总结是对过去工作的回顾，可以帮助我们找到潜在的优势和不足。怎样能写出一篇内容充实、详细且含义深刻的总结？没有固定的总结范文，但可以参考一些经典案例进行模仿。

文化旅游论文题目篇一

2.完善我国金融监管协调制度的对策研究。

3.外汇储备增长、货币冲销对物价及产出的影响效应分析。

4.贷款利率市场化对商业银行的影响及对策研究。

5.中国人民银行独立性测度及趋势分析。

6.公开市场操作对股票市场价格的影响效应分析。

7.我国外债管理中的风险防控问题研究。

8.郑州航空港建设中的金融支持问题研究。

9.郑州航空港建设中的金融产业发展问题研究。

10.互联网金融时代网络银行的监管问题研究。

11.地方政府债务风险管理的国际经验及启示研究。

12.宏观审慎监管的国际实践及其经验分析。

13.地方政府债务风险预警机制研究。

14．商业银行投资银行业务风险管理研究。

15.我国信用担保体系中存在的问题及解决对策。

16.互联网金融时代商业银行的发展模式研究。

17.我国存款准备金率调整的效应分析。

18.我国公开市场操作业务的效应分析。

19．金融危机治理目标体系构建研究。

20.商业银行合规性管理研究。

21.我国政策性银行体系的现状及完善对策。

22.我国地方债务潜在的金融风险问题探析。

23.我国地方融资平台存在的问题及其治理对策。

24.我国财政补贴政策存在的问题及其完善对策。

25.我国社会养老金缺口的原因及解决对策。

26.我国发行地方债试点相关问题分析。

27.我国社会保险体系的现状及完善对策。

28.我国社保基金投资渠道及完善对策。

29.我国现行农村社会保障体系的缺陷及完善对策。

30.我国失地农民和农民工社会保障政策研究。

31.我国政府投资美国国债的风险分析。

32.我国土地财政依赖的原因及对策研究。

33.我国营业税改征增值税试点相关问题分析。

34.我国开征房地产税的政策建议。

35.我国省管县财政体制改革问题及对策。

36.我国政府采购制度改革存在问题及完善对策。

37.人民币升值对出口企业的影响及对策。

38.商业银行流动性风险的思考。

39.商业银行信贷业务发展趋势。

40.电子银行业务创新途径。

41.商业银行个人金融业务发展策略。

42.商业银行开拓中小企业信贷市场的思考。

43.开发性金融解决中小企业融资困难的探索。

44.民间金融产生的制度性因素及其规范化路径。

45.国际离岸金融市场监管制度比较。

46.地方性商业银行公司治理的模式选择。

47.民营资本进入银行业的潜在风险及防范。

48.健全我国农村金融服务体系的思考。

49.影响我国金融创新的因素分析。

50.浅议我国商业银行的中间业务。

51.我国商业银行发展中间业务的思考。

52.我国商业银行操作风险浅析。

53.我国住房消费信贷发展中面临的制约因素及其对策。

54.政策性银行的历史变迁及其改革展望。

55.我国商业银行个人理财业务和理财产品发展的现状、问题及对策。

56.加快发展我国个人理财业务和理财产品的思考。

57.个人理财业务:国际比较及启示。

58.我国个人理财业务和理财产品的`演进轨迹及未来方向。

59.公募证券投资基金管理公司的网上营销研究。

60.公募证券投资基金管理公司的特定客户资产管理研究。

61.公募证券投资基金费率结构研究。

62.公募证券投资基金交叉持股研究。

63.公募证券投资基金集中持股研究。

64.私募证券投资基金管理公司的投研团队建设研究。

65.私募证券投资基金投资策略研究。

66.私募证券投资基金量化投资研究。

67.私募证券投资基金杠杆交易研究。

68.私募证券投资基金风险控制研究。

69.私募证券投资基金管理公司的产品结构研究。

70.私募证券投资基金产业园区的集聚效应研究。

71.私募证券投资基金对公募基金的投资研究。

72.私募证券投资基金管理公司开展公募基金业务研究。

73.证券投资基金与股权投资基金协同发展研究。

74.利率市场化对我国商业银行发展的影响及其对策。

75.我国商业银行金融创新存在的问题及其对策。

76.我国影子银行发展存在的问题及其对策。

77.人民币自由兑换面临的障碍及其应对策略。

78.我国股票市场投资者结构实证分析研究。

79.我国股票市场信息披露存在的问题及其应对。

80.我国ipo制度向注册制转化存在的问题及其应对。

81.我国股票市场波动与信贷政策变化相关性研究。

82.我国股票市场波动与财政政策工具变化相关性研究。

83.我国股票市场投资者行为研究。

84.我国证券投资基金面临的问题及其治理。

85.我国上市公司财务问题研究。

86.我国股票市场波动的制度性成因及其对策。

87.中美ipo制度比较研究。

88.中国上市公司治理的现状、问题及其对策。

89．农业保险的规范性经营与监管问题。

90.农业保险的财政补贴机制设计与补贴效率研究。

91.农业保险运作模式研究。

92.农业保险运行绩效及其评价研究。

93.农业保险产品创新研究（如指数保险、区域保险、价格与收入保险等）。

94．农业保险支持农业产业化与农业现代化研究。

95.《农业保险条例》和农业保险法律法规建设研究。

96.农业保险对农户生产行为的影响研究。

97.农业大灾风险分散机制与再保险制度安排研究。

98.新型城镇化道路中农业保险的作用研究。

99.农业保险与农村信贷合作模式研究。

100.农业保险准备金提取与偿付能力编报规则研究。

101.主要国家农业保险立法与运营模式研究。

102.农村小额人身保险对农民贫困状态改变研究。

103.农民养老保险制度研究。

104.农村保险覆盖率问题研究。

105.农业保险业务流程完善研究。

106.农业风险评估与农业保险费率精算研究。

107.新农合运作模式研究。

108.新农保运作模式研究。

文化旅游论文题目篇二

写作是运用语言文字表达思想情感的创造性劳动，它与社会生活有着非常密切的关系，旅游文化作为一种与社会生活密切相关的文化形态，势必对写作产生影响。纵观古今，我国许多诗人作家就是从旅游文化中吸取营养、获得灵感，并创作出脍炙人口的名篇佳作。

1.提供写作素材。

写作素材是指作者在写作前，通过观察、体验和感受，从生活中摄取来的，尚未经过取舍、加工、提炼的原始材料，它是作者写作的物质基础。常言道：“巧妇难为无米之炊”。没有写作素材的积累，再高明的作家也写不出好的文章。旅游文化因其内涵的丰富性及表现形式的多样性，在为作者提供写作素材方面具有得天独厚的优势。无论是以美的形象呈现出来的山水自然风光，还是沉淀着丰厚文化传统、文化观念的文物古迹，或者是旅游者在旅游过程中的人生感悟等，都能为作者提供极为丰富的写作素材。因此，我们可以说，如果没有李白的浪迹天涯，云游名山大川，他就不可能写出如此此众多的赞美祖国山河的壮丽诗篇；如果没有余秋雨人生旅途上的艰难跋涉，他也就不可能创作出那些大气磅礴、充满思辨色彩的优秀散文。因此，我们完全可以说，如果没有诗人作家的行走江湖、浪迹天涯，我国的文学必将逊色不少。

2.开阔写作视野。

写作是一种创造性的精神活动，它源于生活又高于生活，绝非对生活的简单复制，因而作者往往需要有开阔的视野，才能写出内涵丰富、立意新颖、思想深刻的文章。那么，怎样才能开阔作者的视野呢？其途径固然是多方面的，如读书、交友、深入生活等。但旅游更是作者开阔视野的一种重要途径，在旅游过程中，作者或登高望远，浮想联翩；或触景伤怀，茅塞顿开；或感物赋形，托物言志。纵观古今，许多诗人作家就是在旅游过程中触发情思、获得灵感，从而创作出流传千古的名篇佳作。因而旅游对于开阔写作视野，拓展写作思路具有十分重要的作用。

3.丰富写作内涵。

许多人常常简单的认为，旅游中的游山玩水不过是作者积累素材，获得对自然和生活的感性认识的过程。其实，旅游对写作者的作用远非于此。写作者在旅游过程中，固然要翻山涉水，记录旅游经历，抒写个人情怀，但更要有对自然、社会和人生的理性思考，才能使作品的内涵更为丰富，主题更为深刻。许多诗人和作者就是在旅游过程中加深了对自然、社会和人生的认识和理解，从而写出内涵丰富的名篇佳作。诗人王之涣正是因为登上鹳雀楼，才写出“欲穷千里目，更上一层楼”的饱含哲理的千古名句。苏轼如果没有在旅游过程中对庐山的多角度观察，就不可能有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的辩证思考。如果没有王安石的褒禅山之游，他也就不可能对人生成败的各种要素作出如此辩证的感叹。同样，如果没有余秋雨的人生苦旅，也就不可能有他对历史和社会的深沉的思索。由此我们可以知道，许多内涵丰富、主题深刻的名篇佳作，都是作者在旅游过程中获得的体验和感悟。因此我们可以说，旅游可以丰富写作的内涵。

4.激发写作情感。

“情以物迁，辞以情发。”情感也是一种重要的写作资源，这种资源大多是在旅游过程中获得的。写作实践表明，写作时只有打开情感的闸门，做到以情动人、以情感人，才能使文章富有生命力。在旅游过程中，无论是观赏山水胜景，还是品评文物古迹，总是伴随着强烈的情感活动，这正如刘勰所说的：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。而这种情感，又恰恰是诱发写作动机，丰富写作内涵的必不可少的因素。当然，作者在旅游过程中的情感并不会凭空而来，情感的激发和获得是有条件的。首先，作者必须热爱自然、热爱生活，要以积极的态度来对待自然和人生。其次，作者在平时要多读书，尤其要多读文史著作，要通过大量的阅读来丰富自己的文化积累。再次，要善于展开联想和想象，尤其在游览人文景观和文物古迹时，一定要放飞思绪，设身处地的展开联想，感悟古人的情怀。

二、从旅游文化中开发写作资源的方法和途径。

旅游文化中蕴含着丰富的写作资源，但这些资源并非现成的写作素材。它犹如深埋于地下的矿藏，需要我们去挖掘、开发。因此，我们要寻找恰当的途径，掌握正确的方法，才能有效地发掘旅游文化中的写作资源。

1.描绘自然风光，培养观察能力。

大自然与写作有着天然的不解之缘。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”（李白《春夜宴桃李园序》）正是大自然激发写作灵感的真实写照。我国自然旅游资源极为丰富，许多诗人和作家就是在旅游过程中通过细致入微的观察，记录和描绘大自然的优美风光。李白的《望天门山》，柳宗元的《永州八记》，苏轼的《饮湖上初晴后雨》，徐霞客的《游黄山记》，碧野的《天山景物记》等都是作者描绘大自然的佳作。旅游作为一种以观察自然和人文景观为主的活动，对培养和提高作者的观察能力有着得天独厚的优势。因而在旅游中必须加强对作者观察能力的培养。培养作者在旅游中的观察能力，必须从多方面入手。首先，要有明确的观察目标。观察的针对性要强，注意力越集中、越具体，观察的目光就越敏锐，观察就越准确精细。其次，在观察时要注意抓住观察对象的特点。我国虽名山大川众多，但又绝不雷同，泰山之雄伟、华山之险峻、衡山之烟云、庐山之飞瀑，可谓气象万千，各具特点。因而在观察过程中一定要注意抓住观察对象的特点，观察时要独具慧眼。再次，要选好观察的角度。同一事物，观察的角度不同，得到的答案也就不一样。如果没有苏轼对庐山的多角度观察，他就不可能写出“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的千古名句。最后，要培养良好的观察品质。在观察过程中，要处处留心，持之有恒，并及时将观察结果记录下来。事实证明，古今中外的许多作家，他们既是喜欢旅游的人，也是善于观察的人。

2.探寻文物古迹，抒写入文情怀。

我国历史悠久，文物古迹众多，数不胜数的名胜古迹或与历史人物相连，或与历史事件相关，成为旅游者探寻历史事件，凭吊历史人物，感悟历史文化，抒发人文情怀的重要场所。由于文物古迹承载着极为丰富的文化内涵，因而也蕴含着极为丰富的写作资源。我国古代许多诗人作家就是通过对文物古迹的考察和探寻，追寻历史，缅怀先贤，怀古伤今，写出流传千古的名篇佳作。如王勃的《滕王阁序》，杜甫的《蜀相》，苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，张养浩的《山坡羊潼关怀古》等。当代散文家余秋雨更是擅长从文物古迹中开发写作资源的大师。他的历史文化散文，基本主题是“凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成”。拓展了散文的写作题材，丰富了传统散文的内涵。从文物古迹中开发写作资源犹如沙里淘金，绝非俯首即得，需要付出艰苦的努力。首先，作者要有较高的写作素养，才能敏锐地发现隐藏于文物古迹内的丰富的写作素材。其次，要有丰厚的文化积累和对相关历史人物、历史事件的深入了解。再次，要有对相关材料的辨别和取舍能力，要能从众多素材中选取能充分表现写作主题的相关材料。最后，要具有广阔的思路和丰富的联想，能将有关史料与现实材料有机地衔接在一起。

3.考察民风民俗，弘扬地域文化。

近年来，民俗文化旅游异军突起，成为旅游业的新亮点。它具有民族性、地域性、差异性、多元性等特征。旅游者在旅游过程中考察民风民俗，感受不同的地域文化，从而丰富自己的生活积累，获得更为丰富的写作素材。我国地广人众，民族众多，不同地区、不同民族的人们生活方式、生活习俗、宗教信仰、历史文化传统等都存在着很大的差异。民俗文化样式本身就是丰富多彩的，它是最重要的生活教科书。因而民俗文化中蕴含着极为丰富的写作资源。不同地区、不同民族人们的生活习俗、风土人情、文化传统、宗教信仰等都可以成为写作的鲜活材料。许多作家就十分注意从民俗文化中吸取营养，并创作出优秀的作品。如龚自珍的散文《己亥六月重过扬州记》，沈从文的.《湘行散记》，秦牧的《社稷坛抒情》，翦伯赞的《内蒙访古》，陆文夫的《苏州漫步》等都是从民俗文化和地域文化中开发写作资源的典范。在旅游中发掘民俗文化资源，并使之成为作者的写作素材，必须从以下几个方面努力。首先，在旅游前要有针对性地搜集旅游目的地的相关资料，对旅游目的地的山川地理、民风民俗等有初步的了解。其次，在旅游过程要中用心观察，用心体验，并适当参与当地开展的各种民俗文化活动，准确把握当地民俗文化的特点及其丰富的内涵。再次，要作好旅游记录，在旅游过程中，要随时把自己的所见所闻、所思所感记录下来，并对有关信息进行筛选和整理，为写作贮备大量的第一手材料。

4.考察民风民俗，弘扬地域文化。

近年来，民俗文化旅游异军突起，成为旅游业的新亮点。它具有民族性、地域性、差异性、多元性等特征。旅游者在旅游过程中考察民风民俗，感受不同的地域文化，从而丰富自己的生活积累，获得更为丰富的写作素材。我国地广人众，民族众多，不同地区、不同民族的人们生活方式、生活习俗、宗教信仰、历史文化传统等都存在着很大的差异。民俗文化样式本身就是丰富多彩的，它是最重要的生活教科书。因而民俗文化中蕴含着极为丰富的写作资源。不同地区、不同民族人们的生活习俗、风土人情、文化传统、宗教信仰等都可以成为写作的鲜活材料。许多作家就十分注意从民俗文化中吸取营养，并创作出优秀的作品。如龚自珍的散文《己亥六月重过扬州记》，沈从文的《湘行散记》，秦牧的《社稷坛抒情》，翦伯赞的《内蒙访古》，陆文夫的《苏州漫步》等都是从民俗文化和地域文化中开发写作资源的典范。在旅游中发掘民俗文化资源，并使之成为作者的写作素材，必须从以下几个方面努力。首先，在旅游前要有针对性地搜集旅游目的地的相关资料，对旅游扫的地的山川地理、民风民俗等有初步的了解。其次，在旅游过程要中用心观察，用心体验，并适当参与当地开展的各种民俗文化活动，准确把握当地民俗文化的特点及其丰富的内涵。再次，要作好旅游记录，在旅游过程中，要随时把自己的所见所闻、所思所感记录下来，并对有关信息进行筛选和整理，为写作贮备大量的第一手材料。丰富多彩的民俗文化不但丰富了旅游文化的内容，也为作者的写作提供了大量生动可感的写作素材。同时，民俗旅游中的写作对于弘扬地域文化，促进当地旅游业的发展也有着十分重要的作用。

文化旅游论文题目篇三

摘要:西乡产茶历史悠久,始于秦汉,盛于唐宋,曾名噪一时。溯源求本,追怀远古,品味浩繁茶事,它已从“柴米油盐酱醋茶”上升到“琴棋书画诗酒茶”层面,形成了厚重的西乡茶文化。随着茶文化的发展,茶产业将与旅游联姻,把西乡打造成一座集茶商品贸易、茶精品展示、茶文化交流、茶信息传播、茶科技研究,休闲、旅游、娱乐、汇集于一体的西北最大的西乡茶城。

中国自古就是茶的故乡,从“神农尝百草”的传说开始,历经两汉、三国、两晋和南北朝,唐宋元明清到至今已有几千年的历史。在这漫长的岁月里,我国人民在茶的栽培管理,茶叶的加工制作,饮茶的方法,茶具生产等方面积累的丰富的经验,从生煮羹饮到饼茶散茶,从单一绿茶到多种茶类,从手工操作到机械化制茶,从饮茶的物质层面到品茶的精神层面等,期间经历了复杂的变革,并由此形成了内涵丰富,具有鲜明民族特色的茶文化。

西乡县位于陕西省南部,北依秦岭,南屏巴山,地处汉水上游和南北气候过渡带。现有茶园1、2万亩,是茶树栽培最早的地区之一,是中国西部最北的产茶区之一,也是历史上茶马贸易的发祥地之一,对我国茶文化的发展具有深远影响。把茶文化与西乡这个特定的地域及其所产之茶结合起来,就形成了西乡茶文化。西乡茶文化是西乡茶在被应用过程所产生的'文化和社会现象。它包括物质和精神两方面,其实质是物质的精神化和主观精神的物化。

一、开发中的问题。

随着西乡茶产业的发展,我们看到了许多的不足。纵观国内,西乡茶在产品加工、包装质量上不及南方,在价格上竞争不过南方,在品种上,结构单一,根本就走不出陕西,更走不出国门,而这还是次要的,最要命的是我们内部性因素。放眼西乡,有几个茶场是规模经营?又有多少茶场不是以村户为单位在“各自为战”?而各自为战的另一个缺点是无法形成品牌优势,产品没有知名度,就算销出去了,也是廉价货,赚不了大钱。

1、茶园管理以小户经营为主。西乡山多川少,工业商业发展相对滞后,农民收入的途径主要是外出务工和在本地务农从事种植业等。100多万亩茶园是该地区的重要经济作物,是当地农民收入的主要来源之一。如今家家有茶园,但大多从事的是原材料生产,要么就是原材料的初级加工,由于茶园小户经营很难形成规模生产。

2、法制观念不够强,农药使用随意性较大。在防治病虫时,茶农们想到更多的可能是如何有效地把病虫杀灭,而很少会想到用药的安全问题。因此,农药使用上的随意性较大。

二、市场开发。

为了改变这一现状,我们需要做的事情就是:发挥优势,改变劣势,努力用质量和信誉开拓市场。让我们西乡的午子仙毫走出秦巴山区,走出国门。

1、树立品牌意识,发展有特色的茶叶,扩大生产规模,占有市场。除了过大午子仙毫的知名度外,我们还应创立更多的品牌。有特色的茶叶就有优势,有优势就有市场竞争力,有市场才能带动生产发展和出口创汇,以不断提高知名度,才能逐步占领市场。

2、严格执行名优茶产品质量标准,定价相符,建立市场信誉。质量是名优茶的生命线与重要保证,因此,要根据名优茶的质量标准,选用优良的品种原料,精心采摘,形成系列产品、质、价相符,投放市场才能深受消费者喜爱与信赖,建立市场信誉。

3、规范名优茶加工工艺,推广机械制茶,稳定品质,提高市场竞争力。名优茶品质的稳定与提高,除鲜叶原料的采摘标准与保养等因素外,主要靠精湛的加工工艺,然而少量的手工制作固然重要,然而难以形成规模生产,品质也难以稳定与提高,只有大力推广名优茶的加工机械,规范加工工艺,以提高品质,提高产量,提高市场竞争力。茶的生产和销售提供了广阔的市场,销售一直是看好的,因此,要根据市场信息,国外对保健、快速、方便等饮料的需求,发展果味茶、保健茶、速溶茶、袋泡茶等名优新产品,进一步拓展国际市场。

三、旅游开发。

西乡产茶历史久远,种茶地域广泛,茶园规模空前,深受游客青睐,很适合发展旅游。但就当下来看,还尚未打造出一批有叫得响的茶园旅游品牌。我们力将发展茶园产业与旅游联姻,共同引导开发一些茶园观光游项目,集采茶、品茶、制茶、茶艺表演、茶园观光等服务于一体的生态茶园游,让游客在欣赏西乡茶园独特美景的同时,更好地去领略西乡茶文化的魅力。

以发展生态茶园为依托,开辟了茶园观光旅游线路,大力发展茶园农家乐,开发出品茶、观光、娱乐、健身等多种旅游项目。把西乡打造成一座集茶商品贸易、茶精品展示、茶文化交流、茶信息传播、茶科技研究,休闲、旅游、娱乐、汇集于一体的西北最大的西乡茶城。西乡旅游资源丰富,有百万亩茶园,美丽的樱桃沟,风景秀丽的午子山等,但由于地理位置的原因,产品单一,因此要丰富旅游产品,延伸产业链。在突出抓好樱桃沟景区建设的同时,重点抓好午子山景区、千亩生态观光示茶园建设。在生态茶园建设上,要进一步对公路、集镇沿线连片茶园进行改造,完善水、电、路、讯等基础设施,美化茶园环境,修建凉亭竹屋,开放生产车间,为游客提供体验式、参与式的旅游产品,做强叫响集“采茶、制茶、品茶、购茶、茶艺、茶食”为一体的“茶山行”茶园生态观光游品牌,逐步建立“吃、住、行、游、购、娱”于一体的旅游产业体系,让游客留得住。

参考文献:。

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文化旅游论文题目篇四

目前，是我国旅游事业的迅猛发展时期。而在我国旅游事业的众多旅游项目中，民俗特色旅游项目是当前最受广大旅游爱好者所追捧的。在一定程度上，民俗特色的旅游文化资源，将会开启我国整体旅游事业发展的新篇章。那么，为了更好的利用民俗特色旅游文化资源，就需要我国的旅游事业对其加以开发利用，把最具民俗特色的旅游文化资源，变得更加具有旅游价值，更加能够满足广大旅游爱好者的现实需求。从而进一步推动我国整体旅游事业的发展。

一、民俗特色旅游文化资源的具体开发路径。

（一）集中化开发。

对于民俗特色旅游文化资源的集中化开发路径来说，主要就是针对一处或者一种民俗特色旅游文化资源，进行有针对性的集中化开发。以此，来提高民俗特色旅游文化资源的效率，更好的整合民俗特色旅游文化资源。有效的把所开发的一处或者一种民俗特色旅游文化资源，其所蕴含的深层文化开发出来，让所有的民俗特色旅游文化资源都能够在一个集中的空间内相互融合。从而能够扩大所开发民俗特色旅游文化项目的吸引力，吸引更多的民俗特色旅游爱好者参与其中。如我国目前的民俗主题文化园、民俗的陈列馆、民俗的文化村、民俗的博物馆等，都是采用集中化的开发路径，将一类民俗特色旅游文化资源进行集中化开发，实现一类民俗特色旅游文化资源的整合。

（二）生态系统化开发。

所谓的生态系统开发路径，主要强调的是对文化遗产的保护。对于极具历史价值的文化遗产予以保留，实行就地开发，在一定程度上，这不仅是对民俗文化遗产的保护，更是对民俗文化遗产传承与延续。如民族生态的博物馆、文化遗产观光园等，都属于采用生态系统化开发路径，对民俗特色旅游文化资源的开发利用。

（三）生活化开发。

民俗特色旅游文化资源的生活化开发路径，要以百姓的实际生活为主旨。要以尊重民俗文化客观的演变规律为前提，让众多的民俗文化爱好者能够走进他们的实际生活当中，进行角色的互换，切身的体会民俗风情、民俗的特色文化。此类民俗特色旅游文化资源开发，主要是以那些生活方式蕴含着较为强烈民俗气息的地区为主。如民族的村寨、苗族的火枪部落、壮族村寨中的坝美村等。这些都是具有着浓厚的民俗风情特色文化的地区，他们的生活方式与习性上都有着强烈的民俗文化底蕴。因而，在进行民俗特色旅游文化资源开发时，需要把握住这些特色的民俗村寨与村落，运用生活化开发路径，开发出最具民俗特色的旅游文化产业链条。

二、加强民俗特色旅游文化资源开发的可行性策略。

（一）坚持可持续性的开发原则。

对于我国的旅游事业来说，要想进一步加强对民俗特色旅游文化资源的开发利用。就需要我国旅游事业坚持可持续性的开发原则，统筹协调规划，对整体的民俗特色旅游文化资源开发与利用，进行合理的规划与布局设计。从而能够更好的利用我国的民俗特色旅游文化资源，将民俗特色旅游文化资源的潜质充分的挖掘出来。同时，要站在全局的思想来观看民俗特色旅游文化资源开发的'全局，制定长期的开发计划与方案。要在保护我国民俗特色旅游文化资源的同时，将其民俗文化价值开发出来，再通过合理的资源整合，开发出最具民俗特色的旅游文化项目。

（二）以民俗特色文化主题为核心。

民俗特色旅游文化资源，之所以称之为特色。主要是由于不同的民族在生活方式、生活习性、穿着、饮食等，各个方面都有着极大的不同之处。那么，要想更好的开发民俗特色旅游文化资源，就需要我国的旅游事业坚持以民俗特色文化主题为核心，不要在实际的开发过程中偏离这一主题。在进行民俗特色旅游文化资源开发的过程中，要深度挖掘各个民族所蕴含的特色民俗文化，将其民俗文化的内涵挖掘出来。同时，要围绕着特色的民俗文化，开发出相应的民俗特色文化项目，如民族友谊之林、民族之林等，将华夏文明进行层次化的展示。此外，也可以采用民俗文化表演等多种形式，突出民俗特色文化的主旨与内涵。从而不仅对民俗特色旅游文化资源进行深度的开发与利用，还极大的弘扬了特色的民俗文化。

（三）有效的利用电视媒体的影响力。

在开发民俗特色旅游文化资源的过程中，我国的旅游事业可以有效的利用电视媒体的的影响力，进行民俗特色旅游文化资源的自然化、生活化开发。如近几年最火热的电视节目《爸爸去哪》。在《爸爸去哪》电视节目中，每期都会涉及到一些民俗特色的旅游文化。如《爸爸去哪5》，里面就涉及到了藏区民俗特色文化生活化的体验。自《爸爸去哪5》开播以来，藏区的民俗特色文化主题旅游项目迎来了旅游新热潮。因而，对于民俗特色旅游文化资源的开发来说，不仅要加强对线下的开发，还需要进行线上的开发，与电视媒体建立起良好的合作关系。从而带动我国民俗特色文化旅游项目的飞速发展，让我国民俗特色旅游文化资源的开发之路越走越宽。

结语。

目前，民俗特色旅游文化逐渐进入了广大旅游爱好者的视野。那么，为了给广大的旅游爱好者提供最具特色的民俗特色旅游项目，就需要我国的旅游事业坚持可持续性的开发原则、以民俗特色文化主题为核心、有效的利用电视媒体的影响力。从而进一步加强民俗特色旅游文化资源的开发与利用，为广大的旅游爱好者提供优质的民俗特色旅游文化项目，促进我国旅游事业的可持续发展。

文化旅游论文题目篇五

3、探究温州人企业的竞争力。

4、温州民间资本投资决策的影响因素。

5、温州民营企业绩效考评的问题与对策。

6、成本优势弱化条件下温州制鞋企业的战略选择。

7、温州鞋产业集群演进的风险分析及其对策。

8、温州制鞋企业核心竞争力的构建及培育。

9、温州民营企业文化建设与企业竞争软实力提升的关系探讨。

10、温州家族企业文化构建探析。

11、温州民营企业文化建设实践与绩效分析。

12、温州民营企业家素质与企业社会责任关系探讨。

13、温州民营企业社会责任与竞争力关系分析。

14、民营企业社会责任与危机管理关系研究。

15、东西方家族企业治理比较研究。

16、私营企业社会保险发展现状的调查分析。

17、民营企业员工心理健康相关研究。

18、民营企业员工流失问题剖析及对策。

19、零售企业竞争力评价体系研究。

20、顾客满意度测评方法研究。

21、南京市某国有商业银行竞争力的提升研究。

22、南京房地产引入crm构想。

23、人力资源管理中的薪酬研究。

24、新员工职前培训探析。

25、高科技术企业知识型员工激励机制浅析。

26、经营者年薪制研究。

27、电子商务时代下的供应链管理。

28、试论我国民营企业财务管理存在的问题及对策。

29、试论中小企业的财务管理。

30、国家经济职能的再定位与国有企业改革。

31、家族式企业的问题与对策。

32、农业企业国际化经营问题探究。

33、小企业的资产重组研究。

34、私营企业的管理研究。

35、对企业产权交易问题的思考。

36、信任对企业人力资资源管理的价值。

37、危机管理中的沟通技巧研究。

38、情感激励与企业文化建设。

39、人力资源规划对企业的价值。

40、非正式组织在管理中的监督作用。

41、服务营销在农业高科技企业中的运用。

42、产品差异化战略在服务型企业竞争中的作用。

43、目标管理与企业长远利益问题研究。

44、经济全球化与我国企业“走出去”的对策思考。

45、入世与企业质量发展战略。

46、论企业可持续发展。

47、论转型时期的企业投资策略。

48、谈谈家族企业嬗变与职业经理人的引入。

49、论管理质量与企业发展的关系。

50、浅论激励在企业管理中的作用。

51、广告在品牌形条塑造中的作用与运用。

52、农业产业化龙头企业的契约管理探究。

53、__公司质量管理模式对我国企业质量管理的启示。

54、乡镇企业和小城镇建设。

55、论雇员培训与开发所面临的问题与挑战。

56、论报酰与企业管理之关系。

57、论绩效考核的公平性。

58、论企业劳动关系中存在的问题及对策。

59、论国有企业人力资源管理。

60、论现代经理人才应具备的素质。

文化旅游论文题目篇六

在整合多样资源，开发茶文化旅游产品时，想要实现理想的开发效果，其需要从以下视角入手：对于茶文化旅游产品开发活动来说，其核心和关键在于整合旅游产品，通过丰富应用整个旅游产业经营的多样元素，从而满足人们参与旅游活动的各项要求。对于茶文化旅游产品开发活动来说，融入多样化需要，特别是将传统茶文化理念的具体内涵融入其中，其必然能够实现整个旅游产品整合开发的理想效果。对于茶文化旅游产品整合开发机制建设来说，融入文化属性，凸显其产品特色是整个产品的基础，当然其关键在于融入茶文化理念元素，从而实现茶文化旅游产品经营开发的理想效果。茶文化旅游产品开发是当前开展旅游活动时的基础和关键，也是核心。结合当前人们丰富完善的旅游活动需求，创新与丰富产品开发机制，是实现茶文化理念经营活动开展的重要要求。但是，想要实现茶文化旅游产品开发经营的理想效果，就必须从社会大众的实际需求出发，通过融入具体的市场需求和理念内涵，结合茶文化旅游产品经营体系的优化与创新，从而实现旅游活动经营发展的最佳效果。而当前茶文化旅游产品整合开发过程中，其实际上是一种深层次的产品开发机制，要从深度旅游的发展视角来对茶文化旅游产品体系的各种资源进行整合，从而满足该产品的经营需要。当然，与其他旅游产品开发所不同的是，茶文化旅游产品开发过程中，其关键在于其中融入了茶文化理念内涵，而传统茶文化体系不仅是整个传统文化的核心与关键，更重要的是传统茶文化体系中，其更多融入的是社会大众的生活习惯。因此，茶文化旅游产品的体系化开发，才能实现整个旅游产品经营发展的最大价值。通过合理应用茶文化元素，融入茶文化机制的重要内涵，凸显茶文化旅游产品的特点与优势，从而满足茶文化旅游产品经营开发的理想效果。事实上，在茶文化旅游产品经营开发时，其中也存在相应制约因素，尤其是要从社会大众需要视角出发，通过具体的价值理念阐述，从而实现理想的开发效果。

5结语。

随着当前人们参与旅游活动的积极性和主动性不断增强，如今传统的茶文化旅游产品，已经无法满足人们的多样需要。因此，结合当前人们多样化需求，融入文化理念内涵，丰富构建茶文化旅游产品的系统化开发机制，想要整合多样资源，创新茶文化体系传承机制，就极为必要。当然，我国有着丰富完善的茶文化理念，应用茶文化元素，提升茶文化旅游产品开发品质，就极为必要。

参考文献。

[1]吴若飞.广东茶文化旅游产品整合开发研究———基于区域旅游发展理论视角[j].淮海工学院学报(社会科学版),2014(14):344-345.

[2]廖雅梅.基于文学背景的文化旅游产品开发研究———以绍兴咸亨酒店为例[j].沈阳师范大学学报(社会科学版),2015(22):151-153.

作者:刘钰佳单位:重庆工业职业技术学院。

文化旅游论文题目篇七

1.资源价值的驱动。《江格尔》是中国三大民族英雄史诗之一，其唯一性、独特性是和布克赛尔发展旅游的文化底蕴、资源本底，是和布克赛尔旅游发展必须把握的一条主线。同时，东归文化、民族文化以及各种自然资源可以形成差异化的产品，是江格尔文化旅游产品的提升与推广以及品牌塑造的强大驱动力。

2.旅游消费的拉动。和布克赛尔处在塔城、邻克拉玛依、阿勒泰的中心，距乌鲁木齐495公里。近些年，乌鲁木齐都市圈、克拉玛依等城市的快速发展，带来旅游需求外溢，给文化旅游、休闲度假的发展带来契机。和布克赛尔县境内有g217、s318、s225等穿过，交通十分便利，且为新疆北部喀纳斯游线的过境地。如此良好的交通和区位条件为江格尔文化旅游提供了巨大的后备客源。

3.文化品牌的拉动。年江格尔文化入选首批国家非物质文化遗产，使其知名度大大提升。和布克赛尔被誉为“江格尔的故乡”，被选定为《江格尔》田野研究基地;《江格尔》国际研讨会、阿肯弹唱会、那达慕大会、江格尔文化旅游节等重大节事活动的成功举办，为和布克赛尔赢得了很好的口碑，对江格尔文化旅游的开展起着巨大的拉动作用。

4.政府的强力推动。国家旅游局、文化部等相关部门陆续出台了《国家旅游局关于进一步促进旅游业发展的意见》《文化产业振兴规划》等有利于文化旅游发展的相关政策;新疆各级政府也对江格尔文化开发持强烈意愿;和布克赛尔政府及相关部门也制定了“文化强县”的战略部署，加之新疆区域振兴带来产业发展以及资金、税收等优惠政策，江格尔文化旅游的发展获得了强大的政策保障。

目前，和布克赛尔文化旅游迅速发展并引起轰动效应还面临着一系列障碍。

1.地处边疆缺乏人气。和布克赛尔县处于新疆西北边陲，地广人稀，这就决定了和布克赛尔文化旅游产业的发展不能走诸如杭州、西安等地的常规道路———以文化旅游凝聚文化产业和配套产业，促进消费、税收和土地升值。和布克赛尔县文化旅游发展要另辟新路，找出适合其发展的模式。

2.文化资源开发难度较大。文化资源的开发需要通过形象化、创意化、艺术化的手段进行包装，才能将文化资源转化为文化产品，再通过市场的运作才能转变为商品赢得经济效益，这个过程具有较大的难度。

3.缺乏龙头引爆项目。区域旅游发展需要具有拉动作用的龙头项目，特别是像新疆、西藏等地广人稀的区域旅游发展。和布克赛尔目前的所有景区都不具备拉动其文化旅游发展的能力，所以还不足以吸引核心客源，需要培育一个龙头项目来带动区域旅游的全面崛起。

4.景区离散分布。目前，和布克赛尔以江格尔文化为主题的景区包括王爷府、江格尔文化广场、江格尔影剧院、江格尔敖包、江格尔民俗风情园等，包罗众多，而且空间跨度较大，景区的离散分布加大了资源的整合与产业要素配套的难度，为景区的共同打造和相互带动造成困难。

综上分析，和布克赛尔江格尔文化旅游的发展面临着如何针对其特殊的地理区位、经济条件和发展状况，有效提炼江格尔文化符号价值，并结合市场需求进行创新，转化为文化经济价值，实现文化旅游大发展的问题。在开发的过程中，首先要进行传统开发理念的转换，从如下几方面确立整体发展的新理念。

(一)基于国际化视野的大和布克赛尔发展理念。

依托江格尔文化的历史文化地位、新疆是“丝绸之路游”的核心节点以及区域振兴伴生的区域城市的快速扩张等优势，和布克赛尔要走出一般区域性旅游区的局限，以国际视野打造具有前瞻性、引领性的开放式综合性文化旅游景区，充分释放文化旅游发展的潜力。

(二)基于主题内深外延的大旅游发展理念。

和布克赛尔旅游发展要立足于“大旅游”“大文化”的理念，围绕旅游发展的核心主题，通过主题的深入挖掘与横向扩展，将文化旅游产业做大做强。一方面，摆脱传统的宗教朝圣和文化观光的初浅层面的文化旅游形式，向文化休闲、文化体验、文化娱乐等深层面拓深;另一方面，进行主题外延，开发“大江格尔文化”，在旅游开发的过程中整合东归文化、民族文化等，形成“江格尔文化为招牌，多元文化辅助”的大文化格局。

(三)基于“文化遗产+休闲经济”的大产业发展理念。

大产业就是做大文化产业，把产业做大。在以江格尔文化旅游为核心的产业发展的过程中，将“文化遗产+休闲经济”的全程创意理念贯穿到产业、功能、业态、规划、景观、运营等各个环节，涵盖文化产业的多个领域，如出版印刷、影视传播、文化旅游、工艺设计等，形成和布克赛尔文化大产业组合。

(四)基于复合型功能导入的大整合发展理念。

大整合发展理念，即打破常规的整合思维，进行文化旅游产业与相关产业的大整合，实现复合型功能的导入。在发展江格尔文化休闲、旅游节庆等旅游核心项目的同时，通过与生产产业、地产产业、休闲娱乐产业、餐饮饭店产业、城市基础设施建设等整合，实现旅游核心功能的外延。

(五)基于“文旅结合”的动态开发保护理念。

文化是文化旅游的主体资源与灵魂，有生命周期和演变进程。在进行江格尔文化旅游的开发中，要注重江格尔文化的原真性保护及其传承，避免因遭受现代文化的冲击而丧失了其原有的吸引力。结合政府的主动保护、企业的责任性保护以及社区居民的自发性保护，从静态实物的维持与动态风情的繁衍做好文化的传承保护工作，把握和平衡好文化与旅游共生互赢的关系。

(一)基于产业整合设计手法的整体发展定位。

产业整合既是文化旅游产品开发所应遵循的原则，也是重要的设计手法之一。文化旅游产品的策划是一个系统工程，各部分相互融合又相互制约，成为一个有机整体，其中任何一个环节的短板都会影响整个产业的发展。

在江格尔文化旅游开发的过程中，要以全局的理念来把握整个项目，以江格尔文化为主线贯穿六要素产业，打造设施完善、环境优美、服务一流的旅游组团，树立“江格尔文化旅游”旅游品牌，培育文化旅游产业强劲发展的业态。坚持对江格尔文化资源进行主题化、集约化开发，本着打造一个集“文化体验+休闲度假+商务会议+城镇配套+产业孵化……”等功能于一体的文化休闲基地，使江格尔文化成为和布克赛尔旅游腾飞的翅膀，同时发挥旅游产业的关联带动作用，融合第一、二产业，形成产业整合优势。

(二)基于场景变换设计手法的旅游空间策划。

对于文化旅游产品的策划，场景变换法的目的是使无形文化有形化、情境化、主题化。其核心思路是通过创意手段，使抽象的文化具象化、无形的风情固化;通过不同场景的变换演绎，设计出各种独特的旅游精品。

基于此设计思路，在江格尔文化旅游的整体空间布局上，以现有资源布局为基础，通过对各区域进行功能整合，策划“一心:以和布克赛尔镇为载体的‘城市江格尔’;两翼:以莫特格乡的白桦林景区及准噶尔古城遗址为载体的‘草原江格尔’、以江格尔民俗风情园为载体的‘乡野江格尔’”的格局。通过特色空间组合，创造不同场景下的江格尔文化旅游产品，丰富江格尔文化旅游主题，为游客提供不同场景下的文化体验。

1.城市江格尔———江格尔小镇的策划思路。城市江格尔打造的主要着眼点是实现旅游功能、文化功能和城市附属功能的有机结合。以和布克赛尔县县城为主要载体，以旅游景区建设为切入点，结合城市建设，在城市功能逐步完善的基础上加载旅游观赏和接待功能，打造江格尔文化旅游小镇。

以江格尔文化为主题，加载东归文化、蒙古族文化元素，进行城市景观改造、旅游项目建设、旅游配套服务完善。遵循“市场适应性、可实施操作性、可盈利性、可招商性”原则进行江格尔小镇的产业形态和商业业态的完善和设计。江格尔小镇打造的主要业态类型要囊括文化景点、旅游购物、酒店集群、旅游娱乐、旅游节庆、旅游房产、城市休闲等，重点进行江格尔文化客厅(以江格尔文化广场为核心的综合旅游片区)、江格尔艺术宫、江格尔主题酒店、江格尔主题步行街、江格尔影剧院等旅游节点的打造，以及江格尔文化国际研讨会、江格尔文化旅游节等重大节事活动的策划。

2.草原江格尔———白桦林景区及准噶尔古城遗址联合打造。草原江格尔的核心切入点是体现自然景观与文化景观的完美结合。白桦林景区和准噶尔古城遗址仅千米之隔，处在和布克赛尔镇的近郊，周边自然环境良好，在空间上有很好的组合优势。策划通过创意方式将二者连通，联合打造为文化与自然相结合的文化型生态旅游区。在景区建设的同时，于静态的自然景观中融入江格尔文化、蒙古族文化、哈萨克族文化等地方本源文化及注入爱情文化等新主题文化的方式，打造类型多样且富有参与性、娱乐性的旅游产品，赋予其“草原江格尔”主题。园区内主要配套草原江格尔露天演艺园、白桦林浪漫风情园、准噶尔古城文化博物馆、草原湿地木栈道游憩观光走廊等大型主题项目，为游客提供优美自然环境下，在视觉、听觉、感觉上均具有震撼力的文化体验大餐。

3.乡野江格尔———江格尔民俗风情园提升策划。乡野江格尔打造的出发点是实现资源贫乏状况下文化传承与现代创意的融合。以现有江格尔民俗风情园为载体，对其进行提升与包装，致力于打造北疆游线之特色驿站，分流喀纳斯旅游带来的庞大过境客源。核心思路是“因牧而乡，因广而野，因动而动，因地而利”创造独特的“动感草原”体验场景。依托其位于g217和s318交汇处及邻近伊克乌图布拉克牧场的区位优势，通过乡间生活的真实再现、各种娱乐活动的策划、优质服务的提供等，打造以和布克赛尔蒙古族的乡野民俗风情体验为特色的“动感十足的民俗大观园”，与“城市江格尔”“草原江格尔”相呼应，构建特色场景下的多元化文化旅游产品组团。其支撑项目主要包括东归文化园、草原游憩驿站、自驾车露营地的打造及地方节庆活动的举办。

(三)基于感觉触动设计手段的体验项目设计。

感觉触动的设计手法侧重使旅游产品带给游客以视觉、听觉、味觉、触觉、意觉等多方面的刺激，为游者创造全方位的动情体验。主要是通过实物的色彩、人物的服饰、美妙的音乐、独特的饮食、真实的参与、唯美意境等的展现，使游客得到一次别样的经历。游客获得身心的触动，最主要的方式是通过亲自参与，感受旅游地特有的风情。

基于增强游客参与性且丰富文化旅游内涵的目的，策划建设江格尔换乘中心，提供马、骆驼等具有民族特色的传统交通工具，连通各核心旅游片区。核心思路是通过交通方式的变换，增加江格尔文化旅游场景转换过程的趣味性与体验性，迎合游客求新、求异的'心理。考虑到白桦林景区和准噶尔古城距离和布克赛尔镇约4～5公里，设定和布克赛尔镇—白桦林景区与和布克赛尔镇—准噶尔古城两条换乘路线，游客可根据自身的喜好来选择换乘方案。

(四)基于动静结合手法的实景演出娱乐项目设计。

动静结合、张弛有道，是每个旅游产品设计需要的要点。动静结合，以动为亮点，以静为主体，相得益彰，是文化型旅游产品成功打造的标志之一。

在项目策划中，动一般体现为参与型体验的民俗风情产品，如歌舞演艺;静一般是具有文化品位的观赏型、感悟型产品，如文化建筑、历史遗迹等。动态的产品更容易引起游客的共鸣，其中突出民族文化、民俗特色，凸显地域风格，将舞台艺术实景化、实景生活艺术化的实景演出剧是最受人们青睐的娱乐项目之一。

江格尔流传至今，已经成为了一种颇具民族特色的弹唱形式。出于打造动态旅游项目、让游客有玩头的目的，以白桦林为现实背景，策划包装一部“江格尔实景演出剧”，充分展示江格尔说唱艺术。

以江格尔故事内容和江格尔发展历程为背景，以江格尔的身世及其事件为舞台剧情，综合利用光、声、画、舞台特效，以及朗诵、弹唱、舞蹈、数字、与游客互动等多种艺术表现形式，以结义、爱情、征战、英雄等为主题，再现“江格尔”那些埋藏于历史深幕中的人和事，形成古今交融、人物交融、说唱交融的意境。将其打造成国内知名的江格尔大型艺术演出、新疆地区的旅游特色项目，成为和布克赛尔提升旅游知名度和聚集人气和财气，聚焦游客眼球的核心项目(和布克赛尔蒙古自治县旅游发展总体规划)。

(一)保护和改造小镇风貌。

和布克赛尔镇将是未来文化旅游的精品景区和核心集散地，营造独特江格尔小镇风貌是关键。首先应加大对王爷府等历史遗存建筑的修护以及周边环境改造力度。政府对于新建的建筑体要加以控制，统一规划，融入民族文化元素，凸显江格尔文化主题。

(二)积极改善配套设施。

基础设施方面，积极完成江格尔主题街巷道路以及各景区外部交通的修缮工作，实现每个节点的顺畅衔接;接待设施方面，通过招商或政府投资等方式，新建一批蒙古族主题特色宾馆、酒店、餐馆及换乘中心等，完善“吃、住、行、游、购、娱”六大要素体系，逐步形成高中低档结合的接待能力。

(三)树立明确主题形象。

通过系列江格尔文化旅游产品的打造、相关设施与服务的配套等措施，在江格尔文化旅游产业培育的初期快速确立“江格尔文化休闲基地”的主题，为和布克赛尔吸引强大的人气，为成熟期的品牌经营创造基础。

(四)启动核心主体工程。

江格尔文化旅游产业的培育是一个系统工程，不可能一蹴而就，需要循序渐进地开展，通过核心项目的带动作用逐步壮大。江格尔小镇的打造是整个工程的核心亮点，要突破传统项目“基础配套———旅游产品———市场突破”的发展历程，依托和布克赛尔强大的过境客源及周边客源，举全县之力，通过江格尔客厅、江格尔宫等特色项目进行核心引爆，制造卖点，迅速打开市场，进而带动整个江格尔文化旅游组团的发展。

(五)办好一流的节会、完善一流的文化设施、

培育一流的产业。坚持“择时办节，常年办会”的思路，以高标准进行节会的策划设计，全力做好做大江格尔文化旅游节、那达慕大会、阿肯弹唱会、江格尔学术研讨会等特色节会，努力将其打造成为和布克赛尔文化对外开放的平台和经典文化品牌;围绕打造“中国江格尔文化旅游休闲基地”的核心主题，推进文化名县战略，坚持“文化体验、生态人居、市政配套”等三大功能综合体现的原则，集中力量加快江格尔文化广场的提升、江格尔宫的建设、江格尔主题步行街的改造等工程，不断提高和布克赛尔承接高层次节会的能力;大力推进精品景区、文化品牌、休闲产品等的建设，逐步繁荣和布克赛尔的文化旅游、餐饮住宿、商务会议以及各种商业业态，成立江格尔文化产业运作公司，搭建起文化旅游产业运作、营销、投融资发展平台，形成要素齐全的江格尔文化产业链。

(六)坚持政府主导、企业运作、社区参与的保障策略。

政府要充分发挥旅游开发过程中的宏观调控、部门协调等作用，从规章政策等方面对江格尔文化旅游发展中的历史遗存保护、基础设施建设、规划开发、招商投资、市场营销、财政税收、公共管理、居民安置等进行有效协调与扶持，保障旅游发展的宏观环境的优化;企业是市场的主体，是政府和市场的桥梁。江格尔文化旅游的发展需要借助企业的运作资本和运作制度，通过政府组建开发公司并委托其负责运营或市场直接接入旅游行业运营方式来进行运作，实现文化旅游产业的发展壮大;社区居民是旅游开发的重要人力资源与相关利益者之一。在江格尔文化旅游开发的过程中，要注重维护社区居民的利益，通过旅游商品的生产与销售、参与江格尔弹唱文艺表演、进行旅游接待等形式，为其提供剩余劳动力转移、增加收入的机会，以促进旅游业的长远发展及社会的稳定。

文化旅游论文题目篇八

作文要求：有个船主，让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”

适用地区:吉林黑龙江山西、河南、新疆、宁夏、河北、云南、内蒙古。

全国卷大纲版：放下顾虑。

作文要求：材料：儿子和妈一起下田干活儿子穿很多，妈让脱掉一些衣物，儿子脱后感觉甚是轻松，妈妈教导要放下负担，不要顾虑太多。

适用地区:贵州甘肃青海广西西藏。

北京卷：材料作文《火车巡逻员的故事》。

作文要求：材料讲述火车巡逻员老计的故事，老计每天在深山里走几十里路守护铁路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火车经过都会敬礼，火车都会鸣笛回应。请自拟题目写篇不少于八百字的文章。

广东卷：材料作文。

作文要求：阅读以下的文字，根据要求作文：

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的.体验和感悟，写一篇文章。

要求：1自选角度，自拟标题，自定文体。2不少于800字。3不得套作，不得抄袭。

上海卷：材料作文。

作文要求：跟据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)：人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍存，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

天津卷：材料作文。

作文要求：阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。

重庆卷：拯救冷库工人。

作文要求：材料如下：“一个人被关在一个洞窟里，一个门卫来解救被困人员，事后有人来问门卫，这不是你本职工作为何你要解救他？门卫说：因为只有这个人，每天和我说早上好，晚上对我说再见，而今天他只对我说了早上好，还没有对我说再见，所以我判断他在洞窟里被困了。”

四川卷：手握一滴水。

作文要求：关于水的诗歌材料，从象征意义，人生意义对一滴水进行了阐释，要求考生围绕"水"为话题展开作文。

浙江卷：坐在路边鼓掌的人。

作文要求：有篇博文《坐在路边鼓掌的人》，网友3种评论，一是肯定，也想做这种人，二是质疑，如果大家都在路边鼓掌，谁去跑呢，三是觉得两种说法都对，根据这些情况写篇文章。

山东卷：以孙中山箴言自拟题目。

作文要求：根据孙中山的一段话，自行命题写作文。“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”自行命题，题材不限。

湖北卷：科技的利与弊。

作文要求：一个话题引起讨论：科技的利与弊。书信可不可以替代？是改变还是不改变。

江苏卷：忧与爱。

江西卷：材料作文。

作文要求：围绕“你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么”、“你不要想着你现在拥有什么，而要想着你没有拥有什么”两个主题，选择展开议论，写一篇700字左右的议论文；小作文的主题跟音乐有关，字数200字左右。

辽宁卷：大隐隐于“乐”

作文要求：个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些，他说人要隐没于音乐之后。根据以上材料写一篇作文。

福建卷：材料作文。

文化旅游论文题目篇九

【期刊名称】《中国生态文明》。

【年(卷),期】2019(000)s01。

【总页数】2页()。

【正文语种】中文。

【中图分类】x321。

【相关文献】。

1.林业行动助推乡村振兴[j],。

2.以生态文明建设助推乡村振兴[j],。

3.以生态文明理念助推西藏乡村振兴的思考[j],。

4.提升绿化“颜值”助推乡村振兴[j],。

5.建设生态宜居乡村助推乡村振兴战略[j],。

以上内容为文献基本信息，获取文献全文请下载。

文化旅游论文题目篇十

茶文化是我国传统文化中一个辉煌璀璨的篇章，在《神农本草》中有着明确的记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”当时的茶叶主要是作为一种能够治病解毒的药材，而在不断的发展过程中，茶文化逐渐形成，并且深入到了我国传统文化的各个方面。从目前来看，茶与茶文化不仅为人们的日常生活提供了物质与精神财富，同时也为一些与茶相关的环境设计奠定了良好的基础。

1茶文化概述。

我国的茶文化最早形成于何时已经无从考证。其发展和成熟则是在晋唐以后，逐渐形成了一个博大精深、辉煌璀璨的文化体系，并且在“茶之路”的传播下，对世界各国的文化产生了巨大的影响。如韩国的“茶礼”、日本的“茶道”、英国的“下午茶”等。与上述国家的茶文化相比，中国的茶文化更具深度，实现了核心文化内容与表象文化形式的高度统一。茶文化根植于我国民族传统文化中，融合了儒家、道家以及佛家思想的精华，并且在不断的发展过程中，逐渐由单纯的物质文化上升到精神文化的范畴。在社会发展的带动下，人们对于茶的认识也有了新的变化，由传统的药用、解酒、养生等功用性逐渐发展到精神文明方面，能够带给人一种宁静致远的享受。

2茶文化元素的精神意蕴与美学意义。

在我国，茶文化与人们的生活紧密联系在一起，对于人们的精神品质也有着一定的影响。相关学者认为，中国人的性格像茶，无论自身所处的环境如何，在看待世界时总是能够保持一个清醒理智的态度，强调人与人之间的相助相依，共同进步。虽然茶文化融合了儒家、道家以及佛家思想的精华，不过其主要是儒家的中庸思想为提携，表现出一种和谐和平静[2]。在生活中，中国人注重的是秩序，关心邻里关系，注重相助相依；在发展中，注重天人合一的思想，主张向大自然有限度地索取，实现人与自然的平衡发展。儒家将对立与相容的思想引导到茶文化中，主张在饮茶过程中，创造和谐的氛围，加强思想的沟通，增进彼此之间的感情，同时，通过审视己身，能够看清自己，加强相互理解。同时，在茶文化中，到处都洋溢着和谐精神。例如，在苏汉臣的《百子图》中，一群娃娃一边嬉戏玩乐，一边品茶，呈现出一派和谐共处的情形。而从自然层面分析，饮茶的环境需要协和自然，其相应的技艺与程式需要与自然环境相互协调，与饮茶人的性格相符。例如，对追求高深佛法的僧人而言，青灯古刹中，独自品味茶的苦寂；于追求高尚艺术的文人，琴台书房里，品味茶的雅韵；于追求生计的农民，田间村寨下，共同品尝茶的乐趣。茶文化元素可以说是深入到了我国文化的各个方面，发挥着极其重要的作用，在与茶相关的文化设计中，茶文化元素有着非常显著的美学意义。当前，我国的茶馆、茶文化主题公园等涉及茶文化的环境设计多种多样，其中不乏设计精巧，蕴含丰富茶文化内涵的作品。但是从整体来看，设计水平偏低，设计样式存在着千篇一律的情况，缺乏新意，没有能够体现茶文化深层次的内涵。茶文化元素作为连接茶文化与环境设计的纽带，在涉茶环境的设计中有着非常突出的作用，一是能够扩大环境的视觉识别性与茶文化识别性，拉近茶文化、茶产品与消费者之间的距离，建立起良好的品牌权威性与影响力；二是能够树立良好的品牌形象，影响着环境品牌在消费者心中的形象；三是具有美化与教育功能。在茶馆环境设计中，精巧的茶文化元素能够体现其文化特色，体现其内在品质，反应消费者的审美情趣，同时满足不同消费者的个性化需求，最终实现方便消费者休闲和娱乐的目的。

3茶文化在当代环境设计中的应用。

3.1“形”的提取与衍生。

在茶文化中，“形”主要是指茶文化元素所表现的.外在形式与内在结构，具有民族性、地域性的特征。对于环境设计而言，形的提取可以模仿传统的茶具等，同时利用图形、文字等方式，对茶文化的发展历程进行表现，辅以具有历史感的色彩，能够取得非常显著的效果。需要注意的是，对于形的提取，并非简单的照搬照抄，而是应该立足传统符号造型，从时代发展的审美需求出发，在充分理解的基础上，进行再创造。将传统的茶文化元素与现代美学观念有机结合起来，将茶文化元素通过变异、错位、重组等方式，进行提炼和衍生，确保其能够充满现代特色，符合消费者的审美需求。也可以将一些传统的造型构成方法和表现形式应用到当代环境设计中，对设计人员的理念进行表达，对民族个性进行彰显。当前在形的提取与衍生方面，有着许多优秀的例子。其中，对传统茶具的提炼是一种比较常见的形式。在涉茶环境设计中，借鉴传统茶具的形态，从中提炼出具有不同历史时代特色的茶文化元素，并以此为依据，对现代造景中的园林小品、雕塑等进行设计，在对其外观形象传承的同时，也蕴涵着民族文化的意味。应用茶文化元素对环境进行设计时，通常都会通过形的提取，对相关历史文化信息进行传达。形的提取一般都是采用茶画、壁画等图形来实现，也可搭配相关的诗词歌赋，以文字进行说明。不仅如此，还可从这些艺术形式中，提炼出色彩的搭配，提升整体设计效果，使人们从设计中体会到茶文化的历史厚重感。

3.2“意”的沿用与延伸。

自唐代开始，我国的茶文化在发展过程中，有着非常明确的思想主轴，即始终受到儒家、道家与佛家思想的影响。因此，尽管在时代的变迁以及朝代的更替中，茶文化的外在表现形式呈现出多样化的变化，但其内涵并没改变。正是由于这种执着的追求，才使得“形”逐渐衍生出许多的分支。换言之，意的延伸，催生了形的衍生。例如，在我国江南地区的婚俗中，存在有“三茶礼”。对此礼仪有两种解释：一是从订婚到结婚的三道礼节，即订婚的“下茶礼”，结婚的“定茶礼”以及同房的“合茶礼”；二是指结婚仪式中的三道礼节，即白果、莲子和茶。两种解释都体现出情结不移的意蕴。在中国传统茶文化元素中，“意”是人们欣赏和喜爱“形”的关键所在，茶与传统文化精华的交融，更是使茶文化有了更加深层次的精神内涵。具有精神意义的茶文化元素，其背后所代表的“意”同样适用于涉茶环境的设计，能够对设计师的理念进行有效传达。在传统的茶馆、茶楼设计中，人们就非常注重对传统文化符号的沿用，并以此来表达内在意义，符号的外在形态可以说是内在含义的外化，而元素符号内在的“意”的延伸，使人不禁拍手叫好。例如，在漳州天福茶博物馆门前的雕塑“薪火相传，继往开来”中，通过一个老牛带领壮牛拉车，车上满载茶叶的外在形象，体现出了茶文化的传承和发展，使得环境设计充满一种文化的亲和力。

3.3“神”的把握与承传。

所谓“神”，是指元素符号本身的“形”和“意”所传达出的深层次的精神内涵。在环境设计中，无论是形还是意，都只是一种对传统形式的浅层意念，而要想获得良好的发展，就必须大胆创新，敢于摆脱传统美学的物化表现，进行深层次的探索，领悟元素和符号的传统艺术精髓，结合先进的设计理念，通过兼收并蓄的方式，实现传统与现代的有效结合，创造出符合时代发展要求、能够体现我国民族特色的文化元素，从而得到国际社会的认同。在我国茶类书法中，对于“神”的把握和承传有着一些成功的尝试。我国的文字符号本身就是一种对自然万物的体现，因其“神”而得其“势”，存在有“大篆奔放，小篆柔婉；隶书典雅，楷书整秀；行书流畅，草书狂野”的说法。茶诗、茶词类书法具有自身独特的神韵，应用于环境设计中，能够体现出装饰美、艺术美和符号美的特点。因此，在许多茶馆、茶楼中，都会悬挂张贴一些茶诗、茶词类书法，利用其艺术感染力，实现诗词歌赋与书法的完美结合，是一种天人合一与物我两忘的精神产物，同时也是对“神”的把握与承传。我国的茶文化直接体现在茶道艺术上，有着深厚的文化底蕴，通过茶文化元素的视觉形象所体现出的思想内涵，同时具有我国传统文化的精髓。无论在任何涉茶环境的设计中，如果失去了茶性和茶道精髓，空有形和意而无神的茶文化元素，只能算是失败的设计。因此，“神”的把握和承传是茶文化元素提炼与应用的关键所在。由上述分析可知，中华民族传统造型艺术要想在现代设计中得到延伸和发展，就必须在充分理解的基础上，取其“形”，延其“意”，传其“神”，将三者有机结合起来，确保设计的合理性与科学性。

4结语。

总而言之，当代环境设计是一个非常复杂的学科，对于设计人员的专业知识和设计素养有着较高的要求。在对特定的设计任务进行设计时，设计人员必须首先了解与之相关的文化背景，从中汲取养分。在涉茶环境的设计中，设计师必须充分了解茶文化的历史背景和精神内涵，把握设计要领，取其“形”，延其“意”，传其“神”，体现出深层次的艺术美，对中国传统茶文化进行传播和弘扬，推动茶业的持续发展。

参考文献。

[2]李琼音.茶文化在现代茶馆环境设计中的渗透与应用研究[d].东北师范大学,2007.

[3]何志丹.茶文化的符号学解读及其在环境设计中的应用[d].湖南农业大学,2009.

[4]张文莲.中国茶文化与现代茶叶包装设计[d].苏州:苏州大学,2007.

文化旅游论文题目篇十一

摘要：在我国社会经济不断发展和科学技术快速发展的社会背景下，我国的新时期广播电视工程技术也随之获得了快速有效的发展。同时，在新时期，社会经济快速发展，人们生活质量不断提高，广大公众对广播电视技术的要求也随之提高，广播电视技术也面临着巨大的挑战，我们必须采取积极有效的措施来适应现代社会的发展。

关键词：广播电视；工程技术；数字化；网络化。

我国现在已经步入了信息化、网络化时代。广播电视工程技术也随之有了快速发展。到现在，广播经历了模拟信号、数字信号，今天正在向网络化方向发展。虽然在社会经济发展的推动下，广播工程技术在不断快速地更新发展，但我国的广播电视工程技术与发达国家相比仍然存在一定的差距。

1我国广播电视工程技术的现状。

1.1较为依赖国外技术。我国的广播电视工程技术主要依赖的是卫星技术，而我国的卫星技术是借鉴国外的先进技术，才使我国的卫星技术水平得到了飞跃式提升。但是，与此同时也造成了我国的卫星技术较为依赖国外先进的卫星技术。所以，我们要努力培养高新技术人才，不断研发卫星技术，并以此来支撑我国广播电视的发展，让它随着社会的脚步更好、更快地发展。1.2缺乏专业化人才。随着新媒体广播电视技术的发展，传统的广播电视产业选拔人才的标准早已不适应高科技的数字化、现代化的技术要求。新环境下更注重工作人员的创新能力和团队意识以及分析掌握广播电视市场走向的能力。这就要求广播电视专业培养吸纳综合性的人才，构建一批专业化、复合型的人才团队，为我国的广播电视事业做出最大的贡献。1.3缺乏统一的管理标准及完善的法律法规。目前，我国对于广播电视行业的行为规范没有一套标准的管理规范，导致在我们的生活中出现了大量参差不齐的广播电视节目，甚至出现了许多色情、暴力的节目，对许多青少年造成了极其恶劣的影响，导致他们的人生观、价值观、世界观都发生了严重扭曲，也给人们的生活造成了诸多不良影响，加之我国没有一套完善的法律法规来约束广播电视市场的行为，更使我国的电视广播市场存在了许多不稳定、不安全的因素。因此，我国需要进一步完善相关的法律法规，制作一套标准严格的管理规范。并且要加强监督和检查，发现有违规现象的，要依照严重程度进行处罚，同时也要高度关注对于广播电视节目的选择，为广播电视的发展创造一个良好的环境。

2我国广播电视技术的发展趋势。

2.1逐渐向数字技术转变。目前，数字技术成为我国广播电视技术不可或缺的一部分。由于数字技术的出现，节目的传播速度和效果得到了快速提高，而且可以更加快捷地接收信号，满足了人们随时随地接收信息的需求。现在大多数电视台都采用全数字化的编、播形式。2.2逐步网络化。现在，我国网络化发展迅速，它直接影响到广播电视技术的`发展。网络化的发展极大地改善了我国对于广播电视领域的资源分配情况，促进了本领域的资源共享和运营体系的建立健全。2.3向卫星直播方向发展。我国未来的广播电视技术将向着卫星直播平台发展。卫星直播可以扩大广播电视的传播范围，使更多的人可以接收到电视广播，了解外边的信息。这在一定程度上可以提高人们的生活质量，改善人们的生活品质。卫星直播将会支撑我国的广播电视不断向前发展。2.4广泛应用云计算技术。云计算技术的应用随着信息化、网络化的发展也在逐渐增加，许多行业都在通过云计算技术来提高自己的经济效益，促进自己发展。云计算技术在广播电视领域的运用降低了成本，提高了信号传输效率，促进了广播电视工程的发展。未来云计算技术将会成为广播电视工程发展中的一项重要的技术。2.5多种技术相融合我国的各种高新科学技术在不断发展、提高和创新。随着这些技术不断发展和创新，并且将这些技术相融合，运用到广播电视领域，我国的广播电视覆盖率可以不断扩大，逐渐实现广播电视的全面覆盖。

3结语。

随着网络化时代的到来，人们对于广播电视工程技术的要求也逐渐提高。面对专业化人才缺乏的局面，我们必须与时俱进，不断学习先进的科学技术，培养大量高素质的专业技术人才；同时也要注意不断创新，为我国广播电视工程注入鲜活的力量，促进其不断、快速发展。

作者:陈艳龙单位:新疆维吾尔自治区和田民丰县广播电视台。

参考文献：

[1]张博.浅谈网络数字化广播电视技术的实现[j].黑龙江科技信息,(24).

文化旅游论文题目篇十二

摘要：茶文化旅游是一种新兴的旅游模式，它以茶文化为核心，将自然生态资源与历史人文资源充分结合，具有较高的经济效益、社会效益、文化效益和生态效益。本文首先介绍了茶文化旅游的内涵，而后分析了我国茶文化旅游的现状，最后提出我国茶文化旅游业发展方向的建议。

改革开放以后，我国的生产力水平大幅提升，人民的物质文化生活显著改善，精神文化需求持续增长。对于旅游而言，人们已经不再乐于接受那些“赶时间、看经典、拍照片”的传统套路，而是开始追求以文化积淀为核心的精致、休闲、优雅、高尚的旅游方式，以期修身养性、品味生活、感受生命的价值所在。在生活节奏不断加快的现代社会，讲究静、净、闲、悠的茶文化日益彰显出其迷人的魅力，去茶园种茶、采茶、制茶、品茶、读茶的文化活动，也就自然而然地成为了新兴旅游项目中最具吸引力的一项。那么，如何发挥茶文化的独特优势，如何更好地传承和发扬丰富多彩的茶文化资源，如何实现茶文化和旅游业的有机结合，就成为当前茶文化旅游所迫切需要解答的问题。

我国是茶叶的故乡，茶叶在我国已有四千多年的发展历史。自古以来，茶就被人们视为一种雅俗共赏的艺术形式，既是高雅悠远的上层文化，也是深入生活的大众文化。可以说，茶叶在某种程度上是连接各个阶层、各个职业、各种生活、各个地区乃至各个国家之间的桥梁。茶文化是我国传统文化的重要组成部分，其内涵极为丰富，其中既有关于文化艺术、历史考古、歌舞民俗的部分，也有餐饮旅游、新闻出版、医学保健的部分，还有关于茶叶品评、茶道操作、品茶环境的内容。它是我国各家优秀思想集体智慧的结晶，是不断发展完善着的中华民族的品格之魂。茶能够与旅游业结缘，一方面是由于茶叶本身品质优良，可将产茶之地发扬光大，另一方面则是由于产茶地区自然地理条件优越，山水人文情结深厚，在产茶地区多有历史悠久的名山名寺、风光旖旎的诗意山水以及适宜人居的气候环境。例如，著名的中国早茶之乡宜宾市位于四川盆地南缘，这里是金沙江、岷江、长江三江的交汇之处，素有“万里长江第一城”的美誉，自然风光之美自不用多言。在建设茶乡的过程之中，宜宾市依据优越的地理位置条件，逐步成为我国最大的早茶生产区和省内三大产茶区之一，并被冠以“长江上中游特色出口绿茶”生产基地以及“西南红茶及特种茶”生产基地的美名，吸引了大量游客前来观赏与体验茶园风光。在《茶经述评》一书中，吴觉农指出，高山地区多出名茶，这是因为高山之上云雾多，漫射光多，湿度大，昼夜温差也比较大，有利于茶叶中有效物质的积累，特别是芬芳物质的积淀。例如，宜宾境内屏山、老君山、宜宾县黄山、筠连大雪山、珙县王家山等连绵延续，整体地形呈现西南高、东北低态势，海拔落差比较大。此外，这里的气候属于典型中亚热带湿润性季风气候特征，浅丘、河谷兼有南亚热带的气候属性，森林覆盖率高达百分之四十以上，茶区内雨量充沛，常年云雾缭绕，昼夜温差大，这些得天独厚的自然生态条件特别适宜于茶叶的种植和发展。同时，宜宾市茶园的土壤含有丰富的矿质养分，其中屏山县、兴文县等地的土壤之中还富含硒等微量元素，使得产自这里的川红工夫茶具有“橘糖香”、屏山炒青茶拥有“板栗香”的特点。加之宜宾市交通区位优势明显，水陆空立体交通网络发达，茶文化历史悠远，茶产业初具规模，使得宜宾市的茶文化旅游日益兴盛起来。无独有偶，武夷山壮丽的自然景观与武夷岩茶、庐山清丽的山间风貌与庐山云雾茶、杭州西湖秀美的水上风光与西湖龙井茶等，产茶之地与茶叶之间无一不是相互促进、相得益彰的关系，名茶将产茶之地的文化及景致发扬光大，茶文化旅游则进一步推动了茶叶产业的发展。茶文化旅游通常是指那些以茶文化为核心，带领游客在休闲轻松、亲近自然的旅游过程之中，静心体会茶文化之内涵，感受茶园自然魅力，体验茶叶产地民风民俗，学习鉴赏茶叶品质，实现提升身心修养的特色旅游项目。它是一种基于现代茶叶产业与旅游产业的新型旅游模式，是一种独特的人文生态旅游项目。它将茶园生态环境、茶叶生产过程、茶叶品鉴学问、茶文化赏析等内容融为一体，旨在通过优质旅游项目，开展丰富多彩的茶产品展会、茶文化节庆，使得我国的传统茶文化得到较好的保护和传承，实现我国传统茶文化的'复兴和光大。

茶文化旅游是当今旅游业的新兴板块，以其独特的自然气息与人文魅力吸引着越来越多的游客加入其中，在我国乃至世界范围内引起了一场文化旅游的热潮。作为茶叶的发源地，我国拥有丰富的茶园、茶事、茶艺、茶俗等资源，在多方人士的共同努力之下，我国的茶文化旅游取得了可喜的成绩。其一，以茶园资源为依托的绿色生态观光游备受游客青睐。我国茶园自然地理条件得天独厚，大都位于环境优美、风光旖旎之处，这正满足了现代人追求自然、回归自然、品味自然的精神文化需求。其二，以茶叶的药用价值与保健功效为依托的生态保健旅游正逐步升温。茶叶含有丰富的微量元素，相当一部分已经被古今医学家证明拥有显著的保健作用，这些在《神农食经》、《千金翼方》等著作中均有体现。饮茶活动可以帮助游客消除疲乏之感，加速生理机能的恢复与提升，长期饮茶更可预防多种疾病，起到延年益寿之功效，这正与当前大热的生态保健旅游不谋而合。其三，以茶艺茶俗为主题的文化旅游不断涌现。茶艺是茶道精神的物质载体，通过观赏茶艺表演，人们不仅能够领略到茶叶冲泡、烹煮、品饮之中的深厚学问，还可以切身感受到茶文化的深刻内涵以及茶道精神的博大精深，在物质层面与精神层面获得美的享受。很多茶文化旅游基地都兴建以品茶为主旋律的茶馆、茶社等文化交流场所，在为茶文化旅游增加项目、注入活力的同时，极大地提升了茶文化的吸引力，促进了茶文化的传承与发展。与茶艺一样，茶俗也是我国茶文化的重要组成部分，云南大理白族的三道茶、土家族的擂茶等，都是在浓郁的民族风情之中开采出来的带有鲜明民族特色与地域色彩茶文化旅游资源。参与茶俗活动可以让游客领略到多种多样的民族文化，进一步深化游客对生活的认识和对世界的看法，提升对人生价值的理解层次，达到净化心灵之目的。其四，以茶文化研讨交流会为契机的茶文化旅游推陈出新。我国国际茶文化研究会多次举办了国际茶文化研讨会，对于推进茶文化走向世界、促进产茶地区旅游业的发展等，都具有显著的效果。在重庆、成都、武夷山等地举办的茶文化旅游节同样成果突出，极大地推动了当地的经济发展，拓宽了茶文化旅游的发展空间。

文化旅游论文题目篇十三

2学校德育校本资源综合应用的研究与实践

3影响教师进行学科德育的主要问题及解决问题策略的研究

4”校本德育”的内涵研究与实践探索

5德育工作与学科教学,研究性学习的关系研究与渗透实践

6新课程背景下的全员德育研究与实践

二家庭教育与学校教育关系建设研究

1整体构建学校,家庭,社会和谐德育的研究与探索

2学校德育与家长学校发展研究

3家庭教育成功模式创建与推广研究

4”问题学生”家庭教育的个案研究

5学校,家庭,社会青春期一体化模式的实践研究

三学校德育方法,途径,评价研究

1道德教育方法,途径年级层次探索

2构建学校与德育基地合作互动工作机制的研究

3发挥社会实践活动的综合德育功能的研究与探索

4新时期社区教育有效模式探索

5学生综合素质评价的实践与研究

6校园文化建设与学校德育的研究

7以社会实践为德育载体的可操作研究

四学生教育工作研究

1特殊生教育的有效尝试(单亲家庭学生,学习困难型学生,行为习惯偏差型学生,心理状态失衡型学生,留守子女学生,外来工学生,弱势群体子女学生)

2学生养成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究与探索

五班主任工作及德育队伍建设研究

1班主任专业化成长及培训工作的路径研究与尝试

2班主任工作管理与考核实践研究

3新时期主题班会,家访,家长会形式探索

4建立激励机制,优化班级管理的创新实践

1学校心理教育与新型师生关系的构建

2减少师源性心理伤害的对策研究

3中小学生心理健康问题及对策

4学校心理团训的尝试与反思

5心理健康教育与综合实践活动整合模式的研究

七网络德育研究

1大众传媒,互联网对青少年影响及对策研究

2校园网络阵地建设与管理研究

3德育与学校网络生活切入点的研究与实践

文化旅游论文题目篇十四

摘要：本文在对企业工商管理进行研究的基础之上，对我国企业目前的工商管理现状进行了详尽的解读。

总体来说，眼下我国企业的工商管理普遍存在着各种问题，这就导致企业适应市场大环境波动的能力并不算强，企业工商管理的目标设立的并不明确，企业工商管理与国际接轨的意识薄弱，企业转型困难。

这些问题会对企业本身的未来发展以及成就产生很大的影响，而找到这些问题产生的根本因素并且找到相应的解决办法，决定着我国企业在工商管理方面的发展趋势。

因此，笔者认为工商管理早晚会成为我国企业经营的核心部分，模糊经营管理的管理方式发展十分迅速，企业价值逐渐多元化，企业经营管理过程与国际接轨的好处早已不言而喻。

关键词：企业工商管理;现状;趋势。