修辞手法是语文学习中的重要内容，它可以让作品的表达更加生动有力。如何提高学习效率是学生们共同面临的挑战。以下是小编为大家整理的范文，供大家参考。

自我介绍本人篇一

星期一共有七天，未几不少。倘使星期八，本人真不晓得是欢快照旧悲伤。

倘使星期八，爹爹娘亲都往下班，如许本人就可网下载歌曲、看本人喜好的电影、玩qq堂（搜集游戏），还被发明，被西席批而往写那无聊的检验，被突如其来的作业浪淹没，……本人可真期看如许的.星期八啊！

然有星期八，万一爹爹娘亲班，也都在家，事变就像本人背面料想的了。会见地浅短地说：“咦，星期如何多了？得给崔灿多布置作业，让她的脑筋多动一动！”把本人在双休日里受的苦都抛无影无踪。在天，本人不但上网，还要做着更多的无聊的作业，学习英语、数学、语文，家里天堂，烦得本人会往撕了书，扔到残余桶里，往干喜好的事。可本人又啊！撕了书，即是是招来了一场狠恶的臭骂。本人只得学习。如许的星期八，爹爹娘亲像魔鬼，乐成般地站在本人身后。本人会非常厌烦如许的星期八啊！

然有星期八，爹爹娘亲家，本人接待；爹爹娘亲在家，本人放弃！

自我介绍本人篇二

大国主神在出云的御大之御崎的时候，从浪花上有神人乘了雀瓢的般，穿着整个剥下的蟾皮的衣服，到了那里。

问他名字，他却并不回答。寻问随从的众神，也没有人知道，其时有癞蛤蟆说道：“若是去问久延毗古，必定可以知道。”

就叫久延毗古来问时，他答说道：“这是神产巢日御祖命的儿子，少名毗古那神是也。”于是走去告诉神产巢日御祖命，答说：“这实在是我的儿子，在儿子的中间，乃是从我手指间漏出去的。

同你苇原色许男命可以成为兄弟，把国土建设完成吧。”

自此以后，大穴牟迟命同少名毗古那命便渡到海那边去了。至于那说明少名毗古那命的来源的久延毗古，那就是现今所说的案山子。这位神道脚虽然不能走，可是天下的事情却都能够知道。

日本人喜欢神话故事3:御诸山之神与天菩比神。

御诸山之神有一天大国主神心里忧愁，说道：“我一个人怎么能建设这国土呢?有什么神道能同我一起建设起来呢?”这时候有光照海上，走近来的一位神道，说道：“对我好好的照应，我就一起建设吧。若是不然，国土难以成就。”

于是大国主神说道：“那么，要哪样照应呢?”回答说道：“把我在围绕着大和国青山的东山上边，奉祀着吧。”这就是御诸山之神是也。

天菩比神天照大御神命令说：“丰苇原之千秋长五百秋之水穗国(即苇原中国)是我儿子天忍穗耳命统治的国。”由于这个委派，天忍穗耳命从天上降下来。

天忍穗耳命站在天之浮桥上说道：“苇原中国闹腾得很厉害呵!”于是又回到天上，将这种情况告诉给天照大御神。

按照高御产巢日神和天照大御神的命令，在天安河的河滩上，召集八百万众神，让思金神想办法说：“这苇原中国是我委任给我儿子统治的领土。

可是在那个国里有很多凶恶的当地神，应该派哪位神去平定呢?”思金神同众神商议之后，说道：“可以派遣天菩比神。”于是，便派遣天菩比神前去。

但天菩比神趋炎附势于大国主神，三年之久尚未复奏。

自我介绍本人篇三

大穴牟迟在成为了大国主神之后不断地迎娶日本各地的女子来为自己繁衍后代。其中他第一个迎娶的女子是胸形之奥津宫中的多纪理比卖命，她为大神生下了一子一女，其中儿子名为阿迟鉏高日子根神，在今天又被称为迦毛大御神者。

女儿名叫高比卖命，又叫下光比卖命。得到了这一子一女之后，大穴牟迟又娶了神屋楯比卖命，她同样为大神生下一子，名为事代主神。大穴牟迟的第三位妻子是八岛牟尼能神的女儿，名叫神鸟耳神，她下的儿子名叫鸟鸣海神。

长大之后的鸟鸣海神继承了父亲的位置，并将家族的繁衍责任一直世系下去。从他往下，世系的大国主神分别为国忍富神、速瓮之多气佐波夜迟仅神、瓮主日子神、多比理歧志麻流美神、美吕浪神、布忍富鸟鸣海神、天日腹大科度美神、远津山岬多良斯神。

从大穴牟迟祖上七代的八岛上奴美神到十代之后的远津山岬多良斯神，大国历经了整整十七世，而他们也被称为十七世的神。

自我介绍本人篇四

今天我们上了班队活动课,我知道了很多知识,有日本人大杀,杀了我们中国100个砂子塘学校那么多人,我想一个砂子塘学校1000多个人了，那该有多少人呀!

我要好好学习,长大一定要报仇.

打败日本人作文100字。

小学生作文（中国大学网）。

自我介绍本人篇五

我，一颗西瓜矗立在胖乎乎的身体上，那是我聪明的脑袋，西瓜上嵌着两颗黑珍珠，那是我明亮的眼睛，黑珍珠上挂着一对弯月，那是我浓黑的眉毛，弯月上有一大片黑草地，那是我浓密的头发，西瓜上还有一根香肠和一个大黑洞，当然那是我的粗粗的鼻子和大大的嘴巴。

我最大的特色是会发明东西。平常，我爱看一些科普书籍和科普电视，我也爱搞一些小发明。在我们家的书房外面的“张氏气象站”就是我的杰作，那是我根据科学制作方法设计制造的。里面有风力器，风向标，雨水搜集器，气温计，不但可以测风力，测风向，还可以看降水量，看实时气温。

除了“张氏气象站”，我还有一个望远镜，那是我用一个牛皮纸袋将望远镜和太阳能电筒的巧妙结合在一起制作而成的。这个望远镜让我在20xx年观察一次月食时大显身手，那次看月食，它让我们一家人都看得特别过瘾。

我脾气不太好，喜欢捉弄人，常常“发明”出一些新的手段来，这可苦了我的同桌——林松。英语课上，我一直逗林松：“二弟，你的作业是自己完成的吗？”“二弟，你的弟弟乖吗？”“二弟，你的爸爸爱你吗？”有事没事，我都要逗他说话，这下惨了，英语老师发现了，狠狠地批评了我俩，我又会觉得是他害了我，等老师批评完，我趁老师不注意，又给他一拳。偶尔，还会偷偷告他带玩具到学校的“状”，让他哭笑不得。

自我介绍本人篇六

我问妈妈饭店那“日本人禁止入内”是什么意思，妈妈说，以前南京大屠杀，日本人非常残忍地杀害我们那么多的中国人！

妈妈还告诉我英雄刘胡兰。董存瑞为革命为党牺牲自己，献出年轻的生命。妈妈说，我现在还小，说多了我也不懂。妈妈说，我们要爱党爱国，因为我们是中国人！

我记住妈妈的话，我要爱党爱国！因为我是个中国人！

福建漳州芗城区漳州实验小学一年级:郑捷钦。

文档为doc格式。

自我介绍本人篇七

大国主神在出云的御大之御崎的时候，从浪花上有神人乘了雀瓢的般，穿着整个剥下的蟾皮的衣服，到了那里。

问他名字，他却并不回答。寻问随从的众神，也没有人知道，其时有癞蛤蟆说道：“若是去问久延毗古，必定可以知道。”

就叫久延毗古来问时，他答说道：“这是神产巢日御祖命的儿子，少名毗古那神是也。”于是走去告诉神产巢日御祖命，答说：“这实在是我的儿子，在儿子的中间，乃是从我手指间漏出去的。

同你苇原色许男命可以成为兄弟，把国土建设完成吧。”

自此以后，大穴牟迟命同少名毗古那命便渡到海那边去了。至于那说明少名毗古那命的来源的久延毗古，那就是现今所说的案山子。这位神道脚虽然不能走，可是天下的事情却都能够知道。

自我介绍本人篇八

二年的大学校园生活是我人生的一大转折点。二年的校园生涯和社会实践生活我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。

学习方面：首先是我端正了学习态度。在我考进大学时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明白了，大学仍需努力认真的学习。看到周围的同学们拼命的学习，我也打消了初衷，开始大学的学习旅程。其次是极大程度的提高了自己的自学能力。由于大学的授课已不再像高中时填鸭式那样，而是一节课讲述很多知识，只靠课堂上听讲是完全不够的。这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。日积月累，自学能力得到了提高。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识。经过一年的努力终于取得了大学的第一份奖学金。

思想政治方面：对党我也有更深刻的认识，经过一年党校的学习，已成为入党积极分子，并以优异的成绩取得了党校结业证书。

工作方面：在义务助学社，经过大一一年的锻炼，自己的表达和交流的能力有了很大的提高，大二通过自己的努力加入了社团领导团队，兼任组织部长一职。在此期间组织了多次大型的活动，受到学生和老师的一致好评。

今后打算：来大学就上要学习的，如果没有学到真正的知识，不仅对不起自己，更对不起在家辛辛苦苦的父母。在大学的日子已经过去了一大半了，剩下的日子一定要精打细算，好好学习!一下是对自己的要求：

第一，把学习当作大三生活的主要任务，至于其他的事情次要，甚至可以放弃。第二，努力提高自己的学习成绩，向党组织靠拢。

第三，养成良好的学习和工作习惯，克服以前的不良习惯。

第四，努力学习英语，争取大三过英语四级!

第五，加强专业知识的学习。

大二学习生活的结束，我的大学生活已经进行了一半，回忆过往的点点滴滴，都是人生最大的财富。想起我大一的自我鉴定似乎还在眼前，但时间总是很快，现在我又将我的大二自我鉴定做一个好好的了。

自我介绍本人篇九

七夕是中国传统节日，又名乞巧节，每年这个夜晚，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄，同时也求赐美满姻缘，但中国七夕渐渐少了“乞巧”的习俗。可是在日本，则注重前者，和情人节沾不上多少边。它和日本新年一样，七夕可以许愿，把心愿写在纸条上，然后挂在树上。许愿的内容不限，父母健康，家庭幸福……什么都可以。

在日本传说，织女不但要赐给孩子们巧手，还要负责满足各种愿望。中国七夕节是祈求好手艺和祈祷得到爱情，在日本七夕节(tanabata)主要不是用来祈祷得到爱情，只是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上，此外还要在院子里摆上玉米、梨等供品，以此请求织女星保佑自家女孩的书法、裁衣等手艺能有所进步。庆典结束时，这些供品将被放到河里顺水漂走，以此象征着自己的心愿能够到达天河。

庆祝场所。

日本的七夕节有很多活动，因地而异，主要有歌舞表演，焰火，抬轿子等等，非常热闹。最著名的地方是京都府的北野天满宫、香川县的金刀吡罗宫、神奈川县的平冢市和富山县的高岗市。

各地祭典。

据说七夕是奈良时代从中国传入日本的。提到七夕，人们即会联想是牛郎织女见面的那一天。这个牛郎织女美好的传说在日本也广为人知。

与中国不一样的是，日本自江户时代在七夕这一天开始了一种特殊活动。就是把自己的愿望写在带一根线的纸签上，然后把写好的这张纸签系在竹枝上，这样自己则会如愿以偿了。

这种做法只有日本存在，在别的国家是没有的。可见日本人对他国文化不是照搬而是按照自己民族的习俗去吸收，并且将他国的文化融入自己民族生活之中。

东京地区虽然没有什么大的祭典活动，但是在七夕这一天到处都可以看到人们把写着自己愿望的纸签，吊在竹枝上的情景。在田町车站，这一天竹枝把站内中心的大柱子装饰，上面挂满了港区各个幼儿园小朋友们写的志愿和希望。

根据各地不同的习惯，庆祝七夕祭的形式也各不一样，现在一般流行的做法,就是把自己的愿望写在短册，,即写诗作画用的长方形的纸上，并把它挂在竹枝上,以祈求心愿成真，据说室町时代室町将军家每年的七夕，由将军亲自在七张树叶上题上诗，然后把它和挂面等祭供品一起绑在竹枝上扔向屋顶，以求诗意通达到了江户末期，德川将军家则以在竹枝上挂短册的形式来庆祝了，那时的江户,正好开始普及读书习字，所以民间就流行起把彩纸，诗签、笔、墨、彩线、布条等挂在竹枝上，以祈望书法，珠算，缝纫等的技艺长进。

到了现代，七夕的祝愿已不再局限于此。人们把各种各样的祝愿都写在短册上，还因为这个习俗也来自美丽的爱情神话，所以如果要祈愿恋爱成功的话，更富于罗曼蒂克的情调。从前，挂有短册的竹枝一般在7月6日晚上竖起，7日就得把挂满祝愿的竹枝放进海里或河里，任其漂走，这叫送七夕就像日本很多行事中的做法一样，都含有希望水流带走灾难，带来好运的意思。现在，附近没有海和河流的地方，或者即使有也因为环境污染的关系，送七夕的行事往往不能实现。在很多幼儿园、小学校，行事完毕后，把短册等付之一炬，以代替送七夕的行事。

愿望。

日本七夕节源于中国，经过多年的演变，如今已经成为日本夏季传统的节日之一。七夕在日本原是朝廷贵族的祭祀活动，又称乞巧奠。从江户时代起，才成为一种民间庆祝活动。本来跟中国一样，是旧历的7月7日，后来在明治6年(1873年)改历以后，只有很少地区沿用旧历，大部分地区把七夕节变为新历的7月7日;另外东日本和北海道，仙台等地是推迟一月，把8月7日(一说8月6日到8日三天)作为七夕节，这样跟旧历七夕大致相同。

今天世界各国都使用公历，每年的节日日期计算不便。日本对此采取了非常现实的“一刀切”处理，干脆改成了公历七月七日(有些地方设为八月七日)。

说起来七夕定为农历七月七日本来有科学的道理，因为农历这天月明星稀，银河正在天顶，人们晚上眺望银河，便可想象牛郎织女的相会了。变成公历七月七日，则银河在哪儿就不那么好找，毕竟这些星星什么时候到什么地方是不跟着你的历法走的。日本的七夕，下界颇为热闹，上面的牛郎织女，只怕对此还有些莫名其妙――喜鹊们还在路上，这就去天河相会，真正要望河兴叹了。

然而，日本的七夕的确热闹，这里的七夕，并不是给情人们的，而是孩子的节日。这个时候，大商店往往摆开两棵象征性的柳树，并给孩子们免费提供彩色的纸条。孩子们将自己的愿望在纸条上写好，再折成鸟雀的形状穿在柳枝上。穿的纸条多了，一串串远远望去，就真有点儿喜鹊搭桥的味道。

之所以有这样的习俗，原因在于最初孩子们是利用这个节日向织女祈求一双巧手。传说中的织女心灵手巧，七夕的时候她夫妻相会，心情自然很好，这时候向她祈求，自然被允准的可能性很大。中国古代也有同样的习俗，因此七夕又称为七巧节或者乞巧节。然而，随着时间的推移，日本的织女责任越来越大，已经不但要赐给孩子们巧手，而且要负责满足他们的各种愿望。

根据调查，小孩子写在纸条上的愿望五花八门。比如有个电视记者采访的时候，就看到有个孩子的请求是“希望天王寺动物园的大象到我家来”。感动于孩子有一颗保护动物的美好心灵，记者采访了这个小家伙。结果问道为什么有这个请求，孩子的回答令人啼笑皆非――“大象的屁股很大，如果坐在我的门口，爸爸就不能进我的房间来检查学习进度了。”吃惊的记者接着问：“那要是你爸爸赖着不走等大象不小心的时候偷偷进来呢?”“那我就加上一句，让大象看到我爸爸就放一个大屁……”

日本的七夕还有一个习惯，就是人们会到商店购买粘米做的小点心来吃。吃这个小点心是有讲究的，一来是喜鹊搭的桥怕不结实，为了保障牛郎织女的交通安全，要弄些粘的东西来把桥沾得结实点儿;二来牛郎织女好久不见，难免有些情不自禁的情节，喜鹊们看在眼里，不免乱说，为了避免影响安定团结，也要弄些粘的东西把厮鸟们的嘴巴粘起来。

好在，传到民间以后，七夕变成了孩子们的节日，也就没有了这样多的繁琐。

七夕原是从中国传到日本的传统节日。但是，迎接、庆祝七夕在日本非常隆重。在七夕到来之前和当天，人们总要为它举办一些活动以示庆祝、纪念。如选美活动、马拉松、七夕舞会等等。这一天是人们诉说心愿的日子，在日本有把自己的心愿写在彩纸上，或把它们挂在竹林上，或放入江河中，以此来祈求自己的愿望得以实现的习惯。

节日气氛。

家庭也很重视七夕。家庭的七夕活动，一般都是在家附近的竹林或海边进行。人们要买来彩纸和丝线，剪成各种各样的形状，让孩子们把自己的心愿写在上面，绑上丝线。一切准备就绪，就带着孩子们来到附近的竹林或海边。孩子们虔诚地把彩纸挂在竹子上或投入大海，再闭眼合手祈祷一番，然后高高兴兴地回家。

在以后的日子里，孩子们就只等待着自己愿望的实现了。孩子们的愿望都不难实现，他们无非是希望得到一件玩具，或一本书，或一件新衣服，所以，到适当时机，家长就会满足他们，让他们如愿以偿。因此，孩子们对七夕节特别钟情，对这一天充满着期待。对于七夕活动，大人们并非当真，只不过是为了让孩子们的生活多一点色彩，有一些期待罢了。

自我介绍本人篇十

各人好，我是一个奈何的人?很难说。只知本日的我，以非往日的我，弗成相提并论。我是一个寻求完善兼浪漫主义者。平常很怕黑，以是不敢停留在生疏无人之处。

也因云云，不敢看些可怕片。我是一个少少在朋侪眼前起火的`家伙。住在地球上的人，我都想熟悉。就只除了不懂规矩，没有教养的人。我是一个酷不起来的人。

要是有时机你我相遇，当我对着你傻笑时，请不要惊奇，也不要狐疑。我大概想到一些可笑的工具。如今的我长话不短说；短话拉长说。我只看待朋侪很有善。我如今正在槟城此中一间学院主修管帐系。有缘再相见，无缘别相见。