总结能够帮助我们清晰地梳理思路，加深对事物的认识。完美的总结应该具备清晰明了的段落和句子，不论读者是谁都能轻松理解。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。写一篇完美的总结需要我们挖掘过去的经验和教训，从而改进自己。以下是小编为大家准备的总结范文，希望能够给大家写总结提供一些启发和思路。

丧钟为谁而鸣篇一

你是天使，同时也是魔鬼。天使和魔鬼其实就是一个双面人，就象善恶其实源于同一母体。

——题记。

生命是灵魂的囚徒，灵魂是生命的孕母。一个失去灵魂的人，等同一个睡入坟墓的亡者。或许，我正走在死亡的道路上，寻觅黑夜的眼晴，尘世间唯一的光明。在深渊中，阳光对我关上了门。右手边是悲惨的人间，左手边是死亡的世界。被阳光普照的万物好像都被黑夜撇在身后，我的灵魂仿佛穿越了光明的边界。从此，与光明的世界绝缘了。

亦是一种妙不可言的存在，不以肉体的形式，而是以你触摸不到的灵魂而存在。

丧钟响起，临终时的喘气声，宣告着一个生命的湮灭，与她的灵魂一起。若灵魂死了，我宁愿永生永世活在地狱里，也绝不仰望天堂瞩光。覆了黑布的棺材，是我将要躺入的墓地，一个只属于我的世界。在那里，没有荒谬的谎言与欺骗，没有痛苦与悲鸣，唯有永世的宁静。

荒芜的灵魂应该留在彼此生命的废墟里，与孤影作伴。我的灵魂睡在朦胧的夜色里，与空虚的生命一起，邀月共饮。我的心早破碎成天空的星宿，寻觅命定的尘缘，风化在凡尘中，化为一颗孤单的流星，与逝去的生命一起被埋葬。

灵魂是存在的。它的存在似你的生命，与你的肉体融为一体，不可分离。从深渊里诞生的灵魂，用黑夜作掩护，洋溢着白昼不可抗拒的光辉，消近在黎明的瞳孔里，被两个幽灵拉扯着，奔赴不同的命运。生命之门在哪里，你的灵魂就与它一起跌倒，一起迎向光明，推开那扇重生之门。

生命的容器盛满了孤独，疾病与死亡。死亡，似霍乱时期的爱情，生而孤独，死而孤独。孤独，不是死亡的代名词，却是希冀死亡的前奏。一个人孤独地死去，比一个人了无生趣地活着，可能更能引起世人的怜悯与言论吧。我的'名字不需被人惦记，只需让人遗忘。

我从深渊中走来，脸上挂着永恒的笑容。这是憎恨，是无声地沉默，是甘心俯首命运下的产物，是绝望的酷刑。这个世界强加我身上的种种恶念都将化为洪流，冲塌你牺身的屋檐，随着黑暗的风散开，在荒凉的原野上怒吼。你们的婚礼，葬礼都将踏着我的笑容，置身凄凉的孤独中，陷入昏睡的沉思。

灵魂也渴望生命。天空、海洋、白昼、黑夜、生命、死亡，全部混杂在不可理喻的情感之中，与现实相重叠。那些无尽的空虚幻化成了旋风，渴望灵魂的救赎，除此之外，生命只是一个反复轮回的恶运。善始善终，只是一个美好的愿望，现实的残酷早把它摧残成一触及碎的执念，与死亡一起堕入罪的深渊，永不超生。

每一回在朦胧中合眼，我都希冀死亡的丧钟在耳边响起，引我进入神秘的死亡世界。每一回在清醒中睁眼，我都希冀光明的瞬间，会照耀我漆黑的心灵，引我进入幻境中的现实世界。在死亡与现实的边缘，一种神秘而空虚的寂静笼罩了我，将不曾瞑目地灵魂燃成了灰烬。死神在哪里，我便走向哪里，与这个世界同寂。

在孤单的夜色中，灵魂里镶满了陨落的星星，死亡的阴影笼罩着我。我闭目幻听，静候命运的审判。死亡对我关上了重生之门，叫嚣着让我滚开。黑夜，除了静溢，什么也遗物也不曾留下。孤单的瞳孔里流动着炽热的熔岩，一面燃烧生命，一面叩问灵魂。在灵魂的镜子中，我看到一个步入死亡的灵魂，步履蹒跚。

丧钟为谁而鸣篇二

第一段：引言(200字)。

自古以来，钟声都是人们生活中不可或缺的一部分。它们不仅告诉我们时间，还承载着各种庆典、悲哀和重大事件的信息。在众多钟声中，丧钟声是最为庄严和沉重的。它们响起时，整个世界仿佛沉默了下来，人们也不约而同地理出尊敬和缅怀之情。作为一个志愿者，我有幸参与了一次丧钟仪式，这让我深刻体会到了丧钟的力量和深远影响。

第二段：丧钟仪式的真实感受(200字)。

那是一个风和日丽的午后，寂静的墓园里开始响起沉重而有力的丧钟声。在钟声中，我感到自己的心被牵引着往一个更为严肃的境地带。与平常快节奏生活中的钟声不同，丧钟声仿佛蕴含着无尽的沉思和不舍。它们敲击的每一下，都直击着我的内心，让我体会到了生命的脆弱和珍贵。丧钟声向我传达出关于生死的哲思和对逝者的尊重，让我产生了强烈的冲动去捧起人类的存在价值，重新审视自己的生活态度。

第三段：丧钟敲醒的思考(300字)。

受到丧钟影响，我开始反思生命的价值和重要性。我明白人生短暂，珍惜当下才是最重要的。正是因为生与死的对比，使得它们跃然纸上，成为反射人们内心的镜子，唤醒了他们固有世界观的惯性。在日常琐事之间，我们可能会迷失自己，追求权力和财富，而丧钟声让我意识到这些并不是人生真正的追求。我们应该追求内心的平静和宁静，去关爱周围的人，创造真正有意义的事物。丧钟声是唤醒人们、使其焕发出更加强烈生命力的“音乐”，它在沉默中发挥了最强大的力量。

第四段：丧钟对社会影响的思考(300字)。

在社会层面上，丧钟的响起对人们的心态和行为产生了深远影响。人们往往会将自身的问题看得比宇宙更重要，而丧钟声则能打破这种狭隘的思维。它提醒我们，每个人都是这个世界上微不足道又不可或缺的一部分。丧钟声让我们心存敬畏，激励我们去关注社会的需要，为改善世界发挥自己的一份力量。从某种意义上讲，丧钟的响起使人们变得更为思考和关心他人，推动着社会进步和人类共同幸福。

第五段：结语(200字)。

丧钟的声音能够唤起人们内心的共鸣，引发对生命和价值的深思。它既是一次以音乐形式的心灵洗礼，又是一次有力的社会教育。对于我个人来说，参与丧钟仪式是一次难忘的经历，它让我更加懂得珍惜生命、关心他人，并思考自己的存在价值。丧钟声穿透了时间和空间的界限，不仅在过去发挥了作用，在当下和未来依然有着重要的意义。它们让我们意识到自己的渺小和有限，也鼓舞我们去用有限的时间创造出不朽的价值。

丧钟为谁而鸣篇三

第一段：丧钟即使在疫情期间，也是一种必不可少的社会仪式。从古至今，丧钟在人们的生活中扮演着重要的角色。每当有人去世时，丧钟会奏响，宣告着对逝者的追思和告别。作为一个亲历者，我深深地感受到了丧钟带给人们的深沉与思考。

第二段：丧钟所代表的是对逝者的致敬和对生命的敬畏。无论是强调鲜花与绿叶的春天，还是强调哀伤与悲痛的丧亲，丧钟都扮演着一个非常重要的标志角色。正是因为有了丧钟的存在，我们才能更加懂得珍惜眼前的人和事物。丧钟的悲伤与压抑，不仅仅是对逝者的哀悼，更是对人生脆弱的警示。所以，当我们听到丧钟响起时，应该思考生命的意义，珍惜每一个呼吸。

第三段：丧钟教会我了对生死的理解与宽容。人们常说：“生老病死是人生的常态。”丧钟的存在给予了我体会这个常态的机会。在逝者的葬礼上，我看到了活着的亲人们面对生离死别所表现出的坚强与理解。他们虽然悲伤至极，但也能够抱着对逝者的美好祝福和对生者的关怀而作出自己的选择。我明白了丧钟所带来的不仅是痛苦，更是对逝者的告别和安抚。所以，丧钟教会了我们对生死的宽容与接受，教会了我们无论生离还是死别，都应该积极地面对。

第四段：丧钟还告诉我不应该忽视生活中的温暖和快乐。当我站在葬礼上眺望丧钟的瞬间，我看到逝者们曾经的笑容，听到他们心灵的欢笑。丧钟的存在提醒我，人生不仅仅只有悲伤和痛苦，还有充满温暖和快乐的时刻。无论何时何地，我们都应该珍惜生活中的每一个美好瞬间，并与亲友分享，使自己和身边的人都能感受到生活的幸福与温暖。

第五段：丧钟教会了我对未来的勇敢与坚韧。生活中的每一个人都不可避免地会面临到生离死别的时刻。在丧钟的陪伴下，我认识到人生中的不确定性和脆弱性。逝者的离去给我敲响了明白，人生只有一次，我们应该勇敢地去面对生活中的种种困难和挑战。丧钟的存在告诉我，生命是不可复制的，我们应该以坦然和乐观的态度去迎接未来的一切不会愉快的事情，并从中汲取勇气和力量。

在我心目中，丧钟是生与死之间的桥梁，是对逝者的告别，也是对生者的提醒。它承载着人们对生命的敬畏与思考，教会了我们对生死的理解与宽容，告诉了我们不应该忽视生活中的温暖和快乐，同时，也教会了我们对未来的勇敢与坚韧。在丧钟的陪伴下，我们应该更加珍惜生活，勇敢地去面对未来的人生旅程。

丧钟为谁而鸣篇四

没有人是自我一体的孤岛，人人都是世界本土的一份泥土。丧钟为谁鸣?为自己鸣!下面是本站小编给大家准备的品读丧钟为谁而鸣，仅供参考!

一九三六年初秋到一九三九年春的西班牙内战早已成为历史陈迹，今天已不大为人们所提及。然而它实际上是第二次世界大战欧洲战线的序幕，是全世界进步力量和德意法西斯政权之间的第一次较量。由于种种复杂的历史原因，进步力量在这场斗争中失败了。以文学形式来反映这一页历史的作品为数不多，而今天尚被人推崇、文学阅读的恐怕就只有这一部《丧钟为谁而鸣》了。

这是海明威篇幅最大的一部小说，但全书情节局限于三天之内(一九三七年五月底一个星期六的下午到星期二上午)，写得紧凑非凡。那时候，由于三月中政府军在首都东北瓜达拉哈拉城附近大败意大利侵略军，首都已转危为安。戈尔兹将军这时正准备在首都西北向瓜达拉马山区叛军山上防线发动进攻，为了切断敌人的增援路线，派美国志愿人员罗伯特·乔丹到敌后深山中和游击队接上关系，等战斗一打响，炸毁一座铁桥。本书即从老向导安塞尔莫带乔丹到桥头哨所侦察写起，接着两人就向游击队的营地进发。老人唤来了小组头头巴勃罗，乔丹和他立刻进行了交锋，矛盾就一步步展开了。巴勃罗当年原是马贩子，给部队和斗牛场供应马匹，后来在斗牛场做帮手时结识了和斗牛士菲尼托同居的比拉尔，菲尼托被牛挑伤死去后，她跟巴勃罗待在一起。革命爆发时，巴勃罗率众在家乡小镇包围了民防晕的兵营，逮捕了所有的法西斯分子，把他们都处死了。三天后，遭到反动军队的反攻倒算，撤至深山中打游击，一年来，袭击了几次敌人的据点，炸了一次火车，弄到了几匹马，开始酗酒，意气消沉，只求能在这山区混下去。他得悉了乔丹的来意，当场提出他所谓的狐狸的原则：要在一个地区待得下去，就只能到别的地区去活动，不然会被敌人赶走。比拉尔是个直爽热情的妇人，和几个苦出身的斗牛士生活过来，多少尝到了些人间的欢乐，因巴勃罗当初富有男人气概而倾心于他，但如今年近半百，看他堕落成个鼠目寸光的酒鬼和胆小鬼，心里非常懊恼，和那些苦大仇深的游击战士一样，正苦于无法为他们所热爱的共和国作出贡献。在这节骨眼上，共和国派来了爆破手。当晚大家聚集在山洞里，比拉尔带头反对巴勃罗，赞成炸桥，大家一致表态支持她，她豁出来说：“这儿我作主。”在这剑拔弩张的关头，乔丹不由得伸手按在手枪上，巴勃罗屈服了，但后来出尔反尔，处处只从他个人的安危出发，乔丹不得不在比拉尔和大家的帮助下，克服了他的破坏活动以及敌机敌骑兵的干扰所带来的困难，于星期二早晨及时完成了炸桥任务，但不幸以身殉职。

“丧钟为谁而鸣”这个短语，大概已经成为西方社会许多人熟悉的典故，甚至已经成为一句。

成语。

它含有悲天悯人的意味王小波在《从internet说起》一文中，揭示说：“海明威在《钟为谁鸣》说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸所以，不要问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣”也就是说，整个人类是个命运共同体，别人的不幸就是你自己的不幸，这就是约翰·多恩这首诗的主旨诗写得并不晦涩，不大容易产生歧义。

一九三六年初秋到一九三九年春的西班牙内战早已成为历史陈迹，今天已不大为人们所提及。然而它实际上是第二次世界大战欧洲战线的序幕，是全世界进步力量和德意法西斯政权之间的第一次较量。由于种种复杂的历史原因，进步力量在这场斗争中失败了。以文学形式来反映这一页历史的作品为数不多，而今天尚被人推崇、文学阅读的恐怕就只有这一部《丧钟为谁而鸣》了。

这是海明威篇幅最大的一部小说，但全书情节局限于三天之内(一九三七年五月底一个星期六的下午到星期二上午)，写得紧凑非凡。那时候，由于三月中政府军在首都东北瓜达拉哈拉城附近大败意大利侵略军，首都已转危为安。戈尔兹将军这时正准备在首都西北向瓜达拉马山区叛军山上防线发动进攻，为了切断敌人的增援路线，派美国志愿人员罗伯特·乔丹到敌后深山中和游击队接上关系，等战斗一打响，炸毁一座铁桥。本书即从老向导安塞尔莫带乔丹到桥头哨所侦察写起，接着两人就向游击队的营地进发。老人唤来了小组头头巴勃罗，乔丹和他立刻进行了交锋，矛盾就一步步展开了。巴勃罗当年原是马贩子，给部队和斗牛场供应马匹，后来在斗牛场做帮手时结识了和斗牛士菲尼托同居的比拉尔，菲尼托被牛挑伤死去后，她跟巴勃罗待在一起。革命爆发时，巴勃罗率众在家乡小镇包围了民防晕的兵营，逮捕了所有的法西斯分子，把他们都处死了。三天后，遭到反动军队的反攻倒算，撤至深山中打游击，一年来，袭击了几次敌人的据点，炸了一次火车，弄到了几匹马，开始酗酒，意气消沉，只求能在这山区混下去。他得悉了乔丹的来意，当场提出他所谓的狐狸的原则：要在一个地区待得下去，就只能到别的地区去活动，不然会被敌人赶走。比拉尔是个直爽热情的妇人，和几个苦出身的斗牛士生活过来，多少尝到了些人间的欢乐，因巴勃罗当初富有男人气概而倾心于他，但如今年近半百，看他堕落成个鼠目寸光的酒鬼和胆小鬼，心里非常懊恼，和那些苦大仇深的游击战士一样，正苦于无法为他们所热爱的共和国作出贡献。在这节骨眼上，共和国派来了爆破手。当晚大家聚集在山洞里，比拉尔带头反对巴勃罗，赞成炸桥，大家一致表态支持她，她豁出来说：“这儿我作主。”在这剑拔弩张的关头，乔丹不由得伸手按在手枪上，巴勃罗屈服了，但后来出尔反尔，处处只从他个人的安危出发，乔丹不得不在比拉尔和大家的帮助下，克服了他的破坏活动以及敌机敌骑兵的干扰所带来的困难，于星期二早晨及时完成了炸桥任务，但不幸以身殉职。

无论谁的死亡都使我不再完整，

因为我与他们难解难分。

——题记。

从《丧钟为谁而鸣》的书名开始，一直读完最后一页的那首诗。那首像是对所有的世界人民发出号召一般的诗，是我的心灵产生了强烈的共鸣，始终都在被一种精神震撼着。

三天在作家的笔下通常是短暂的，而海明威却用大量笔墨将这区区三天时间刻画的历历在目。当我的目光在白纸黑字间流淌时，我的心就已经跟着主人公罗伯特一起度过了那惊心动魄的三天。我为罗伯特得到了爱情而高兴，为巴勃罗的畏缩不前而厌恶，为罗伯特失去战友而难过，为罗伯特的英勇牺牲而惋惜。在整个过程中，我所有的感受都随着故事情节的发展而变化。

除此以外，还有很多很多的例子，它们充分地说明了这个世界被一种博爱的温暖的人道主义精神所包围着，呵护着，无时无刻不感受到爱的温暖。

这个世界是我们共同的世界，每个人都是这个世界的一份子，每人都应该将自己心中最真挚的爱去温暖每一个角落。让周围的人都感受到温暖，将爱与温暖永远传播下去。

在二千年前的中国，伟大的孔子就已经对世界提出了设想，也就是所谓的“大同世界”。子曰：“力恶其不出于身，不必为己。”所指的正是人道主义思想的理念。人人都为公众事业尽心尽力，面对战争，面对死亡的威胁，面对全人类共同的灾难，同生死共进退，别人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的紧要关头，越能体现出这种精神和人性的伟大。

没有人是自我一体的孤岛，人人都是世界本土的一份泥土。无论是谁被海浪给冲走，都使这个世界不再完整。当丧钟再度响起时，它不再只为一个人而鸣，它是为全人类而鸣!

丧钟为谁而鸣篇五

无论谁的死亡都使我不再完整，因为我与他们难解难分。不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。

——题记。

从《丧钟为谁而鸣》的书名开始，一直读完最后一页的那首诗。那首像是对所有的世界人民发出号召一般的诗，是我的心灵产生了强烈的共鸣，始终都在被一种精神震撼着。

三天在作家的笔下通常是短暂的，而海明威却用大量笔墨将这区区三天时间刻画的历历在目。当我的目光在白纸黑字间流淌时，我的心就已经跟着主人公罗伯特一起度过了那惊心动魄的三天。我为罗伯特得到了爱情而高兴，为巴勃罗的畏缩不前而厌恶，为罗伯特失去战友而难过，为罗伯特的英勇牺牲而惋惜。在整个过程中，我所有的感受都随着故事情节的发展而变化。

除此以外，还有很多很多的例子，它们充分地说明了这个世界被一种博爱的温暖的人道主义精神所包围着，呵护着，无时无刻不感受到爱的温暖。

这个世界是我们共同的世界，每个人都是这个世界的一份子，每人都应该将自己心中最真挚的爱去温暖每一个角落。让周围的人都感受到温暖，将爱与温暖永远传播下去。

在二千年前的中国，伟大的孔子就已经对世界提出了设想，也就是所谓的“大同世界”。子曰：“力恶其不出于身，不必为己。”所指的正是人道主义思想的理念。人人都为公众事业尽心尽力，面对战争，面对死亡的威胁，面对全人类共同的灾难，同生死共进退，别人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的紧要关头，越能体现出这种精神和人性的伟大。

没有人是自我一体的孤岛，人人都是世界本土的一份泥土。无论是谁被海浪给冲走，都使这个世界不再完整。当丧钟再度响起时，它不再只为一个人而鸣，它是为全人类而鸣！

丧钟为谁而鸣篇六

人生无常，丧钟的响起让我们深切感受到这个真理。丧钟的声音是哀伤的，却也是警示的，它提醒着我们珍惜生命、珍惜与亲人朋友的相处时光。经历了亲人的离世，我深感到丧钟带给我的触动和体悟。

第二段：感悟生命。

丧钟敲响之后，我清晰地意识到生命的脆弱和宝贵。丧钟的每一声铃声都在提醒我们，生命犹如烟花一样短暂而美丽。在我们的成长过程中，我们经常会为了一些微不足道的琐事而生气、抱怨，丧钟的响起让我明白了这种消极情绪的可笑和无益性。生活中的每一天都应该被珍视，抱怨和委屈只会浪费我们宝贵的时光。我们应该学会如何喜悦地生活，用积极的心态面对一切挑战和困难。

第三段：重拾亲情。

丧钟的另一个意义，是它让我们重新审视和重拾亲人间的联系。亲人的离世让我明白了生命可以是那么脆弱和短暂，所以我们应该更加珍惜与亲人的相处时光。在忙碌的生活中，我们常常忽视了对家人的关爱和陪伴，而丧钟的鸣响让我明白了，我们都应该更加关注和珍视我们与亲人之间的关系。生活的琐碎应该放到次要的位置，我们应该主动地融入家庭中，关心父母、陪伴孩子、与配偶建立更多的沟通。

第四段：褪去浮华。

丧钟响起也让我明白了人生的最重要的东西并不是所谓的权力和财富，而是内心的富足和平静。亲人的离世，在面对那些世俗的追求时，让我看到了人生的空虚和短暂。浮华的背后，我们所需要的是一颗宽容和谅解的心，一份真诚和关爱的情感。我们往往为了所谓的名利、功成名彦而追逐，却忽视了一个真正幸福和满足的内在状态。我们应该拥有一颗宁静而宽厚的心，与亲友相伴度过平凡而美好的日子。

第五段：对生活的态度。

丧钟的响起，让我重新审视了生活的意义和价值。这个世界上，我们终将离世，但丧钟敲响之后，留给我们的是记忆和心灵的触动。面对生活中的困难和挫折，我们应该勇敢地面对，坚定地向前走。生活的每一天都是宝贵的，我们应该用积极的心态拥抱每一个早晨，面对每一次挑战。只有在关注和珍惜生活细节的过程中，我们才能真正快乐和满足。无论丧钟何时响起，我们都应该珍惜每一天，用真诚和喜悦对待身边的人和事。

结束语。

丧钟的鸣响给我们敲响了关于生命的警钟。它提醒我们珍惜生命、重拾亲情、褪去浮华、拥有宽容的心态和积极的生活态度。在这个喧嚣的世界中，我们常常迷失了自我，而丧钟的响起给了我们一个警示和提醒。让我们重新思考生活的意义和价值，通过珍视生命和亲情，褪去浮华的外表，拥有宽容和谅解的心态，用积极的生活态度迎接每一天的挑战。

丧钟为谁而鸣篇七

多少时光的凝聚，多少故事的堆积，才塑创了你我的友情，而今天你的手只是轻轻一挥，我便成了一只孤独的风筝飘荡在无垠的空旷里。

我怀念与你在一起无忧无虑的日子，柯没想过分别来的是这样的快，异乡的求学之旅你要学会爱自己，我站在那个目送你的小站，雪花一朵朵飘散下来，飘散着一种苦涩，耳畔又响起了离别时的祝福。

就这样，你们淌过青春的河，当你走累的时候，请你望一望天上的星星，是否和我们相聚时一样美丽，今生今世变祝福为繁星点点，闪在你生命的每一天。

风再次吹起，卷起了落叶，风干了泪水。在成长的岁月里，我学会了勇敢的面对，感受到了真挚的友情。岁月在变，而我也在变，不变的是那份情感，那份缘。

丧钟为谁而鸣篇八

摘要：1861年俄国沙皇签署了废除农奴制的法令，而在地球的另一面，也同样是1861年，美国南方率先打响了美国南北战争的第一枪。同样是废除阻碍其经济发展的奴隶制，为什么俄国是采取和平改革的方式，而美国却采用流血战争的方式呢?本文将从两国的民族文化上的差异来分析其采取不同方式的原因。

关键词：俄国；美国；奴隶制；差异。

19世纪中期，农奴制在美国与俄国都到了寿终正寝的时刻，最终在俄国用自上而下的和平方式废除了农奴制，在美国却用战争的暴力方式将之废除。两国废除奴隶制方式的不同主要是由于两国国情的巨大差异，也是两国民族文化上的差异。

一、宗教信仰差异。

(一)俄国。

俄国约在10世纪末接受了基督教，但它接受的是注重礼仪和强调正统的“东正教”，在俄罗斯则习惯称“俄罗斯正教会”。随着统一国家的发展，俄罗斯正教会逐渐独立自主，它在社会生活中的作用也日益增强。

俄国广大农民受东正教的麻醉作用非常明显。他们需要一种超现实的能帮助其解决生活具体问题的力量，而东正教的教义正好满足了农民的这种需求。“人生来就有罪”的“原罪说”对农民的吸引力很大，因为“原罪说”使穷人和富人在上帝面前是平等的。所以农民对上帝是热爱的。同时，农民也热爱“地上的上帝”――沙皇。认为“只有一个上帝和一个沙皇”，“上帝在天上，沙皇在地上”，由于农民热爱上帝和沙皇，所以在很长的历史时期中，俄国农民都是皇权主义者，他们反对地主，却拥戴沙皇。[1]他们把废除农奴制的希望寄托在沙皇身上，而不是通过自己自下而上的方式去废除这一制度。

东正教粉饰沙皇统治。受拜占廷东正教的影响，俄罗斯东正教大肆宣扬“君权神授”的神学观念，统治阶级也把东正教的许多宗教思想当成维护专制制度、农奴制度的有力武器。[2]沙皇的绝对权威不仅由他本人和教会反复宣传，而且有历代官吏与官方文人不断加以粉饰而神化。罗蒙诺索夫、杰尔扎文、卡拉姆津与乌瓦罗夫等人是这类官吏和文人的代表。

东正教也在一定程度上影响着知识分子，正如弗兰克所说，可以把俄国传统知识分子称为“追求世俗平安、信仰虚无主义宗教、富有战斗精神的僧侣”。[3]在对待农奴制的问题上，他们也大多主张自上而下的废除农奴制。资产阶级自由派是这样：自由主义西方派的《俄罗斯通报》和斯拉夫派的《俄罗斯对话》等刊物大力鼓吹自上而下的废除农奴制。即使是以赫尔岑为代表的革命民主派也曾发生过动摇。他对亚历山大二世曾经抱有幻想，上书沙皇，寄希望于“奉谕旨而取消农奴制”。(p16-17)作为社会旗手和路标的知识分子尚且如此，废除农奴制就只能依靠沙皇了。

(二)美国。

俄国是用宗教武器来维护农奴制的存在，而在美国，宗教却具有维护和反对奴隶制的双重作用。奴隶制在美国南部扎根的同时，反对奴隶制的呼声也出现了。

美国独立战争时期是宗教界反对奴隶制的一个里程碑。独立战争爆发以后，宗教复兴运动所宣扬的自然权利学说和人类自由权利学说为很多人所接受，这就给那些持有反奴隶制观点的教派提供了重要的理论与时机。19世纪初期兴起的第二次大觉醒运动极大地推动了宗教界废奴主义运动的步伐。受第二次大觉醒运动的刺激和影响，宗教主义者携着无比的宗教狂热更多地介入到世俗事务当中。到19世纪中期的时候，南北双方关系恶化，有识之士已经觉察到战争已追在眉睫，他们为了对战争的合法性与正义性作出合理的解释，更加求助于教会的支持。希望从上帝那里得到喻示和帮助。南北双方逐渐找到自己宗教上的代表，他们都极力从圣经中发掘资源，寻找对自己观点有力的证据，但客观因素决定了双方在奴隶制问题上都不会退让妥协，随着争论程度逐渐白热化，双方矛盾日益尖锐，最终导致一个必然的结局：宗教界先于南北双方的领土分裂而提前进入分裂状态。

宗教的分裂只是表面上的现象，它表明了当时南北双方经济政治的不可调和，林肯政府试图与南方调解的计划破产。欲废除奴隶制，欲维护国家的统一，唯一的方法就是战争。

二、思维方式上的不同。

(一)俄国的村社。

俄罗斯地域辽阔，地广人稀，但气候条件恶劣，属于典型的大陆性气候。农民的个人能力无法战胜大自然，不得不结成同盟团体，于是以集体劳动为表现形式的村社在俄国得以长期地存在。村社的作用是明显的：一方面，村社的机制倡导集体生活方式，要求恭顺服从和愚钝无知，严禁独立思考和反抗。另一方面，村社进行平均主义的教育，防止其成员之间出现过分悬殊的'生活差异，而较小差异的生活则能使社会的不满情绪停留在怨声不断但怒火不大的低度水平，有利于防止大冲突的爆发。

集体主义的价值观和平均主义的思想意识孕育了俄国民众缺乏个性、不思进取的性格，加之在东正教信仰的影响下，俄国民众所具有的忍耐、服从和顺从的秉性(村社文化与东正教文化是相互渗透和相互影响的)，这一切导致俄国老百姓比任何一个国家的老百姓对国家和集体更加服从，对政府和制度更具有忍耐精神。因此，俄国农奴制度之所以能在西方现代化潮流中顽固地存在，一个重要的原因就是这种制度的被施加方――农奴几乎没有推翻这种制度的诉求。[2]没有诉求，当然就没有什么大的行动，让农奴自下而上的用革命方式解放自己自然也是不现实的了。

(二)美国的乡镇。

美国不同于俄罗斯受传统文化束缚得那么深，美国是一个没有经历过封建社会的新兴国家。移民到北美的清教徒主要聚居在一种称为乡镇的自然聚居点之中，这种乡镇一般有人口两三千人，规模不大不小，正好可以实施类似于古希腊的直接民主政治。因此，乡镇的一切立法和行政管理工作都是全体乡镇成年居民一起或当着他们的面完成的。新英格兰这种乡镇被公认是美国民主的摇篮。可见，美国从建国前就有了良好的政治土壤，在当时是一个较民主的国家。

又据托克维尔的观察，早期到北美来开发殖民地的英国人有两种。到南方来的英国人素质比较差，再后来又不幸地引进了蓄奴制，结果造成了普遍的好逸恶劳，以及无知、高傲、浮夸和奢侈的泛滥。而到北方落户的英国人多是受过良好教育的、讲道德守秩序的清教徒，他们为实现宗教理想而来。当然，他们的宗教理想，也是一种立宪主义的政治理论。[5](p161)随着1787年美国宪法的出台，自由平等观念更是深入人心，美国民主达到一个新的高度，但南方依然蓄养着大批的奴隶，且随着西部领土的开发，南方把奴隶制扩展到西部的野心越来越明显，从“密苏里妥协案”到“堪萨斯事件”，南方奴隶主的行径越来越野蛮，对民主的践踏越来越严重，用改革方式消灭奴隶制已不可能。为保卫美国的民主自由，为废除阻碍美国经济发展绊脚石的奴隶制，以林肯为首的北方诸州下定了决心，于四月十五日正式宣布对南部同盟作战。

三、结束语。

国情决定了文化的选择，而民族文化又反作用于国情，影响统治者决策的制定。正因为两国民族文化存在的巨大差异，极大影响了两国废除奴隶制的不同方式。

参考文献：

[1]雷丽平，俄罗斯农民的东正教信仰[a]，东北亚论坛，

[2]王彦敏，俄国农奴制顽固存在的文化因素探析[a]，湖北行政学院学报，2006。

[3]陈树林，东正教信仰与俄罗斯命运[a]，世界哲学，

[5]马克圭，世界文明史(中)[m]，北京大学出版社，

丧钟为谁而鸣篇九

站立在斜阳栖息的石座上。

这尊铜像，仿佛还在硝烟战火之中。

坚挺庄严的傲视。

迎向刀剑的锋芒。

你站着。

而我必须仰首。

而这高度，是我愿意承接的。

心灵的激荡与震动。

青铜流畅简洁的语言。

刺向，这虚伪苍白的城市。

闪电般的目光，在喧嚣之上。

告诫或是警醒都是一样犀利。

【本能】。

车的灯晕撞开雨花。

夜的玄迷，开始漫延五彩斑斓。

艳影里的媚惑，不再相信。

石质牌坊的厚重。

有一万种理由去憎恨这浮世繁华。

却只有一种真实的高尚。

使你低下高傲的头颅，俯看灵魂的卑微。

现实才是最不可亵渎的'神。

欲望，像风一样游荡着醉意。

兴奋于感官的另类快感。

醒不过来肉体麻木在伟大的幻觉里。

钢索上舞蹈的精彩。

是受了恶之花香的蛊惑。

还是无力对抗俗世的滚滚浊流。

本能常来不用强迫。

只是顺理成章的堕落而已。

小鸽子，惊恐。

不安地躲藏着。还是暴露在。

枪口之下。

当残阳，血一样凝固。

当风哀求，却感化不了。

扳机的扣动。

沾血的欲望。

在人性之外，高唱凯歌。

血喷涌的速度。

比翅膀快。

但，永远快不过弹头的追击。

求生的瞳孔。

死睁着怨恨。

四方寂静。

传荡着人群的陶醉——。

那不是自己的生命。

不是自己的血。

不须关注。

在九天之上徘徊。

那喷怒的丧钟。

你如何审判世间的邪恶。

请震醒他们的耳膜吧。

别只低鸣末日的忧患。

丧钟为谁而鸣篇十

众所周知，丧钟是哀悼和追悼逝者的一种习俗，常常在葬礼上被敲击。观看丧钟对于现代人来说已经成为一种社交活动，而这一习俗背后蕴含着人们对于生死的思考和对于人生的感悟。在这一背景下，本文将探讨观看丧钟对于个人的意义和体验。

观看丧钟的一个重要意义在于使我们更加深刻地感受到人生的短暂和宝贵。面对死亡的不可逆，我们需要开始审视自己的生命，反思我们的生命目标和意义。此时，我们可能会感到一种深深的孤独感和对于人生的茫然和不知所措。但是，这种反思也可以帮助我们更清晰地认识自己，更好地把握每一个珍贵的时刻。

观看丧钟也会带来一种特殊的情感体验，既是对逝者的怀念和悼念，也是对于人生的感悟和敬畏。在丧钟声中，我们可以感受到深沉的哀伤和对逝者的思念，同时也感到一份平静和坚定。这种情感体验是一种又一种的见证，是我们在生命历程中不可或缺的一部分。

观看丧钟对于个人的心灵也有一种洗礼的作用。丧钟声可以使我们更加深刻地感受到内心的悲伤和痛苦，但之后却是一种更加平静的心情。这种洗礼的过程可以帮助我们语往心开，舒缓压力，走出心灵的迷雾和困境。同时，也可以使我们更加珍惜人生中每一个美好的时刻。

第五段：结尾总结。

总之，观看丧钟虽然是一种恒久的生活传统，但是其中蕴含着对于人生的深层思考和对于情感的表达和洗礼。观看丧钟不仅是对于逝者的一份敬意，更是对于人生的一次重温和体验，它能让我们更加感悟生命的意义和价值。在如此珍贵的时刻，让我们好好珍惜并且坚定地走好自己的人生之路。

丧钟为谁而鸣篇十一

小时候，读到一本书上的一句话，“丧钟长鸣，为的是提醒活着的人，要活得更有意义。”当时，我并没有深刻理解这句话的真正意义。然而，随着岁月的流逝，我渐渐明白了其中的道理。丧钟长鸣，是对生命的一种告诫和警醒。它提醒着我们要珍惜时间，用有意义的方式活着。

第二段：珍惜生命。

丧钟长鸣告诉我们，生命是多么宝贵而短暂。人们常常把自己的生命过得像行尸走肉一样，无所事事、漠不关心。然而，一阵丧钟的声音，让我意识到了生命的珍贵。每一个来到这个世界上的人，都应该倍加珍惜自己的生命，用心去过每一天。只有珍惜生命，才能真正体味到生活的美好。

第三段：积极向上。

丧钟长鸣提醒我们，人生是充满了各种挑战和困难的。生活中总有那么一些曲折和低谷，让人感到疲惫和无望。然而，当丧钟长鸣时，我们应该积极向上。无论遇到何种困境，我们都要保持积极的心态，勇敢面对，寻找解决问题的办法。只有这样，才能战胜困难，迎接更多的机遇与挑战。

第四段：感恩与回馈。

丧钟长鸣提醒我们，我们活着的同时，也要能感恩于周围的一切。人与人之间的关系是相互依赖和相互扶持的。无论是家人、朋友还是社会的帮助，都应该让人们心存感激。在享受别人给予的同时，我们也应该学会回馈。这种回馈不仅可以是物质上的帮助，更包括精神上的支持和鼓励。丧钟长鸣，提醒着我们要把自己的幸福与快乐传递给他人，让更多人感受到生活的美好。

第五段：活出意义。

丧钟长鸣告诫我们，生命的意义不仅仅是追求物质上的成功与享受，更是要活出真正的价值。每一个人，无论贫穷还是富有，都应该怀揣一颗善良和博爱的心。在为自己争取幸福的同时，不要忘记他人的需要，关心他人、帮助他人。活出真正的意义，就是在生命的轨迹上留下美好的痕迹。让丧钟长鸣成为我们前进的动力，成为我们追求自我的力量。

结束语：

丧钟长鸣，给予了我很多思考与启示。我们应该怀着感恩的心对待生活，积极向上地面对困难，用自己的行动回馈他人，活出真正有意义的生命。让我们在丧钟长鸣的鸣响中，更好地感知生命的真谛，追求更多的快乐与幸福。