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高考语文考点归纳篇一

《烛之武退秦师》

1.贰：贰于楚也。

(古义：从属二主，动词;今义：“二”的大写，数词。)

2.东道主：若舍郑以为东道主。

(古义：东方道路上的主人;今义：泛指设宴请客的主人。)

3.行李：行李之往来，共其乏困。

(古义：使者，出使的人;今义：指外出之人随身携带的物品。)

4.夫人：微夫人之力不及此。

(古义：那个人;今义：尊称一般人的妻子。)

《荆轲刺秦王》

5.涕：樊将军仰天太息流涕。

(古义：眼泪。今义：鼻涕)

6.币：持千金之资币

(古义：礼物。今义：货币)物

7.穷困：樊将军以穷困来归丹

(古义：阻塞不通，此为“处境困难”。今义：生活贫困，经济困难)

8.偏袒：樊於期偏袒扼腕而进。

(古义：袒露一只臂膀。今义：袒护双方中的某一方)

9.郎中：诸郎中执兵。

(古义：宫廷的侍卫。今义：称中医医生)

10.提：乃引其匕首提秦王。

(古义：投击。今义：拿着)

11.股：断其左股。

(古义：大腿。今义：量词，用于成条的东西)

12.购：今闻将军之首。

(古义：用重金收买。今义：购买，对象是商品)

13.穷：图穷而匕首见。

(古义：穷尽。今义：缺少钱财，古用“贫”来表示)

14.假借：愿大王少假借之。

(古义：宽容，原谅。今义：不是自己的，借用别人的)

15.提：侍医夏无且以其所奉药囊提轲

(古义：投掷，投打。今义：用手提，无“投”之义)

《鸿门宴》

16.婚姻：约为婚姻

(古义：儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义：多指结婚的事或因结婚而产生的夫妻关系)

17.所以遣将守关者

(古义;……的原因;今义：因果关系连词，表结果)

18.非常：备他盗之出入与非常也。

(古义：意外变故。今义：程度副词)

19.河：将军战河北。

(古义：黄河。今义：泛指河流;河北：黄河以北。)

20.河南：臣战河南。

(古义：黄河以南;今义：河南省)

21.鱼肉：如今人方为刀俎，我为鱼肉。

(古义：鱼和肉，指被欺凌。今义：略)

22.再：再拜献大王足下

(古义：两次;今义：又一次)

23.山东：沛公居山东时

(古义：肴山以东。今义：山东省)

24.细说：而听细说。

(古义：小人的谗言。今义：指详细地说)

高中文言文阅读中常见的四种特殊句式

一、判断句

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。

⑴用"者……也"表判断

①廉颇者，赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)

③师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

⑵句末用"者也"表判断

①城北徐公，齐国之美丽者也。(《战国策 .邹忌讽齐王纳谏》)

②予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)

⑶用"者"表判断

四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(王安石《游褒禅山记》)

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(柳宗元《小石潭记》)

⑷用动词"为"或判断词"是"表判断

①马超、韩遂尚在关西，为操后患。(司马光《赤壁之战》)

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

③同行十二年，不知木兰是女郎。(北朝民歌《木兰诗》)

④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(白居易《琵琶行》)

用"为"表判断，如今人方为刀俎，我为鱼肉

⑸用"即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必"等副词表示肯定判断

① "臣本布衣,躬耕于南阳。" "此诚危急存亡之秋也。"(诸葛亮《出师表》)

②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

③且相如素贱人。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

④ 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子《鱼我所欲也》)

⑤ 问今是何世，乃不知有汉。(陶渊明《桃花源记》)

⑹用"非"表示否定判断

①子非我，安知我不知鱼之乐? (庄子《秋水》)

②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 (苏洵《六国论》)

③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(孟子《得道多助失道寡助》)

⑺无标志判断句。

文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如：

①刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)

②其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"(《吕氏春秋 察今》)

"是吾剑之所从坠"同样是判断句。主语由"是"充当，翻译为"这";谓语是名词短语，由所字结构(所……的地方)充当的。全句翻译为：这(就是)我的宝剑所掉下去的地方啊。

注意点：判断句中谓语前出现的"是"一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语。而有些判断句中的"是"也并非都不表示判断，"是"在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

二、被动句

被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。

被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示;二是无标志的被动句，也叫意念被动句。

一古代汉语中有标志的被动句式主要有四种

⑴用"于"表示被动关系。

用介词"于"引出行为的主动者，"于"放到动词后，它的形式是："动词+于+主动者"。例如：王建禽于秦。(禽，通"擒") 句中的"于"用在动词"禽"的后边，引出动作行为的主动者"秦"，表示被动。"于"可译为"被"。

这种被动句有两个条件：一是主语是被动者，二是句子里有表示被动的词"于"。

⑵用"见"来表示被动关系。

在动词前用"见"或又在动词后加"于"引进主动者。它的形式是："见+动词"或者"见+动词+于+主动者"。例如：①秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②臣恐见欺于王而负赵。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

⑶用"为"表示被动关系。

①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处)

②茅屋为秋风所破(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

③吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

④今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

⑤有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

⑥不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

⑷用"受“”被“”受……于"表示被动关系。

①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?+宾。

例如：青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》

君子博学而日参省乎己。《荀子·劝学》

3、形+于+宾。

例如：虽才高于世，而无骄尚之情。《张衡传》

4、介词宾语后置：介词"以“”于“”乎“”自"等后面带上宾语，组成介宾结构短语。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。

例如：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》

主谓倒装

古汉语中为了强调谓语，有些感叹句或疑问句把谓语置于主语之前。一般常用逗号将主谓隔开。

感情较强烈;谓语由形容词充当。

例如：甚矣，汝之不惠!《愚公移山》

甚善矣，子之治东阿。《晏子治东阿》

渺渺兮予怀。《赤壁赋》--我的心思飘得很远很远。

快哉此风! 《黄州快哉亭记》

宾语前置

1、否定句中代词作宾语。举例：如："时人莫之许也。"(陈寿《三国志·诸葛亮传》)正常语序应该是"时人莫许之也。

2、疑问句中疑问词作宾语。例如："沛公安在?"(《鸿门宴》)(应为"沛公在安")

3、以"是之"为标志。例如："何陋之有?"(《陋室铭》)(应为"有何陋之")

定语后置

1、"之…者…"为标志，即"中心词+之+后置定语+者"的形式。如："马之千里者。"(《马说》)

2、"中心词+后置定语+者"，如："求人可使报秦者，未得。"(《史记.廉颇蔺相如列传》)

3、中心词+数量词。如：⑴"闻道百"(庄子《秋水》)⑵"铸以为金人十二"(《过秦论》)

4、"中心词+之+后置定语"，例如："蚓无爪牙之利，筋骨之强。"(《劝学》)

高中语文名句名篇知识

3、屈原《离骚》中的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”两句表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。

4、《逍遥游》中“若夫乘天地之正，而御六气之辩”，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。

5、白居易在《琵琶行》中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是：“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

7、庄子《逍遥游》通过舟对水的依赖来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖的句子是“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。

8、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达诗人豁达胸怀和奋发向上、努力进取精神的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

10、《琵琶行》中，以自问自答的形式，借动物的鸣叫声表现环境氛围的荒凉凄清的句子是“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”。

11、《赤壁赋》中，写苏子扣舷而歌，抒发其向往美好事物而不可得的怅惘失意之情的句子是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。

12、《行路难》中，以四个连续的动作，表现诗人面对美酒佳肴，内心依旧苦闷抑郁的句子是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。

14、白居易的《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句，侧面描写和衬托了琵琶曲无穷的艺术魅力。

15、范仲淹在《渔家傲》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”两句，既有故土之思，又有功业未建的焦虑。

19、《白雪歌送武判官归京》中，岑参用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来表现塞外胡天八月大雪纷飞，一夜之间好像树上开满了洁白的梨花的景象。

20、李白在《行路难》中用“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句象征了人生道路上的艰难险阻。

22、苏轼《赤壁赋》中的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取,”常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。

23、李商隐的《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔，写得如梦如幻，最后以“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”表示追梦已醒，只是当时不甚分明。

25、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可见。

29、杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此有直接描述，这个句子是，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。

30、青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远”自勉。

31、《琵琶行》中的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”常被用来表达生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人时而产生同病相怜的感慨。

32、陆游在《游山西村》中，用“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”两句，描写了庆典将近，音乐不断的热闹景象，也反映了当时纯朴的民风。

33、《诗经·氓》中表现女子对氓因婚事推迟而进行解释的两句是“匪我愆期，子无良媒”，表现了女子的温柔善良。

34、《诗经·氓》中以比兴手法暗示自己愁思无尽，且对男子忍耐有限，心意已死的句子是“淇则有岸，隰则有泮”。

35、苏轼在《赤壁赋》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

38、《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。

39、辛弃疾《破阵子.醉里挑灯看剑》中，表达作者要为朝廷率师北上，统一南北，以得到功勋美名的两句是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。

40、《道德经》里提及的“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资”，与《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙。