而老成,而是无论如何遍体鳞伤,都保持着一颗赤子之心。而如今,这虚假的成熟正在啃噬着曾坚不可摧的孩提王国,一步步销蚀殆尽。他们进入集体失语时代,在舆论中浮沉,他们看到摔倒的老人开始犹豫,他们听到武警救人丧命的故事一笑而过。
在这信息高速发展的时代,我们本可以抚今追昔,憧憬未来,可我们偏偏选择让理想死在现实之下。我们本可以语言相通,交流无碍,我们偏偏选择为心筑起壁垒,戴上盔甲,让心灵提前硬化。我们误解了幸福的定义,沉溺于琐屑的物质欢乐,我们不敢直视真正的痛苦,饱食终日强说愁。无忧的童年本应光着脚丫与大地亲吻,却终日与刻板的教科书为伴,知识的框架禁锢了孩童的想象力,社会停滞不前显得死气沉沉。
因发现胰岛素而获得诺贝尔奖的麦克劳德童年时因好奇解剖了校长心爱的狗,本以为会遭训斥,而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为善意的惩罚;美国母亲将幼儿园告上法庭,获赔50万,只因幼儿园告诉女儿“o”是零。正因这保卫想象力的运动,才让社会随时被输入新鲜的血液,生机勃勃。
厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光,“我们的鹰隼行走于地面,我们的孔雀宣布放弃羽毛,我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。”辛波斯卡如是说。对现实的妥协迈入“早龄化”,生命的意义却在于不止,愿耳畔响起鸟啼之时,仍有温暖的感动。
犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话:“我不能改变这个社会,我只是不想让这个世界改变我。”
去吧,我的孩子们,包括我,用理想的矛抵御现实的剑,拾起激情与童心,脱去盔甲,拆除壁垒,让我们一砖一瓦,共筑我们不会老去的孩提王国。
心若没有老去,我们永远都是孩童。心仍柔软真实,世界永远美丽。
壁虎舍弃了尾巴,它获得了重生的希望;雄鹰舍弃了亲人,它获得了飞向蓝天的勇气;仙人掌舍弃了娇艳的外表,它获得了根植沙漠的精神。看似简单的选择,但在一失一得中成就了独特的人生。得与失只是一种手段,一种选择,一种通往人生不同的道路的方式。我们不应当将得失只看为起点或者终点,而是在得失之间,成就我们人生的漫漫路途。
得与失是一种态度。得失是一个过程,是一种看淡人生的态度。苏东坡落难的时候,在江边写下“大江东去,浪淘尽”的千古名句。当舍弃了在官场中的斗争时,他便得到了“清风徐来”的感受。不为五斗米折腰的陶渊明,忍受胯下之辱的韩信,这都是明智的“舍”。得与失是一种态度,是一种总结过去面向未来的态度。正所谓态度决定成败,当我们有了平淡的态度,得失便不会那么重要,在得失之间,也会收获许多。
得与失是一种经验。我们的人生充满了得失与成败,不将得失看作结束或开始,而当以发展的眼光去看待,得失伴随人生的整个过程。我会以昨天的“失”去总结经验,铸就明天的“得”。人类的历史在一次次的发现中开启新的探索,一个个的得失构成了我们的历史,它不因得失而始,亦不因之而终,而是在得失之间逐渐地推进向前。红军长征,是在第五次反“围剿”失败之后,被迫实行了战略转移,这不正是在得失之中总结经验,迈向成功的典型事例吗?如果没有得失之间的.权衡,那便不会有“三军过后尽开颜”的景象了。从古到今,大到国家,小到个人,无一不需做出得失的选择,或许放弃会收获意想不到的惊喜。
得与失是一种胸怀。第一次登陆月球的太空人,除了我们所熟知的阿姆斯特朗之外,还有一位是奥德伦。当记者提问奥德伦:“你让阿姆斯特朗先下去,成为登陆月球第一人,你会不会觉得有点遗憾呢?”奥德伦回答道:“别忘了回到地球时,我可是最先出太空舱的,我是第一个登陆地球的人。”奥德伦失去成为登陆月球第一人的机会,但他得到的是众多人的赞赏。得失之间,如果没有一种豁达的胸怀,航天科技事业就不会发展得如此迅速。
失与得,正所谓鱼和熊掌不可兼得。“我们能舍,会舍,懂得舍,那是因为始终有这样的信心。”有舍就有得,有得必有失,不因失去而斤斤计较,不因得到而沾沾自喜。得与失是一种态度,一种经验,更是一种胸怀。懂得舍弃,才是对于梦想更加执着的坚持。我们要舍弃无关紧要的东西,得到我们真正需要的,在得失之间,成就美好人生!
本周日,全省31万余考生将参加高考。据了解,目前,浙江省高考准备已经就绪。从3日起,考生开始领取高考准考证,并按各考区具体规定熟悉考点环境。
今年全省普通高考考生28万人,高职单考单招考生3.79万人,报考总数比去年减少3.26万。其中,外省籍随迁子女在浙就地高考5600余人,比去年增加2200人。按招生计划,预计今年全省高考录取率不会低于去年。
本次高考首日是周日,次日适逢周一,同时根据气象预报,高考期间浙江中部有暴雨、局地大暴雨。省教育考试院质量提醒广大考生要注意避免因准备不足或城市上班高峰期交通拥堵而误时。按照考场规则,每科开考15分钟后不得入场(外语小语种须在开考前15分钟进场完毕),考试结束前30分钟方可交卷离场,考试结束铃声响后不要继续作答,以免被作零分处理。
我省高考全部实行网上阅卷,从6月10日开始至20日前结束,预计6月23日左右可以查询成绩。为尊重考生隐私权,今年我省高考成绩以网站()发布和手机短信主动推送两种方式提供,仅限考生本人查询。
秦王赢政,一个名耀千古的始皇帝,谁敢与他抗衡?谁敢否定他的功绩?在他的指挥下,秦军扫灭了六国,统一了天下。是的,这与他杰出的军事才能和正确的指挥是密不可分的。但是,如果他没有勇气,没有勇气去战胜强大的敌人,不敢向他挑战,苟安于那一小块地方,怎么会有历那辉煌富强的秦王国?正是有了勇气这股力量,秦军才齐心协力、一鼓作气剿灭了六国,实现了“秦王扫六合,虎视何雄哉”的壮观场面!
勇气,是人力的武器,当别人向你挑衅时,当你尊严受到侵害时,奋起反击吧!维护自己的和尊严!
宋朝,一个屈辱的朝代,同样面临着强敌,可他们采取了与秦截然不同的方法,那就是议和。他们没有勇气对敌人发起进攻,而是用一堆堆白银和布帛换来暂时的“和平”,但他们哪知道,这样只会助长敌人的气焰,让他们更加嚣张,更加猖狂。甚至在胜利在望的几个小小的困难。宋朝也望而却步,迟迟不敢下决定。最后,只有导致国破家亡的恶果了。
这就是失去勇气的惩罚!
在平常的工作、生活、学习中,我们也会遇到很多困难,这时,我们应当充满自信,鼓起勇气,积极地去解决它。而不是一味地逃避现实,自甘堕落,这样的后果是无法想象的。
人生是由很多困难组成,当我们在克服困难时,也尝到了胜利的喜悦,更激起了我们探索的欲望,让我们体会了人生的哲理与趣味。反之,退缩不前的话,困难就成为了绊脚石,阻碍了我们前进的脚步,只能“望难兴叹”。此时的人生就充满了艰辛与苦楚。
朋友哇!请把自信当旗,勇气当剑,披荆斩棘,向前迈进吧!向着胜利出发吧!
人生是一个过程,历史也是一个过程。漫长的人生,只是浩瀚历史长卷中的一个段落,只是无限历史长链中的某个环节。我们不能因为一时的得到,而得意洋洋,以为这是人生的终点;我们也不能因为一时的失去,而意气萧索,因为它可以成为新的开始。人的生命,本无所谓起点,也无所谓终点,要知道,即便是肉体的死亡,人生的故事也没有结束。懂得人生得失只是一个过程,我们才能够活得坦然,活得坚定,活得理智,活得精彩。
以为得到就是终点,这样的人,容易松懈。在中国古代历史上,把得到当作人生终点的人太多了。吴王阖闾打败了越王勾践,变得骄奢淫逸,他与西施终日寻欢作乐,过上了李白所描写的那种生活:姑苏城外乌栖时,吴王宫里醉西施。他对越国失去了戒备之心。而这个时候,越王勾践卧薪尝胆,最终,三千越甲可吞吴,将吴国彻底灭了。
人无远虑必有近忧。把得到当作人生的终点,是失去了深谋远虑的一种表现。秦始皇把统一六国当作人生的终点,他大兴土木,营造骊山陵墓,阿房宫,鞭挞天下黔首,满足一己私欲,却不知道,统一六国其实不过是人生的一个新的开始而已。他丧失了理智,疯狂索取,最终,引得天下骚动,土崩瓦解,咸阳一炬,可怜焦土。
把失去当作人生的开始,这其实也是好事。越王勾践失去了自己的国土,但是,他没有消沉,而是把他当作新的起点。王阳明被贬谪到贵州龙场驿做驿臣,人生不可谓不失意,但是,他的内心强大,他知道,这是一个新的开始。他没有消沉,而是与当地的人民打成一片。他将儒家内圣外王的思想运用到生活的实际当中,任何时候都不悲观不绝望。终于,他龙场悟道,在失去以后,在坎坷之中,成就了圣贤品格。后来,他平定叛乱,报效国家,成了明朝文治武功皆为第一的人物。在浩瀚的历史画卷中,他留下了辉煌灿烂的一笔。他知行合一的思想,他致良知的学说,是他用生命证明了的卓越智慧。这一智慧,与孔孟思想暗相联通,对中国文化产生影响深远。
其实,从长远来看,人生哪里是起点,哪里是终点呢?一时的得失,又怎么能称为人生的起点和终点?人生只是浩瀚历史长卷中的一个段落,它与前文相呼应,为下文埋伏笔,它立足于历史,又影响着历史。
一时间的得到,何必沾沾自喜,而应继续努力;一时的失去,何须意志消沉,而应奋勇向前。要知道,得失只是一个过程,失以后,我们要奋发,得以后,我们要再接再厉,这样,才能保证人生的精彩,为下一个胜利的到来做好准备。
在这五彩缤纷的生活中,面对追梦的艰辛,成功的喜悦,挫折的苦痛,孤独的寂寞时,我们最需要什么?对!就是勇气!
——题记
很久很久以前,上帝为了考验一下人类,他赐给了四个人四种不同的命运……
追梦的艰辛
上帝赐给第一个人一种天生就想要追求梦想的命运。这个人因为得到了这种命运,所以一生之中便拥有无数的梦想。可是我们都知道“没有付出,就没有回报。”面对着追梦的一切艰辛,第一个人低下了头,他没有勇气去付出这一切,他怕这一切都是徒劳的,他失败了。
成功的喜悦
上帝项第一个人遗憾的摇摇头。他走向第二个人,上帝赐给他一生之中尽是成功的命运。第二个人比第一个人要好得多。他在一生之中尽是成功。但是他到老年时,回首望去。他不敢相信这一切都是真的,他没有勇气去接受这一切的一切。他也失败了!
挫折的苦痛
上帝无奈的摇摇头,他走向第三个人。他赐给第三个人一生之中尽是失败的命运。显然这个人最糟糕了,他在这一生之中不管做什么事都会碰壁,一次又一次的挫折打击着他的信心。他没有勇气去接受这事实,他疯掉了。这一次他又失败了。
孤独的寂寞
后记:同学们拿出你们的勇气吧!无论什么事都要记住,只要有勇气和信心就一定能够战胜一切!生活需要勇气!
一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院,他们很纳闷,这座宅院的屋檐为什么特别大?为什么屋檐下还造了一间小屋子?导游告诉他们:这是供路人遮风避雨、过夜歇脚用的。游客们释然了,为宅院主人的友善之举而感动。
友善地对待他人,友善对待自然,友善地对待社会,一切就会变得亲近而和谐。
请以“友善”为题目,写一篇不少于600字的文章,可以记叙经历,编写故事、发表议论,抒发感受。
于是便会有人视vr为猛虎洪水,悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活,人类便将灭亡,而我们大可不必如此,虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。vr可以大大降低社会的沟通成本,购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下,一些生下来就被认定残疾的人们,一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间,无法用脚接触泥土的人,在拥有vr后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾,一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界,甚至我们可以这么说,虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合,但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时,我更想提醒,我们不能一味地沉浸于虚拟中,从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到:“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目地赞美虚拟,甚至将虚拟当做全部的人生并以为平常,人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造,若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界,沉迷于虚拟对我们感官上的刺激,我们便会渐渐依赖,从而成为虚拟的奴隶,甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离,是因为我们还在乎真假,也许虚拟可以营造真实,但我们无法欺骗自己的内心。
我认为,这便是人性,便是人愿超越“人”的思想,如尼采借查拉图斯特拉所言,人之所以为人,便在于人是一个桥梁,人应当被超越,若我们沉迷虚拟,我们便将停滞。我希望,我们应当在vr的帮助下,更好地追求更高的东西,vr为物,应被我所用,也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人,并借此我们应与虚拟保持一定距离,人应超越虚拟、真实。
现实一种。
虚拟,以一种模仿现实的姿态,诉说着超越现实的梦想,却不敢回过头来,直面现实。的确,虚拟可以创造出一种新现实。关上灯,戴上“眼镜”,你就可以置身各个具体的场景。技术越发达,逼真度就越高;技术越成熟,实在感就越强。vr,就是一种技术。
然而vr不仅仅是一种技术,它更是一种哲学,一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。
对充实感的需求。前一秒你在试衣间,后一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来,像一只旋转的陀螺。
对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感,赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力,让你摆脱了现实逼仄的平凡,感到无所不能。
对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里,你拥有多重生活,品尝着不同风味的情景,走马观花地领略各种可能。
就像海绵,抱得越紧,就越难以松开。一切对于现实的不满,对于无限可能的向往,一切远方,一切诗意,都在这块海绵里。
更多的是一种假象,一个购买主义的循环。根本上,一个人的时间无法增多,一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天,新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。
那么,我们应该摈弃它,扔下它,远离它,不去看它?
这是另一种意义上的逃避。宣扬子热爱现实的背后,是麻木、漠然于现实的心灵。事实上对于充实感,力量感,新鲜感的追求,人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。
而真正所应做的,不是舍弃一方追求一方,而是让vr回归到一种工具本身,它的存在,只是提供了一种可能。它的存在,是生活的另一方面,是现实的另一方面。虚拟,源于现实,是现实的需要,也是现实一种。用种海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线,让虚拟完善现实,成为一种现实。
澄澄镜面,静凉莹莹,一丝不漏地地映着我在红尘中憔悴十几年的脸孔。这一刻是多么神秘又奇妙,在冰闪平面的另一端,一个与我如此相似却又恰恰相反的生命,睁着如湖面般深邃的乌瞳,无声地望着我。
有位君王曾写一首诗吊唁他的谏臣,诗中的意思是:每人要有三面镜子,可以整衣冠、改进自己的缺点。正是!镜中映出朱红软唇,苍白面庞,以及逐渐懒散的仪容。伸手,与镜里的“双胞胎”相触,却只得摸到一阵冰凉;下会儿,我快速旋身离开那面镜子,镜中的幻影姊妹也同虹一般消逝了。
万物的镜子皆异。假使我是高耸山峰,我的镜子便是那澄青幽湖;若我乃蓝闪天空,则镜子便是深沉莫测的大海。但,我只是一个被灌入生命气息的躯壳,只需要那平整银面一小块,足矣。没有祥云,亦无莲座,只有自身,在红尘中行走多年且疲累的自身,却仍是如此珍贵独特,纵使脆弱如镜,一摔即碎,镜子还是义无反顾地复制,直到我走离。
在我心中,也有一块镜子,映照着这繁忙匆匆如云烟的世界,映照跟着不断旋转的我。只是,这面镜子只露出一小角,当我将黑布全力拉开,它将映我于这世界的美丽与丑恶。或许,只露出一角是好抉择;或许,保持那一隅的朦胧是正确。有时,镜子太过诚实,暴露太多无力改变的缺点,令人只好替它拉上一层黑帘。
镜子,是道变化万千的彩虹,绝对的平面、单调,却又自有俏艳。永远摸不着另一端,只因它消影于中间。映出我的明亮秋波,胸怀的深谷高空,魂中的`鸿鹄大志,与憔悴雪苍的容貌。一道,冰净之虹。
再多的镜子,再多的“我”,却都是如此孤单。但,呼出一团热雾,再使劲擦净,便会发现——四周变得更加清晰,平面镜的成象更加昂藏。那团薄雾已不见踪迹。
物理学家说,给他一支杠杆,他能撑起整颗地球。我说,给我一面镜子,我就能发现外表的缺陷,便能望进我的明亮双瞳,望进深谷高空,望入胸怀大志。我就可以望入那道,冰净的彩虹,最厉害的肖像画师。
当照镜子时,并非在看一件物品,而是在探索世界的一隅。
木偶、布娃娃的出现,给了我们一个“想象成长”的开端;20世纪60年代,不败传说“芭比”的进军让这种想象进入了“模拟人物生活”的阶段;21世纪的互联网实现了这种“想象”的质变,创造了一个“虚拟世界”。
答案无疑是“不能”。虚拟“拟”不了现实,我们只能与它保持适当距离。
白落梅曾说:“时光越老,人心越淡。”在这虚拟世界不断膨大的21世纪,“时间渐长,虚拟过多,人心会远。”
寒假时因为微信红包引起的杀人事件让人心痛;沉迷游戏不能自拔的网瘾少年令人惋惜;在虚拟世界中因一言不合而爆粗的现象锥人心口。而之前一名网游少年误将现实当成虚拟,手持凶器,学游戏中的特技,将暴力搬入现实,伤人,杀人。此事引起一阵阵社会恐慌。在虚拟世界中,我们越走越远了。
但“虚拟”本身是无罪的,它在一定程度上联系了“我们”,让我们在远距离条件下“近距离”接触。网校、网上就医、网上答疑、网络放松„„呈现不穷。我们不可否认咱的圈儿大了,很多事方便了。
日本虚拟歌姬——初音未来深受人们喜爱;中国虚拟歌姬洛天依也享有一定盛名;“虚拟网”让我们手机通话更方便,更省钱。
在虚拟世界中,我们得到了更大限度的自由与满足。但这其中有一适当距离。这就像是豪猪效应。远了,我们的生活变得“吃力”、“鸭梨大”;近了,人心会渐远,人与人现实的接触会被挤压,甚至会让我们分不清虚拟与现实。现实与虚拟的细枝末节相互交错,但现实还是现实,虚拟还是虚拟。虚拟拟不了现实中我们的喜怒哀乐,拟不了人与人之间的真情,拟不了一颗真诚炽热的心。
虚虚实实,真真假假,愿我们在这七分现实三分虚拟的世界平衡现实与虚拟。
我,不要虚拟现实!
不远的将来,当我们随手抓起那小巧玲珑的虚拟眼镜,便能随意地穿行在那广阔的亚马逊丛林中,便能自由地俯瞰那缓缓流淌的泰晤士河,便能足不出户也能领略世界的美好风光。可是试想,若是人人都带上了这虚拟眼镜,真正的泰晤士河旁却没有嬉戏打闹的游人,本是繁忙的商场中却只留下了空荡荡的过道,人与人轻松便捷地交流,却摸不着,听到的也却是经过机器转换而来的声音,那该是怎样一幅景象啊!
我,不要虚拟现实!不要让它改变我们的生活。
政治教科书中有这样一句话:实践是检验真理的唯一标准。我们通过亲身体验,亲身经历,方能捕捉那随息万变的世界中最精彩最真实的一瞬,我的老师前些年的一本作品就获得了大奖,他告诉我们他为了写好这一本小说,历时几个月亲身深入西北荒壁,跟着艰苦跋涉的商团,记录下了有血有肉的人物形象,自己也活脱脱地成了大漠人,这才有了成功。他还告诉我写作要投入自己的真情实感,以亲身之所践,写笔上之字,这样的文章才最真。
人的温情在于交流,在于面对面传递着内心流露的情感,人的一颦一笑,一拘一束都在体现着“人”这一神奇的物种区别于他物的方式。
真实永远是最美。
我,不要虚拟现实!
“一方水土养一方人”,浙江的山水养育了我的身躯,浙江的文化滋养了我的灵魂,我的身上刻着浙江深深的印痕,因此,可以这么说――我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我们浙江地处江南,面向东海,背靠青山,肥沃的土地孕育了美丽的传奇;我们浙江人历经沧桑,世代崇文,浑身风雅。独特的地理与悠久的历史,造就了与众不同的浙江个性。也许你会问什么是浙江个性,我来告诉你,浙江个性有青山般的坚毅,有绿水般的柔情,有大海般广阔的心胸。浙江个性成就了杭州人的温文尔雅,温州人的开拓果敢,嘉兴人的稳重大方,金华人的经世致用,绍兴人的聪慧灵敏……浙江个性是耶达夫羸弱的`身躯下那颗鲜明的爱国心,浙江个性是鉴湖女侠面对死亡时视死如归的豪迈气概,浙江个性是鲁迅那“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”的民族魂魄。
这一切的一切,就是我们的先人们留给我们的宝贵财富,这些精神元素滋养了我们一代又一代浙江后人,使得我们的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印记。我是浙江的新一代,我是出生于千禧之年的浙江大地上的新青年,虽然我还年轻,但我已经很浙江。家乡的鱼虾与稻米、香酒与传说、鲜菱与水土、人文与习俗,都与我融为一体,成为我心灵成长不可或缺的阳光与空气。请你们相信我――未来的浙江生力军,必定不辜负你们的期望,在坚实的大地上锻炼成长,在改革的风浪中学习弄潮,成为可以托付的坚强“战士”。
因为我很浙江。无论在以后的道路上会遇到怎样的困难与困境,我都不会轻言放弃,因为浙江是我一生的精神靠山。作为一个站在人生十字路口的青年,我不会迷茫,我能从金庸的文字中获取智慧,能从徐志摩的诗歌里收获情感,能从马云的演说词中感受向上的力量,能从屠呦呦耐得了数十年寂寞时光获得诺贝尔奖的事例中感染昂扬的精神……我会努力学习,练就本领,做一个务实、肯干、创新的优秀接班人。
我很浙江。我的身体上刻着浙江特有的胎记,我的心灵里流淌着浙江的血液,我有青山般的坚强,我有绿水般的缠绵。我开拓着,创新着,更务实着。请相信我,必能创造一个很浙江的自己,书写出一个个浙江故事与传奇。在未来的岁月里,我要成为一个很浙江的浙江人。
时光行走,初夏时节,天气会有一些激烈的变化,还会有些风雨交加。历练成长,迎接未来,这就是一个成长的世界。
人生在路上,也是如此,每个人都历练着情怀,经历着得失,展望着前方。每个人都要经过生命向前的历练,需要内心的昂扬,需要内心的致敬,需要内心的温柔,需要内心信念的强大,去看那片未知的风景。
生活免不了得得失失,冷暖炎凉,行走其间的时候,不是挑剔世态多么曲折,而是要保持一份清醒,远离抱怨,凝神聚气,用智慧去引领生活,去转化它的缺憾和错失。
不挑剔人间百态的诸多不是,也不在得失中迷失沉沦,而是化解自己内心的分别和对立,活出对生活的一种阳光心态,积极出发。
对生活有一个坚定的态度,才能有更好的人生把握,不是小聪明,而是一种大智慧,而是一种化解得失的能力,而是指引未来光明的象征。
能于内心纷扰的时候,用自己的心态去产生一种内心情怀的统一,产生生活的智慧。所有的故事是成就内心的品格和情怀,所有的遭遇是辅助于生命的光阴和自己经过的感知,我们叫做觉醒。
得与失之间,舍与得之间,让它回归内心的安宁、平静与祥和。人生一场,走的是世态炎凉,看的是人情凉薄,经一事,长一智,所有的智慧就是在这人与事之间磨练,擦亮,闪光,能付出忍耐是福,能消除烦恼是慧,福慧双增。
在这是非得失当中,不迷茫,不忐忑,不紧张,不缺失,真正地完成自己的更新,能够更多的回归内心世界的自省功夫,化解得失,安顿取舍,回归安宁,成为自己内心世界的一种安稳和平衡。
走出一份笑而不语的荣光青春,终将会强大,终将会发现,终将会觉醒,力量越来越强,泪水越来越少,希望越来越大,脆弱越来越渺茫。让脆弱去逃亡,让那些曾经的不安、崩溃、迷失和那些绝望,在青春的力量面前无处可遁,化为乌有。
愿生活光明,愿生活有力量,愿经过的时光带走那些曾经的烦忧,让自己在生命时光这份锻炼中强大,不被外界所影响,欢喜接纳,柔软改变。迎接世态炎凉,对应万般得失,成为自己内心的一种生活的智慧与明亮。
“妖,我能批你一顿吗?”程宇倚在门边,把那一头金黄的头发对着我。
“说,本小姐还很少被人批呢!”
“你的字美得让人不恭维呀,哈哈!”他转过头来邪邪的笑着。
我不答话,却像个逃兵似的一口气窜到楼上。“砰”地一声关上了门。死程宇,坏程宇,竟然掲我短。我拿起作业本,原本白净的纸张上现在却像个战场,硝烟弥漫啊。说好听点那叫妖儿版现代狂草,反之则是侮辱作业本。我想,程宇说的是事实啊,自己的字明明就很难看嘛。
不行,不能再让他嘲笑我了,我要练字!
说动手就动手,精致的钢笔,好闻的墨水及一本素净的字帖都已准备好。哈,妖儿的新时代要来了。程宇,我写出来的字一定要比你长得还好看,哼,到时候看你还好意思笑我不!
于是,我带着点小激动郑重其事的坐下,握笔,开练咯!随着笔尖的移动,我的心里也默念着:一撇,一横,一捺……大半天过后,我刚想起身,却发现全身都麻木了,好难受哦!不过,看着自己刚写出来的清新秀丽的字,还是小有一番成就感呢,尽管那是临摹的!我想:只要认真点,我的字一定能有所进步的!
可是一个月不到,我才发现自己想的太简单了,练字不仅需要认真,更需要持久的毅力及专注。因为练到后来,我总会不自觉的神游于九天之外,或者说,我对练字一开始所保有的热度已所剩无几了。我不断鼓励自己,甚至有点强迫性的让自己去练字。此时练字似乎成为了一种无聊却又必须要完成的作业。我要不要放弃呢?可是每当对自己提出这个问题时,程宇好像就在眼前飘忽,似那天一般笑话我。
到底是继续练还是放弃呢?我拿不定主意。心烦意乱之下随意写了几个字,才发现手中的笔根本不为自己所控一般。如果不在字帖上临摹,写出来的字仍无进步!不行!练字练到一半怎么可以放弃?况且还是一丁点进步都没有!
于是,我又重操旗鼓,每天花上不少于两个小时的时间来练字。再想着放弃之时,又让自己看看以前那受过刑般的作业本。
功夫不负有心人,看着那娟秀的字,我欣慰地笑了。我的字终于可以在未来的作业本上摇曳她美丽的身姿了!
通过练字我明白了一个道理:做什么事都需要坚持,只要咬着牙挺过来了,成功就在不远处向你招手!
得与失可以是个人功名利禄的得与失,可以是家国天下的得与失,也可以是理想净土和现实世界的得与失……当我们把得与失赋予不同的内涵时,就会看清不同选择的不同意义。
如果得与失仅仅事关个人的功名利禄,那暂时的得到与失去远远谈不上是终点。若把它们看成终点,取得小小成绩时,得意忘形,暂时失去时,妄自菲薄,这便是汲汲营营,患得患失的人生。
只在乎个人利益的得与失,不在乎山河破碎,不在乎卖国求荣,甚至还会出现石敬瑭、秦桧、吴三桂……在这些遗臭万年的人眼中,民族利益不过尔尔,只有个人利益的得失是终点。
由于时代的局限性,这些理想主义者们,报国只有华山一条路。所以他们把失去家国当成人生的终点,这是何等壮烈决绝的终点。
当然,也正因为我们的民族有那么多像他们一样——宁为玉碎不为瓦全,视死如归、视失去如终点的英雄们。我们民族的脊梁才能屹立不倒,我们民族的魂魄才能熠熠生辉。
庆幸我们生活在一代又一代英雄们共同缔造的时代里,这是最好的时代。这个时代的理想是多元的——有无数条路通向终点,也有无数座山峰可供攀登。不会再有屈原、陆秀夫,报国无门、报国无路的孤独与绝望。这个时代里,任何职业、性别、年龄、出身的人都有达成理想的可能。
明朝的旅行家、地理学家徐霞客,在只有通过科举考试才能出人头地、青史留名的年代,游历天下二十余年,踏遍中华十三省。在他的人生里,所有得失都只是过程。
被时人当成异类的他晚年走废了双腿,临终时有人问他:这一生“何苦来哉?”他回答:“张骞凿空,未睹昆仑;唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命,乃得西游。”“我只是个平民,没有受命,只是穿着布衣,拿着拐杖,穿着草鞋,凭借自己,游历天下,故虽死,无憾。”
古人多不解徐霞客,因为古人看待得失更为单一,今人理解徐霞客,是因为我们对成功、对得失的理解更为自由、更为多元。高考的学子可以把考场的`得失当成人生新的起点,经历灾难意外的人可以把健全肢体的得失当成生命必经的考验过程,牺牲在火海、边疆的战士们会把国土的得失当成不可逾越的终点。
大道如青天,我辈均得出!在最好的时代里,何惧得失?
“妈,这次放假我回来哦!”挂掉电话许久,这句话仍然萦绕在耳边,我开始倒计时她回来的天数。
按照惯例,她一回来必定拉着我讲她生活中的琐事,校园里的趣事,然而这次她并没有,我竟有点儿失落,尽管每次我对她的故事表现出些许的不耐烦。看着她对着手机玩得不亦乐乎,此刻,不打扰是我的温柔。
“明天咱俩出去逛街吧。”我好不容易等她放下手机。
“妈,现在大家都用淘宝,足不出户就可以买东西,谁还愿意出去啊。”她一脸嫌弃的样子。
我不懂也不关心淘宝是个什么玩意儿,我只知道以前她最喜欢做的事就是要我陪她逛街。
“那可以去车站买返程票。”我不甘心,继续说道。
“我早就在网上买好了。”她很得意。
“那——”,我还没说完,她拿着手机就跑了,说是有朋友找她视频聊天。
那一刻,我突然特别怀念从前的时光。那时,她可以为了看电视,央求我半天,如今,只要有无线网和手机就能解决,倒是她陪我看电视成了一种奢侈;那时,我们经常出去逛街、散步,如今,打游戏是她的主要娱乐方式;那时,她会带一些小伙伴来家里玩并向他们夸耀我的好手艺,如今她只是跟一些陌生人在网上聊得热火朝天。我猛然意识到,科技在进步,我们之间的距离也在拉大。她仿佛活在她的世界里,她出不去,我进不来。我想我们有必要谈一谈了。
“离开互联网你能活吗?”我一本正经地说道。
显然她被我的问题怔住了,一脸迷茫的看着我。
“依我看,你是完全进入虚拟世界了,整天就知道上网。”我接着说。
“那是你没体会到互联网给我们生活带来的方便与快捷。”她不甘示弱的答道。
“你与真实的人交往少了,与真实的世界疏离了,这是很可怕的。”我补充道。
“科技的进步是不可阻挡的,像你这样远离科技只会逐渐脱离时代,这难道不更可怕吗?”她说。
……
经过一番激烈的争论,我们最终达成协议。她在享受科技成果的同时,必须保证不完全沉溺其中;而我须跟上时代的步伐,尝试使用互联网。我们要互相监督,都必须做到与它保持适当的距离。
“妈,这次放假我回来哦!”结束视频后,我依旧倒计时她回来的天数。
这次回家她没有玩弄她的手机,她一边帮我做家务一边跟我叨叨她学校里边的事。
“妈,我在网上看中了几条裙子,你帮我瞧一瞧……”说完她把手机递给我。
“好。”我欣然接过手机,认真地帮她筛选。
吃过晚饭,我们一起散步,我想这样的距离刚刚好。
面对成功的甘甜果实,每一个人都趋之若鹜,然而却在前行的路上缺乏勇气,不能勇往直前,在半路就失去了前行的动力,诚然,这样是无法收获成功的。成功需要勇气,最畏突然放弃。
成功的路上是不平稳的,我们要有勇气去面对上天给我们设计的各种考验。用勇往直前的拼劲去面对人生中的各种考验、磨练,我们必能在苦难的时光的打磨下,焕发出耀眼的光芒,收获珍贵的成功。
暑假,多年不见的初中同学又再次聚在一起,交谈之间,我们不禁惊叹:两个各方面条件都相当的人,竟然过着截然不同的生活。小a和小c是一起的同桌、舍友兼退学拼搏的好朋友,在学习能力以及就业目标上都有说不尽的相似。然而不同的是他们的个性不同,小a做事追求拼搏,充满了挑战自我的勇气。相反,小c却只注重眼前,向往平稳,遇到一些事,那些他认为自己做不到的事,他就会放弃,一点都没有勇气去尝试。无疑就是因为这,他们才过上了截然不同的人生。
在他们选择退学,到社会拼搏时,也不乏一些公司向他们抛出了橄榄枝。面对机会,小a果断前进,即使是自己从未接触过得陌生工作,他还是毫不畏惧,勇敢的学习,他的超凡勇气让老板十分地器重他。而小c在小a的鼓励下,不情不愿地进入了公司,面对陌生的工作,他只会一味的推脱,而没有勇气去尝试,最终无奈被斥退,经过几番周折,才找了一个送快递的工作。
虽然我们常常说:人要有自知之明,或是说要认清自己是否是干这个的料,认清自己才能收获成功。但是,又有几个人能够真正的认清自己呢?人是充满潜能的,简单的自我感觉只能肤浅的了解我们的表面,却不能完全认识我们自己。而此时,能够帮我们认清自己,收获成功的便是——勇气,勇敢地去尝试,试一下才能知道自己是否真的不适合,才能知道自己适合什么,然后再朝着这个正确的方向勇往直前。
成功需要勇气,只要你有勇气去拼搏,去努力,属于你的成功总会到来的!
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