八年级人教版语文教案及反思初中语文八年级人教版教案篇三

在授课时，结合大纲与课标，确定教学目标为：知识与技能：多角度理解课文的内容与启示，了解旅鼠的三大奥秘，比较本文与一般说明文的不同。过程与方法：自主、合作、探究。情感价值观：激发好奇心，做事要三思而后行，懂得考虑后果，注意从自身坐起，保护生态环境。

从课堂情况来看，知识掌握了，且较准确，注意了文体特点的简介与学习。但学生合作他探究时，关于文章语言特点方面谈的不多，如果能在出示旅鼠三大奥秘的片，让同学读后，及时针对性的分析其语言特点就好了。

为了让学生从形象和视觉上明确北极鼠的样子，出示了电教片，增强了直观性，吸引了学生好奇的目光，加上简介，让学生带着趣味研习课文。学生合作探究问题时，采用了同学互评，教师评价的.多种评价方式，几个问题都由集体智慧来归纳总结了。

本节教学的成功之处还在于迁移训练时，让同学以自己喜爱的方式来表现主题：人类毫无节制的繁衍下去的严重后果。有一名女同学，在黑板上运用拟人夸张的方法画了一幅漫画，揭示了主题。这样的训练，使同学动手与动脑，知识与兴趣，理性与特长结合在一起，收到了较好的教学效果。

不足之处，学生发言机会不很多，没能让绝大多数同学得到口头表达的锻练。

在今后的教学中，要想方设法让学生多说，设置问题时分层次，并让学生多探究问题。逐步学习逐步学习提高自身素质，即使总结经验与不足，在反思和向别人学习过程中，力争尽快达到讲课时扣人心弦，引人入胜，既解学生疑惑，又发人深思，让课堂变成艺术的殿堂，具有艺术的效果。

八年级人教版语文教案及反思初中语文八年级人教版教案篇四

《亲爱的爸爸妈妈》

教学目标：1、积累“肃穆、荒谬、健忘、杀戮、纳粹、憧憬、缭绕、赤裸裸”等词语，掌握字音、字形、字义;

2、引导学生整体感知文章的内容、主题;

3、体会议论和描写的作用，理解重点语句的含义;

4、教育学生热爱和平，珍惜今天的幸福生活。

教学重点：理解文章中心，体会语言的深层含义。

教学难点：了解描写和议论的作用。

教学方法：抓住一组组矛盾统一的事物进行分析、讨论、探究。

课时安排：1课时

教学过程与步骤：

一、 导入新课

有谁知道“六一儿童节”的由来?第二次世界大战期间，1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。

为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。

同样，在二次大战中，在南斯拉夫，在克拉库耶伐次，一天之内，7000多个无辜生命遭到杀戮，其中包括300多个孩子。这是怎样一个血淋淋的事实啊。今天，我们来学习一篇美国华裔女作家聂华苓写的《亲爱的爸爸妈妈》，认识战争的罪恶，懂得和平的珍贵。

二、 文学常识

聂华苓，著名华裔旅美作家。萨特，法国哲学家、作家、评论家，著有哲学著作《存在与虚无》等。

三、 整体感知课文

1、 正音：肃穆(mù)荒谬(miù)杀戮(lù)纳粹(nàcuì)憧憬(chōngjǐng)

缭绕(liáorào)赤裸裸(luǒ)健忘

2、听录音(萨特的话)，稍微讲解沉重的记忆，美丽的回忆，等全文教学结束后再总结分析。“沉重”“美丽”是矛盾性词语，因为指代内容不同，所以并不矛盾。“那就是我带走的沉重记忆。但这是个美丽的记忆。”前一句是对上面几句话的总结，指纳粹杀害了7000多人，所以这是沉重的记忆。后一句是对下面几句的提示，指小城人面对敌人的杀戮而表现的英勇无畏的精神，因此让人留下美好的回忆。沉重的记忆很好理解，美丽不好理解。人们如何英勇?我们学完课文就很容易明白了。(ps. 美丽指整个民族的英勇，面对法西斯的屠刀，南斯拉夫人是宁死不屈的。他们不做民族的叛徒，他们怀着对生命强烈的爱不向刽子手乞怜。他们表现了“整个民族的英勇”，这是美的，令人崇敬的。这真是个美丽的记忆。a、一位老师宁死不屈，大义凛然;b、无辜平民(包括孩子们)的遗言，怀着强烈的爱、仇恨，没人乞怜)

3、归纳文中四部分的内容：(1)坟地所见所闻;

(2)记述各种演出记念活动;

(3)记录作家座谈会;

(4)摘录遗言。

四、 分析文章各部分，体会文中一些句子的含义和情感。(哪一个情节印象最深刻why?)

第一部分[坟地所见所闻] (请学生找出另其有所感触的部分,说明缘由后,再加以讲解或补充)

1”凄风\苦雨\天昏\地暗”,第一是写景色,以景抒情,在作者眼中他的景色是怎样的,同样他的心情也是怎样的.句号,有抒情的作用,起停顿作用,使读者放慢了阅读的速度,同时脑海中也可以想想一下画面,凄\苦\昏\暗,因此有种悲哀的气氛笼罩在身边.因此,不是单纯的写景,写景还为了渲染悲哀凄凉的气氛.

2 他们杀孩子\老师,也杀牧师\工人\工匠\小店老板\鞋匠··…全是纯朴勤劳的普通市民.

"全是"一词有着强烈的情感，对被杀者―――表示深切的同情;对屠杀无辜平民的法西斯―――愤怒地进行控诉.

3有位老师，纳粹要他合作，他说开枪吧!我给孩子们上最后一课!所谓的合作就是要他做民族的叛徒，这位老师是有民族气节的，他毫不畏惧\大义凛然.

第二部分[看各种演出纪念活动](请学生找出另其有所感触的部分,说明缘由后,再加以讲解或补充)

1 历史，现实，在雨中融合了―――融成一幅悲哀而美丽\真实而荒谬的画面.

历史与现实的融合指成千上万的人来纪念当年被残杀的人，其中包括两名生还者.人们悼念死去的亲人时，半个世纪前残酷的历史再次呈现在人们面前.人们的心情是怎样的?(悲痛)因此在这么一种凄风苦雨的悲哀气氛中，历史与现实融合了.

"悲哀"是指残酷的历史令人悲哀，"美丽"指南斯拉夫人民没有忘记历史，成千上万的人来到这里纪念死者."真实"是指眼前这一切都是真实的，没有半点虚假的成分在里头."荒谬"指二战时，纳粹竟然认为种族有优劣，要消灭各种种族，这是何等地荒谬.

2、文中引用迪桑卡的诗句有什么作用?

八年级人教版语文教案及反思初中语文八年级人教版教案篇五

有一天，我独自一人在巴罗附近的爱斯基摩人村落遗址上徘徊，希望能找到一块值得保存的文物作纪念，但转了半天一无所获，却突然从草丛里跑出一只老鼠来，它一看苗头不对，知道出来得不是时候，便仓皇逃窜。我很想看看这北极老鼠到底是个什么样子，便在后面紧追不舍。它跑了半天，找不到一个洞口可钻，我急中生智，摘下帽子把它扣住了。当我小心翼翼地把它从帽子里取出时，突然过来一个高个子的白人，他饶有兴趣地看着我，笑眯眯地问道：“你捉到了什么好东西?”

“是一只老鼠。”我说，接着补充了一句，“也许足一只田鼠。”

“不。”他蹲下来，看着那只老鼠，摇摇头说，“这是一只旅鼠。”

“真的?”我惊叫起来，“这就是北极旅鼠?除了颜色深一点之外，它看上去与我们家乡的田鼠没有什么明显的区别。”我仔细地端详着它那黑色的绒毛和尖尖的嘴巴，近乎自言自语地说。

“是的，这就是神秘莫测的北极旅鼠，人们研究了好几个世纪，却始终解不开它们的奥秘。”说着，他递给我一张名片，并自我介绍说，“我是丹尼斯，从纽约来的。”

丹尼斯-马洛拉斯先生是纽约动物协会的成员。

他坐到草地上，抓起那只旅鼠，很内行地让它张开了口，露出额尖利的牙齿：“它们虽然是哺乳动物，但在所有动物之中，甚至也包括昆虫在内，是繁殖能力最强的动物.也许只有细菌分裂才能和它们相媲美。它们一年能生七八胎，每胎可生12个幼崽。更加有趣的是，只需20多天，幼崽即可成熟，并且升始生育。你知道这意味着什么吗?”他直直地望着我。

“意味着它们繁殖得很快呗。”我半开玩笑地回答说。

“繁殖得有多快呢?”他追问道。

“这……”我无言以对了。

“计我们算笔账你就知道了。”他把老鼠放进一个纸袋里，从背包中取出了本子和铅笔，“一对旅鼠从三月份开始生育，假使它们一年中生了7窝，每窝12只，一共84只，这是它们的第二代，电就是儿子和女儿。再假设每胎都是6公6母，则为6对。20天后，第一胎的6对开始生育，每胎12只.一下子就可生出72只，一共可以生6胎，则为432只。40天后，第二胎的6埘也投入了生育大军，它们一共可以生5胎，若每胎12只.则为360只。以此类推，那么，它们的孙子和孙女能有多少呢?一共可以有l512只。这是第三代。不要忘了，40天以后，第三代的第一胎共36对也开始繁殖了，它们的第一胎就可以生432只，一共可生5胎，为2160只。还有第三代的第二胎到第七胎呢，所以第四代一生可以牛出6480只小老鼠。照这样推算下去，第五代为25920只，第六代为93312只，第七代为279936只，第八代，也就是这一年的最后一批为559872只。你看看，从一月份的2只，到八月底九月初就会变成967118只的庞大队伍!就是由于气候、疾病和天敌的消耗等原因中途死掉一半，也还有50万只!天哪，这简直像是一个天文数字!”他把推算的结果摆在我的面前，用手指着那些数字说。

我迟疑地接过他的本子，看着那密密麻麻的数字，内心深表怀疑。于是自己动手，重新推算了一一遍，所得的结果竟然和他的完全一致。“是的，”我喃喃地说，“这实在是一个可怕的数字。”

“正因为如此，所以，在如此广阔的北极草原上，有时候，它们的密度竟能达到每公顷有250只之多!这还只是旅鼠的第一大奥秘。”看着我惊讶的表情，他显得有点得意。

“幸好它们只是一些小老鼠，如果再大一点，例如是兔子或者山羊之类，还不把地球上所有的草都吃光了。”我深深地吸了一口气。

“不会的，大自然是要进行干预的。”他把本子收了起来，望了一眼那个盛老鼠的纸袋子，“实际上，旅鼠并非每年都太量繁殖，而是有节制的，并且有丰年和歉年之分，大约四年左右一个周期。在平常年份，旅鼠只进行少量繁殖，使其数量稍有增长。而在歉年或叫做小年当中，它们的计划生育很严，甚至可以使其数量基本上保持不变。只有到了丰年，当气候适宜和食物富足时，它们就像听到一声令下，齐心合力地火量繁殖起来，使整个种群的数量急剧地膨胀。一旦达到一定的密度，例如一公顷有几百只，奇怪的现象就发生了：这时候，几乎所有的旅鼠一下子都变得焦躁不安起来，它们东跑西颠，吵吵嚷嚷，永无休止，停止进食，似乎大难临头世界末日就要到来似的。这时的旅鼠不再胆小怕事，见人就跑，而是恰恰相反，在任何天敌面前它们都显得勇敢异常，无所畏惧，具有明显的挑衅性，有时甚至会主动进攻，真有点天不怕地不怕的样子。更加难以解释的是，这时候，连它们的毛色也会发生明显的变化，由灰黑变成鲜艳的橘红，使其目标变得特别突出。所有这些奇怪的现象加在一起，惟一可能而且合理的解释是，它们千方百计地去吸引像猫头鹰、贼鸥、灰黑色海鸥、粗腿秃鹰、北极孤狸甚至北极熊等灭敌的注意，以便多多地来吞食它们。这与自杀没有什么区别.就像第二次世界大战中日本的敢死队差不多。”说到这里，他忍不住哈哈大笑起来。

我却怎么也笑不出，陷入了迷惘的沉思。在这个星球上，一切生物都在为了生存而竞争，而那些可怜的旅鼠怎么会想方设法去自杀呢?早知如此，何必当初!不去大量繁殖，不就可以避免这种悲剧!

丹尼斯大约猜透了我的心思，收敛了笑容，认真地说：“这就是旅鼠的第二个难解之谜。但是，无论怎样地暴露自己，因为它们的数量实在太多，而天敌的数量却总是有限的，要靠这种方法来减少数量收效甚微。因此，它们似乎是一计不成又生一汁，显示出一种非常强烈的迁移意识，纷纷聚集在一起，渐渐地形成大群，开始时似乎没有什么明确的方向和目标，到处乱窜，就像出发之前的乱忙.正在做着各种准备似的。但到后来，不知是谁一声令下，也不知道是由谁带头，它们忽然朝着同一个方向，浩浩荡荡地出发了。而且往往是白天休整进食，晚上摸黑前进。沿途不断有老鼠加入，队伍愈来愈大，常常达数百万只。它们逢山过山，遇水涉水，前赴后继，沿着…条笔直的路线奋勇前进，决不绕道，更不停止。一直奔到大海，仍然毫无惧色，纷纷跳将下去，被汹涌澎湃的波涛吞没，直到全军覆没为止。这就是所谓‘旅鼠死亡大迁移’。”说到这里，丹尼斯似乎也感慨起来，两眼眺望着远处的天边，仿佛是在自言自语，“真是滑稽可笑!真是不可思议!这就是旅鼠的第三人奥秘”。

“它们这种大迁移是不是因为发生了大饥荒，而试图去寻找一块水草丰美的新领地而误入歧途呢?”

“不像。”丹尼斯摇了摇头，“旅鼠是一种啮齿类动物，主要以草根、草茎和苔藓之类的植物为食，这些植物遍布北极草原，即使达到每公顷250只的密度也还足地广鼠稀，不可能发牛严重的饥荒。而且，它们不是偶然的来一次大逃亡，而足周期性的，每隔几年就来一次，而且沿着一定的路线，所以不大可能是因为饥饿所致。更具有说服力的是，它们在迁徙途中即使遇到食物丰美的地区也不停留。由此可见，导致它们人迁徙的原因决不是因为饥荒，而是另有他图。”

“我还是觉得难以置信，也许它们只是聚在一起，到处乱跑，而把大海当成它们经常穿越的小河沟也说不定。因为它们的视力很差，鼠目寸光，看不到远处的东西，所以很难把大海和小河沟区别开来。”

“不!不!”他坚定地摇摇头，“有人专门研究了各地旅鼠迁移的方向，结果发现，它们最终的目的都是奔向大海。例如，瑞典和挪威中部的旅鼠是往西奔向大西洋，而挪威北部的旅鼠则是往北奔向巴伦支海。奇怪的是，还没有发现哪个地方的旅鼠是往南迁移的，其实只要它们稍微往南走一点，就可以找到食物丰富且气候温和的天堂。由此可见，它们似乎是按照某种严格的指令行事，明白无误地都把人海看作自己最终的归宿。”

“还有一个问题，”我急不可耐地打断了他的话，“如果所有的旅鼠都这样匆匆忙忙地跳进大海去自杀，那么它们不是早该断子绝孙了吗?”

“这一点你就放心好了，它们还不至于傻到那种地步。”他笑了笑，似乎早就料到我会提出这样的问题，“当它们要进行大迁移时，总是忘不了留下少量的伙伴看家，并担任起传宗接代的神圣任务。这看上去真是天意。”

“那么，旅鼠为什么会有如此超强的繁殖能力而过一段时问义要来一次集体大自杀呢?”我终于提出了这一问题。

“不知道。”他耸了耸肩膀，“这是动物学中，特别是有关动物行为的研究中一大难解之谜。”

“有什么假说吗?”我仍不甘心。

“没有。”他摇了摇头，“因为这些行为如此稀奇古怿，以致人们连可能的假说也提不出来。”说着，他站起身来，拍了拍沾在身上的草叶和尘土，“许多动物学家和动物行为专家对北极的旅鼠进行了详细的观察和研究，总想解开其中的奥秘，但是都失败了。因此，我虽然没有对旅鼠进行过专门研究，我知道的这些只不过是道听途说，但我总是觉得，过去的事实似乎表明，看来用通常的研究方法和思维方式是难以解开旅鼠之谜的。”

我们边走边谈，慢慢地往海边走去。刚刚走到悬崖的边缘，他却突然大叫一声，纵身就要跳将下去。着实把我吓了一大跳，我一把揪住了他的背包带。这回轮到他哈哈大笑了，他笑得弯下腰去，顺手拍了拍我的肩膀说：“你真认为我会像旅鼠那样不顾一切地跳下去吗?决不会的。在旅鼠的奥秘还没有弄清楚之前，我自己却先跳到海里去自杀.岂不是比旅鼠还要荒唐滑稽?”笑了一阵，他忽然若有所思地说：“不过，人类也许应该从旅鼠身上学到点什么。例如，如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。”

八年级人教版语文教案及反思初中语文八年级人教版教案篇六

一、“耳闻目睹”胜于“万语千言”。

《观潮》是s版第七册第二单元的一篇讲读课文。写的是作者耳闻目睹钱塘江大潮“潮来前”“潮来时”“潮退后”的景象，写出大潮这一壮丽的“天下奇观”。全文围绕“奇”字介绍了观潮的过程，表达了热爱祖国河山的思想感情。在这篇课文中，作者运用生动细腻的词语、形象的比喻，紧紧地抓住大潮的声音、景象两个方面描写，逼真的再现了大潮那雄奇壮阔、动人心魄的气势。

四年级的学生思维较活跃，求知欲强，富于想象，对新鲜事物充满好奇心。通过创设情境，缩短心理距离，才能促使学生形成最佳的情绪状态，从而积极有效地投入学习。因为兴趣是最好的老师。那么，在教学时怎样做到既能激发学生的学习兴趣，又能学会作者的观察方法，感受大潮的雄壮，体会祖国语言文字的美呢？根据课标和对学生的分析，我在教学时采用了放录像——读中感悟悟中想象——语言描绘的方法，通过展示课件让学生身临其境，情寓其中，从而感受大自然的伟大力量。

生：（遗憾地摇摇头）没见过。

师：别遗憾，老师呀，把这大潮给录下来了，想不想看？

生：（大声地）想。

师：我们就一块儿来看看画面，听听声音，耳听为虚，眼见为实，让我们一起目睹大潮的雄壮气势，感受一下这一天下奇观吧！

（播放从网上下载下来的钱塘江大潮录像：随着由声音到影像的越来越响，越来越近，潮水越显得壮观。并出现了一线潮、回头潮、碰头潮等。）

生看钱塘江大潮录像，不时发出惊叹声。

师：能用一句简洁的话表达你此时的感受吗？

海鑫：钱塘江大潮真雄伟啊！

晨裕：钱塘江大潮的景象真壮观啊！

刘涛：钱塘江大潮真不愧为天下奇观啊！

师：刚才录像里潮水的景象，咱们课文里也有，在哪儿呀？

生：课文3、4自然段。　

师：自己读读3、4自然段，你觉得那些描写潮水的语句你特别喜欢的，就努力地把它读得精彩些，待会儿读给大家听。

（学生自由读，读完汇报）

生：激动。

师：读出这种感觉来。

生：（齐读）

师：两丈多高的白色城墙，多么壮观!你们能读出壮观的感觉吗？下面我们来分组赛读。

（学生在小组里练习朗读，然后各自挑战其他小组，比赛朗读）

师：喜欢这句的举手。（学生全体举手）

师：你们读得真不错，能让我试试吗？

（学生高兴地点头叫好。教师朗读这一句。学生热烈的掌声响起。）

师：谢谢鼓励，该你们了，让我为你们喝彩，行吗？

（学生有感情地齐读）

师：闪雷滚动的声音是什么样儿的？谁来学学看。

汶岳：轰隆隆隆……

师：还学得真像，雷的声音比较的沉闷，我们一起学学看。

生：（一齐模拟）轰隆隆……

师：这声音作者用哪个词来形容？

生：闷雷滚动。

师：课文中用这个词语来形容潮水的声音，用得多形象啊!我们一块儿来读读这个句子。 （学生齐读）

师：读得真好，再来一遍，闭上眼睛，想象一下。（学生闭眼齐背）

生：好!

师：准备，开始!

生：（跳着，叫着，兴奋地挥舞着手，有的喊：“噢!”有的喊：“快看，潮来啦!”）

师：沸腾了!刚才这场面还可以用一个词形容，就在这个自然段里。

生：（齐答）人声鼎沸。

师：来，我们读出这种沸腾的感觉来。（学生齐读）

生：（有感情地看录像背诵。）

在学完课文后，我第三次以大潮影像为背景，布置研究体验性作业：

以电台记者的身份，以课本为蓝本，加上自己合理的想象，写一段解说词，练习观潮“现场直播”。

此时，通过直观的影像和对课文文字的理解，学生已经对大潮有了较为深刻的认识，此时学生显得“胸有成竹”。每个学生都爱说话，效果不错。

二、《观潮》一课的教学反思：

一、恰当地使用现代化教学技术手段，以提高课堂教学的效率。

现代化教学手段的运用必须根据语文学科的特点，为提高语文教学的效率服务。这堂课采用了录音和录像手段。首先播放江潮来时的录音，有闷雷滚动的声音，也有山崩地裂的响声，让学生想象，说说自己听到了什么，达到“入境”的效果。接着播放潮来时的录像，第一次整体观潮，对大潮先有感性认识；第二次结合有关语句相机观看录像，让学生感受观潮时的气氛，从而更好地理解文章内容；第三次让学生边看录像边背诵，既帮助学生理解，又能促进记忆。可以说，这节课的情境教学法落到实处，也达到了事半功倍的效果。

二、通过“读、悟、议、赏、再读”，重点体会潮来时壮观景象。

1、读。学生自由读潮来时这一部分，找出自己最喜欢的地方读，在阅读教学中以读为本，把时间和主动权还给学生，让学生在读中自学，读中自悟，读中自得。

2、悟。读中感悟，说说自己的体会，学生在读书时联系已有生活经历，体会感悟，能更深入地理解课文。

3、议。即教师给学生足够多的时间讨论交流，让学生能够充分发展自己的见解，允许有不同意见，并鼓励创新，围绕 “哪些景象最吸引你，说说体会，并把体会到的读出来”这一问题，全班交流，大家各抒已见，如读到“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来”时，有同学说那情景像发生了海啸，有同学说像发生了地震，感受到地在震动，有的同学感受到大潮涌动的速度。“议”这一环节的设计，充分发挥了学生的主体地位，调动了学生的积极性，让学生在老师搭设的学习舞台上发挥、表演。

4、赏。再次展现大潮来时的雄壮的情景，在体会文中描绘的情景的基础上再次直观感受到大潮的气势。

5、再读。在学生深入体会感受后，把自己体会到的朗读出来。使学生在读中欣赏品味，既激发了学生读书的欲望，提高品味词句的能力，又再一次为大潮的雄壮所折服。

6、想。如果你就在观潮的人群中，看到一条白线拉长、变粗、横贯江面，最后犹如千匹白色战马齐头并进，你的心情又如何呢？又会说些什么呢？“想”既利于学生在头脑中再现大潮的雄壮，又拓展了学生的思维，培养了学生的想象能力。

八年级人教版语文教案及反思初中语文八年级人教版教案篇七

《礼记二则》

教学目标

第1课时虽有嘉肴

1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。

2.学习类比说理的方法。

3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。

一、导入新课

“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍?“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。

二、教学新课

目标导学一：掌握背景，疏通课文文意

1.背景介绍。

本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

2.分类积累，疏通文意。

(1)正读音

嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)

(2)解释下列加点词语的意思

①虽有嘉肴(即使)

②弗食(不)

③不知其旨也(味美)

④然后能自强也(自我勉励)

⑤虽有至道(的道理)

⑥教学相长(增长，促进)

⑦是故学然后知不足(因此)

⑧教然后知困(困惑)

⑨然后能自反也(自我反思)

(3)古今异义词

①虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。)

②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。)

③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。)

(4)翻译下列句子

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美;即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。

②是故学然后知不足，教然后知困。

明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。

③知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

明确：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉励。

目标导学二：合作探究，明确文章主旨

1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?

明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。

2.本文主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路)

明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。

明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?

明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。

二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。

第2课时大道之行也

1.积累文言词汇，理解文章内容。

2.学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

一、导入新课

儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。

二、教学新课

目标导学一：朗读课文，初步感知文章

1.学生初读课文，认识字词。

选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)幼有所长(zhǎng)矜(guān)

男有分(fèn)谋闭而不兴(xīng)货恶其弃于地也(wù)

2.听课文朗读录音，注意停顿和语气。

3.学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。

4.教师点拨。

(1)通假字

①选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)

②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)

(2)古今异义词

①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)

②女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)

③盗窃乱贼而不作

作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)

④是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)

(3)一词多义

①闭：a.是故谋闭而不兴(闭塞)

b.故外户而不闭(用门闩插门，关闭)

②谓：a.是谓大同(动词，叫作)

b.予谓菊(动词，认为)

目标导学二：研读课文，理解文章思想

1.根据文义，全文可以分为几层?

明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

2.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?

明确：“大道”，政治上的理想，治理社会的准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

3.大同社会的根本特征是什么?请找出相关语句，并做解释。

明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。