读后感是回顾读书过程中，对书中的观点、情节、人物进行思考和总结的过程。写读后感时，可以结合所读书籍与其他书籍或现实生活中的情况进行对比和比较，从而得出更深入的结论。以下是小编为大家搜集的一些经典读后感范文，供大家参考和学习。

第五章读后感篇一

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异，尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?

蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。

扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。

勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

【译文】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

【译文】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

【译文】汉朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

【译文】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

【译文】象这样的.两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

【译文】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

第五章读后感篇二

今天，我格外兴奋，一大早就把梦露叫起来，出了门，此时，优幽已经在门外等我们了。

“今天，你们先打蘑菇怪，放心，你们两个先轮流打，不行了还有我呢！”优幽说。

我们议论过后，我第一个上。一开始我有些害怕，毕竟第一次啊！

撞击！呵！打了他10／3的血。针刺！啊！我左右躲闪，像逃过拿一根根尖利的刺，可做后一次我还是被刺到了。我只剩4／1的血了啊！变的有气无力。

轮到梦露了。可最后也是失败而回。

优幽来了。一个龙之怒把它秒杀了。

我们各获得120经验，一下升到5级。我不禁拍手叫好。

后来我们又去打了毛毛、贝尔、火焰贝等，

作文。

练了一下午，不知不觉，我升到了12级。梦露也是。

后几天，我的`等级直线上升。我升到了16级，可以去领那份神秘的礼物了。可是梦露才18级。但我已等不及了，便丢下梦露一个人去了。

偶然间，我发现飞起来不像以前那样累了，很轻松，很自然。

“忆莲，我进化了。”我自豪地说。

“哦？不错嘛！梦露呢？”忆莲反问。

“她18级才进化。”我说。

“哦。给。”忆莲说完便走了。

突然，我感觉自己长大了好多。

“恭喜。”优幽忽然出现，“你获得了10000经验。25级啦！”

“真的？”我说，“那梦露呢？”

“主人安排给她一个新教官――布鲁克克。”

但从此，我和梦露几乎每天都见不着。

第五章读后感篇三

如果觉得吸引力不好理解，或许可以从“心理投射”这个角度来看待它。就是你内心有什么看法（brv），无论它能否被意识到，你都能通过感观（视听触）在现实找到相应的证据，因为你无时不无刻不在找这种证据。一旦找到对应证据（就是外境与内境引发了共振），你的身体就开始制造情绪，这就是吸引力――你不只感到你吸引了，你甚至感到你创造了实相了。

我接触吸引力定律的时间不长，不到2个月，我就不再需要香烟了。现在我决意要停止，不再往那些使用吸引力定律的方法里走。估计只有我这个傻蛋才会这么冒失莽撞，所以这个吸引力，只能算是一个人的吸引力。

有天中午又想抽烟了。在伸手拿起烟盒时，我抓到了头脑里“想抽烟”这个念头，感到很有趣：这种抽烟的愿望并非来自内心，而是来自嘴和面颊――嘴里感到枯燥、口腔和嘴两边的面颊感到不适，口水汹涌澎湃。越认真观察这感觉，不适感就越淡。等我从观察中走出来，难受的感觉已经消失了。

后来几天，每次头脑中闪过“抽烟”或者是“不应该抽烟”这样的念头时（到现在类似念头偶尔也还会出现），我几乎都能抓到这个念头，这个游戏很好玩。我的头脑制造了这个念头，然后又让我去把它抓住。我只要玩这个游戏就ok了。我开始明白：原来，我的感觉很爱我，我的口腔确实产生了“需要抽烟”的感觉，但它并不需要我真的拿起一支香烟，它只需要我关注到它就可以了。

我开始明白坏的感觉和好的感觉一样，它也是我的朋友，它很爱我。它并不需要我否定它，认为它不应该存在，或者煞费苦心地用“下一个更好的念头”来取代。基本上，它不需要我采取行动来满足它，只需去观察，知道它在哪里，这就够了。

定律恒真，但使用定律的方法，则未必。因为事情很清楚，在这些方法指导下，我的快乐很不稳定，非常非常不稳定。无论我多努力，它就是不稳定。

为什么必须要吸引到诸如钱、健康、人脉这些特定的东西，才能算是吸引力？！既然吸引力定律为真，为什么不可以呆在那个现在偶尔才出现的无阻的状态里？我怎么样才能把那个偶尔出现的状态变得持久？变成必然？假如可能，我愿意一直稳定地呆在那状态里，永远都不出来。

思考、感觉、念头、情绪；房子、车子、票子、孩子……情绪刻度（askanditisgiven第22章）、共振和鸣……它是互不相干，还是同频同质的东西？它们看起来“理当”、“应该”是一回事。我肤浅的愿望就是：通过吸引力定律，去吸引真正适合我的吸引力。

“有那种真的最后流进大海的关系吗？”

“当然有。”

“诀窍是什么？”

“是在过程中不断有水源加入。”

“什么是水源？”

“就是彼此新鲜的心和面貌，就是不断改变的新面貌和新的内心风景。……再者，你们必须是放松给予空间的……”

第五章读后感篇四

如何从吸引力法则的角度来理解目标计划。

相信很多朋友都有为自己设定目标计划的习惯，这个习惯当然很好，我以前也很频繁地为自己设定目标计划，不过，我碰到一个问题就是我的目标经常实现不了，时间长了，对设目标计划很抗拒，呵呵，不知道朋友们是否也碰到跟我一样的问题。这是我还不知道吸引力法则的时候的事情，那个时候是按照成功学的方法去做。

今年，在给自己设定新年目标的时候，也碰到了同样的问题就是抗拒。因为之前设定的目标老是实现不了，我怕这次设定的目标还是实现不了，会挫败自己的信心。我之前设定目标计划，用成功学的方法去执行，如果目标没有实现，我会增加自己的行动量，以为是自己行动量不够，因为成功学就是强调短时间内采取大量行动，而忽略从什么样的感觉源点去行动。结果把自己累死，目标还是实现不了。

学习了吸引力法则之后，我开始明白，我之前的目标没有实现，关键原因不是行动量不够，而是我行动的感觉源点不对，我是带着匮乏的感觉源点去行动的，知道吸引力法则的朋友肯定都明白，同频共振，同质相吸，匮乏只会吸引匮乏，而不会去吸引丰盛，这就是我目标实现不了，业绩不好的根本原因。

目标是什么？我们都知道，人生的终极追求是喜悦，所以目标只是带给你喜悦的工具，只是一个工具而已，而很多人却太过在意目标，为了实现目标让自己累死。

从吸引力法则的角度来说，目标也只是一个工具，一个衡量你有多和自己的愿望调和一致的工具。我们知道，宇宙是有求必应的，你想要的一切，宇宙都为给你准备好了，而你要做的只是与自己的愿望调和一致，放任宇宙通过任何管道将你要的东西给你。所以，如果你目标没实现，说明你还没有跟自己的愿望调和一致，而不是说你的行动力不够。紫雨老师说：“如果能量不卡住的话，行动量是自我保证的，因为行动是能量的下游。”所以，如果目标没实现，是说明在能量层面上还需要努力，而不是行动层面上，不是行动力不够。

我工作方面的频率相关性。

下面是一些我经常看到的人们在普通愿望和信念中的频率契合性的例子，关于他们的工作和职业方面。

首先我们来阐述一下很多人对于自己的工作所怀有的常见愿望，然后我们再列一个关于这种愿望的普通信仰的一系列清单，接下来根据这些信仰我们在括号中标出频率契合性程度。对于你所意识到的任何愿望，或者在你的生活经验中出现类似情况之前，在你的愿望和信仰之间一定有一种频率契合性。当我们逐步面对以下每个清单时，我们会注意到阻力越来越小，或者说所陈述的愿望和关联的普通信仰之间的频率关系在改进。

愿望：我希望工作更令人满意。

信念：这是我曾经学过的，但我很讨厌做它（这是和愿望振动频率不契合的信念）。

信念：当我面对一个新工作时，它显得更加有趣。（较契合）。

信念：我学会了做这个工作，同样地我也会尝试其它许多新的事物。（更加契合）。

愿望：我希望有一个收入丰厚的工作。

信念：做这个工作不可能赚到更多钱，因为这就是和我做同样工作的人的报酬。（不契合）。

信念：有许多薪水更高的公司，而且有许多比我现在公司开的薪水更高的公司。（较契合）。

信念：我有可能找到一个能实现自我价值的公司。（更契合）。

愿望：我想要一个更满意的工作环境。

信念：这个工作环境是令人厌恶的。（不契合）。

信念：我通过创新实现一些好点子，我能立即改善我的工作环境。谁知道呢，我也许带领一个新潮流呢。（较契合）。

信念：我想象通过实行一些好点子，下定决心来觉察它们的不同，我终究不会感觉这个地方不好。（更契合）。

愿望：我想和卓越的人一起工作。

信念：我对被雇佣来这里工作的人没有控制权，和我一起在办公室的家伙非常令人讨厌。（不契合）。

信念：在我的单位，我碰到的是有很多有个性的同事。（较契合）。

信念：我确实很喜欢那个接电话非常友好的女孩。（更契合）。

愿望：我想要工作，以此来激励我的个人成长。

信念：我被一个没有任何发展前途的工作卡住了。（不契合）。

信念：在我周围可能有机会发展，只是我还没有注意到。（较契合）。

信念：我想要的工作一定会出现，当我看到它时我就知道就是它了。（更契合）。

愿望：我想拥有自由。

信念；我工作时一点自由都没有，看起来我永远在那。（不契合）。

信念：我的工作种类繁多，但我非常乐意体验其中的一些。（较契合）。

信念：我选择在这里工作，当我不愿意在这干了，也能选择离开。（不契合）。

第五章读后感篇五

《童年》是高尔基的自传小说三部曲的第一部，第二、三部为《在人间》和《我的大学》，《童年》这部书主要以高尔基小时候为背景编写的。你是否在找正准备撰写“童年读后感第五章”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

今年寒假，我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。

故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。

最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，异常是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有梦想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对完美未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!

我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“她(外祖母)一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

大自然的创造,有大美而不言;而我们自己的创造,则更是变化莫测,千姿百态。还记得前面的若尔盖草原和九寨沟吗?在那些地方,大自然亲手给我下了挑战书,要比拼谁造出来的彩虹更胜一筹,我当然接下了挑战书,大自然,我要让你输得心服口服!

第一局:由大自然的《雨后彩虹》pk珞珈的《棱镜彩虹》。

裁判说:“首先我来点评一下大自然的《雨后彩虹》。有一首歌唱得好:“不经历风雨,怎能见彩虹?《雨后彩虹》这一作品就很好的直观表达了这个道理,同时,雨后的雾气则使彩虹若隐若现,显得十分飘渺,有如仙境;还有,雨后凉爽的空气也为这件作品增色不少,经过大家的商议,这件作品最后得分为99.99分!”台下响起一阵掌声。

“可是,”裁判顿了顿说,“珞珈选手的《棱镜彩虹》说明了一个简单的科学道理——白光是由波长不同的光组成的,但由于波长的问题,我们只能看见中间的七色,这就是彩虹七色的由来。这件作品十分简单,只使用了阳光和三棱镜,但是,把原来复杂的问题变简单也是一种能力,所以,这个也是99.99分!”台下响起了更响亮的掌声。“哼,别以为打平了就能赢,还有第二局呢!”大自然不服气地说,“比就比,谁怕谁?”我自然反驳。

第二局:由大自然的《双重彩虹》pk珞珈的《水汽彩虹》。

还是首先点评一下大自然的作品《双重彩虹》,这件作品应用了和上次一样的方式,但,双重彩虹出现得更加优美、和谐,可是有些老套,所以经过商议,这会影响其分数,所以其最后得分为——99.98分!有时,0.01分的差距也会改变结果,大自然只好灰溜溜地下了台。

这时,一位工作人员上台,对着裁判耳语了几句,裁判听着听着,眼睛突然瞪得贼圆,“由于有人举报,”裁判顿了顿了说(这个时候裁判总喜欢关键时刻卡壳),比赛结果将发生变化,因为珞珈的《水汽彩虹》作品有抄袭的嫌疑,取消资格,因此——大自然获胜!“台下响起一片欢呼声,“这不公平!”珞珈挣扎着被拉出门外。

事后,大自然总喜欢画彩虹嘲笑我,这不,暑假“三角游”就被大自然嘲笑了两次。唉,还是自然的东西漂亮啊,我时常感叹!

我们的童年，是快乐的，是幸福的;是无忧无虑的，是自由自在的。而高尔基的童年正好相反，没有孩子的天真，活泼，还受尽外祖父的虐待。

《童年》的作者马克西姆·高尔基四岁丧父，跟随母亲和外祖母到外祖父家。期间，他亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产争吵打架所表现出来的自私、贪婪，也多次挨残暴的外祖父的痛骂，毒打，那次，外祖父把他打晕了，醒来之后又大病一场。但善良的外祖母和母亲一直呵护着他。十岁时，他母亲也病死了。外祖父让他走上社会，于是，他走入了人间。

高尔基的童年如此的悲惨，但最终还成为了伟大的文学家。作为我们自己，在无忧无虑，自由自在的环境下生活，更应该努力学习，刻苦奋斗。大概，不经历风雨，怎能见到彩虹，如果生活中出现了挫折或困难，不要灰心，不要为困难所动摇，经历了它，你才可能成功。

童年是快乐的，童年是幸福的，童年是难忘的，童年是……而高尔基的童年却是悲惨、不幸的，让人不敢回忆。

《童年》是高尔基写的第一部小说。故事讲述他在弥漫着仇恨、令人窒息、充斥着野蛮的外祖父家中经历的那段阴暗的岁月，但他非但没有堕落，反而在正直、善良、平凡的人们的关爱下成长为一个坚强、勇敢、正直的少年。它以父亲去世为开头，又以母亲去世及被外祖父赶出家门为结尾，整个故事沉寂在悲惨当中。脾气暴燥的外祖父，凶恶的继父，两个不正直的舅舅，就连最疼爱他的外祖母也离开了人世。

与高尔基相比，我的童年显然是幸福了几十倍。家里，我衣来伸手，饭来张口，偶尔才帮父母干干家务活，怪难为情的。学校里，我学习知识，与同学们玩耍、交流，还能得到老师的关爱。

在我的童年里，种.种趣事都能成为美好的回忆，而高尔基的童年回忆却像恐怖篇般播放在他的脑海里。

童年是人生的早晨，一个人在这个时期所获得的最新新鲜的印象，对于他的感情世界，即他的爱好、情绪倾向的形成了，都有着重要的意义，因此，我们要珍惜幸福的童年生活。

第五章读后感篇六

外在目标是可变的，在人生的不同阶段可以有不同的目标。

外在目标是在我们在物质世界的显化。

内在目标是第一目标，也是最高目标。

外在目标是第二目标，以内在目标为前提。

外在目标必须以内在目标为基础，才不会在物质世界中、在追求目标的过程中迷失自己。

我的内在目标：不断释放自身种种限制，回归真我，获得真正的自由和喜悦。

实现途径：在生活中修炼，在每一个当下修炼。

我当下的外在目标（事业方面）：在自身获得自由和快乐的同时，引导帮助更多人突破自身限制，获得真正的自由和快乐。

实现方式：学习、思考、感悟；实践、练习、运用；分享、教导、传播。

网友谈吸引力法则。

事实上，在上个月我就看了一部叫做《thesecret》的电影，然后阅读了它的中译本。电影和书本讨论的都是同一个主题：吸引力法则，即想要什么就会吸引什么。宇宙给予我们每个人相同的能量，当你的心中时刻想着一件事，无论好坏，在一定程度上，都在向宇宙发出某种信息：我需要它。但是宇宙无法辨别我们时刻念想的事情，哪些是好的，哪些是坏的。他只是想那个从阿拉丁神灯中跑出来的幽灵一样，忠诚地满足你的所有指令。于是乎，当你想着：我很好，很健康快乐，我拥有稳定而甜蜜的感情，我感觉越来越好时，宇宙就会接受这个指令，并讨好的给与你更多好事，只为了让你有更多的好感觉。而当你一直念叨着：我太可怜了，为什么他们那么成功而我不能，为什么老天对我这样不公平，她做的真好，我一定没她好时，宇宙也会老实的给与你更多这样的负面情绪，然后，你会越来越糟，压力越来越大。

我在亲身试验过之后，切实的体验到吸引力法则的神奇能量，或者说，是我们自己的神奇能量。从我接受电影中的观点并决定亲自尝试后，我发现，快乐地享受现有生活并心存感念是件无比美好的事情。从前，我清楚地明白心理暗示法的作用，却从未踏实遵循。如今，我在点滴生活细节中，发现的美好越来越多，内心也越来越平静安稳。我知道，这就是我想要的状态：不断地阅读，遇到越来越多的好书，好作家，他们改变我，感化我，教育我；看很多好电影，轻松地就放声笑，悲伤地尽请哭，不要压抑，解放自己；看很多话剧，听音乐会，学唱喜欢的外文歌，吃美味的食物，每周都与朋友见面交流……生活就这样丰富而充实，满足自己，不留遗憾。

太多太多的事情，哪怕是不好的，突然的，也都很快解决，不再像从前纠缠萦绕。这样是对的。是好的。我都知道。

我知道，其实一切都不重要，只要有好书可读，心中还有爱。生活就不会太坏……。

第五章读后感篇七

菊荣一篇五章。

佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。

采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，

应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。

采采者菊，于邦之府。阴槐翳柳，迩楹近宇。彼劳者子，

喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。

采采者菊，于宾之馆。既低其枝，又弱其干。有斐君子，

是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。

岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，

懿此贞色。人之侮我，混于薪棘。诗人有言，好是正直。

第五章读后感篇八

曹操者,魏公也,字孟德,有四子,为其妻汴氏所生,名日:丕、植、熊、彰。爱丕、植二子，又更甚于植。植者，字子建，操次子也，有文之大才，极善于文，故操常谓丕曰：“子建之才可胜汝之十倍矣。”丕妒忌之，深恨之建。

明年，植以父任为临淄侯，兄丕继父任，为魏王，更甚暴于其父，魏国有日下之势也。操时年六十有六而亡，三子熊及四子彰皆往丕处报丧，独子建于临淄，每日饮酒作诗，不理临淄之事也。因故，不知父死之事也。丕大怒，忆父在时，言子建胜其十倍之事，遂令人往临淄，拿子建回京，欲问罪而杀之，以报前日之不快也。

比及子建至京。次日，丕上朝，令带子建，须臾，子建立于堂下，同行者，丕左右丁仪、丁庳二兄弟也。丕问曰：“子建，吾等父死，尔何故不至，欲无视当朝礼数乎？”遂令斩丁仪、丁庳二兄弟，子建喝曰：“兄欲治臣弟之罪不？何故拿吾下人问罪？”丕曰：“此二人误临淄甚矣，不斩，又何置之！汝以为汝如此方可脱得干系？”丁仪、丁庳曰：“临淄侯爷，汝待吾兄弟二人甚厚，吾兄弟二人无以为报，古人云：„士为知已者死‟。吾兄弟二人死而无憾矣，汝自珍重！”

斩丁仪、丁庳已，丕难子建曰：“父在时，常言汝文章之大才胜于吾十倍，今曰，汝于此殿之上行七步，作诗一首，汝便可无罪，如诗不成，亦斩，无赦！”子建闻此言，心中满怀幽愤，跨出一步，随口吟曰：

“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！”

丕闻“本是同根生，相煎何太急”一句，不觉泪下，曰:“子建矣子建，吾与汝上朝为君臣，下朝为弟兄，汝难煞为兄！”

汴氏，即操之妻，丕、植之母，闻丕欲诛子建，立于帘后，听之良久，此时，出帘指丕骂曰：“汝，汝，汝为兄长，安能如此迫汝弟也，欲置汝弟死罪乎？”丕大惊，起坐，曰：“母后息怒！儿臣非欲诛子建，实为国不可无法也。”谓子建曰：“汝虽能吟诗自赎，然死罪虽可免，活罪亦难逃，汝从今贬为安乡侯”。植拜谢而退，往安乡就职。（未完待续）。

第五章读后感篇九

含「德」之厚，比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

注释。

1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。

2、螫：毒虫子用毒刺咬人。

3、据：兽类用爪、足年攫取物品。

4、攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。

5、搏：鹰隼用爪击物。

6、朘作：婴孩的生殖器勃起。朘，男孩的生殖器。

7、嗄：噪音嘶哑。

8、知和曰常：常指事物运作的规律。和，指阴阳二气合和的状态。

9、益生：纵欲贪生。

10、祥：这里指妖祥、不祥的意思。

11、强：逞强、强暴。

12、壮：强壮。

翻译。

道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。

评析。

在本章里，老子用夸张的手法这样写道：把“德”蕴含在自己的身心里，而且积蓄得十分深厚，就像无知无欲的赤子，毒虫、猛兽、恶禽都不会去伤害他，同时他也不会去伤害禽兽虫豸，所以不会招引兽禽的伤害。他形象地说婴儿的生殖器勃起和大声哭喊，这是他精力旺盛和保持平和之气的缘故。他讲赤子的特点是柔弱不争和精力未散，其核心还是“和”。车载说，老子书谈到“和”字，有三处应予重视，一为“和其光”，一为“冲气以为和”，一为“终日号而不嗄，和之至也”。它以“和光”与“冲气”与“婴儿”来说明“和”，都是在谈统一，都是在谈“混成”的状态。“和光”就“复归其明”说，当光射到了物件的时候，有射到的一面与射不到的另一面，“和其光”是把两者统一起来，回复到“明”的“混成”的状态。“冲气”是万物的.开端，万物含有负阴、抱阳的两方面，两者经常是统一的，表现出用之不盈无所不入的作用。婴儿是人的开端，少年、壮年、老年都以之为起点，但婴儿浑沌无知，与天地之和合而为一。“和”所表示的统一，包含着对立在内，是有永恒性的，所以说“知和曰常”。（《论老子》，第69页）老子承认“万物并作”的世界的多样性和普遍存在的矛盾，对社会上存在的占有、掠夺、欺诈、征战的状况极为悲愤，把统一看成他所要追求、所要恢复的事物的常态。

第五章读后感篇十

我喜欢把一个人的生命，生活和情感看成是一个流动的过程。生命如流。这才是生命状态的真实写照。生命之流，生活之流和情感之流构成了一个人的蔚为状观的生活画卷。生命之流的涌动是生活情感之流的活水源头。热爱生命的人，才会拥有和保持旺盛的生命之流。生命之流挟裹着生命的特有的气息，且以独特的姿态，奔涌而去。生活和情感都是对生命之流的张扬和放大。在生命之流上，开出朵朵生活和情感的浪花。它翻卷扑腾，显示着生生不息的生命律动。

我喜欢看水的流动，迂回和潜伏的姿态。那种执着那种韧性令我感动。

二关于艺术的诞生。

艺术的诞生是一个艰难的过程。它有如一粒种子，一枚鸡蛋。种子和蛋的成长，是需要培育和孵化的。培育和孵化也就是生命的孕育过程。生命不断地催生成长，最后种子会张开芽口，而蛋也必然要被激情的生命所啄破。破土而出和破壳而出，这就是生命的诞生.

艺术的创造，也就是寻找种子和蛋的过程，还要培育和孵化，让生命取得能量，具备突破黑暗，迎接朝阳走向世界的能力。否则，艺术的生命就会胎死腹中，就会被黑暗永远挟裹。

三关于冷峻的风格。

已故老作家汪曾祺先生说过一句关于写作的话：“叙事要冷，要冷在骨头里，皮肉冷不算”。我觉得汪老的话讲得又狠又绝。

叙事要冷，这个冷，是冷静，不动声色，不动气，不张狂，不做作，不拿腔捏调的意思。鲁迅的叙事是冷的，海明威的叙事是冷的，当代作家余华的`叙事是冷的。鲁迅的《狂人日记》不冷吗，《孔乙己》不冷吗，《祝福》不冷吗，海明威的《老人与海》不冷吗，冷是一种风格。就象冬天的旷野，百草枯折，树只有枝杆，这时的旷野是冷的，而大地的情怀却是暖的，却只暖在地心深处。好的作品，那份情怀是靠读者品味出来，而不是直接写在字面上的.

四关于美文。

我觉得贾平凹创办的《美文》杂志，定位非常好：大散文。

[1][2]。

第五章读后感篇十一

becomingasourceoflight.

你们是治疗师、教师，和引导者。你们到此传播新的讯息、观念、治疗的工具和爱给你们投入的每个地方。你们将会投入许多领域的工作，因为新意识需要带进社会的每个角落。当你灵性成长、唤起内在光芒，你将会成为唤醒他人的光源。

在你选择出生之前，你：就是大我，存在于光的较高次元。为了生活在这个星球，你的大我首先创造灵性体，以此为蓝图组成脉轮、经络和能量系统，然后大我聚集心智体、情绪体和身体等能量体到你的灵性体。

想象当你穿着层层的衬衫、裤子和袜子，再加上数件厚毛衣与外套，你会觉得如何？这就是你的大我进入身体的感受；有时你会感觉如此沉重！当你的灵魂离开身体，它脱去外壳回到大我无形的本质中。

由于你们来自灵性与光的较高次元，很多人因而感觉难以生活在地球的物质世界。有些人并不完全融入身体，反而喜欢在精神世界。可能你希望自己可以愈快速愈轻易的心想事成，这是由于你残留模煳的较高次元记忆。在较高次元你可以立即创造你任何想到的事物。

如同你的大我，你拥有广阔志同道合的朋友，一起迈向更高目的。很多人结成灵魂群一同来到地球，当你们相遇时可能感觉一见如故而认出彼此。你们之中有些人已经在地球上工作许多世、有些人最近才来，你们被吸引到地球是因为有更多的机会可以提供你们带来光、治愈，和教导帮助他人，让你们的大我成长、更明亮。

你的大我明白离开精微明晰而能量调和的高次元，进入地球溷乱的物质世界需要非常大的勇气。你的大我想要学习将本身精微的能量带入地球日常生活中，而获得成长。你的大我认为学习在地球的能量乱流中，保持自己稳定的光，将有助于大幅增进大我的成长和绽放光。

许多人仍保有在高次元中得到持续的爱与支持的微弱记忆。有时当自己的童年感到艰苦，因而觉得不被了解、不受欣赏。也可能让你觉得这个世界应该更有意义、更合理，而且人们不必要陷入痛苦和溷乱中。你可能希望让别人感觉很好，而努力取悦周围的每个人。可能「感应」他人的情绪而经常迷失在他们的感受中，忘了自己是谁。或者背负起他人的痛苦与负担，试图帮他们解除困难。

你可能选择了艰苦的童年，因为你知道如此可以发展自己强健的特质以助你达成人生目的。即使当别人不肯定你，你仍然可以信任自己，得到成长的机会。不需要外在的肯定有助于自己更独立和自给自足，能够发现自己的方向，不需要依赖他人。帮助你更能体察别人的经验，发展慈悲心。

在你的童年，你并不是完全孤立、不被认同。你的父母以对自己肯定的方式肯定你。而且有许多高灵自愿以老师或其它可以接触儿童的身份围绕在你们身边，为你播下成长的种子。你可能记得某位老师或年长的朋友，曾经对你产生重大的影响。

由于很多现在的儿童是进化的古老灵魂，许多高灵在此扮演母亲、父亲、学校老师或保姆的角色。他们明白只言词组的鼓励、肯定与关心能够唤醒孩子们迈向生命目标的光芒，增益他们的人生。

你的内在明白自己的强大，和无论多么艰难的处境，自己都能发现转化的途径。首要之务是治愈自己，因为你们大部分来自远比地球平静的振动和能量中。不要怪罪自己感到怀疑、悲伤、恐惧或罪恶感。明白这是当前人类进化阶段中，伴随肉体的感受。

你可能选择个别体验诸如恐惧或怀疑等人类尚未完全超越的感受，而明白自己转化它们的方法将可以分享帮助他人。你在各方面提升自己的振动，都可以协助他人更容易提升类似的部分。你的选择可以在心电感应和能量层面提供予他人。当你爱自己、表达智慧或慈悲心，即是利益全人类。

你知道自己处在地球发生许多变动之时。事实上，在你一生中将比历史上其它时期发生更多的主要变动。例如，人口急遽膨胀，导致社会和文化结构必须快速调整。

你是新时代的建造者；你在此协助他人的转化。你可以从扩展意识、自我疗愈和实践终生志业为起点。

扰乱的变动时期，提供很大的成长契机。你可以试想飞行的小鸟，没有气流将更难飞行。如同那只小鸟，你只需要适度的转变：改变－扰动－成长。许多人在自己面临危机或改变时，开始积极寻求灵性成长。虽然不必要藉由危机获致成长，很多人却是当老方法已不可行或情况溷乱时，才愿意改变。

从小你可能觉得自己有个特别的目的或任务。

你可能觉得自己有个特别的目的或任务要完成，即使你可能不知道是什么目的。当你发现自己对个人价值的内在观感很少取得外界认同时，你可能感到自我怀疑。然而尽管艰苦或缺乏他人的支持，你仍然受到内在强大的力量驱策自己继续寻求、实现更高的目的。

由于物质世界的浓密度经常阻碍你忆起自己是谁和自己的更高目的，许多人因此迷失在自我批判和怀疑中。很多人因为缺乏自信和过于谦逊而失去实现更高目的的能力。相信自己的梦想非常重要，梦想显现你的特殊目的。如果你还没发现自己的更高目的，信任自己从事的每件事物都引领你迈向更高目的之道途。当你持续成长，你将会更清楚觉察自己的独特目的。

每个人天生具有一个特殊的目的，一个无可取代的独特角色。你们选择担任变动的前锋，建立超意识实相的新型态。许多人转向可以自由设计、完成自己理念的自营业、工作室；或是担任公司可以影响决策的职位。

你走在时代的前端。

你们掌握人类未来的愿景。你可能对于自己异于他人的想法或有时觉得自己不能与他人融合一致，感到奇怪。这是因为你部分的思维和想法，在此时仍不普遍、不寻常，却是带向即将来临的更高意识转变之思维。你可能被吸引至生态环境、和平运动、科学、科技、心理学、形而上学或其它有益人类新愿景的领域中。

想象自己正在登山，有许多人走在你前面，也有很多人跟在后面。现在想象前面的人转向你，送给你光、爱、能量和照亮你的道路，使你的旅程更轻松。你对自己的路途更清晰、步伐更坚定，你能够更快速的攀登。现在想象你转向后方的人，传送出光和智慧，传达自己一路走来的知识与鼓舞。

你的灵性之旅并不孤单，你的实相和更高层面中无数的灵魂早已出发，为你照亮路途。当你成长，你也同样会帮助他人更容易成长。只要你踏上成长之路，总会获得无数的光和帮助。

在你一步之后，成千上万人正在觉醒。回想来到成长之路前的自己。此刻有非常多的人正面临觉醒时刻，他们可能还不知道该转向何方或寻求何种讯息；他们可能才刚开始疑问、聆听。当你消除迷障迈向自己的道途与真理，你将会伸手帮助他们；他们也会依序协助随后者。

人类正在进化跳跃的过程。

你的能量体正在进化，当你灵性成长，你的灵光会增加灵性微光（shimmer）的新能量。由于新人类将会具有能够以更高的频率振动而绽放光的光体，你、你的下一代、下下一代将带来远超乎目前你能想象的意识转化。

如今你专注致力的特质：充满爱、信任自己、宽恕、慈悲和释放痛苦与负面消极，在人类能量系统更进化的未来将会更容易。人类将具备完整的光体，成为发光源。

许多人希望此生是你们在地球上的最后一世。当你们说「最后一世」，彷佛这是灵魂的终极目标。当你达到地球生命高又更高层面的大师阶段，你可以选择死后是否重返人间。地球是个美丽的地方，当你成为更高意识的大师，你能够在地球体验天堂。很多可以选择生活在其它层面的高度进化灵魂，因为对人类、地球的爱而选择在此生活。更高层面的大师提升你助人成长的能力，并由你的服务增进自我成长的机会。

你并非由于自己太「低」不足以生活在较高层面而降生地球。你的大我把自己的一部份：你，送到这个次元，学习在物质形体世界运用它的意识。相信自己在此是由于这是提供你最大进化契机的最佳地方。当你扩展、成长，你的大我亦如此。兼爱你的人性和神性。你的日常生活经验：挑战、情感和关系，正是你来此学习的舞台。

你的思想、情感和一切人性，提供你无比丰盛的成长机会和成为他人的光源。当你更充满光，你协助全人类达到「决定性的多数」（criticalmass）。当足够多的人绽放和保持强大的光，所有的人将会一同达到量子跳跃，进入新进化的阶段。更多的人扩展，更容易成为大我、达到开悟。更多人学习保持和绽放更多光，更有机会帮助他人发挥此生的最大潜能。

第五章读后感篇十二

蝉鸣一篇五章。

永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。

彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，

伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。

蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉t。言赴高柳，

丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。

蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，

郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。

岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，

言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。

第五章读后感篇十三

作者写出小王子，也写出了他一直无法了解的大人世界，利用小王子的这趟旅程来反映某些大人荒诞的想法和不智的行为。直到故事尾声，小王子告别了地球，告别了作者，准备回到自己的星球，我们都不知道小王子是否回到了故乡，是否与玫瑰花重逢了，但是我深深的相信他做到了!

小王子这本书的作者是圣修伯里。这是他在一次飞行中写下来的。作者原本的梦想是成为画家，但是他的父母劝他放弃这幼稚的梦想，因此他才会去开飞机，也才因此写下了小王子这本书。

这本书的主角小王子是个金发灿烂、笑脸迎人，问问题一定要打破沙锅问到底的小朋友。由于跟自己心爱的玫瑰花产生争执，所以离家出走，到了很多的星球参观，也遇到了许多的人，以国王、自大狂、酒鬼、企业家、点灯人和地理学家，最后他来到了地球，遇见了作者，这趟旅程使小王子觉得大人们很奇怪，但也让他想读起小玫瑰，想读起他的家。

作者写出小王子，也写出了他一直无法了解的大人世界，利用小王子的这趟旅程来反映某些大人荒诞的想法和不智的行为。直到故事尾声，小王子告别了地球，告别了作者，准备回到自己的星球，我们都不知道小王子是否回到了故乡，是否与玫瑰花重逢了，但是我深深的相信他做到了!

希望借由小王子这本书，读者们能和小王子一样保有天真、好奇心和善良，来面对将来发生的种种困难，不要因为别人而放弃了梦想，并且从成长路途中找到自己适合的方向!

第五章读后感篇十四

我的信：

波克尔朋友：

你好！我是你曾经认识的精灵。我告诉你我和你已不再是朋友了，我是你的对手――黑暗精灵。我承认我是被黑暗化的，我想我现在一定比你强！

赛场上见！

你曾经认识的精灵。

赛尔历38年。

优幽的'信我也看了：

亲爱的洛吉拉斯：

你好！报上名来，你一定知道我，

作文。

但我不会告诉你。我要说：我一直和我的同伴敲巧关注你们，劝你早日放弃战斗吧！我们会在赛场上一较高低。记住：我是你的对手。

祝你好运！

你曾经认识的精灵。

赛尔历38年。

我突然想起了几个月前和我一起练级的梦露和她的教官――尤可。她们为什么很少出现？

不，不是的。但愿不是她们，我最好的朋友，怎么可能会这样？哦，不……。

突然，我有种不祥的预感。

第五章读后感篇十五

中央银行独立性，实际上是指中央银行与政府之间的关系的具体形态，而独立的中央银行一般来说在制定和执行货币政策时,既不能完全独立于政府的控制之外,不受政府的约束,同时也不能凌驾于政府机构之上,而应接受政府的一定监督和指导,并在国家总体经济政策的指导下,独立的制定和执行货币政策,并且与其他政府机构相互协作和配合。

最早提出要保持中央银行与政府的相对独立性,是在1920年比利时首都布鲁塞尔召开的国际金融会议上提出的,这次会议是在第一次世界大战后大多数交战国因增发钞票而引发了严重的通货膨胀的经济背景下召开的。目前许多学者研究认为一个相对独立性较强的中央银行,有利于保持货币币值的稳定,从而为经济的持续快速发展提供稳定的宏观经济环境。并且这种观点已经成为国内外学术界的共识。1.宏观经济政策的目标来看，中央银行从根本上说是一种为实现货币稳定和政策调节目标、改进经济运行和资源配置效率、从而提高社会经济福利的制度安排，是代表国家制定和执行货币政策，对国民经济进行宏观调控，并对金融业和金融市场进行监督管理，防范和化解金融风险、维护金融稳定的特殊的金融机构。政府则被认为是有特定利益和目标的集团来看待，中央银行与政府考虑的侧重点不同，政府更加关注就业、社会稳定，在某些情况下，政府偏重于采取扩张性的财政政策来刺激需求、拉动经济增长、增加就业，而中央银行更加关注币值稳定、货币政策的稳定性和连续性，维持正常的金融状况和秩序，抑制过高的通货膨胀。

而宏观经济政策的四大目标，稳定货币与经济增长、充分就业、国际收支平衡之间拥有内在矛盾，所以政府一般会选择一两个目标作为主要目标。并且政府宏观经济政策的主要目标是经常变化的，政府要根据经济发展状况和政治需要在不同时期使某一目标占据政策的主导地位。当政府选择的主要目标与稳定货币不一致时，如果中央银行不具有独立性，必须服从政府的指令，那么稳定货币的目标便会落空，在政府目标与货币稳定目标相矛盾的情况下常常会引起对货币稳定的反向作用。因而，独立的中央银行是稳定货币的必要保障，使其成为市场经济运行系统中的稳定器，这是极其重要的。2.中央银行独立是防止政府行为短期化条件下出现通货膨胀的需要。政府有主动采取通货膨胀政策的倾向。政府有时为了刺激经济发展和维持庞大的政府开支，会采取赤字财政政策。当政府产生财政赤字时，可能有向中央银行借款的方式弥补，或者中央银行可能通过购买大量财政债券来弥补巨大的预算赤字，这时如果中央银行在政府掌控下，政府在短期就会有采取通货膨胀政策的冲动，大量发行货币，导致严重的通货膨胀。所以为避免政府采取通货膨胀政策，中央银行独立是极其必要的。曾任美国金融协会主席的里特(ritter)和曾是总统经济顾问委员会高级经济学家的西尔伯(silber)明确指出，独立的货币当局惟一的目标就是防止政府求助于通货膨胀政策的必然倾向。

3.独立的中央银行可以提高宏观经济政策的有效性。宏观经济政策的有效性在相当程度上取决于中央银行独立性与宏观经济政策协调机制制度安排之间的平衡。中央银行的独立有利于在宏观政策实施中不被政府所干扰，能保证统一性、及时性、有效性。在某种程度上,健全的宏观经济政策协调机制制度安排是中央银行独立性的前提。事实上,有效的金融监管体系、金融稳定协调机制也是避免中央银行最后贷款人职能扩大化,承担财政职能的前提条件。

三、中国与美国中央银行独立性对比。

联邦储备体系受《联邦储备银行法》的制约,由国会授权进行独立行动,直接向国会报告工作,对国会负责,而不受政府的直接控制。联邦储备体系在自己的业务范围内享有很强的独立性。

中国人民银行隶属于国务院,是在国务院领导下的一个直属部级机构,在组织上享有与国务院其他直属政府部门平行的地位。虽然我国颁布的《中华人民共和国中国人民银行法》规定:”中国人民银行在国务院的领导下依法独立执行货币政策,履行职责,开展业务,不受地方政府、社会团体和个人的干涉。”但是我国中国人民银行任隶属于国务院，也就是说,中国人民银行制定的货币政策必须经国务院批准才能执行,显然在独立性在隶属关系上就比联邦储备体系稍弱。

美国联邦储备体系的最高决策机构是由7人组成的联邦储备委员会,委员会在货币金融政策上有权独立做出决定,直接向国会负责,无须经总统批准。总统不经国会批准,也不得对联邦储备委员会发布任何指令。如果联邦储备委员会与总统或财政部在制定政策上发生分歧,则可以通过由财政部国务秘书、经济顾问委员会主席和预算局长参加的联席会议来进行磋商解决。由此可见,联邦储备体系的最高决策机构在货币政策制定和具体执行方面具有相当大的权利。中国人民银行实行的是行长负责制,最高决策人是行长,最高决策机构理应是行长办公会议,由行长和若干副行长组成,就货币政策的重大事项做出决定。但是《中华人民共和国中国人民银行法》第五条同时规定,“中国人民银行就货币供应量、利率、汇率和国务院规定的其他主要事项做出的决定,报国务院批准后执行。中国人民银行就前款规定以外的其他有关货币政策事项做出决定后，即予执行，并报国务院备案。”所以由此看来，中国人民银行在独立决策制定施行货币政策的方面独立性与美国相比任有欠缺。

3.中央银行领导的任命、任期。

联邦储备委员会主席和副主席由总统从7名委员会中挑选任命,任期4年,可以连任,并与总统的任期错开。联邦储备委员会的7名理事须经参议院同意,由总统任命,任期14年,每两年更换一人,这使得总统在其任期内不能更换委员会的大多数成员,排除了总统完全控制联邦储备委员会的可能性,从而有利于中央银行摆脱政府短期政治压力的影响,保证货币政策的连续性。

《中国人民银行法》规定,中国人民银行行长的人选,根据国务院总理的提名,由全国人民代表大会决定;中国人民银行副行长由国务院总理任免。关于行长的任期和副行长的人数,《中国人民银行法》没有专门的规定,因为中国人民银行是国务院下属的一个正部级单位,因而行长任期应该与政府任期一致。由于法律没有在此方面做出专门的规定,那么就为政府大面积和随意更换人民银行领导埋下了伏笔。所以,从人民银行行长、副行长的任职、任期以及与政府首脑任期错开,中国人民银行在这方面的规定还比较欠缺,人民银行的独立性显然与美联储还有相当的差距。

联邦储备体系对财政部只能提供有限的支持。联邦储备体系没有长期支持财政的义务,财政筹款只能通过公开市场发行公债,只有在特殊的情况下财政部才能向联邦储备银行借款,并且借款有严格的限制,借款金额不得超过一定限度,还要以财政部发行的特别国库券作担保。另外,联邦储备体系有较大的盈余,无需财政拨款。可见,从联储与财政部的关系上来看,联储不受财政部的资金制约,也没有向财政部提供资金的义务,因而其享有较大的独立性。

中国人民银行和财政部一样,同属于国务院领导的正部级单位,他们之间不存在行政隶属关系,也不存在谁领导谁的问题,两个独立的部门是以平等独立的身份协调配合工作。在资金关系上,《中国人民银行法》已由明文规定:“中国人民银行不得对政府财政透支,不得直接认购、包销国债和其他政府债券。”但是,在实践中,我国财政向人民银行变相借款和透支的问题并没有得到彻底的解决。另外,《中国人民银行法》有关财政向人民银行的借款额度、借款期限缺乏详细的规定,这就使得人民银行在这方面的独立性与美联储相比还有所欠缺。

四、总结。

理论和实证研究结果普遍认为，增强中央银行独立性，有助于一国的经济发展，中央银行独立性是中央银行独立的制定和施行货币政策的重要保证，防止严重的通货膨胀，促进中央银行的独立有利于形成较为稳定的宏观经济环境。与我国市场经济发展的实际需要相比，与wto的协议和世界经济全球化游戏规则对我国的要求相比，中国人民银行的独立性还没有得到充分解决。问题主要集中在中国人民银行与国务院之间的关系，表现在其法律地位有待进一步提高和货币政策独立性有待进一步加强，即中国人民银行对国务院的行政隶属性问题和货币政策委员会的地位较低、不够权威等问题。

所以我国中央银行独立性需要从根源上解决问题，可以借鉴美国联邦储蓄体系在法律层面上对现有制度进行改进。一是重新确认中央银行的隶属关系，使中央银行从法律层面独立于国务院，可以考虑让中央银行直接对全国人民代表大会及其常务委员会负责并受其监督。二是提高货币政策委员会的地位，实现货币政策委员会成为中国人民银行的最高权力机构，并且在此基础上，重新界定货币政策委员会的职能，负责根据国民经济运行情况独立、民主的制定货币政策，执行人大以及常委会的相关决议。

第五章读后感篇十六

仙地无情不是家。

漫掷金梭牵冷月，

盼来今夕日先斜。

二、牛郎。

烟波浩渺水声残，

剪剪河风夜夜寒。

一载今宵难再待，

轻身早已跃桥栏。

鹊喜。

月落天河积水清，

寒星点烛鹊桥明。

难为仙鸟知人意，

忍得欢心不作声。

四、私语。

星光今夕接波光，

一道新桥满桂香。

天上人间凝此会，

葡萄架下早秋凉。

五、别离。

秋风黄叶欲辞枝，

河汉仙桥搭即移。

纵是相逢无片刻，

断魂不只别离时。