总结有助于我们发现并改正错误和不良习惯。写总结时要注意结构清晰、言简意赅，以便读者能够快速理解。大家一起来看看以下这些总结范文，相信会有一些收获。

现代教育的论文现代教育论文篇一

综合普通学校教师专业化标准和中职教育对教师素质的基本要求，可以提出中职教师专业化的标准：第一，教师要达到符合规定的相应学历。第二，教师要有一定学科领域的专业素养，也就是能够综合、灵活地运用已有知识进行创造活动的能力。第三，教师应具有熟练的专业技能和丰富的工程实践经验，取得岗位资格证书，并具有产业服务能力。第四，教师要有教育专业的素养，掌握中等职业教育的基本特点和规律，要有有足够的教育理论素养，能够正确理解教育的本质，具有教育现代化的观念。第五，教师要有较高的服务精神和职业道德，能够获得好的社会评价。

二、中职教师专业化的发展方向。

（一）进一步完善职业教育师资培养体系。

根据职业教育师资培训的特点，应同时加强高校基地建设和企业基地建设。高校基地和企业基地各有优势和不足，只有两者结合，做到优势互补，才能建设好一支合格的职业教育师资队伍。

（二）建立职业教育“双师素质”教师资格证书制度。

目前，我国推行了教师资格证书制度，但推行过程中还比较乏力。为了保证职业教育质量，一方面要加大职教师资队伍建设力度，另一方面要根据我国国情，建立职业教育“双师素质”教师资格证书制度。要培养合格的“双证书”学生，必须有一支合格的“双师型”教师队伍作保证。

（三）完善职教师资聘任制度，聘任企业专业技术人员担任兼职教师。

我国职业教育教师职称评审工作中一个突出的问题是评审标准没有反映职教特色，特别是专业教师和实习指导教师，没有单独的评审标准，还得参照其他学科教师的评审标准，这无形中误导了职教教师的专业化发展方向。因此，急需研究开发职教教师的职称评审标准以及晋升制度，并与相应的工资待遇挂钩，引领教师在工作中不断进取，朝着专业化发展的方向持续努力。

教师职业是一种技术性很强的创造性劳动，中职教师要想成为一个成熟的教育专业人员，就需要通过不断地学习与探究过程来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟的境界。总之，职业教育教师专业化发展要求教师教育转型，教师教育的转型又会进一步促进教师专业化的发展，从而提高教师的整体素质。我们的改革，不是求培养形式的改变，而是追求水平的提高，为现代化职业教育提供坚实的、高质量的、专业化的教师队伍保障。

现代教育的论文现代教育论文篇二

信息技术对教师专业发展的影响体现在两个方面：一方面，是对教师专业发展提出了新的知识内容要求；另一方面，是为教师专业发展提供了新的途径。

（一）信息技术促进教师信息素养的提高。

信息技术引起的教师变化，最大的是教师信息素养的提高。美国教育部下属的21世纪技能合作组织从学习技能的角度提出信息素养，强调学习能力与信息技术结合的信息素养概念。教师信息素养主要是指面向教育教学实践的信息素养，是教师能够认识到何时需要信息，并能够检索、获取、评估、组织和有效地利用信息进行教学和科研的综合能力。例如，通过学习使用文字处理、e-mail、web开发、intenet搜索引擎工具，培养使用信息通讯技术访问、管理、整合、评价、创造和交流信息的素养；通过学习问题解决工具（如表单、决策支持和设计工具）能够培养使用信息通讯技术管理负责事务、解决问题以及进行批判性、创造性系统思考的能力；通过使用个人发展和生产力工具（如e-learning、时间管理/日历）提高利用信息通讯技术提高生产力和个人发展的能力。

在掌握一般的信息技术的基础上，现代教师还必须拥有利用信息技术提高教学效率和教学效果的能力，具体包括利用网络资源备课，利用虚拟学习环境组织学生学习，利用信息工具评价学生的能力等。

（二）信息技术为教师专业发展提供的新途径。

从个人非结构化知识到个人结构化知识再到组织结构化知识教师专业发展过程实质上就是教师知识不断走向成熟的过程。这个“知识”既包括教师个体所拥有的情境化知识，也包括教师群体所共享的普适性知识。前者即个人的非结构化知识，相当于个体的感觉经验，人在社会实践中获得大量感知经验，这些感性材料以非结构化的形式存在于人脑之中，但是这种繁杂的感性材料必须与已有的经验建立联系，形成一定的结构化知识，人才能进行逻辑思维，这个过程就是个人知识从非结构化向结构化转化的过程，转化后感性认知便上升为理性认知。个人结构化的知识相当于某种特定的理论假设，如果能够在社会群体中得到认可，那么个人结构化知识便成为社会组织公认的理论。这就是知识成熟的第一条路径。对于教师而言，平时需要完成大量工作，即收集大量非结构化知识，如备课过程、教学活动过程、辅导员工作等，这些工作是教师感性材料的来源。但是，这些杂乱无规则的材料对教师日常工作帮助并不大，因为他们是无序的、无章可循的。要利用这些知识必须让它们变得有条理和结构化。若想实现这个结果，教师有两个选择：一是自己归纳总结，形成适合自己的一套理论；二是利用现有的理论同化这些非结构化知识。目前，大多数教师都是在现有教学理论基础上适当调整适合自己的工作方法。因此，学校更多的是通过加强教师的教育理论培训，请专家来引领发展等方式促进教师专业发展。但这样的行为只是为教师个人知识结构化提供了可能。只有教师个人结构化知识变成业内公认的理论，即变成了社会的结构化知识，从教师专业发展的角度看，才是教师专业知识的增加。

从个人非结构化知识到组织非结构化知识再到组织结构化知识教师专业发展的第二条路径实质上是在教师个人经验基础上，发挥集体智慧，共同完善个人经验，并经过社会化过程，成为全体教师的共同知识的方法，这里体现了教师专业发展的组织和群体特征。在这条路径中，教师的个人发展服从于群体需要。例如，教师通过交流教学叙事心得，描绘了清晰的教学情境，然后从不同渠道传播出去，重组一个社会公认的非结构化知识，然后被权威的理论家认可并完善，形成相应的理论，就完成了知识成熟的历程。在教师专业发展的过程中，因为专业知识增加了，所以教师群体专业化程度提高了。由此可见，信息技术在教师专业发展中的应用就是使知识结构化、社会化。这里信息技术可以分为两类：一类是使知识结构化的技术；一类是技术社会化技术，从知识管理角度，上述技术对应个人知识管理技术和组织知识管理技术，教师专业发展无论通过哪一种途径，由于先天与信息技术有关，因而都是教师专业发展信息化的途径，所谓教师专业发展信息化就是教师个人知识管理与组织知识管理两者的结合。

教师专业发展信息化对高校教育教学的启示。

（一）要培养高校教师的信息素养。

教师是教学活动中信息的传播者。我国的高等教育迫切需要高校教师掌握更先进的信息资源，因此要求他们具有较高的信息素养。一要有强烈的获取信息的意识，捕捉信息要有较强的敏感度，关心教育信息化进程，积极学习计算机等信息技术。二要能确认自己的信息需求，认识到获取信息的重要性，并能通过多种渠道较快地获得信息。三要能对搜集到的信息进行选择性地吸收和批判性地评价。四要能对相关信息进行有效整合，能用之解决教学问题。五要能将上述整套信息技术更好地运用于继续学习和学术交流。

（二）要提高教师对信息化教学的认识。

在专业发展过程中，教师在具备信息素养的同时，还应将所获得的信息转化为动态教学活动。因此，教师在教学过程中，首先，应重视通过信息技术提高教学的有效性，这样才能将信息化的理论、方法和手段应用于教学活动中。其次，教师要树立终身学习的目标。在教育信息化环境下，现代信息技术在教育领域广泛应用，教师唯有不断学习，不断更新自己，才能适应学生的需要。因此，教师要保持敏感的信息网络意识，不断吸收新技术，创设学习环境，使学生有机会接触和学习新技术、获取并应用新知识。再次，教师要重新定位师生的关系和角色。高校师生关系已经逐渐走向平等民主，教师要向导师，向学习活动的开发者、组织者和参与者转变，向学生全面发展的促进者转变。师生之间应通过协作、交流、信息共享，建立起伙伴式的合作关系。最后，高校教师要努力改变教学方法和学生的学习方式，以建构主义理论为基础改革课程教学的组织形式和教学策略，采用启发式教学，教会学生积极利用信息资源进行主动式探索，通过协作与讨论解决问题。

在现代信息技术日益发展的今天，教育信息化已经成为我国教育发展的战略目标。教育现代化的过程首先是教师专业发展现代化的过程。教育现代化与教师专业发展现代化是相辅相成、相互依存的。高校教师承担着培育具有较高信息素养的创新人才的重任，是推动我国高校教育信息化建设的重要力量。信息素养已成为高校教师开展信息化教学和科研必备的一种能力。在新的历史条件下，高校教师作为现代化建设人才的培养者和引路人，除必须具备传统教师的基本素质外，还必须具备现代教育的思想、掌握现代教育教学方法、拥有现代教育技术手段，具备使用教育技术进行信息化教学设计的能力，并应不断提高自身的信息素养，从而提高教学质量和效果，进一步推进学校教育信息化建设。

现代教育的论文现代教育论文篇三

论文摘要：教师专业发展是当前教育改革实践提出的一个具有重大理论意义的课题，教育的改革和发展最终都要通过教师的实践来实现。在信息技术不断发展的今天，信息技术与教育的结合，无论在广度还是深度上都实现了空前的优化。教师专业发展的重要性越来越突出，而如何在现代信息化教育环境下实现教师专业发展，提高教师队伍素养，更是人们关注的焦点。

论文关键词：现代信息技术；教师专业发展；教师信息素养。

教师专业发展已成为世界各国教师教育的共同目标，在信息技术条件下，教师教育开始走向信息化，教师专业发展的内容和途径也深受信息技术的影响。

教师专业发展自20世纪80年代提出以来，经过近三十年的理论研究与实践探索，已成为国内外研究者关注的重点课题。总结国内学者的代表性观点，教师专业发展是以教师个人成长为导向，以专业化或成熟为目标，以教师知识、技能、信念、态度等专业素质提高为内容的教师个体专业内在、动态、持续的终身发展过程，教师个体在此过程中主体性得以充分发挥，人生价值得以最大限度地实现。也就是说，教师在职业生涯中不断发现问题、研究问题、从而解决问题的过程，也是集教师的专业知识、专业技能、专业素养、专业情感于一体的师资培养过程，更是教师自我发展、自我提升的过程。

专业发展的自我决定性这是教师专业发展的前提和基础。教师在课程设计、教材选择和教学活动规划时，应充分发挥自我决定性。教师应具有专业发展的自主意识，一方面，不受外界的影响，另一方面，将外在的影响转化为自身专业发展的动力。

专业发展的阶段性和延续性把握教师专业发展阶段性有助于教师思考、选择、确定个人专业发展计划和目标。同时，教师只有以终身学习为理念，才能不断促进自身的发展，以确保教学能力符合时代的需求。

专业发展的情境性“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子的这句话，在肯定启发作用的情况下，尤其强调了启发前学生进入学习情境的重要性。教师的许多知识和能力同样依靠个人经验和教学感悟的获得。教师应在教学过程中不断反思教学理念和行为，不断自我调整、自我建构，从而获得持续不断的专业发展。此外，教学情境具有不确定性，教师的专业发展必须与教学情境相联系。应在学校中建立起一种合作的氛围，以促进教师的成长。

现代教育的论文现代教育论文篇四

中国历来有高度重视家庭教育的传统。随着独生子女政策的实施以及我国人口严重过剩带来的竞争压力，家长更是对子女的教育倾注了全部的热情和智慧。重早期教育，开发孩子的智力，使孩子学习成绩优秀，升入一流的学校，拿到更高的文凭，进入“上流”社会，给家庭带来荣誉，是中国城市家庭教育共同的追求与目标，也是中国城市家庭教育的基本特征。

为了深入了解我国的家庭教育，从1999年4月到2002年11月、我们进行了大量的现场调研。我们先后给四川省六地市26所中小学家长学校的3.4万名家长作了各种形式的家庭教育专题报告，也在此基础上作了部分问卷抽样调查。其中，对小学生家长进行的问卷调查有436份，对初中生家长的调查问卷有467份，对高中生家长的调查问卷有275份。同时对31名中小学教师作了有关家庭教育问题的调查。通过我们的调查研究，我们发现我国的家庭教育有以下一些主要特点。

一、家长对孩子教育的重视程度高。

在城市中87％的家长非常重视孩子的教育，67％的家长表示除住房外，孩子的教育是他们未来最大的投资，他们为此在所不惜。57％的家长表示自己未来生活的意义很大程度上取决于孩子的发展。这种命运共同体的理念与西方国家那种培养独立的人，亲子之间非依附而独立生存的理念是根本不同的。达也决定了中国的父母会付出更多。

二、在中国，父母普遍存在重学习轻个性的倾向。

在调查中56％的小学生家长和61％的中学生家长承认他们主要关注孩子的健康和学习，较少关注孩子的心理、情感、个性和人际交往。而在随机的面对面的交流中，我们发现76％的小学生家长和81％的中学生家长都存在这个问题。（这也提示我们，在问卷调查中，选“好答案”的倾向会使数据失真）。

三、在对孩子学习的重视上。

87％的家长重视的是孩子的学习成绩，孩子在班上的名次，而非重视孩子的学习过程。重学习结果，轻视学习过程，注重名次和分数，轻视对孩子学习活动的指导，忽视导致结果的过程性原因是中国家庭教育的普遍特点，这就导致家庭教育的简单化倾向。

四、在促进孩子学习的方法上。

84％的中小学生家长认为，孩子的智商是差不多的，学习好坏取决于孩子的努力程度，而努力程度主要取决于学习压力以及父母是否“抓紧”孩子的学习。多数中国父母坚信孩子的天性是好玩，真正意义上的学习没有快乐可言，要使其努力学习必须不断施加压力。这一教育理念导致普遍的教育高压，导致对孩子心理需要的普遍忽视，学习过程成了一个“苦其心智”的过程。

五、中国的家长十分看重孩子书本知识的学习。

96％的家长都认为学习主要就是学好教材上的知识。多数家长认为孩子看电视、玩游戏、从事自己喜欢的活动都是玩乐而不是一种真正意义上的学习。同时，68％的小学生家长和57％的中学生家长都肯定“灌输”在学习中的重要作用。在他们看来“接受式学习”是最好的学习方式。

六、在孩子的道德教育上。

45％的家长承认存在忽视孩子德育的现象，而事实上考虑到家长的保护性心理反应，忽视孩子道德教育的现象还要严重得多。在道德教育上，多数家长主要是教育孩子对父母要有孝心，对人有礼貌，为人处事做到“不吃亏”。但在诚信、友爱、尊重、平等、社会使命感等方面的教育严重不足。

我国家庭教育的这些特征及作法带来的好处是；家长重视教育投入，可以使大量的家庭资金进入投资不足的教育领域；家长成为孩子教育的积极参与者；孩子能够较好地掌握书本知识，应试技能强。所带来的问题：一是孩子发展片面。除了书本知识的掌握，应试技能的提高，孩子的体育、美育、人格发展、道德素养以及社会技能等发展不足。二是孩子知识掌握较多，但独立掌握知识、运用知识的能力不强，这就减弱了孩子未来可持续发展的可能性。三是孩子的学习方式落后。中国的家长比较习惯于灌输式教育，孩子基本是在接受式学习模式下掌握知识。同时，孩子以掌握书本符号知识为主，知识的学习严重脱离孩子的生活，脱离孩子的个体经验，孩子在学习的过程中难以产生积极的情感体验，加上饺重的学习负担，容易使孩子过早出现厌学情绪。四是中国的家庭教育有强烈的应试教育倾向。大多数学习活动都围绕着考试和升学而展开，学习的价值取决于它促进考试的程度。孩子不是“为掌握而学”而是“为考试而学”，这已经成为中国家庭教育的价值取向，这就模糊了学习的真正价值。显然，中国家庭教育的基本模式是背离素质教育目标的。

素质教育是以人的素质的提高和发展为己任，从心理学的视野来看，凡是能够使人的活动效能得到提高的所有心理品质都叫素质。素质的发展就意味着人的“一般本领”得到增强，人的心理加工机能得到提高，人能够进行更复杂的信息加工，能够表现出更有效的行为方式。家庭中的素质教育理念与传统的家庭教育理念是不同的，这主要表现在以下几个方面。

1、素质教育注重人的成长与发展。它不满足于习得知识，对付考试。它强调知识和经验的掌握要导致人的心理活动方式产生积极的“质变”，这是一种真正意义上的发展。

2、素质教育关注家庭小孩子全部潜能的开发。它与传统家庭教育那种只重知识掌握，只重智力开发的教育模式是不同的，它要关注孩子人格的发展，要积极促进孩子的身心健康，要关心孩子优良品德的形成以及社会交往和人与人之间合作能力的形成。因此，家庭中的素质教育一定是真正意义上的全面发展的教育。

3、素质教育注重孩子操作实践能力的不断增强。孩子不但知道，而且会操作；不但会说，而且会做；有理解问题的能力，也有动手解决问题的能力。中国的家庭教育恰好是重前者，轻后者，这实际上是降低了孩子的行为活动的有效性。

4、素质教育重视孩子创新精神和创新能力的培养。它不满足于学习上的继承与模仿，它要重视在此基础上的创新和发展；它不仅重视一般性，还重视差异性；不仅重视保持一致，还重视标新立异。创新教育意味着人的最本质的潜能得到开发、意味着人类文明的一种深层次的推动。创新教育是素质教育的最高境界。

在实践模式上，家庭中的素质教育思想与传统的家庭教育相比有以下一些主要特征。

在认知发展方面。第一，它应该是基于孩子活动与经验的学习。在建构主义学习观看来，儿童的内部智力活动起源于儿童外部的实践操作活动。孩子只能根据自己的活动与经验来建构知识。从心理机制上讲，知识是不能“传授”的，更不可能被“灌输”。一切灌输与传授的知识都是苍白的、相对无效的。由于经验的缺乏，儿童的年龄越小，他们的学习就越是离不开他们自身的活动以及活动过程中习得的经验，这是建构知识最基本的素材，也是最重要的学习活动。中国的家庭教育和学校教育的一个通病就是孩子的学习远离他们的个体活动，远离他们的生活实践。在成年人看来，“正规”的学习就是掌握成年人给他们设计好的书本知识，学习成了掌握符号系统的认知活动。由于脱离孩子的个体经验，孩子只好死记硬背那些成年人灌输给他们的知识。这是导致儿童知识巩固性差和容易厌倦学习的一个重要原因。家庭中的素质教育实践就意味着这种传统学习方式的变革。

第二，学习不仅是满足成年人的需要，还必须满足孩子的需要。这意味着学习要满足孩子的认知乐趣，激发孩子的认知积极性，把学习变成一个积极的情感体验过程。这也意味着在家庭教育中父母要更多的理解孩子的心理，必须更多地尊重孩子在学习过程中的心理反应。我国现在的家庭教育是在满足成年人的心理需要，是在按成人的“意图”设计孩子的学习，学习在很大程度上变成了成人强制儿童的过程。同西方国家的孩子相比，中国的孩子随着年龄的增长而内部学习动机、对知识的内在求知欲明显不足，但应付情境需要的外部动机又较强。

第三，学习必须顺应孩子的年龄心理特征，必须尊重孩子的个别心理差异。孩子在不同的年龄阶段有不同的认知活动方式，有不同的行为特征。学龄前儿童最适合的学习方式就是游戏，就是各种有组织的活动，就是观看动画节目，那种所谓超常的识字教育，运算学习对多数儿童来讲是不适当的，在这个问题上西方国家的家庭教育比我们要冷静得多。即使是小学生，中学生我们也不能低估了他们认知的经验化程度、而过分地强调书本抽象知识的学习。儿童的认知活动既有一般规律，有存在明显的个别差异。事实上家庭教育有了个别针对性，大多数孩子都能得到更好的发展。在我国的家庭教育中，家长有很强的从众模仿倾向，人家的孩子学英语，自己的孩子也要学英语，人家的孩子上奥校，自己的孩子也要上奥校，人家的孩子练钢琴‘自己的孩子也跟着练钢琴而全然不顾孩子自身的特点。学校教育在充分考虑学生的个别差异上有相当大的难度，但家庭教育完全可以在这个问题上作得好一些。家庭有更多的空间和时间考虑孩子的个别差异，家庭也有更多个别化的教育情景来实施有针对性的教育。这方面家长需要得到更多的教育指导。

第四，家庭教育要树立起“大学习观”。从内容上看，学习不仅是书本知识的习得，还包括品德的形成，人格的发展以及行为习惯的养成。从方式上看，不仅有接受式学习，还有研究式学习，发现式学习；不仅有通过符号的学习，还有通过自身活动的学习；不仅有认知式的学习，还有情感体验式的学习。总之，凡是通过经验的习得而导致孩子行为持久变化的现象都叫学习，这就是所谓的大学习观。中国的家庭教育过分执着于和考试有关的课本知识的学习，这是狭隘的学习观念，这恰好是在强化学校教育本身具有的先天缺陷。如果说中国的学校教育由于应试教育的特征而难以避免过分以书本知识为主的特征，那么家庭教育有条件在一定程度上弥补学校教育的不足。孩子回到家里后做一些自己喜欢的活动，多阅读一些他们发自内心感兴趣的课外知识，都是对学校教育缺陷的重要弥补，有助于孩子自身素质的提高。

第五，建立家庭创新教育观。中国的家庭教育历来具有浓厚的权威主义色彩，父母不仅是知识的化身，也是真理的化身。在父母看来孩子是不懂事的，孩子的天性是逃避学习的，他们的行为是不合成人规范的，父母乐意用强制的态度实施教育。这种方式导致中国的孩子及成人缺乏创造性。家庭中的创新教育要求家长尊重孩子的意见，在教育过程中充分考虑他们的想法，允许他们表达不同于父母的观点和意见，给予他们自由探索的机会，尊重他们通过犯错误习得的经验，给他们留下展现自身想象力的空间。这是促进孩子创新精神和发展孩子创新能力所必须的文化心理氛围。做到这一点不需要家长有过多的专业训练，难是难在文化心理状态的改变。其实，中国的学校实施创新教育是很难的。应试教育的体制与创新教育的模式是不相容的。而家庭教育在自身微观环境中能够较好地做到这一点。

在人格发展方面，促进孩子健康人格是形成是家庭教育中十分重要的内容。但中国的家庭教育一直有重认知、轻人格倾向，改革开放以来这一问题表现得尤为突出。近年来独生子女的心理健康与人格发展问题已经引起了全社会的关注，但家庭教育在这方面却收效甚微。作为体现素质教育的家庭教育必须重视孩子健康人格的形成，这些健康的人格品质包括：对自我的悦纳，对生活目标的热爱与执着，良好的行为自律性与独立性，坚强、坦然面对挫折，善于调控自己的情绪，行为反应适度等等。在家庭教育中，促进健康人格形成的素质教育观应体现在这样几个方面。

第一，满足孩子的自我价值感。一个有自我价值感的孩子才有可能成为人格健康的孩子。这意味着家长要看到孩子的长处，立足于孩子的优点来教育孩子，这样才能确立孩子的基本自信心以及对自己生命的接纳和热爱。一个悦纳自己的人才有可能热爱生活，喜欢学习，也才有不断完善自己的动力。但中国的家长更喜欢立足于孩子的缺点来教育孩子，不断地指出孩子的过失，用别的孩子的优点来比较自己孩子的缺点，让孩子产生无能感以促进孩子进步。多数中国的家长相信只有当孩子看到自己的不足，只有当他们感到自己不行时，他们才有进步的动力。这是对孩子天性的严重误解。其实，这恰好是很多孩子骨子里缺乏自信，上进心不强，最后安于现状的深层次原因。

第二，合理的学习负担。学习负担是否合适，是否适应孩子的身心承受能力，直接关系到孩子的人格健康程度。我国中小学生心理问题突出的一个重要原因是学生学习负担过重，心理压力太大。他们不仅学习时间长，孩子学习时间一般都超过父母的工作时间，而且他们实际享受的节假日休息时间也远没有他们的父母多。更重要的是他们所承受的来自各方面的心理压力往往超出了一个孩子所能接受的程度。他们的心理压力主要来自考试和升学，从学前教育一直到高中，他们都要长时间地、高强度地承受这种压力。在这一过程中孩子不断地体验到紧张、焦虑、烦恼、抑郁、失望，这使他们长期处在负面情绪的困扰中，持久负面情绪所形成的不良心境是导致心理病态以及人格扭曲的重要原因。父母适当地调控孩子的心理压力，孩子学习负担适当，这就有利于孩子的身心健康，这是家庭中人格教育最基础性的工作。

第三，满足孩子的多种心理需要。从人本主义心理观来看，需要是人的行为的基本动力，人的一切行为都围绕着需要而展开，一个人的需要满足越充分，越多样化，他的潜能发挥就越充分，人格就越健康。中国的家庭教育注重孩子认知需要的满足而严重忽视孩子其他心理需要的满足。事实上，孩子除了认知需要以外，他们还有交往的需要、归属和友爱的需要、展现自我特长的需要、得到认同和尊重的需要、活动和探究的需要以及创造的需要等。孩子任何需要的满足都有利于他们的心理健康，都促进着他们的人格发展。由于我国的家庭教育存在严重忽视孩子多种心理需要满足的问题，这就明显不利于他们人格的健康成长。

第四，理性的挫折教育。围绕孩子人格的健康成长，人们往往热衷于谈论挫折教育。多数人认为中国的独生子女缺乏挫折教育，是他们人格不健全的重要原因。这是一种是似而非的观点。事实上中国的孩子承受着极其病态的挫折教育，在城市家庭中，一方面孩子在生活上很少有挫沂体验，他们生活的“无忧无虑”，没有物质匮乏的困扰，甚至基本上不做家务事，在这方面挫折教育严重不足。而另一方面，在学习上，在心理上，他们太缺乏成就体验、他们饱受着来自学习，来自升名牌学校，来自成人各种要求所带来的各种挫折感，以致于孩子过多体验到焦虑、紧张与无助，甚至产生对整个人生的厌倦。在这方面他们承受了一个孩子不该承受的挫折。

中国的孩子一点不缺乏挫折教育，他们缺乏的是理性的挫沂教育。我们提倡在家庭教育中应增加孩子在生活方面的挫折教育，而在学习上应该更多地让孩子体验到成功教育的喜悦，这才是有利于孩子心理发展的挫折教育。

第一，道德的习得与知识的习得不同，它不能简单地用学习知识的方式来学习道德，它是一个更加重视行为实践的活动过程。从小事做起，从做中学、应该是道德学习更加鲜明的特征。在做的过程中，才能完成从道德行为向道德知识的转变，从而变成一种真正意义上的道德素质。在道德学习的过程中，我国的家庭教育更重视讲道理，更重视口头行为规范的传授，这对道德行为规范的习得是有限的。

第二，道德学习不仅是一种认知活动，它还应该是一个深刻的情感体验的过程。没有情感体验的纯认知性的道德是一种苍白的缺乏实践意义的道德。孩子在道德情景中产生感动、悲伤、同情、喜悦、激动、庄严、神圣等情感体验时，才能有效地形成道德行为。一次刻骨铭心的情感体验活动就是一次最好的道德教育。当一个孩子庄严地站在国旗前参加升旗仪式时所体验到的那种激动，神圣的情感实际上就是最深刻的道德教育，它甚至不需要语言的参与，仅仅是一种道德情景中的观看和体验就可以表现出全部道德教育的深刻内涵。

第三，家长的行为示范是重要的道德学习形式。模仿学习，榜样学习是人的一种重要的学习方式。通过观察；通过观察过程中的“替代强化”可以促进人的道德行为的形成。孩子年龄越小，模仿学习的作用就越大。在家庭中，父母做山良好的行为示范是促进孩子优良品德形成的有效手段。在我们的家庭教育中，往往父母说的是高尚的道理，却做出平庸的甚至是低级的行为示范，事实上孩子更看重的是行为“榜样“，他们对“道理”是比较健忘的，当道理和榜样不一致是，孩子会更多受到实际行为的影响。因此，家庭中的道德教育应从父母的行为示范开始。通过榜样的作用来促进孩子道德品质的发展。

总之，在家庭教育中，素质教育的理念与实践思路在各个方面都与传统家庭教育不同，实施素质教育的思想一定是一个全面反省和批判传统家庭教育的过程。

素质教育是发展性的教育，它注重人稳定的、能提高人的活动效能的心理品质的形成，这种心理品质的形成能提高人的全部活动的有效性。素质教育也是全面性的教育，它决不仅仅只关注人的某一个方面的发展，而是关注人的全部潜能的开发。同时素质教育一定是真正关心人的教育，是真诚关心孩子内心世界的教育，它尊重孩子的心理特征，关注孩子的个性差异，满足孩子的心理需要，是一种真正充满人文精神的教育。中国的家庭教育在迈向素质教育的目标方面还有很长的路要走。

参考文献：

1.a.班杜拉（美）著。林颖等译思想和行为的社会基础[m]上海：华东师范大学出版社，2001年12月版。

现代教育的论文现代教育论文篇五

教师专业发展是指教师个体的、内在的专业性的提高。在一次国际教育大会上，以“加强变化世界中教师的作用：为主题，强调了教师在社会变革中的作用，强调把教师职业作为专业性职业来看待；建议给予教师更多的自主权和责任来提高教师的自主权和责任来提高教师的专业地位，通过教师个人素质和在职培养来提高教师的专业性。教师专业发展已成为世界各国教育专家关注的焦点，也日益成为我国教育政策制定者、教育政策决策者和广大教师所关注的热点。

近年来，我国中等职业教育有了很大的发展，坚持“以服务为宗旨，以就业为导向”的办学方针，在转变办学观念、提高办学质量上适应了社会的需要，特别是在提高劳动者素质、促进就业、缓解就业压力、增进社会和谐稳定中发挥了重要作用。职业教育要发展，教师是基础。教育改革的成功必须要有教师的积极参与与拥护，学校的办学思想、办学设计和办学质量只有通过全体教师的努力才能产生效果。那么，教师如何转变教育理念、树立与时俱进的教学思想、教学模式，对职业技术人才培养至关重要。中等职业教育作为培养生产、建设、管理第一线的技能型专门人才的主渠道，要取得高质量的教育成果，主要取决于高素质的教师。作为一名职业教育工作者，探讨中职教师专业化问题有着重要的现实意义。

教师专业化包括两个方面的内容：一是学科知识的专业化，二是教育科学素养的专业化。教师专业化是教师个体专业不断发展的过程。教师专业化本质上是个体成长的过程，是教师不断接受新知识、增长专业能力的过程。教师要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与探究来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟的境界。在此，学校要从教师的实际出发，坚持以教育科研和教学改革实验为主要形式、渠道和方法，确立“以教师发展促学生成长”的校本管理理念，建立以校为本的教师专业化培训体制和责任制度。

教师职业的专业化既是一种认识，更是一个奋斗过程；既是一种职业资格的认定，更是一个终身学习、不断更新的自觉追求。现代教师职业是一种要求从业者具有较高的专业知识、技能和修养的专业。从职业专业化的特征来看，教师职业是一个“形成中的专业”，教师专业化是一个不断深化的历程。

教师专业化的发展不仅需要国家相关制度的建立和完善，而且需要教师提高专业意识，充分认识教师专业化的意义。其意义有三，其一有利于提高教师的社会地位，吸引社会优秀人才进入教师队伍。其二有利于提高教师的专业素质，提高教育教学质量。其三有利于教师教育的一体化、制度化和规范化。教师专业化对教师社会地位的提高、教师专业素质的提高等都具有重要意义，加快中职教师专业化的.进程对我国中职教育事业的发展具有积极作用。以下是个人对中职教育教师专业化发展的几点认识。

一、中职教师专业化的标准。

（一）中职教育的任务和目标。

中职教育的任务和目标是：面向地方、行业和社区经济发展的需要，培养适应生产、管理、服务一线的技术应用型人才。中等教育的任务和目标决定了其人才培养模式具有以下基本特征：第一，以培养适应生产、管理、服务一线的技术应用型专门人才为根本任务。第二，以适应社会需要为目的，以培养技术应用能力为主线设计学生的知识、能力、素质结构和培养方案。第三，以传授成熟技术或近期可能推广的新技术为主线构建课程体系和教学内容。第四，学校与社会用人单位相结合，生产与劳动相结合，理论与实践相结合是实现人才培养的基本途径。

现代教育的论文现代教育论文篇六

一般而言，我们把从提出“我思故我在”的笛卡儿以来到20世纪初的强调主体理性的整个伦理思潮统称为传统伦理学。它以理性与规范为主要特征，康德伦理学是其主要代表。康德赋予笛卡儿的理性主体以德性的尊严，把人的理性自由与道德自由内在地联系起来，特别强调道德原则的普遍规范有效性，认为只有理性才能使人们认识到普遍有效的道德原则。正是在此意义上，哈贝马斯指出：现代社会的时代帷幕是由康德拉开的。”从笛卡儿到康德，类似于感性主义的经验主义伦理学，代表了文艺复兴以来的启蒙理性所强调的意识主体所具有的中心意义。

以康德、黑格尔为代表的传统理性主义伦理学也存在自身的历史与逻辑困境。他们都是在启蒙精神的鼓舞下，力图从形而上学的层次，为人类的理性精神及理性法则进行论证。在他们看来，这种理性的法则具有至上的普遍有效性。然而启蒙精神的运动有着自身的逻辑启蒙理性发展到黑格尔那里，则强调了一种理性普遍主义和历史总体主义或整体主义，以代替康德的个人自由主义。

这种历史总体主义和理性普遍主义把传统规范伦理学推向了一个空前的高度，但同时也意味着它的破产。19摩尔出版了《伦理学原理》，明确地把伦理学划分为理论的与实践的两大类型，提出元伦理学与规范伦理学(传统伦理学)的对立。他对传统规范伦理学提出了强烈批评。指出传统伦理学一开始就建立在一个错误的前提上，即它从根本上混淆了自然事实与伦理价值的区别，把所有好（善）的东西与自然属性相关联，把伦理价值的陈述看成是经验性事实的陈述，从而犯了“自然主义的谬误”。

二

在摩尔以后，西方伦理学发展出三种思路和形态:一是以克尔凯郭尔、萨特为代表的强调个人意志和自我选择的责任决定性的存在主义伦理学。二是以罗尔斯等人复活的卢梭、洛克等为代表的确立在个人利益基础上的契约论伦理学。三是以后现代主义为代表的相对主义或怀疑主义的伦理学。这三种思路虽然形式上都是从传统伦理学为出发点，然而都从根本上否定了以康德为代表的伦理学的认知主义与普遍主义。而第三种伦理学对道德规范的有效性否定摧毁最为激烈，具体体现在四个方面。

(一）攻击传统伦理学的形而上学倾向，主张摧毁形而上学。

何谓“形而上学”？哈贝马斯在《后形而上学思想》一书中从三个方面加以界定，即同一性思想的抽象性，理念论的普遍性、必然性和统一性以及理论概念的纯粹性。自后现代主义的理论先驱尼采之后，海德格尔、德里达等一直是反形而上学的旗手。尼采提出“上帝死了”，声称要对以往一切价值进行评估。他力图用强力意志来反对传统的形而上学。他的虚无主义被认为是反形而上学最极端的表现。

海德格尔从传统哲学对存在的遗忘来批判形而上学。他把形而上学定义为存在者之为存在者整体的真理，将形而上学视为哲学之根，认为形而上学的基础是存在，而传统形而上学则是对存在的遗忘。海德格尔写道:“就其常常只表现存在事物之为存在事物而言，形而上学并不思及存在’本身。哲学并不集中于它的基地。它总是离开它的基地一借助形而上学之助而离开它。不过，它永远不能逃离它的基地。”i2i(p216)他认为，自西方思想的开端以来，它所思考的始终是存在者之为存在者，而没有思及存在及其本己的真理。

德里达继承了海德格尔的思想。他将形而上学视为逻格斯中心主义的代名词。他力图以音位中心(phonocentrism)来面对和克服西方传统的逻格斯中心主义。德里达认为，逻格斯中心即是音位中心，因为形而上学根源于音位文本，认为书写复制了词的声音。书写是词的语音秩序，而逻格斯在言说中。在德里达看来，原始书写（urschrift)没有语音中心或逻各斯中心，而只是差异或“延异”(difference)。

(二)攻击传统伦理学的理性主义，提倡非理性主义。

在后现代主义者看来，不论是伦理观念还是道德准则，除了个性化和多样化外，不存在别的理性的或科学的本性。现代理性除了滥用国家权力以外，几乎是纯粹的抽象和清谈，但这并不妨碍它们区分理性与“理性的他者”(otherofreason)并把两者关系颠倒过来。后现代主义把一切留恋理性的哲学斥之为“本体论神学”，主张告别道德的政治、共识的政治，把道德审美化、政治审美化。

(三)攻击传统伦理学的主体性，提倡无主体的我”和“自我意识”。黑格尔的绝对理念或具体概念就是‘自我意识”客观化和绝对化的辩证运动的整体过程。这也是他把客体当作主体的基本含义在当今社会，纯粹主体性已经被彻底批判。后现代主义针对主体性的现代性批判的一个重要方面就是美学批判。为前卫艺术所开启的这种批判的一个根本点就是攻击自我中心的、客体化的、专权性的和压制性的“至上的理性主体”。然而，这种批判自从尼采以来，实际上是把对主体中心理性的批判看成是对现代文化的批判以及对启蒙性的真正彻底的批判。

(四）攻击道德的普遍主义基础，笃信相对主义与个人主义。

在哈贝马斯看来，“当一种伦理学断言:这个类似的道德原则不仅反映了某种文化或某个时期的制度，而且普遍使用时，这种伦理学即被称之为普遍主义的”后现代大师们无不把理论批判的锋芒指向康德、黑格尔的“普遍主义”伦理学，认为“普遍理性”不能作为道德的基础。在叔本华看来，人类道德的基础只能是生命的意志;在克尔凯郭尔那里，个人行为的最终依据只能是个人的选择;尼采则把叔本华的意志哲学进一步推进，强调权力意志是支配世界和个人行动的最终动因;作为当今后现代主义的旗手之一的利奥塔则强调，后现代社会是异质多元的社会，在后现代条件下，诸如“真理”、“人民”、“共识”等概念，起着一种压制的作用，即隐含着对于社会多元的强制性的统一。

如何评判后现代主义对康德为代表的传统规范伦理学的批判，后现代主义批判是否适于话语伦理学，这是哈贝马斯重点思考的问题。在回答这些问题之前，哈贝马斯阐明了话语伦理学与康德伦理学的关系。在他看来，话语伦理学既继承和坚持了传统伦理学的精神，同时又发展了它。

话语伦理学与康德传统伦理学有许多共同之处:首先，它们都是义务论（deontological)的伦理学。在康德那里，道德理论上需要解释的基本现象是信条、戒律或行为规范的应然有效性。话语伦理学同样仅仅解释涉及道德义务命题的特征，道德义务是对所有人都有约束力的“应当”（ought)。话语伦理学的义务论特征，主要着眼于把善的生活(goodlife)即伦理问题与道德命题区别开来。其次，它们都是形式的道德理论。形式的道德理论是相对于实质伦理学说的，它认为伦理学必须回答“规范陈述何以建立的问题”。在这方面，康德选择了命令的形式：不论做什么，总应该做到使你的意志所遵循的准则，永远同时能够成为一条普遍的立法原理。”话语伦理学继承了康德只致力于普遍规范的证明程序，不涉及道德的内容和具体规范。哈贝马斯认为道德规范的内容不是来自道德理论，而是来自生活世界本身。哲学家只能为规范证明提供程序，不能越俎代庖。再次，它们都是认知主义的道德理论。自休谟以来，实然（sein)与应然（sollen)、事实与价值之间的逻辑上的区别已经得到澄清。事实命题不同于价值命题。然而，实然与应然的区别并不像维特根斯坦所说，前者是能说清楚的事实命题，后者是说不清楚的价值命题。哈贝马斯认为，道德上的正确与错误虽然不同于事实判断的真与假，但它们都是可错性的命题，是可以用理由与根据兑现的。最后，它们是普遍主义(universalism)的道德理论。一种义务论的、形式的认知主义话语伦理学把自己的研究限制在可以通过推论证明的规范范围内，这些规范潜在地具有普遍意义。

哈氏虽然在基本范式和精神方面认同和承继了传统伦理学，对道德普遍主义作了最有力辩护，但现实是，满足上述特征的道德理论再也不能从超越历史时空的先验立场出发了。哈贝马斯指出，随着上帝慧眼的认知权威的贬值，道德要求失去了宗教形而上学基础，其普遍性只能在规范论证的普遍交往前提下才能得到理解。

三

与康德传统伦理学相比，话语伦理学的优势表现在以下几个方面。

第一，在后形而上学时代，义务伦理学的规范有效性证明，由u原则和d原则取代以单主体独白式检验规范的普遍性。u原则即普遍化原则，它是一切义务主义伦理学的共同原则。普遍化原则实际上是康德的绝对命令在当代的重述。康德的伦理学建立在纯粹的实践理性基础之上，“每一个有理性的人都必须遵循这样的规律,不论是谁在任何时候都不应把自己或他人仅仅当作工具，而应该永远看作自己就是目的”|6|(83)。基于这样的形上假定，康德可以诉诸历史的先验证明方式，通过自我的想象力把自己置于其他人的情境。而在后形而上学时代，这样的普遍性验证无法按照先验主体哲学模式进行。规范的普遍性检验不是灵魂内部的自我对话，而是现实的社会实践。d原则即话语原则，它旨在坚持道德的理性主义，它假定规范问题是可以理性解决的。但是，这一规范的证明不是康德所说的理性的独白而是所有人共同参与的实践。

第二，从自我主体转换到交互主体性。康德伦理学是一种内在的、独白式的伦理观点，是单主体中心主义。相反，话语伦理学寄希望于通过公开商谈达到对话语的相互理解。

第三，话语伦理学克服了康德道德理论的反映论的认知主义。哈贝马斯认为如果道德规范具有认知上的合理性，那么，它就会同理性的耐心的说服力保持内在的联系一一种交往论的认知主义，道德普遍主义立场就是合理的。如果以怀疑主义为基础，就不可能真正建立起一种伦理学。“如果不拥有可信赖的认知内容，那么对其行为者来说，（交往)就不能证明具有优于其他方式的优势，反而是成本昂贵的行为协调方式”。

第四，发展了实践理性。哈贝马斯根据康德指导人的实践的三种命令即技术性命令、机智的劝告、绝对命令，提出了三种理性即实用理性、伦理理性和道德理性。这一理性区分，澄清了长期以来对实践理性的不确切认知。话语伦理学，作为一种普遍主义伦理学，它所强调的只是实践理性的第三层次，即康德式的道德理性层次。

基于话语伦理学与康德伦理学差别的揭示，哈贝马斯从两个层次剖析了后现代主义对普遍主义伦理学的批判以及这种批判与话语伦理学的关联。

(一)于哲学层次上的对自柏拉图以来逻各斯或理性中心主义的批判。

后现代主义批判以康德为代表的普遍主义伦理学的逻各斯中心主义倾向。不论是传统哲学还是近代以来的哲学，都以追寻哲学本体为己任，力图寻找世界或认识的“基质”或“阿基米德点”，其目的就是要抛弃把哲学看作第一原理的形而上学观。到了当代，反形而上学成了包括后现代哲学在内的西方共同的哲学话语。这是因为，就人类思维来说，一方面，它总是有限的，因为人毕竟不具备上帝的视野，另一方面，它又总是要超越任何既定的限制，因为人毕竟不像动物那样将自己封闭于一个固定的模式中。在此意义上，反形而上学是人类思维的开放性在哲学上的体现。哲学要想继续以独立的方式生存下去，就必须以反形而上学为己任。

后现代主义对于传统伦理包括对于哈贝马斯的话语伦理学持有一种批判、否定、解构、破坏或决裂的态度。詹明信深刻指出：后现代主义存在的状况所依赖的是某种根本的断裂或中断。”191?31)后现代主义那里只有解构，没有建构;只有游戏性和不可公约性，没有确定;只进行操作(行动）不进行论断，让理性在操作中自我解构。后现代主张的这种相对主义、非理性主义、不确定性和消极性，从哲学层面反映了现代后工业社会、信息社会带来的社会生活的变化以及对人类的精神世界的冲击。然而，后现代主义由此得出的对现代性的根本否定则是哈贝马斯断然否定并予以回击的。

哈贝马斯指出，自18世纪末以来，现代话语的新主题是:随着宗教对于世界整合力量的消退，日常实践需要新的对等物来取代宗教的力量。黑格尔称为之哲学需要的东西，到了席勒和尼采那里，转换成了一种理性的批判，一种新的神话。但海德格尔把这个具体需要通过本体化蒸发了，把它基础化而进入一种从存在者中撤出的存在。因而，海德格尔的批判本身就具有一种形上性。

德里达的原始文本或原始书写，借助“延异”(differance)这一概念来消除首位中心（逻格斯中心）消解主体哲学的基础含义。德里达无法达到他的理论目标。哈贝马斯认为，“作为现代性的哲学话语的参与者，德里达继承了形而上学批判的弱点，即他并没有动摇第一哲学的意义。尽管他转变了姿态，结果，他唯一地带起了有着明显的社会病症的神秘性”。哈贝马斯称德里达的解构主义为“酷似犹太教的神秘主义”。一种没有作者也没有读者的“书写”在一定的意义上确实消解了主体，而且是所有主体，但没有主体的“书写”对人类社会及其实践却毫无意义。因此，仅靠一种取消书写主体而宣告“原始书写”的解构主义战略来打击主体哲学，并没有真正找到走出主体哲学的迷宫的关键。

福科系谱学的理论在“权力”的标签下对理性进行总体化批判。哈贝马斯认为，福科这种总体化的批判本身就是不能成立的，他不可逃脱施行性的矛盾，即他必然以理性的工具来批判理性。他提醒道:“我们必须小心谨慎，不要把婴儿和洗澡水一起倒掉，不要跳进新的非理性主义中。而福科明显地堕入了这种危险中。”福科对合理性的全面否定，可能导致一种非理性主义，导致对所有“意义”和“有效性”的消解。

利奥塔强调，后现代社会是一个异质多元的社会，在后现代条件下，诸如“真理”、“人民”、“共识”等概念，起着一种压制的作用，即隐含着对于社会多元的强制性的统一。利奥塔采用维特根斯坦的“语言游戏”这一概念阐述后现代状况的中心概念，批评哈贝马斯的共识合理性，认为语言游戏具有内在的多元性并且不可化约为任何普遍的语言模式。“统一的共识是一条可望不可及的地平线”。应当看到，利奥塔的这种看法有其合理性的因素，哈贝马斯对资本主义意识形态的批判亦隐含了此点。两人的根本分歧在于，利奥塔完全反对有合理共识的可能性。哈贝马斯指出，利奥塔犯了将语言游戏概念与有效性要求(validityclaims)相混淆的错误，他没有把不同的生活世界区分为三个有区别的价值领域，用哈贝马斯的术语来说，就是“话语的分散、普遍性的多元化、属于特殊的现代经验’。就政治和伦理领域而言，其错误在于混淆了不同性质的共识或一致。符合有效性要求的、在平等的交互主体间达成的合理共识，并不是一种社会压制，而恰是一种摆脱压制的解放。

四

表面上看，哈贝马斯建构的话语伦理学，在新的历史条件下重塑普遍理性，更多地坚持了康德为代表的普遍主义规范伦理学，更坚决地揭露了后现代主义对现代性的过激批判的错误。但实际上，从另一个视角看，在上帝归隐后的后习俗化时代，后现代主义对现实的把握对哈贝马斯形成自己的后形而上学的话语伦理学的正面作用却是显而易见的。

第一，后现代主义激烈反对形而上学，而形而上学本身虽有缺陷但又不可能完全排除形而上学。海德格尔承认:“只要人还是理性的动物，他也是形而上学的动物。只要人了解他自己为理性的动物，像康德所说，形而上学还是属于人的本性。”|11]。

第二，我们知道，哈贝马斯话语伦理学的最大特色就在于它把交互主体性提高到中心位置。交互主体性成为道德基础在伦理学史上具有重要意义。而这一思想正是在当代哲学对现代理性主体批判的基础上，经过反思批判而形成的。胡塞尔较早地从心理学角度提出用主体间性或交互主体性的“同感”来取代那种内心独白式的孤独的主体。这种交互主体性问题伴随着后现代主义对“生活世界”的重视而成为西方哲学一个新的重大问题。在哈贝马斯的“交往理论”中，更注重“实践”和“有效性”，更注重“语言转向”中“语用学”的语境含义，这两方面都使哈贝马斯的“交互主体性”更具有真实的互动意义。因此，哈贝马斯以交往合理性取代主体中心理性，实现了对传统哲学的超越，在新的历史条件下重塑了康德的普遍理性。

第三，后现代主义认为在一个异质多元的（后）现代社会，通过对话达到共识是不现实的。他们强调不确定性和价值相对性，否定理性在（后)现代社会的功能。这促使哈贝马斯去反思他的伦理理论。他认为多元利益主体之间仍有在对话以及搭桥原则的先决条件下达成共识的可能，从而强调规范的普遍有效性，拯救了理性。

总之，哈贝马斯以自己独特的方式坚持了传统伦理学认知主义、普遍理性主义的传统，同时又在后现代主义的启发下试图克服其独断主义、先验主义、单主体主义，坚持发展后形而上学时代的交互主体哲学，坚持交互合理性，克服了传统伦理学的形而上学性和对主体交互的忽视。

现代教育的论文现代教育论文篇七

我们已跨迸21世纪的门槛，我们的社会即将跨入一个崭新的经济时代，科学技术发展速度加快，新领域不断增多，学科高度分化又高度综合，科学技术转化为生产力的周期大大缩短，计算机的普及和internet网的崛起大大改变了人们的工作方式、学习方式、思维方式乃至生活方式。社会在高速发展的同时，不可避免地带来了种种潜在的危机，如能源匮乏问题、生态平衡问题、环境污染问题、人口问题等等，这些问题都对人类的生存构成了威胁。为了适应迅猛发展的现代社会，企业必须不间断地创新，人们必须不停顿地学习，各类社会组织必须向学习型组织转型，人们的道德素质必须不断提高。显然，在机遇与挑战面前，原有的教育模式已不能适应社会发展的需要，教育必须实行改革，人才素质必须更加优化。因此，实施素质教育已经成为时代的呼唤、科学技术和社会发展的需要。

一

高校体育素质教育的基本特征。

我国宪法第46条明确规定“中华人民共和国的公民有受教育的权利和义务”，这是宪法赋予每一个公民的基本权利和应尽的义务。我们的教育是社会主义的教育，与资本主义教育的本质区别在于教育对象是面向全体学生，而非特定的阶级、阶层或特殊的群体与个体。《决定》也明确指出“全面推进素质教育要坚持面向全体学生”，“只有面向全体学生而不是少数学生——才是符合21世纪实际要求的高质量和高水平的教育，才能达到提高整个中华民族素质的目的。”

素质教育是根据社会发展的需要而提出的，它重视素质，需要培养什么样的素质就教什么，怎样教有利于提高人才素质就怎么教，一切以培养出符合时代要求的人才为依据，重视学生的“全体发展、全面发展、个性发展。

现代教育技术是以现代教育理论、学习理论为指导，以计算机为核心的信息技术在教育教学领域中的应用，是当前教育教学改革的制高点和突破口，“信息技术在教育领域的全面应用，必将导致教学内容、教学手段、教学方法和教学模式的深刻变革，并最终导致教育思想、教学观念、教学理论乃至整个教育体制的根本变革”

在未来的教育、教学活动中，网络和多媒体技术取代传统的黑板和粉笔是大势所趋。但是，还必须充分认识到，在教育、教学活动中，即使运用了最先进的现代信息技术，也并不一定意味着教育就现代化了，从传统教育向现代教育的转变，最根本的是教育观念的转变。

很普遍的一个现象是：在很多学校中，现代教育技术的硬件建设已相当完备，计算机已成为基础课程，但计算机操作方面的考核，仍然用笔答试卷进行，仍以考试分数来评价学生的创造能力和操作能力。这反映出应试教育观念的影响仍然很深，人们（尤其是教育部门的教师与领导）还没有从实质上理解素质教育或接受素质教育。也就是说，人们的观念不能更新，物质条件再优越，教学方法和手段再先进，也不可能从根本上改变应试教育的现状。近年来，我国在素质教育方面已取得了令人瞩目的成就，但还有很多不尽人意之处，一个重要的原因就是部分人对素质教育的理解还不够深入，素质教育的观念还没有深入人心。当前，知识经济的大潮汹涌而来，新的世纪强烈地呼唤创造型的人才，因此，在全民范围内（尤其在教育部门内部）普及素质教育观念，使素质教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。

教学模式是在一定的教育思素质教育思想、教学理论和学习理论的指导下，在某种教学环境和资源的支持下，教与学环境中各要素之间稳定的关系和活动进程结构形式。传统的教学模式是一种以“教”为中心的教学模式，这种教学模式以课堂、教材和教师为中心，排斥一切课外活动，忽视劳动职业训练；以传授课本知识为惟一目的，忽视学生创造能力的发展和个性的培养；忽视学生在学习中的生体地位，忽视学生认知能力的培养。显然，这种教学模式已经滞后于社会的发展，与素质教育的原则背道而驰，不能适应科学技术和社会发展的需要，必然要为社会所淘汰。

在建构主义学习理论指导下的教学模式，强调以学生为中心，在整个教学过程中教师作为学习的组织者、指导者、帮助者和促进者，为学习过程创建必要的学习情境，使学生在相互协作中充分发挥自己的主动性、积极性和创造精神，主动参与到学习过程中，实现意义学习（即达到对知识的深刻理解，而不是机械记忆）。显然，在这种模式下，学生完全是认知的主体，学习强调的不再是对知识的记忆，而是重视培养学生的创造性思维和创造能力，以及获取信息、分析信息、处理信息和利用信息的信息能力。

基于建构主义理论的教学模式强调…清境创设”协商会话”、“信息资源提供”。因此，lnternet网巨大的信息量，多媒体技术图、文、声、像并茂的特点以及它们所共同具备的友好的人机交互能力，为创建这种以“学”为中心的教学模式提供了最好的技术上的支持。

在我国，对于那些现代教育技术设施还不够完备的广大学校和地区来说，实现基于建构主义理论的学习模式尚有困难；而且，建构主义特别强调探索学习和发现学习，忽视了接受学习，根据奥苏贝尔的理论，发现学习有助于培养学习者的想象力和创造力，但获得的只是初级概念，因此，并非适合于所有课程的学习，而接受学习仍是学习者获得知识的主要途径。在这里有必要说明一点：接受学习不同于机械学习，它同样可以实现意义学习，学习结果到底是意义的还是机械的，这要取决于学生的“学”和教师的“教”。

我国教育技术专家也提出了一种以教师为主导、以学生为主体的“双主”教学模式。这种教学模式是“以教为中心”和“以学为中心”的揉合与优势互补，它基本保留“传递一接受”的教学过程，以接受学习作为主要学习方式，教师有时处于中心地位，但更多时候是在教师的指导下，学生进行自主学习。

双主”教学模式强调对以计算机为基础的现代教育技术的应用，强调学习的目的是实现学生对学习内容的意义建构，即实现意义学习。显然，“双主”教学模式更适合我国国情，有助于实现我国的素质教育。素质教育的目标是使学习者全体发展、全面发展、个性发展，无论是建构主义教学模式还是“双主”教学模式，都有利于这个目标的实现，到底应采用哪种形式，还需要因地制宜，因校制宜。

三、更好的实现实现素质教育应做到哪学些？

如前所述，新的教学模式重视培养学习者的认知能力、创造能力，而能力只能在掌握必要知识的基础上，主要在实践做”、“应用”)中培养。因而教学中要增加实际练习、自由操作、社会实践等以学生亲身体验为主的学习内容，在课堂教学中必须运用具有交互性的教学和学习工具，把粉笔加黑板的教学变成以实践为基础的教学。而且，随着现代信息技术的发展，人们的生活方式和生活内容正在发生改变，计算机文化、网络文化已逐渐成为一种基础文化，信息能力也日益成为现代社会中人们的一种基本生存能力。就如很多专家指出，无论国内外，与素质教育相冲突的首先都是应试教育，因为高考制度有形无形之间确立了一套学生评价体系，如果高考这个指挥棒只指向知识或单纯的智力考察，那么全面发展的素质教育无论怎样被强调，恐怕都难以完全落在实处。因此要加强以下方面的工作：

1、把现代教育技术作为工具。

合作学习是通过两个或两个以上的主体在一起互促学习以提高学习成效的教学形式。合作学习能够发展学生的自信心，尤其可以使学业上失败的学生在同伴帮助的过程中经历成功的体验，重塑自尊；合作学习可以提高学生的学习积极性和主动性，发展学生的主体意识，合作学习消除了在应试教育中竞争造成的人与人之间的冷漠与孤立，形成和谐平等的师生关系、生关系。可见，合作学习是以“学”为中心的教学模式的必然要求。应用现代教育技术提供的各种网络环境可以有效地开展合作学习。

当然，要把素质教育落到实处，还要注意加强基本知识等与体育有关的各种理论知识。如体育史，体育政策、法规和功能，身体锻炼的原则与方法，体育锻炼效果的测定与评价，运动卫生与自我保健和各种专项竞赛的组织方法、裁判法与相应规则等，是体育室内教学的主要内容。不断地提高运动技能，对于激发学生锻炼的兴趣，养成终身体育的习惯与奠定终身体育的基础具有十分重要的作用。

总之，通过有效的教学设计，我们可以使现代教育技术的优势得以充分发挥，建立行之有效的教学模式，推进素质教育的实现。

现代教育的论文现代教育论文篇八

教育要面向现代化，不仅要求教育内容要符合现代化建设的需要，而且教学手段也要与现代化的科学技术相适应。因此，教学手段在教育教学中有着举足轻重的地位，直接影响教育教学效果。运用多元化教学手段教学，形象生动，感染力强，是激发学生学习兴趣，开拓思路，培养观察能力和想象力的有效手段。虽说语文教学是一门基础科和工具科的教学，但鉴于形象思维这一点，我们可以充分利用多元化教学手段，如录音机、摄像机、录像机等，积极贯穿于语文教学过程中，让学生“喜闻乐见”，从而获得事半功倍的效果。

一、运用多元化教学手段，可以大大激发学生学习兴趣。

第斯多说：“教育的艺术，不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞学生的兴趣。”“兴趣”是学生学习最好的老师，是一种渴求知识、探索事物的心理倾向。学生一旦对学习发生兴趣就会由被动学习转化为主动学习，甚至达到乐此不疲、废寝忘食的境地。因此，教师在教学中应根据学生的心理特征发挥多元化教学手段的优势，创设情境，以激发学生浓厚的学习兴趣，诱发学生强烈的学习动机，调动学生学习的积极性。

例如教学《周庄水韵》一课，为了创设情境，我利用多元化教学手段，用flash动画将赵丽宏笔下抽象的周庄美景具体化，再配以音乐和富有感情的朗读向学生展示出来。这一切使学生仿佛身临其境，感受到“中国第一水乡”的神奇美妙。此时此刻学生的情感与作者的情感形成了共鸣，学生对整篇文章自然产生了强烈的学习欲望。

二、运用多元化教学手段，可以辅助学生增强语感。

如何让学生从文章中把握语感，去读懂文章，领会文章的意蕴呢？我认为除教师进行必要的范读外，还需指导学生全神贯注地去听录音机范读录音。例如我教学《乡愁》一诗，就反复让学生听标准而有感情的范读录音。具体的步骤是：先让学生听第一遍范读录音，要求学生划出其中的韵律与节奏；接着让学生分节听录音，要求学生把握每一节诗的语气、语调乃至其中的感情，想象诗中的意境；最后，要求学生再听一遍录音，构想诗中意象的流动，不同景物组成的画面，进而完成对中心思想的归纳和概括。现在某些课文范读录音，配置了一定量舒缓的轻音乐，更有利于学生把握语感，激发感性思维，这些都有赖于多元化教学手段的运用。

语文教学现在提倡“精讲多练”、“精讲巧练”，但无论教师欲“多练”或“巧练”，借助幻灯投影机是必不可少的。教师课前制作蕴含大量“知识点”的幻灯片，力求在课堂教学中扩大“练”的范畴，力求在课堂教学完成一定量的作业，力求在课堂教学增设必要的形象画面，创造轻松而多彩的“生疑”、“存疑”乃至“释疑”论说氛围，这些问题都可以通过电教教学仪器——幻灯投影机来解决，以达到对广大学生增大教学知识容量的目的。教师准备充分，用起投影机来得心应手，使学生不断从变换的幻灯图片上感受知识，发展能力。老师亦可鼓励学生自己去制作一定量知识要点幻灯卡片，通过投影机把学习信息反馈给教师与其他同学，同学之间交流学习心得，师生之间达成教学共鸣，其中的作用是毋庸置疑的'。如教一些课内自读课文，我就用大量时间使用幻灯投影机，教师少讲或干脆不讲，充分让学生自己“乐见乐说”，以“练”测“读”，往往能在四十分钟内引导他们进入自学天地中，使他们在不知不觉中化知为能，奔向“自能读书”的境界。

四、运用多元化教学手段，能解决文本重点难点。

教学中的重点难点可借助多元化教学手段，全部直观化、具体化、简单化。大量的感性材料，使学生有身临其境之感，从而加深学生对课文内容的理解，顺利地突破教学的重点难点。

例如教学《琵琶行》一课，课文的重点难点在于理解白居易运用比喻的手法描写乐曲的抑扬顿挫。我运用了录音机播放一些琵琶曲，这样学生在听音乐过程中就能领会到白居易比喻手法运用的巧妙。由于用音乐创设情境，加深了对课文的理解，解决了重点难点，有效地提高了教学效果。

在教学中，还可以充分运用声、色、形创造气氛，创设文章的情境，引导学生理解文章的重点和难点。例如教学《我的空中楼阁》一课，作者从两个立足点来写小屋及周围的环境，这是学生理解的难点。如果运用多元化教学手段教学，这一问题就可迎刃而解。课前我先把小屋的图片根据作者的游踪制成flash动画，上课时边放录音边指导学生看投影。这样，学生就能直观、具体地感知到了从屋外看小屋，小屋的方位和特点是怎样的；从小屋看世界，外面的世界又是怎样的。最后提出问题引导思考：在对小屋及周围环境的描写中，寄托了作者怎样的思想感情？通过步步深入引导，学生就能领会作者热爱小屋，热爱自由生活的情感。

总之，随着教育形势的不断发展和中学语文课程改革的深入，多元化教学手段在教育教学改革中的作用会更加显著。只要我们合理开发、运用，凭借多元化教学手段，教育教学改革的明天就会更加辉煌。

现代教育的论文现代教育论文篇九

为了更好的调动学生们的主观能动性和学习积极性，在现代控制理论课程的教学过程中，教师应该通过部分影音资料进行具体教学，运用具体的事物将抽象的概念具体化，例如通过嫦娥一号，天宫二号和月球探测器等在构造系统方面运用了现代控制理论，向高校学生讲解有关现代控制理论的基本知识，另外笔者在文章的绪论中主要概述了现代控制理论的形成发展，以及是如何将现代控制理论应用到航空航天等方面。

2、教学中给学生补充相关的数学基础。

由于现代控制理论课程是传统控制理论课程的扩充，它依然是以线性代数常微分方程为基础，学习这一门课程对矩阵论和常微分有一定要求。而现在的线性代数中缺乏现代控制理论课程中所要运用到的约当标准型知识，所以从事现代控制理论课程讲授的教师应该与线代老师进行及时的沟通。线代的标准型内容在现控中的运用范围较为广泛，选择合适的线代书也十分有必要，因为现控中的稳定性理论和常微分方程有密切联系，所以现控要以线代和常微分为理论基础为主。

3、教学中注重直观理解。

如何使学生更加深入了解现代控制管理，不仅要通过具体的教学内容来讲授现控理论，更要通过实际例子将抽象的概念具体化，结合当代科技发展的实际背景，对线控的理论定义做出严格的标准与衡量。教师最好能够向学生们举出实例证明定义，除部分较为复杂的定义，不要求绝对的严谨但必须保证在证明过程中思路明确，必要条件和充要条件都满足。在课程教学过程中，教师可以通过运用matlab软件给学生们分发课后习题，提高教学效果。

4、加强习题课教学。

学生要真正了解和掌握现代控制理论，提高现代控制理论的教学效果，不仅需要老师正确讲解和辅导，更需要学生自己加强练习不断优化。教师需要针对学生的具体学习情况布置部分课后作业，同时在为同学们解决问题的时候，应该根据具体问题归纳知识点，在讲解能观能控习题时，要重点讲解能观能控的判别条件、标准型和分解三者的不同和联系。

5、开展科研型教学。

随着新技术的不断出现，在理论教学过程中，可适度地与控制科学科技前沿发展内容相结合，就比如将美国电气和电子工程师协会组织召开的控制与决策会议等。为了更好的让学生深入了解现代控制理论，提高他们的动手实践操作能力，教师在处理科研项目相关问题时，可以分类别将问题整理好分发给学生，让学生运用自己所学的知识和资源解决问题，而在学生进行科研项目研究过程中，教师只发挥指导作用。

6、充分运用现代教学手段。

为提高学生们对现代控制理论的学习积极性，让高校学生积极参与现代控制理论的科研项目学习，我们在创新现代控制理论教学内容的同时，也要积极对教学手段更新换代。随着科学技术的不断普及和发展，在日常教学中应该积极引用ppt多媒体等互联网电子设备，结合文字与图片，声与人像的多重特征，把抽象的教学内容转化为生动形象的具体表达，让学生们能够更加直观的理解和感受教学内容。

7、改革考核方式。

随着科技兴国人才强国的战略思想不断普及，人们对文化素质的要求不断提高，教师不仅要鼓励学生积极参加科研型项目学习，也应该改革创新现代控制理论的最终考核手段，如在高校期末考核中现代控制理论的总分为100分，卷面成绩只占总成绩的百分之四十；学生课堂表现、完成作业情况、请假旷课迟到等出勤情况各占总成绩的百分之十；为了加大科研型学习在期末考核总成绩中的比重，可以从以下方面进行着手：是否积极参加科研性课题学习，对科研项目是否提出创新性的想法，实验报告的完成情况都各占总成绩的百分之十。

参考文献：

[1]贺跃帮，王天雷。应用型大学现代控制理论教学方式探讨[j]。科教导刊（下旬）。2017(02)。

[2]楼旭阳。现代控制理论教学中的案例教学法[j]。科教文汇（上旬刊）。2015(08)。

现代教育的论文现代教育论文篇十

当前的中职教育难度比较大是一个不争的事实,因为中职学生自身的特点,大多数中职学生都较为顽固、调皮,其对于学习本身就有一定的厌恶感,就更不用说专业知识是否能够熟练掌握。对此,德育教育便显得尤为重要。现代客服理念是一种能够约束人行为、强化人思想道德的理念,将现代客服理念合理的引用在中职德育教育当中,必然能够实现高质量、高效率中职德育教育。中职德育教育中,现代客服理念主要体现为三个方面,帮助学生提升资产增值、以人为本,以感性教育学生,促使学生忠诚于学校、换位思考,为学生提供所需服务。

1换位思考,为学生提供所需服务。

需要做好学生入学之前的准备工作:。

3、建议单位范围内的接待处。例如,学生在到学校之后,所学的专业是机械自动化,那么便由机械自动化的学长带领学生到班主任处进行报道,并帮助其整理床铺,帮忙办理饭卡等,给予学生一种温馨的感觉。为学生准备好相应的保障物资:。

3、保障学生有充足的课余活动,优化学生的学习心情。学校可以通过开设社团等方式,丰富学生的课余时间,让学生时刻保持一个愉悦的心情学习。

2以人为本,以感性教育学生,促使学生忠诚于学校。

以人为本,以感性教育学生能够显着提高学生对学校的忠诚感[2]。促使学生忠诚于学校主要通过以下几个方面:。

4、尽量多的安排一些专业实践课程。尽量多的设计一些能练、能做的实训课,少安排一些空洞、理论性的课程。对于中职学生而言,理论课程的教学效率不仅低,还极有可能导致学生厌烦学习,只有从实践当中进行理论教学,才能促使学生掌握各种教学知识。

3帮助学生提升资产增值。

在目前的互联网时代中,学生及其家长可以通过各类网络通信社交软件、网站等了解中职学校的就业、后勤、管理以及教学等条件进行评论,这些评论被放大的.可能性非常大,极有可能一个差评、一个谣言就导致一个学校的生源直线下降[3]。对此,保障学生终于学校,不仅能够促使学生本身在学校当中的学习质量,还能够促使学校得到良好的口碑。同时,建立稳定的学生资产增值,同样也能够促使学校与学生共同发展。对此,学校的德育工作者,尤其是班主任,需要在工作当中建立学生的独立资产,并促使其得到增值。增值学生资产的方式主要有以下三点:。

1、班主任应当真正熟悉掌握班级当中每一位学生的基本状况;。

3、班主任应当具有谋略,鼓励学生努力学习,帮助学生掌握相应的知识技能。总而言之,只要教师在中职德育教育当中合理利用现代客服理念,能够提升班主任对学生的服务质量,逐渐在学生心中建立一种对教师的感恩之情。在这样的中职教育中,学生一旦在毕业之后在社会上有了一定的发展,其必然会给予中职学校提供一定的帮助、资助,从而提高中职学校的生源及办学规模,提高中职学校的德育教育质量,形成一个良性循环。

4总结。

综上所述,在中职教育中,教育者务必创新德育教育方法,借助现代客服理念对学生进行教育管理,关心学生、尊重学生,对学生实行适当服务,最求卓越,让学生在课堂中、校园中更加乐于主动参与学生,形成忠诚信念,促使学生自身的资产得以增值,强化学生学习的自信心,培养职业梦想,从而为社会培养更多可用型、高技能人才。此外,这就需要中职教育者完善自身的能力,充分理解并引用先帝啊客服理念,弥补教学理念上的不足,进而获得更好的教学效果。

现代教育的论文现代教育论文篇十一

摘要：甩挂运输作为我国新兴的一种先进运输方式，近些年来倍受各界关注。本文通过对甩挂运输的背景、含义、意义和应用现状进行了全面介绍，比起传统运输方式，它具有提高道路运输的合理化、降低总体成本、提高运输效率等特点，是道路运输发展的必然方向。

关键词：甩挂运输、运输组织方式、经济效益。

一、甩挂运输发展的相关背景。

随着经济全球化，我国进出口贸易量逐年攀升，进一步促进相关的物流产业发展。激烈的市场竞争和日益增长的经济交易对道路运输服务质量提出了越来越高的要求。

甩挂运输作为一种先进运输的模式，代表着道路运输行业的发展趋势，已在发达国家得到了长足的发展。与传统运输模式相比，甩挂运输能有效减少装卸环节，提升运输效率，降低车辆能源消耗，节省运输成本，能带来显著的经济效益。正是在这样的背景之下，近年来，甩挂运输引起了我国相关部门的重视，无论在制定发展战略时，还是在结构调整等工作中，都多次强调要大力发展甩挂运输。

二、甩挂运输的简介。

甩挂运输是指牵引车按照预定的运行计划，牵引车拖带挂车至目的地，在目的地点甩下所拖的挂车，换上其他挂车继续往另一个目的地的运输组织方式[1]。在甩挂运输实际运作中，牵引车与半挂车或挂车之间能够自由分离、耦合，通过两者之间的合理调度、接合，可以大幅度减少牵引车到达目的地后装卸货的等待时间，牵引车利用货物装卸时间去完成下一个运输任务，从而提高牵引车的运输效率，它的运作原理如图1所示。

图1甩挂运输原理图。

三、开展甩挂运输的意义。

（1）能够增加牵引车的有效工作时间，加快牵引车周转率，降低牵引车的购置费用，减少驾驶员的雇用成本。

在甩挂运输的工作模式中，牵引车到达目的地后不必等待装卸货物，卸下需卸货的挂车后再挂上已装好货物的挂车行驶至下一个目的地。这样不但消除了牵引车的等待装卸时间，还提高了驾驶员的工作效率。

（2）能够大幅度降低油料消耗，节能减排，有利于保护环境。

甩挂运输“一车一挂”或“一车多挂”的形式，均提高了牵引车的工作效率和挂车的吨位利用率，减少了车辆对道路的占用，降低了能源消耗，减少汽车排放污染。粗略测算，如果全国道路货运业能将甩挂运输周转量比重提高到10%，则每年可节省燃油折合300～400万吨标准煤，相应地减少二氧化碳排放650～850万吨。

（3）能有效降低相关物流成本，减少货损货差，满足生产企业实现零库存需求。

甩挂运输一般采用的是全密封厢式车或集装箱进行货物运输，在保证货物交接的准确、及时的同时，密封式的箱体降低货损货差几率，从而减少了事故理赔。其次，能响应生产企业“jit”需求，实现零存库。

四、甩挂运输的应用现状。

（1）集装箱港口甩挂运输。

集装箱港口甩挂运输是最常见的甩挂运输模式，主要是依托于当地港口经济和对外贸易的发展，在港口与港口腹地之间开展甩挂运输。其中，浙江宁波依托其明显区位优势和基础设施网络成功试点开展集装箱港口甩挂运输，备受各界关注。

宁波港针对传统集装箱三点运输模式，按照专业化分工组织原则，将传统模式分三段多车实施，其主要方式为：在港区后方、高速公路出口附近、铁路集装箱中转站五公里范围内，建立港区集装箱物流运营中心；在港区后方、高速公路出口附近、铁路集装箱中转站五公里范围内，建立港区集装箱物流运营中心；在集装箱进出口量大的金华、义乌、温州等10多个地建立客户区域集装箱运营物流中心，加强了宁波港与其各腹地城市之间的联动，拓展港口腹地[2]。据初步测算，在宁波港至台州之间采用该模式，可减少企业牵引车投资，效率可提高30~50%，成本降低30~40%，油耗下降20~30%，同时可以大大缓解港区提还箱压力，经济效益显著。

（2）公路干线甩挂运输。

公路干线甩挂运输在货源充足、干线运输发达的广东、山东、福建、河南等地得到较好发展。其中，福建省交通运输厅推荐的.试点企业福建盛辉物流集团是成功公路干线甩挂运输的典范。

考虑到福州、厦门、漳州等线路目前的货源充足且稳定，而且还在持续快速增长中，甩挂运输有货源保障；其次是福州与厦门、漳州、三明之间都有高速公路直达，均为开展甩挂运输作业较为理想的距离，，福建盛辉物流集团在福州、厦门、漳州和三明四个点、五条线路上进行甩挂试点。

开展甩挂运输后，盛辉物流集团几项指标明显提升：

一是货物运达的时效性显著提高。以福州至南京为例开展甩挂后，送货时间缩短了8小时；

（3）生产制造企业内部循环甩挂运输。

近些年来，甩挂运输还被灵活应用于某些大型生产制造业内部生产活动。湖南华菱衡钢目前试行内部循环甩挂运输，提高工艺流程响应能力，减少在制品损差，提高生产效率，提升整体经济效益。

衡钢将各厂房仓库设置为甩挂运输节点，各仓库保有一定数量的空挂车和装卸设备，以保证牵引车到达前能快速装卸货。牵引车根据各厂房的货运需求时间对运输车辆实行统一调度，一辆牵引车或多辆牵引车负责一个任务组的所有运输任务。该模式实行后，大大降低了衡钢内部车辆的空驶里程、提高车辆的利用率、减少汽车司机的数量以及燃油费用和机械磨损，最后达到了既减少物流成本，又提高工艺环节响应度的目的。

五、总结。

甩挂运输作为先进的运输组织方式，已在国际多地得到广泛的应用。经实践证明，与传统运输方式相比，甩挂运输在减低物流成本，促进节能减排和环境保护，提升经济运行整体质量方面的收益颇为显著。随着经济贸易的快速增长，如何打造提效率型、绿色型、节约型的道路运输体系已成为了我国交通运输行业发展面临的迫切课题。甩挂运输将逐步取代传统运输模式，会成为道路运输业发展的必然趋势。

参考文献。

现代教育的论文现代教育论文篇十二

今天的“画院”，其实包括了两种类型，一是各级政府机构（亦有地方党委宣传机构）属下的、靠行政拨款来维持运营的画院，二是民间创办的画院。尤其是后者，现今已遍地开花。“民办”画院另外一个突出特点是其名称喜欢“打擦边球”，让不明就里的人感受到那些画院的“权威性”。

这与前些年部分画院所谓的“危机”形成鲜明对比。约在十年前，在文化单位机制改革的背景下，不少文化事业单位似乎将走上自生自灭之路，而一些画院的人员面临着分流改制的窘境。在此势头之下，画院的危机似乎要来了。而仅仅是几年之后，随着政策的逐步完善，政府办的画院再次受到重视，迎来了第二个春天。民办画院正是借此东风而兴起，但其更深层的原因，是艺术品收藏市场的红火。有意思的是，在政府主办的画院积极建立拍卖公司或“交流中心”，主动拓展市场时，而一些大中型艺术品拍卖公司、画廊却在成立“画院”。“学术”打市场牌，而“市场”却在打学术牌。

显然，是艺术与资本的联姻催生了众多的“画院”。为什么这些松散的机构不约而同将自己命名为“画院”？这是因为，在当代画家的心目中，“画院”这个名称无疑有着巨大的吸引力――在古代，画院是最高级别的绘画创作机构，在当代，画院则意味著名家聚集之地。中国人历来认为“名不正则言不顺”，作品（哪怕是涂鸦）贴上了“画院”的标签，就仿佛身价有了保证。在艺术品市场红火而且杂乱的背景下，各级画院之“名”在某种程度上已经成为含金量不等的“商标”。因此，在“商标”效应下，各类“画院”纷纷注册成立。绝大部分“民办画院”中画家目前的追求也主要着眼于低层次市场的开拓，这必然会限制其对于绘画本体的深层思考。

所以说，“民办画院”的大批涌现，与艺术自身关系不大，反倒能折射出艺术品市场特别是国画市场的无序状态。不过，“民办”画院也并非一无是处，它们灵活的运作方式、宽松的管理方式，可以为“体制内”画院的建设提供借鉴因素。政府主办的几家知名度较大的画院所办的进修班也持续火爆，这类进修班为各地画家（其中多数为青年人）提供了接近名家的机会。画院的教学带有“雅集”的性质，这种学习方式也有其积极的一面，它对正规院校几近僵化的教学模式具有冲击力，而灵活多变的“课徒”方式更接近传统中国画的教育宗旨。客观地说，政府办的画院与“民办画院”可以在“文化生态”上获得互补的和谐状态。当然，其前提条件是所有的画院都必须纳入政府部门的宏观管理框架。

因此，不妨做这样一个设想：姑且对“民办画院”持宽容态度，让它们在艺术领域进行自由的探索。而对于“体制内”的画院画家，则要有相对明确的创作要求，“政府办”画院不应该成为各类“新思潮”的试验场。有几家老牌画院曾提出以“新院体”来统领创作，对此，笔者持赞同意见，因为真正意义上的“保守”往往能在特定的历史时期发挥其文化制衡作用，从而消解激进主义导致的弊端。但要警惕的是，“涂着文化脂粉游走江湖”的现象依然存在，这种现象对中国传统文化的危害远远大于被某些“正统”理论家所深恶痛绝的“后现代艺术”。

当代几家著名文秘站－您的专属秘书，中国最强免费！画院如国家画院、北京画院、江苏省国画院、广东画院、上海中国画院、陕西省国画院、浙江画院等一直在国内外享有盛誉，其影响力一方面来自于历史积淀，另一方面得益于院内画家的卓越成就。大树底下好乘凉，应该看到，上述画院的部分画家存在着“坐吃老本”的惰性心态，从而导致创作水平的不稳定，这种现象必须引起注意。几年前，曾有人抱怨说，“体制内”的画家领取国家的薪水，而卖画所得却归个人。由此，笔者联想到“体制内”的作家群体――这一群体也领取政府薪水，稿酬却归个人。就这一点看，作家们与画家们的待遇是一样的。可是，我们却很少听到有人指责作家们“揩国家的油”。究其原因，大约是专业作家能“出活”，其作品水准让业余作者难以望其项背，而且，专业作家们的成果产生的巨大的社会效应，也让人们服膺。

由此可见，创作出精品是赢得社会尊重的首要条件，也是画院发展的根本。“精品”的产生，首先需要作者有娴熟的技法，能驾驭题材，但从更深层来说，则需要作者具备必要的文化修养。当然，要求“体制内”的画院画家们都成为学者型的艺术家，这既不可能，也无必要。可是，要求“体制内”的画院画家必须出精品，则既有可能，也有必要。就现状而言，“政府办”画院目前比过去任何时候都需要学者型、研究型的艺术家。这类艺术家数量不需要多，而是需要精。如果这问题不能解决，那么画院的“危机”就可能真的要来临了。