心得体会是一种对自己成长的证明和见证，也是向他人分享和交流的方式。撰写心得体会时，可以参考一些相关文献和资料，扩展自己的知识和视野。在这里您可以找到一些写作心得的范文，为您的写作提供一些启示。

悔录心得体会篇一

读了部分奥古斯丁的《忏悔录》.奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆，对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨，他对此的反思是：“我并不贪图这些果子，因为我有很多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉，我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感，享受犯罪的的乐趣”。偷窃并不为东西本身，反而是为了从中感受一种乐趣，年少的人有这种心理也很正常。据说，国外有明星也喜欢到超市偷小东西，也是为了享受偷的乐趣，倒是蛮有趣的。有人说是明星变态，从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西，没被抓会有成功的感觉，被抓到了罚点款也够不上犯罪，反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说：“在这次偷窃中，我究竟享受到什么乐趣?难道是我在恶意地模仿卓越的天主吗?其实，原因在于我没有能力违反法律，我只想拥有囚徒做禁止之事的快乐，得到一种欺骗性的感觉，而且在犯罪之后还不会立刻得到惩罚。”这种偷窃，很可能不会受到惩罚，即使受到惩罚也很小，足可以承受，但却大大满足了少年或者明星们的敢犯罪的感觉，获得敢做常人不敢做的快乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情，其实也隐藏着他们的一种智慧的算计。

奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“如果我只享受偷吃果子的乐趣，我一个人就可以完成，没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶，在于多人合作完成的犯罪行为”。哈哈，奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师，对自己少年的行为进行了多角度的分析，而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》，那些少年成立帮派，打打杀杀，甚至死都不怕，其实也有类似的心理，实际的物质利益反倒是不重要的。

奥古斯丁分析自己是为了忏悔，为了让自己心灵纯洁，为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我现在需要的是你，我的天主，你拥有正义和纯洁，在你左右才能享受无比安宁的幸福生活。谁投入你的怀抱，谁就不再忧虑，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年轻时远离了你，远离了你的支持，误入歧途。”对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的，不过我不喜欢他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢?我觉得人的成长是一个历程，是多种多样的，每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛，从某个角度来是也是他成长的一个过程。也许他从小一番风顺，从小就听从母亲的教导，而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主，也许奥古斯丁如许多人那样反倒一生默默无名，也没在历史上留下什么呢?也难以有这样一种透彻心灵的认识。

另外，对为什么少年常会做那些偷鸡摸狗的事，我倒觉得，和奥古斯丁后来对自己的剖析和忏悔是人的一种相同的禀性。那就是人都有一种让自己成为世上独立无二的内在禀性。让自己成为一个跟他人不一样，一个特立独行的自己。少年时被父母和周围的人教导要努力学习自己并不喜欢的拉丁文，去做许多自己并不喜欢却不得不做的事，这时候，他会觉得自己是在为他人为环境而活着。而去偷去做那些有些历经叛道的恶事，虽然为世俗不容，却向自己证明了自己的存在，证明了自己有胆量和勇气去做自己想做的事，他可以成为他自己，而不是别人要求的自己。当他多年后又开始反叛自己，对自己过去的恶进行剖析，向天主进行忏悔，并留下文字。其实也是在向自己证明自己，证明自己可以成为自己，让自己做自己认为该做的事情。别人没有这样过的忏悔，自己认识到了，就勇敢的去做，这正在另一个角度成就了自我。只不是少年时的偷窃是表层的反叛，在浅层次上让自己成为自己;而中年后对自己的深刻剖析和忏悔，却是在更深层次的反叛，在深层次上让自己成为一个新的独立无二的自己。

在奥古斯丁看来，少年时候的偷窃是犯罪和错误，中年后的反思和剖析是在走向真理。我却不这样看，他们都是一个人思想自由成长的一个历程。少年时的错误不是真的错误，中年后的反思和忏悔也不是真理。只代表一个人成为自己层次的深浅而已，也是一个人思想自由发展所要经历的一些阶段而已。

悔录心得体会篇二

悔录心得体会，是我们在回顾过去的时候，对自己过错的认知和思考。它是一种自我反省和审视的过程，可以帮助我们更好地认识自己、明确自己的目标和价值观，并更好地规划自己的人生路径。

第一段：引言。

人们常说：“前车之鉴，后事之师。”我们在生活中总是会遇到一些挑战，也会犯一些错误。但是，这些错误并不是我们一定要承受的结果，我们可以通过悔录来纠正和改善自己。

第二段：过去的经历。

回顾自己的经历，我发现自己曾经犯过一些错误，比如：没有认真听取他人意见，没有充分考虑周围环境等。这些错误是因为自己的自我中心思想太强烈，没有认识到好的沟通和合作对于事情的顺利发展是多么重要。这些经历让我深刻认识到了自己的不足和需要改进的地方。

第三段：反思与解决。

在认识到自己的不足之后，我开始尝试着让自己更好。我认为，反思是成长的必备环节。只有深入反思自己的过去，才有可能认识到自己的不足之处，并采取相应的行动来改进。我开始反思自己的表现，并不断向别人请教、学习如何更好地处理和解决问题。

第四段：成功与挑战。

不断地反思自己，我渐渐成长起来，变得更加成熟和理智。我学会了听取别人的意见，与别人进行合作、辩论和协商，让自己更好地完成任务。在过程中，我经常会遇到一些挑战和困难，但面对这些困难，我知道该如何去解决它们，并从中得到经验和教训。

第五段：总结。

通过自我审视和反思，我更加清醒地认识到自己的不足，找到了自己的方向，也赢得了自己更好的成长。对于所有的人来说，经历过种种，纵然失败，也不能荒废学识和经验的积累。因此，我希望能持续地进行悔录，更好地认知和把握过去的经历，为自己未来的成长和发展打下坚实的基础。

悔录心得体会篇三

我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人供给的很多书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我十分有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。

在社会政治思想上，在文学资料、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是经过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自我辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不明白我在说什么。

应当是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全能够当成两部不一样的书，上部要稍微趣味一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描述自我对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。

下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场确定他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描述，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。

第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不明白着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自我与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。

譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至之后彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到之后，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在那里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自我与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(如果算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一向认为根本没有感情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。经过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自我就好了。

上下部结合处的那些段落，卢梭详细记录了自我自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。可是经过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨本事。这一段十分有用处，要是对整本书没兴趣，也应当把着两页抽出来反复看看，确实很有帮忙。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应当就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书构成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。可是我已经确定，在文学方面，想完全再现经验的真实的努力不仅仅会失败，做到了也没意思。

悔录心得体会篇四

按照要求，我学习了省纪委、省监察厅编制的《忏悔录》这本书，通过贪腐分子痛彻心扉的忏悔，真实再现了他们身陷囹圄后发自内心的反省，深刻剖析了他们逐渐走向腐败堕落的心理路程和犯罪轨迹，以案说纪，以案明法，给人以强烈的思想震憾，具有很强的现实针对性和警示教育意义。违纪违法者他们用政治生命写成的警示教材，成为警醒党员干部，特别是领导干部守护政治生命的前车之鉴，敲响防微杜渐、敬畏法纪、敬畏人民的长鸣之钟。经过阅读和反思，联系我的工作实际、思想实际，体会颇多，主要体现在以下几个方面：

一、要加强学习，坚定理想信念。

从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自手中的权力，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。

从《忏悔录》中的案例中，我们不难看出，贪欲是逐步膨胀的，贪官并非是一夜之间变成巨贪的，大都经历由小贪、中贪到大贪，一些领导干部在在跨入腐败之门产生蜕变之前，绝大部分是好的或比较好的，但随着职务的升迁、权力的增大，在糖衣炮弹的屡屡攻击下，由小打小闹，到大把捞钱;由半推半就到来者不拒;由担心受怕，到心安理得;由以权谋私到疯狂地进行权钱交易。无论是蔡豪文还是张晓光等大部分贪官放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住权、钱、色的诱惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢狱，令人痛心疾首。

通过对《忏悔录》这本书的学习，使我清醒地认识到，要想在当今历史时代保持共产党员纯洁公仆的本色，必须坚定正确的人生观不动摇，始终做到慎欲修德，省己律身。古语云：珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染也。党员领导干部必须时刻保持清醒头脑，培养积极向上的人生观，坚持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不义之财”面前，慎重对待“第一次”，果断拒绝“第一次”;慎微，就要做到谨防小恶积大恶,谨记小节并非无害，而是一切大害的开始;慎欲，就是要正确处理好民欲与己欲的关系，把“体民之情，遂民之欲”作为应尽的责任和义务，热心地为群众排忧解难，谋利造福，把个人的欲求置于群众欲求之下，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

在当今历史时期，做为一名共产党员，要清醒的认识到，只有认真学习中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢记反腐倡廉的思想防线，真正做到权为民所有、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律已之心，常修为官之德。不断加强思想改造，牢固树立正确的人生观、价值观、世界观、权利观，时刻筑牢反腐倡廉的思想防线，一心为党，一心为公，廉洁自律，克己奉公，始终保持共产党人的浩然正气。

二、以案为鉴，提高拒腐防变能力。

把双刃剑”，作为党的领导干部要时刻认识到手中的权力是党和人民赋予的，用好了能为民造福;时刻想到在市场经济条件下的权力周围布满了“陷阱”，用不好也能为自己“造罪”。我们要以《忏悔录》中的案例为鉴，清醒地认识到：一分权力，十分责任，权力越大，责任越重，一定要依法用权，不行使违反党纪国法的权力;廉洁用权，不行使徇私谋私的权力;按职用权，不超越党和人民赋予的职权范围;以德用权，不超越权力行使的道德标准。惟有如此，才能为民造福，为己免罪。否则就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《忏悔录》中的违纪违法之流。在生活上，保持艰苦奋斗的优良作风，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气。小洞不补，大洞吃苦，要把组织和群众监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。

三、要严于律已，永葆公仆本色。

学习《忏悔录》这本书后，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，做为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。

悔录心得体会篇五

《忤悔录心得体会》是一部中国传统文化典籍，记载了袁了凡的一生经历和心路历程。通过阅读这部书，我深受启发，并对忤悔录中的一些核心思想有了更深入的理解。本文将从自身的体验和感悟出发，探讨悔过与宽恕的重要性，进而讨论人生的价值观和修行的道理。

悔过与宽恕是忤悔录的核心主题。书中描绘了袁了凡面对巨大失败后的内心挣扎和悔过的过程。悔过意味着正视自己的错误并做出积极的改变。袁了凡在书中强调了过去的失误和自己的无知，表达了对过去错误的悔悟之情。这促使我认识到，悔过并不是一种软弱，而是勇于正视错误并迈向改变的勇气。同时，忤悔录也教育我们要宽恕他人的过错。宽恕不仅仅是为了让对方感到释然，更是为了自己的内心得以净化，减轻自己的负担。通过忤悔录这本书的阅读，我明白了宽恕的重要性，学会了放下过去的纠结，以更加宽容的态度面对他人的过错。

忤悔录让我重新审视了人生的意义和价值观。袁了凡的一生经历了很多起伏和挫折，但他始终坚持追求内心真实的意义。他反思自己的过去和错误，寻找生命的价值所在。这让我意识到，人生的价值不仅仅体现在功成名就和物质财富上，更重要的是追求内心的满足和真实的幸福。通过修正自己的错误和反思自身价值观，我认识到追求内心真实的意义才是人生最重要的事情。

忤悔录中还探讨了修行的道理。袁了凡通过自己的经历，试图找到修行的方式和方法。他强调了修行的重要性，并认为只有通过修行，我们才能找到真正的快乐和内心的平静。这让我明白到，外在的物质并不能带来真正的满足感，只有通过内心的修行，我们才能找到真正的幸福。忤悔录通过袁了凡的经历，告诉我们修行是一种持续的过程，需要不断地反思和努力。只有不断地修行和完善自己，我们才能实现内心的平静和快乐。

最后，忤悔录启示我在人际关系中更加宽容和谅解。通过袁了凡的经历，我明白了与他人的交往中充满了矛盾和摩擦。人与人之间难免会有误解和冲突，但是我们应该像袁了凡一样，积极寻找和谐共处的方式。书中袁了凡与徐文长的友情就是一个很好的案例。尽管袁了凡曾经犯下了无法挽回的过错，但是他们最终通过宽恕和悔过重塑了彼此的关系。这给了我很强的启示，教会了我在人际关系中要保持宽容和理解，不轻易断绝与他人的联系。

总之，读完《忤悔录》，我深深感受到了悔过与宽恕的重要性，认识到人生价值和修行道理的真谛。通过悔过和宽恕，我们可以净化内心，追求真正的幸福。人际关系中的宽容和谅解同样是修行的重要环节。希望更多的人能够认真阅读《忤悔录》，从中获得力量和启示，在纷繁复杂的世界中修行自己，并实现内心的平静和快乐。

悔录心得体会篇六

第一段：引言（150字）。

人生短暂，我们总会在某些时刻感到后悔。当我们回顾过去，看到自己曾经犯下的错误，不免泛起一丝悔意。但是，后悔是否有益处呢？最近，我读了一本名为《后悔录》的书籍，它启发了我对后悔的看法。通过深思熟虑和总结经验，我得出了一些关于后悔的心得体会，这些体会帮助我看待过去的错误，并在未来避免犯下相同的错误。

第二段：后悔的意义（250字）。

后悔是一种自我反思和成长的机会。通过回顾过去，我们可以认识到自己的错误和不足之处。后悔让我们反思自己的行为，并分析我们如何应对更好。我曾经因为过度自信而犯下了一个重大错误，我没有仔细思考就匆忙行动，结果导致了严重的后果。这次错误给我留下深刻的教训，让我明白了谦逊和谨慎的重要性。后悔是一个提醒我们要警惕的信号，让我们能够避免再次犯相同的错误。

第三段：后悔的局限性（250字）。

然而，虽然后悔有助于我们成长，但我们也不能让后悔主导我们的生活。我们不能抱着过去的错误而沉湎于悔意中。过度的后悔只会让我们无法向前迈进。回忆过去的痛苦经历会让我们变得失望和沮丧，而无法专注于未来的发展。所以，尽管后悔有其益处，但我们也要学会放下过去的错误，培养积极向前的心态。

第四段：如何应对后悔（300字）。

当我们意识到自己后悔某个决定或行动时，重要的是接受这种情绪，并从中学习。我们应该面对自己的错误，找出造成错误的原因，并努力改进。通过反思并制定改进计划，我们能够避免再次犯同样的错误。此外，我们还可以向他人寻求建议和反馈，他们的观点和经验可以帮助我们看到问题的不同角度。最重要的是，我们要明白过去的错误并不代表我们的失败，它们只是我们成长的一部分。

第五段：对未来的展望（250字）。

后悔是人生必然的一部分，但我们不能让它消磨我们的动力。当我们面对后悔时，我们应该抓住它的积极意义，并以此为指引，迈向更好的未来。通过吸取过去的教训，我们可以做出更明智的决策，朝着我们想要的生活前进。我们要坚持向前，保持积极的态度，相信自己的能力，并不断努力追求目标。后悔不应是阻碍我们发展的障碍，而是鼓励我们变得更好的动力。

总结（100字）。

后悔是一种反思和成长的机会，但我们不能沉湎于悔意中。通过正确的态度和行动，我们可以从错误中学习，并朝着更好的未来发展。后悔教会我们谦逊、谨慎和自我反省，让我们成为更好的人。相信自己，不要畏惧后悔，用心得体会去引导我们的人生。

悔录心得体会篇七

段落一：

在人的一生中，常常会有一些事情，让我们追悔莫及。有些人会选择一切忘记，有些人则会把这些后悔的事情放在心里，作为教训。而我，选择了将这些后悔写下来，形成一本《后悔录》。通过这个过程，我不仅总结了自己的经验教训，也从中得到了体会。

段落二：

后悔录的写作过程是一次对自己内心的反思。在写作的时候，我不禁投身到过去的那些后悔之中，对自己的行为做出了审视。通过反思自己的过去，我发现自己曾经为很多琐事而抱怨、发脾气，但那些事情并没有给我带来真正的快乐，反而伤害了身边的人。我为自己的不成熟和冲动感到后悔，深深意识到自己应当学会控制自己的情绪，以及理解他人的处境。

段落三：

通过后悔录的反思，我还意识到自己曾经不珍惜一些机会。就读大学时，我曾有机会参加一些社会实践项目，但当时我总是觉得太过忙碌，犹豫不定是否要参加。而现在回想起来，我发现那些机会早已经错过，而当初的犹豫只是因为我没有真正认识到机会的珍贵。我深刻地理解到，人生中有很多机会只有一次，当机会来临时，我们应该勇敢地去争取，而不是留下后悔。

段落四：

另外，我通过《后悔录》也发现了自己内心的一些孤独和焦虑。曾经有一段时间，我在人际关系上感到很迷茫，总觉得自己无法和他人建立起真正的联系。而当我写下这段经历时，我发现这是因为我一直将自己的焦虑和困惑深藏在心底，没有勇敢地去寻求帮助，也没有和他人坦诚相待。通过后悔录，我决定要改变自己，学会与他人沟通，与他人分享内心的感受。我意识到，人际关系的建立是一种互动，需要双方的努力与理解。

段落五：

《后悔录》的写作过程非常艰难，但它带给我很多启示。通过这本后悔录，我发现后悔并不能改变过去，但可以改变未来。我们应该勇敢地面对自己的过去错误，从中吸取教训，而不是自怨自艾，继续陷入痛苦的轮回。我相信，任何一个人的成长都需要经历失败和后悔，只有在经历了这些磨炼后，我们才能更加坚强和成熟。这本后悔录不仅帮助我理清了自己的思绪，也让我更加明白了人生的价值和意义。

总结：

通过《后悔录》的写作，我对自己的过去做出了反思和总结。我意识到自己曾经的不成熟和过失，并从中得到了深刻的体会。同时，我也明白了后悔并不能改变过去，但可以改变未来。站在过去的经验上，我决心在人际关系、机会把握等方面有所改变。后悔录不仅是对自己的反思，也是对人生价值和成长的思考。我相信，在以后的生活中，我会更加勇敢地面对自己的过去，同时也会更加珍惜眼前拥有的一切。

悔录心得体会篇八

《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记.

在他近似于迷雾样的一个个小故事，一章章小片断中贴近他的回忆，他的心灵，在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或欢乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。

卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。

这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅仅有英俊的外表和过人的手艺，还异常喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。“这种危险的方法，不久便使我得了极端娴熟的阅读本事和理解本事……我对事物本身还没有一点儿概念，却已经了解到所有的情感了。”父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。

直到父亲的因故离家，卢梭住进他舅舅家与表哥一道生活才一开始面向社会。进教堂做弥撒时，他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性——朗拜尔西埃小姐。

读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中所承荷的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈此刻你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具复杂的一面。后在他十六岁时，得到了体现。

谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、教师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们能够看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上头有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞快地吞下肚去.

在家庭与社会的双重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度过三十年。步入壮年是时，他开始了个人的写作生涯，著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入，书稿被当局焚烧，自我被迫走上了流亡的生活，其中还遭友人所害。凡此种.种，他没有放弃写作，而是坚强的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。

写书更写出了他善于释放的个性特质。他说：“我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在必须程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。”卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他，记住了他。200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.

此刻，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自我说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自我，为自我树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)期望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。

悔录心得体会篇九

在第十四个党风廉政建设宣传教育月活动中，按照市纪委的要求，本人重点学习了市纪印发的《忏悔录》这本书。经过读、思，联系本人工作实际、思想实际，体会颇多。总体认为：党员干部之所以犯错误，走上违纪违法的道路，归根结底，是放松了对自己的要求、放松了学习、放松了思想改造。要想在市场经济的大潮中保持清醒的头脑，保持共产党员的本色，我认为，在平时的生活、工作中应主要把握以下几方面。

一、学习廉政法规，坚定理想信念。

近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，比如理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众;廉政意识不强，廉政执政，科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力;创造力、凝聚力、战斗力不强。对此，在学习活动中，本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践执政为民、科学发展观的重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和廉政意识执政意识，牢固树立科学发展观和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，增强了拒腐防变能力。

二、执政为民，严以律纪。

加强党风廉正建设，深入开展反腐败斗争中，坚持以邓小平理论为指导，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”，做到“五带头、五增强”以警示自己。五带头：一是带头学习廉政法规积极参加廉政学习培训，加强党风廉政建设;二是带头倾听职工群众的呼声，沟通信息，了解状况，有针对性地开展工作;三是带头坚持民主集中制的工作原则;四是带头执行廉政规定，自觉接受监督;五是带头思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，自觉构筑工作生活作风上两道防线。工作上，坚持办一切事情以量力而行，花少钱办好事，勤俭节约，精打细算，讲求实效。在生活上，保持艰苦奋斗的，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气，一尘不染。

三、服务社会，永葆清廉本色。

在新世纪新阶段，永葆共产党员的政治本色是深刻理解和掌握“三个代表”重要思想并自觉付诸行动的重要内容，特别是在服务人民群众方面，牢牢把握和树立群众利益无小事的观念，把群众满意作为“标杆尺度”，认真解决群众最盼、最急的事，诚心诚意为群众办实事、谋实利。并认真执行党员廉洁自律的各项规定，把学习实践“三个代表”重要思想作为主线贯穿始终;把不断提高自身的思想认识贯穿始终;把党员的先进性进一步贯穿始终;把抓求真务实贯穿始终;把关心群众疾苦贯穿始终，把反腐倡廉永葆共产党员的政治本色贯穿始终。