当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

亚洲大趋势读后感时势中国读后感篇一

《中国大趋势势》作者是美国人约翰〃奈斯比特及其妻子多丽丝〃奈斯比特。该书主要研究中国的发展大趋势，提出了“中国新社会的八大支柱”理论，即解放思想、“自上而下”和“自上而下”的结合、规划“森林”，让树木自由成长、摸着石头过河、艺术与学术的萌动、融入世界、自由与公平、从奥运金牌到诺贝尔奖。认为中国在创造一个崭新的社会、经济和政治体制，这种新型经济模式已经把中国提升到了世界经济的领导地位;而它的政治模式也许可以证明资本主义这一所谓的“历史之终结”只不过是人类历史道路的一个阶段而已。本书尽可能站在中国人的角度来观察、分析中国的问题，视角独特，有的论述也比较精彩，对中国的看法相对客观。虽然不少人也对其进行了批评，如有的认为本书历史学语境有余，未来学语境不足，对中国成功原因论述多而对未来趋势的判断不足，还有的认为本书将中国比喻为公司是凭空假设、偷换概念，八大支柱理论中，各个支柱的概念外延明显有别，位居首位的“解放思想”似可解释其余七个，而剩下这七个“支柱”也相互交叉、涵盖等，但是个人以为本书还是不失为一本好书，阅读本书还是能够起到“开卷有益”的效果。通过阅读本书能够增长知识，提高认识，开阔眼界，通过学习本书的相关研究方法，能够开阔工作思路，更好地为完成本职工作服务。

一是从宏观层面上加深了对我国经济社会发展的了解。本书从宏观、整体上多角度观察中国的发展，涉及中国的经济、政治、文化和社会生活等各个重要领域，力求寻找中国发生显著变化背后的更深层次因素，努力从各种纷繁复杂的信息中探寻作者认为的中国模式，预测和判断中国未来发展的走向。阅读本书，分析“八大支柱”在我国社会发展中的具体作用，及相互之间的联系，可以了解到哪些因素在推进我国经济社会成功发展中起到了积极作用，哪些因素产生了消极影响，让我们可以从更宽广的视角来观察我国经济社会发展的实际，加深对我国经济社会发展整体面貌和全局的认识。

二是从对比分析中深化了对中西方社会的认识。本书不少观点是通过比较我国与西方社会的实际情况、不同的社会认知与看法的基础上提出。作者的比较分析，让我们既能深入了解西方社会情况，也能在对比中加深对我国社会实际的认识。如，在比较中西社会差别时，作者认为西方是一个说教型社会，而中国是学习型社会，西方国家要求所有国家都遵循西方的价值观，而中国在则深深意识到自己还有很长的路要走，需要不断学习，愿意尝试任何符合自己目标的理论与实践。又如，谈到教育问题时，作者认为，如果说美国的问题在于孩子们和员工太缺乏纪律性，那么中国的问题就是他们的纪律性太强了。

三是从制度比较中增强了走中国特色社会主义道路的信心和决心。书中提出的支撑我国社会主义现代化建设成功的“八大支柱”，都在我们的制度框架设计之内，是我们正在走并将持续予以完善的。虽然指出了一些问题，如东西部差距问题，户口制度问题等等，但也基本上是我们正在着力解决的问题。特别是从书中关于中西社会的比较分析来看，我们之所以能够成功，正是因为我们坚持走符合于中国国情、社情、民情的道路，而不是照抄照搬西方经验。如我国党的连续执政能够比西方两党制或多党制制定更为长远的执政目标，并持续努力地为实现目标而奋斗，最终达成既定的目标。就像作者所说的，在中国的纵向民主体系中，提出的目标并非是竞选承诺，而是可以通

过“自上而下”与“自下而上”的合作实现的切实可行的目标。这都为我们坚持走中国特色社会主义道路增添了信心，坚定了决心。

四是从深层思考中提高了践行全心全意为人民服务宗旨的自觉性。读完本书，个人觉得“八大支柱”都是一种手段或具体方式，更为根本的是我们的党作为执政的党是以全心全意为人民服务为根本宗旨的，党没有自己的特殊利益，却始终代表着中国最广大人民的根本利益。套用作者提出来的概念，个人以为这是更为根本的支柱，有了这一支柱的支撑，“八大支柱”才能支持中国社会的发展。如本书第二大支柱，认为中国政府自上而下的指令与中国人民自下而上的参与正在形成一种新的政治模式，指出支撑中国新社会长治久安最重要、最微妙也是最关键的支柱就是“自上而下”与“自下而上”力量的平衡。这是中国稳定的关键，也是理解中国独特的政治理念的关键。个人认为这实际上是对我们党和群众上下良性互动成功开创各项事业的一种描述。这种良性互动之所以能够实现并保持，是因为上下利益的根本一致性，能够心往一处想，力往一处用。可见，我们的事业要获得成功，坚持全心全意为人民谋利益是前提，也是根本。阅读本书，通过认真思考，更增强了全心全意为人民服务的主动性和自觉性。

五是从方法学习上拓宽了研究解决工作实际问题的角度和思路。阅读本书，不仅能通过了解其内容，增长知识，提高认识，而且其严谨的态度和研究问题的方法也有利于帮助拓宽研究解决实际工作重点难点问题的思路。在方法上，个人认为本书值得借鉴的有以下四点：

(1)实事求是，客观研究问题的态度。虽然是西方学者，但作者从一开始就表示要努力抛开西方人的视角和态度，不以外来者的眼光审视中国，而要用中国人的眼光看中国。正视中国的短处，但绝不根据西方的价值观和标准评价中国。从本书的内容看，对中国的描述比较客观，评价也比较中肯。(2)从宏观上观察事物的视角。本书从宏观

视角研究中国问题，把中国的发展放到世界范围内与西方国家进行比较观察，因而能既立足于收集的大量关于中国的信息，又能够从这些信息中跳出来，透过这些纷繁复杂的信息总结归纳出了支撑中国新社会发展的“八大支柱”。(3)从对比分析中发现事物特点的思路。对中西方社会进行比较分析，从中发现中国成功道路与众不同的特点，进而提出自己的看法和观点是本书的一大特色，不仅增强了本书的可读性，而且为本书的观点提供了较强的说服力。(4)多种方式开展调查研究的方法。作者为了归纳总结出自己的观点，开展了大量的多种方式的调查研究，使自己的结论有了坚持的事实基础。如为搜集关于中国基层的信息，组成了28人的工作团队，由天津两所大学的本科生和研究生组成，从媒体上搜集各种信息。作者亲自游走于中国各地采访企业家、知识分子、官员、艺术家，乃至持不同政见者和在华外国人士。个人以为，这对本书的成功至关重要。

当今世界，随着全球化进程的深入，世情、国情、党情发生深刻变化，检察工作面临的形势也发生深刻变化，要完成好检察工作任务，充分发挥检察职能，为我国改革开放社会稳定大局服务，保好驾，护好航，推动经济社会又好又快发展，需要我们____人员立足本职岗位，履行好工作职责，争创一流业绩。这就需要我们要放眼全球，培养战略眼光，加深对我国经济社会的认识，着眼全局，胸怀大局，自觉把从事的工作纳入检查工作大局，乃至党和国家事业的大局中去考虑，找准定位，找准努力的方向。同时，工作要注意方式方法，要坚持实事求是，客观研究问题，要注意对事物进行对比分析，分清优缺点，找到最佳结合点，要注意进行调查研究，使采取的对策措施有坚实的事实基础，符合实际，便于施行，确保取得实效，解决实际问题，推动工作的科学发展。

亚洲大趋势读后感时势中国读后感篇二

人的思维模式有两种，一种是资源导向式，另外一种是目标导向式。

资源导向式思维模式从自己手头现有的资源出发，按照自己能力和资源的规定，正向推进，稳打稳扎，步步为营。眼睛只盯住自己的篮子，篮子里面的才是菜，篮子外面的都是别人的，君子爱财，取之有道。目标导向式思维，做任何事情都从目标出发，根据目标的要求，规划实现目标的路径，明了实现目标的条件，并在实际工作中努力去发现，借助和创造实现目标的条件，按照路径一步步推进最终实现目标。这是一种反向思维方式，是一种倒退法，倒推资源配置，倒推时间分配，链接战略战术，链接方法手段。天下的菜，只有能够为我所用，就都是菜，何必拘泥于现在是篮子里的还是篮子外面的。

在《世界大趋势》这本书中向我们介绍了11种思维模式，对于现在的社会思维方式是沟通文化与语言的桥梁。一方面，思维方式与文化密切相关，是文化心理诸特征的集中体现，又对文化心理诸要素产生制约作用。而东西方又有着各自的思维方式。东西方思维方式的差异主要体现在辩证思维与逻辑思维上：学者们常常用辩证思维来描述东方人，尤其是中国人的思维方式；用逻辑思维或者分析思维来描述西方人，尤其是欧美人的思维方式。在他们看来，中国人的辩证思维包含着三个原理：变化论、矛盾论及中和论。变化论认为世界永远处于变化之中，没有永恒的对与错；矛盾论则认为万事万物都是由对立面构成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身；中和论则体现在中庸之道上，认为任何事物都存在着适度的合理性。

对中国人来说，“中庸之道”经过数千年的历史积淀，甚至内化成了自己的性格特征。与中国人的辩证思维不同，西方人的思维是一种逻辑思维。这种思维强调世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性认为事物的本质不会发生变化，一个事物永远是它自己；非矛盾性相信一个命题不可能同时对或错；排中性强调一个事物要么对，要么错，无中间性。西方人的思维方式也叫分析思维，他们在考虑问题的时候不像中国人那样追求折衷与和谐，而是喜欢从一个整体中把事物分离出来，对事物的本质特性进行逻辑分析。正是因为思维方式取向的不同，在不少情况下，东方人和西方人在对人的行为归因上往往正好相反：美国人强调个人的作用，而中国人强调环境和他人的作用。比如心理学家彭凯平等人研究了美国人和中国人对两起谋杀事件的归因，就发现中国人倾向于把事件归于周围的环境，而美国人则认为是凶手本人的特征造成的结果。尼斯比特的“思维地缘学”为认识东西方文化的差异提供了一个选择，但是这种理解只是一种宏观上的认识，他所提出的观点也只是近代地理学派关于文化差异的翻版。

我们认为，要想更全面地理解上述差异，还必须对这两种文化系统做更深入的分析。这种分析应该考虑到历史、经济、政治和文化的韧性等诸多因素。首先，从社会背景上讲，古希腊社会强调个人特性和自由，是一种以个人主义为主的社会；而古代中国社会却强调个人与社会的关系，是一种以集体主义为主要特征的社会。这种不同的强调重点决定了相应的哲学信念，并导致对科学和哲学问题的不同回答。这些问题包括：连续与非连续性；场与客体；关系和相似性到分类与规则；辩证与逻辑等。

其次，从社会认知系统上讲，东西方不同的哲学和认识论在社会历史背景中建构了不同的心理学理论。中国人生活中复杂的社会关系使得他们不得不把自己的注意力用来关注外部世界，所以中国人的自我结构是依赖性的；相反，西方人生活的社会关系比较简单，所以他们更有可能把自己的注意力放在客体和自身的目标之上。在这个社会认知系统中，社会组织对认知过程有着直接的影响，辩证和逻辑思维就是这种认知过程的特性。更为重要的是这种特性一直保持下来，对生活在现在的人们的心理和行为产生了广泛的影响：中国人的认知以情境为中心，西方人则以个人为中心；中国人以被动的态度看待世界，西方人以主动的态度征服世界。

最后，从生态背景上讲，中国文化基于农业社会，这种社会是一个复杂的等级社会，强调等级与和谐；而希腊文明则不完全依赖于农业，由于生态环境的原因，他们对狩猎和捕鱼的依赖较大，这些产业对个人特征的要求更高，所以与这种生态环境相适应，西方人的思维取向是个人式的，与中国人人际式的取向不同。这两种思维系统的维持和社会实践紧密地联系在一起，因而二者是一种互相促进的关系：思维系统引领社会实践，同时社会实践也强化着思维系统。这一观点在尼斯比特的“思维地缘学”中得到了更进一步的体现，尼斯比特认为人类的认知并不是处处相同的，亚洲人的思维特性和西方人的思维特性截然不同。

亚洲大趋势读后感时势中国读后感篇三

一位来自美国的学者，具有全球影响力的神奇人物，他的著作曾经在全球销量已超过1400万册，这就是奈斯比特，拥有人文科学、科技等领域的15个荣誉博士学位。若干年前《大趋势》预言了美国股市的长期经济繁荣和网络科技股的破灭，随后他又写了《亚洲的大趋势》，他预示未来亚洲将是世界的中心。由此可见，奈斯比特是极具远见和务实的一个人，这极大的增加了我对《中国大趋势》的兴趣，相信，这本书就像他所说的那样，能够“抛开西方人的视角和态度，用中国人的眼光看待中国。正视中国的短处，但是绝不根据我们自己的价值观和标准评价中国。”

《中国大趋势》一书没有延续《大趋势》中预言中国未来经济、政治、社会的发展和具体变化，也没有用 “石油价格将要涨到300美元”或是“中国未来将出现20万一平方米单价的高端房屋”等言论吸引人眼球的。本书只是使用大量的新闻报道，很多都是近几十年来实际发生的。通过他四十年来多次到中国各地的所见所闻以及身边中国朋友的亲身经历，用平实的叙说展现了现代中国所发生的翻天覆地的变化和中国改革开放30年来取得如此骄人成绩的具体原因。这种方式更增强的了该书的可信度，没有夸张没有虚构，所有的理论都能找到现实的依据。

该书围绕“中国新社会的八大支柱”理论进行逐步推开，从文化到体质、从经济到政治，用生动的事例阐述了中国特色社会主义的优越性，他更是高度评价了中国的发展模式：“国在创造一个崭新的社会、经济和政治体制，它的新型经济模式已经把中国提升到了世界经济的领导地位”。

“中国新社会的八大支柱”具体是指：解放思想、“自上而下”与“自下而上”的结合、规划“森林”、让“树木”自由生长、摸着石头过河、艺术与学术的萌动、融入世界、自由与公平、从奥运金牌到诺贝尔奖。

第一、解放思想是从一场“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论中拉开维幕的，作者对于中国发展的思想基础找得十分准确。是的，正是思想的解放直接推动中国的进步!正如奈斯比特在书中所说的，“中国未来的方向已经非常明确，解放思想还将在各个层面继续进行。”解放思想为我们的改革开放提供了生生不息的源动力。

第二、自上而下和自下而上的结合是指“自上而下”的领导和“自下而上”的民意间保持平衡。当西方民主现在正在陷入危机的时候，反观中国式民主，我认为是非常符合中国国情的。作者在书中将民主分为两类。一类以中国为代表的纵向民主即民主与集中相结合，主要体现在我过民主集中制的基础之上。另一类则是西方式的民主，也就是是横向的民主，看似每个人都赋予了极大的民主权利，但是真正实施的时候只是代表

一小群特权阶级的利益，很难实现真正的民主。中国要实现可持续发展，必须保证上下两方面的纵向结合和巧妙平衡。一旦理解了上下结合的优越性，我们就会对中国的未来充满信心。

第三、规划“森林”，让“树木”自由生长。这正是中国政府就发展问题的高瞻远瞩。森林的规划又为民众提供了良好的生活和发展的环境，坚持改革开放的方向不变，坚持中国特色社会主义的道路不动摇。而让树木自由生长可以充分发挥每个社会参与者的主观能动性和活力，提高全社会的发展水平和民众的生活水平。

第四、摸着石头过河。改革开放这30年的经历正是摸着河里的石头一步一走过来的最好表现，无论是成功的经验还是失败的教训，都为发展提供的充足的动力，也正是这样，才有了如今中国特色社会主义的道路。“摸着石头过河”意味着一定会有风险和波折，但是一旦到达彼岸，那么这条道路则是牢固和稳妥的。

第五、艺术与学术的萌动是指艺术与学术的发展引领了中国社会的前进，如果中国未来的经济能够取得更为宏伟的成果，那么在艺术与学术领域也将会取得巨大的进步和超前的发展。

第六、融入世界。随着全球一体化的发展，中国不可能置身事外闭门造车，而是必须积极的面对这个世界，并融入其中。二十一世纪，中国将成为世界舞台上最重要的一员。

第七、自由与公平。奈斯比特把“自由与公平”称作中国

新社会发展的八大支柱之一，这足以见他看到了中国现如今存在的问题。改革开放30年取得了成就巨大，但同时也积累的各种社会问题，在今天已显得十分明显。奈斯比特在对待该问题的时候提出“教育不仅是推动中国未来发展的动力，而且接受良好教育和培训的人们更有可能在动荡时刻提供解决方案。教育就是打开自由与公平大门的一把金钥匙。”。

第八、从奥运金牌到诺贝尔奖。这反应了中国开始从社会发展的各个角度出发，重视社会的均衡发展。在书中，奈斯比特重点谈到了中国在飞机制造业、电动汽车业、重型机械、机器人公司和商学院这五个方面的远大雄心。

通过阅读本书，我对中国的发展更加充满了信心。正如谚语说的那样：我们不知道谁发现了水，但肯定不是鱼，因为鱼生活在水里，所以没法看到水。我们要了解自己的祖国，不能分割地看待她的不同方面，不论是经济发展或者中国的政治体制，都是一个整体。我们要内而外地来分析中国，身处在中国巨大社会变化的中心，以一个目击者的身份看中国社会的自我创新。

亚洲大趋势读后感时势中国读后感篇四

假如你观察街上的路人，你就会知道他们身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至还可以听到他们讨论时事时嘴里蹦出的只言片语。这些都叫做微观趋势或流行趋势，一般来说能够持续1～5年。

假如你再稍稍往上看，你就会看见建筑物的外墙，在这些墙上，你可以找到能够延续一二十年的宏观趋势。这类趋势包括经济周期和转型、政治风向，以及新的科技浪潮。

最后，假如你把目光移向建筑物的顶端，你就能发现某些大趋势，这些深刻的社会变革持续时间可以超过20年，通过建筑物的高度展现在我们面前，也可以通过一些建筑物的功能体现出来。

缓慢的、长期的变化是隐形的，因为我们的大脑未能将其记录下来。如果变化持续几十年之久，每一代人将会对它们越来越适应，它们也将会很自然地成为生活的一部分。

而你需要具备观察力和预测全球大趋势的能力。

“生于忧患，死于安乐”，饱含着强烈的忧患意识，穿越千年的时光，至今依然回荡在我们的耳旁，警醒着不同职业的人，包括教师。对于教师来说，“传道、授业、解惑”的“大任”在身，我们自然也要“苦其心志”了，更何况自觉地进行专业发展，更应该成为教师的分内之事。不管是为了捍卫职业尊严，抑或是为了实现职业成就，获取职业幸福感，作为普通的教师，我们在关注自身的专业发展时，的确需要有一种居安思危的忧患意识。

“凡事预则立，不预则废。”教师也是如此，如果没有作规划的习惯，就会经常陷入一种烦琐的事务当中，被挥之不去的倦怠情绪所干扰，就会大大地降低职业幸福感。我们可以对自身的专业发展进行五年、十年的规划，不过，要作教师专业发展的规划，就要强化每个阶段目标的设定，并将目标分解为大大小小的项目，让项目来驱动成功的`心理暗示，从而引导我们不断自我超越，走向成功。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”我们教师可能会囿于一定的工作环境之中，但是我们不能就此自我封闭，而应该养成关注生活的良好习惯，既关注专业领域的动态信息，也关注其他领域的即时信息。只有这样，我们才会对生活保持新鲜感和敏锐感，才会知不足而进取。关注生活的方式也比较多。对于教师来说，每天的读书看报，并随时写下些许的感悟心得，应该是比较好的关注生活的方式了，它能使我们的思考之树常青，伴随其中的忧患意识自然就会在不经意间让我们体味日有所得的幸福感了。

面对多变的世界和飞速发展的社会，作为教师的我们到底选择“未雨绸缪”还是“坐以待毙”这完全取决于是否具有敏锐的思考力，但必然是二种态度造成二种结局！