教育理想与信念读后感
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它是一种对自己的成绩和不足进行分析和评估的方式。写心得体会时,可以多角度思考问题,提供多元化的观点和思考。以下是小编为大家收集的心得体会范文,供大家参考和学习。
教育即解放,意味着教育是探索,是启蒙,而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流,而不是指示和命令;是丰富认识,而不是统一思想;是尊重和信任,而不是消极防范。
我们的学生,特别是小学生,如果在学习过程中不能获得成就感,就会很容易失去学习的兴趣以及主动性。相反,如果学会鼓励学生,着力培养学生的成就感,那么,学生就会在学习中获得自信,对话的主体必须有一种“对话意识”,即一种民主的意识、平等的意识、合作的意识,致力于共同创造新的精神境界和倾听他人的渴望,如果没有这种对话意识,没有这种渴望,即使有再华丽的辞藻,再优美的句子,都不是对话,而可能是别的什么。
我们大坝中心学校的很多学生,其实在上课的过程中,很多都是主动回答问题的,都是积极认真交流的,我想,作为一名语文老师,应该培养学生的这种自主意识。
还有尊重,要让学生有自主意识,前提就是尊重,两者是相互联系,相互制约的。
搞好管理,为学生的进步而探索,教育即解放!
教育是为了培养一个具有健康人格的人,一个能融入社会的人,一个有社会责任感的人。如果仅仅关心学生的分数,那是很自私的想法,不能因为教师用心的讲了,就要求学生必须做到,要从学生的实际心理需求出发。爱学生,首先要从学生的需要,学生的兴趣入手组织教学内容,并时刻关注学生在学习过程中的感受,关注每一个学生的起点,不能用一把尺子去衡量每个学生。
教师必须尊重学生作为人的价值和尊严,尤其是那些有过错的,有严重缺点的学生。对于学生的尊重意味着不伤害学生的自尊心,不体罚学生、不辱骂学生、不冷落学生、不嘲笑学生、不随意当众批评学生。教师对学生要有强烈的爱心和责任心。只有真诚地对待学生,才能真正地关爱学生、尊重学生。
尊重就是一种爱,真正的爱不能没有尊重。很难想象,一个无视学生人格、漠视学生尊严的教师,会是一个热爱学生的教师。我们对于学生的自尊心,要像保护自己的眼睛一样保护他的尊严,因为"只有教师关心学生的人的尊严感,才能使学生通过学习而受到教育"。苏霍姆林斯基这样告诉我们,"教育的核心,就其本质来说,就在于让儿童始终体验到自己的尊严感。"一个没有体验到自尊感的学生,会在今后的社会中去尊重别人。教师对学生的成长有着道义的责任,一个社会怎样对待处境不利的人群,体现着一个社会的文明程度。
在学校里,学生的心灵在碰撞,作为教师我们如果能让学生对未来生活充满憧憬和向往,并带着这种幸福感去学习与生活,迎接遇到的各种困难。学生在深思,创造,交流中体验成功的喜悦,和感受努力拼搏的过程的快乐,而这种快乐是可以延续下去的。在面对社会上的压力时,我想他也能在辛苦工作中体验到生活趣味,而不会散失自我。
最近拜读了肖川博士的《教育的理想与信念》一文,在阅读的过程中,我感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范,还有他那颗对教育事业无限热爱的赤子之心。在这里,我真正体会到什么是诗意教育,也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。文中无论是“作为人文学的教育学”,“教育即解放“,还是“真诚的言说”,均在一个个看似轻松的话题中高扬着对人的终极关怀。它像一盏明灯,为我的教育导航。
“教育就是服务”这是书中令我印象深刻的一句话。短短六个字其实就在告诉我们,我们的教育就应该为学生服务,为了全体学生的全面发展服务。当我们站在三尺讲台上,传业授道解惑之时,是否洞察到了每一位学生的需要。教育并不单单只是知识的传递,人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的。所以,我们教师要将自身的真实展现来感染身边的学生。简单地说,你要学生有爱,教师先得爱学生;你要学生有容人之量,教师先得对学生宽容;你让学生懂得帮助他人,教师就得给予学生更多的温暖。当孩子从身边你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候,他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟,俗话说:“近朱者赤”应该也适用于教师和学生之间的相处吧。从字里行间中我们可以感受到肖川博士对教育思考的深刻性,从他的言论中透露着对教育的人性化追求。是的,我们的教育就是“以人为本”的教育,但我们又常常在不知不觉中忽略了这一点。知识的灌输往往过重地成了主角,而缺少了对孩子个性的培养。正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领,它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。
《教育的理想与信念》是一本收集了60多篇的教育随笔,它让我看到了教育随笔所散发出来的独特魅力,也让我对这种记录教育的形式产生了兴趣。这种对理性世界的感性表现让人在欣赏中华文字之美的同时汲取着丰富的专业营养。畅游于此,让人心境开阔,灵感涌动。读此书,必要用心才有所感,有此所感才有所得。
“我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此,我更愿意用‘心’来写一点文字,让读者读出启迪之外的一点激动,一点推动,一点感动;读出一种情怀,一种心境,一种胸襟,一种器局,读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。”我被这一段话所感动,让我的内心有一种读一读的渴望。
《教育的理想与信念》这本书是肖川历时10年写就的译本教育随笔。书中收录的60多篇文章,涉及到了教育学众多的领域和主题,书中肖博士从与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些习以为常的现象,给予了学理上的阐释。
它力图用感性的文字表达理性的思考,用诗意的语言描绘多彩的教育世界,以真挚的情感讴歌人类之爱,以满腔的热情高扬教育的理想与信念。我虽然没有每一篇都细细读到,但看了其中的不少文章后,使我感到这本教育随笔对于我们来说,很多事情就像发生在自己的周围,为我们教育学生提供了一些准则和经验。
其中“教育就是服务”这是书中令我印象深刻的一句话。短短六个字其实就在告诉我们,我们的教育就应该为学生服务,为了全体学生的全面发展服务。当我们站在三尺讲台上,传业授道解惑之时,是否洞察到了每一位学生的需要。教育并不单单只是知识的传递,人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的。所以,我们教师要将自身的真实展现来感染身边的学生。
简单地说,你要学生有爱,教师先得爱学生;你要学生有容人之量,教师先得对学生宽容;你让学生懂得帮助他人,教师就得给予学生更多的温暖。当孩子从身边你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候,他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟,俗话说:“近朱者赤”应该也适用于教师和学生之间的相处吧。从字里行间中我们可以感受到肖川博士对教育思考的深刻性,从他的言论中透露着对教育的人性化追求。
是的,我们的教育就是“以人为本”的教育,但我们又常常在不知不觉中忽略了这一点。知识的灌输往往过重地成了主角,而缺少了对孩子个性的培养。正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领,它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。
当然,在对学生进行教育的整个过程中,教师是不可缺少的引导者。遇到一位好的教师往往会使这位学生终身受益。可见教师对学生的影响何其重要,这就对我们广大的教师提出了更高的要求。书中提到了教师需要做到的“六个学会”:学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质,人类才能拥有更加美好的未来。“六个学会”虽只有少少的二十四个字作为概括,但却包含了对教师耐心、宽容、责任、为人、处事等素质的众多要求,这也成为了我们衡量自己的专业成长是否成熟的标尺。
教育是一个人文的世界,书中提到“良好的教育更多的是尊重和信任,而不是防范与责罚。”我认为两者之间有一个很大的差别,前者的教育目标更长远,看重的是学生今后的成长的道路;后者也许只看到眼前利益,只为了学生的成绩好一点。这样只求眼前分数的教学是永远也不会是最有效的教学。许多的教育学者都指出教育的真谛在于爱,教育的目标是在于人的发展。我想,在这本书中给予了我们更多的教育理念和思想,让我们在工作之余对自己的实践作一点思考,我想只有有了思考,才会有进步,才会有收获!
正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领,它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。
我想,在这本书中给予了我们更多的教育理念和思想,让我们在工作之余对自己的实践作一点思考:有心的地方,就会有发现;有发现的地方,就会有欣赏;有欣赏的地方,就会有爱;有爱的地方,就会有美;有美的地方,就会有自由;有自由的地方,就会有快乐!对待教育,我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀,教孩子去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教孩子们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。
最近读了肖川的《教育的理想与信念》一书,颇有收获,《教育的理想与信念》读后感。这本书收录的是肖川近年来创作的教育随笔。我们每个月也会写几篇教育随笔,读了这本书后,才觉得自己原来对教育随笔理解有误,以为以自己对孩子的教育实践的点滴故事写成的略带有一些观点的文章就是教育随笔了,现在看来,那是很肤浅的认识。在那样一种思想的引领下所写作的教育随笔显然不太得要领,也不够有底蕴。在解读肖川对教育随笔的理解时,我也对教育有了新的认识。
肖川说:"良好的教育一定致力于引领学生自己的眼睛去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人,成为他自己,成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。"。
"现实生活中,机构的职能错位却有时发生。正如监狱可能成为一所学校一样,学校也完全可能成为一所监狱。"。
"不要把教育变成一把雕刻刀,按照某种意志把人塑造成为'标准件'和'工艺品'。
肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展,读后感《《教育的理想与信念》读后感》。他认为教育首先应该是"人"的教育,而不是知识、文化等的传授和灌输。然而,剖析我们当今的教育,似乎更多关注的是学生对文化知识的掌握情况,以及对规章制度的依从态度,而他们本该养成的作为"人"的基本素质却有意无意地被忽略了。我们的教育过早过多地给予孩子们约束,不准干这,不准干那,课堂上只有举手才能站起来发言;不喜欢音乐,却硬是被家长拉去学乐器;不喜欢美术,却硬是让家长按者在宣纸上泼洒笔墨;明明孩子喜欢摆弄些科技制作什么的,却认为那是在浪费时间…熟不知,人的发展需要足够自主的空间,这样更宜于个性的自由的发展。人人都企盼被欣赏,而不被雕塑,被拿捏,被打压。
由此看来,人必须成为自己的解放者,并在伦理意义上成为自己的创造者。我们能做到的就是要使学校变得有吸引力,成为人们舒展心灵,放飞想象的处所,还学生真正的自由,让他们每个人都个性张扬。
《教育的理想与信念》让我看到了教育随笔所散发出来的独特魅力,也让我对这种记录教育的形式产生了兴趣。这种对理性世界的感性表现让人在欣赏中华文字之美的同时汲取着丰富的专业营养。
当代大学生理想信念教育的科学路径探索论文。
在日常学习、工作生活中,大家都写过论文吧,通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样才能写的好吗?下面是小编收集整理的当代大学生理想信念教育的科学路径探索论文,仅供参考,希望能够帮助到大家。
近年来,人们越发重视文化教育事业的开展,国内的高等教育体系也不断的得到了发展与完善,高校在读生开始备受社会各阶层人士的关注。然而,近年以来我国屡次出现的高校生道德败坏案件,引发了人们对高校生思想道德修养的热烈探讨。怎样推动大学生思想政治素质的提升,成为了教育工作者的核心研究课题之一。同时,人们开始意识到思想信念教育工作的重要性,作为培育学生思想道德修养的中心环节,已经成为了亟待解决的重要研究课题之一。
一、理想信念教育的重要意义。
1.是加强大学生思想道德建设的内在要求。
高校生的思想道德培养工作,受到国家以及全社会各阶层人士的广泛重视,成为当下亟待解决的一个重要任务。增强高校生的理想信念教育,主要有以下两点作用:首先,可以提高广大学生群体的思想道德素质;其次,培养广大学生群体正确的三观和宏大的社会理想。此举可以说是提高广大高校学生思想道德修养的必备之义。同时,加强理想信念教育工作的广度和深度,也可以推动广大学生群体形成百折不挠以及奉献社会的高尚精神,这成为了高校在读生思想道德建设工作的必要品质。此项活动开展的核心工作为培养高校在读生形成正确的理想信念,此项活动开展的最终目标为,让更多有识青年形成宏大理想信念和高尚的品格。这也正是高校做好思想道德建设的意义所在。正因如此,加强高等院校在读学生的理想信念教育,成为提高学生思想道德建设工作的必备内涵及内在要求。
2.是走向中华民族伟大复兴之路的必然要求。
培育高校在读生思想政治教育工作的中心环节,就是树立坚定的理想信念。各高等院校之所以普遍开设这一课程,就是要帮助广大高校有识青年,找准定位,形成正确的三观,自觉担负起社会公共义务,把中华民族的伟大发展目标当作个人理想追求的出发点和落脚点,青年团体争先勇进,立志于成为当代社会需要的现代化专业性人才,继而促进民族大团结,实现我族人民的复兴之愿。各青年团体,既是国之栋梁,又是和谐社会前进发展的排头兵,自然也就成为了思想道德建设工作的核心针对群体。广大有识青年的思想认识高度和社会精神文明发展方向是否统一,与和谐社会的建设目标是否统一,都是影响精神文明建设工作以及和谐社会建设的重要影响因素。
3.是鼓舞大学生全面发展的精神保障。
青年在接受高等教育阶段,可是说是培育青年团体全面健康发展的核心时期,青年们的三观将会在这时随着教育引导方向的转变而转变。因为青年团体们毕竟初出茅庐,缺少社会实践经验和人生阅历,无法正确的找准其存在价值及意义的大有人在,同时也没有合理的、体系化的理论对其进行必要的引导,正因如此,青年团体们的三观不坚定的同时,也就无法坚持正确的理想信念。由此可以看出,强化青年团体的理想信念教育,帮助其树立健全的三观,是鼓舞大学生全面发展的精神保障。
二、大学生理想信念教学提高的方法。
1.践行马克思主义思想观。马克思主义作为中国取得自主权、人民主权、中国近代化逐步推进的致胜思想观的地位出现。践行马克思主义思想观,从而更好的对大学生进行理想信念教育,需要践行以下几方面:首先,大力推行践行马克思主义思想观相关活动,引导大学生积极用社会主义核心价值体系来修身养性,将自身的素质提升到与社会主义社会要求人才相适应的层次;其次,带领大学生在马克思主义思想影响下积极进行社会实践,从而更好的知晓中国的未来和发展,明确身负的责任以及职责,看清社会的发展趋势,清楚个人将来的梦想和追求的方向;最后,为大学生树立积极将马克思主义融入社会实践的高尚思想,正确利用马克思主义来消除生产生活中出现的问题,以脚踏实地、夯实基础、不卑不亢的品质去迎接祖国美好的未来。
2.提高学生的主体地位。
首先,大学生的地位是理想信念教育的主要受益者和承担者,这点毋庸置疑。同时在大学生的综合素质能力培养过程中,要把理想信念教育充分融入其中,从而满足大学生的个体差异和需求,更好的实现其个体价值,为进一步落实忠于祖国而蓄力。其次,不剥削学生主体地位的利益,切记不要让理想信念教育成为学生的负担,一定要营造自主选择的空间,使其独立体会理想信念的影响力,以便使其有效明确自身的职责和使命,从而增强理想信念教育的意义。再次,增强理想信念教育的权威性。在进行理想信念教育的.过程中,大学生通过老师的多种授课方式来塑造自身优良的品质,这就在很大程度上增强了其权威性,与此同时,把理想信念教育的目的和希冀告诉学生,让学生能够自主学习。最后,用具体事例论述理想信念教育的内容,使大学生能够在实际生活的应用中感受到理想信念教育的重要性。我们可以利用多媒体手段来促进理想信念教育过程的效果,开展多种教育方式,有利于引发教育者的情感,从而带领大学生主动学习和接受理想信念教育,从而推动其思想理念的形成和发展,积极融入国家的社会主义建设事业中,刻苦钻研,求真务实,艰苦奋斗,为更好的实现个人价值和社会价值而努力,为培养社会主义四有新人而奋斗终身。
3.强调理想信念教育的结构性。
在理想信念教育过程中,教師应该尊重学生的个体差异,包括:才气、性格、德行,因此必须采取不同的方式对学生开展差异性教育和辅导,以便能够使多数大学生从心底感悟理想信念教育原则和目的。一方面,尊重学生主体的个体差异性。避免出现一刀切的教育理念,根据个体的差异来开展多种教育教学模式,这就在一定程度上给学校的思想政治教育工作者加大教育难度和要求。教师在授课过程中,应该综合利用不同的教学方法进行知识讲授,从而带动学生的激情,同时要选择有吸引性的教学内容进行讲授,带动学生的兴趣。另一方面,充实教育内容。把马克思主义指导思想作为理想信念教育的关键步骤,这一步已经成为理想信念教育中最重要的一点。同时,教师应该充实教学内容,综合利用多种教学工具开展理想信念教育的必要展示,及时把社会主义现代化理念同学生的未来方向相联系,让每个人都充分体会自己对于国家未来发展的意义,以便在未来的祖国发展前进过程中,学生能够发挥其主人翁作用,为社会主义现代化建设建言献策。
4.在课堂教学过程中逐渐融入理念教育。
对大学生进行理想信念教育的最重要的途径就是进行课堂教学。作为思想政治教育工作者,其可以对学生们进行“德律教育”,也可以对学生们进行“法制教育”,使其能够在一定程度上宣扬社会主义法治思想,从而落实社会主义核心价值观,从根本上认识社会主义核心价值体系,同时把思想积极落实于行动之中,用实际行动来证明中国梦的存在性。教师需要借助文字、高清图、短片等多种工具来使学生通过日常生活信息来自主学习理想信念教育所要求的内容,从而快乐学习,轻松学习。在教师的带领下,学生应该积极树立端正的三观,把课上所学的理念信念教育的相关内容应用到实践中,保证使同学在快乐学习的时候,也在稳步推进的教育体系中不断塑造和提升自身的综合素质,为祖国的又好又快发展提供助力。
5.把理想信念教育应用于生活。
只有将理想信念教育在实际生活中应用,方能在更大程度上显现出它的价值。大学生把理论应用于实践,一方面提升了自身的理想信念基础,另一方面也确立了自己人生的方向,并为之不懈奋斗,最终完善大学开展教育工作的初衷。根据大学生体现出的明显功利心特点,想要提高大学生理想信念工作,不仅可以通过理论讲授,也可以通过校外活动。在老师的领导下,让大学生亲身体验边区孩子们的艰难困苦,使其充分感受中国社会发展的现状,并且组织大学生进行公益活动的实践,可以以义工的身份在社区活动,通过这个形式使学生们了解社会诸多有问题的情况;同时,鼓励学生进行假期支教也是一个不错的方法,这样可以带领学生进行人生价值的思考,以此来提高他们的社会使命感,从而引导其牢固树立为社会主义服务的思想,实现其生命的价值。
读《以古典的心情对待学习》时,初看题目,“古典的心情”让我有点疑惑,有古典文学、古典美女,怎么还有“古典的心情”呢?读了整篇文章,才知道原来“以古典的心情对待学习”就是沉下心来对待学习。我很赞成作者的这一看法,现在我国的经济发展得越来越快,人们的物质生活水平越来越高。但随着生活的富裕,人们的精神生活与物质生活开始出现脱节现象,人们开始心浮气躁、急功近利,大多数人已不能静下心来读书,很多时候书成了装点门面的工具。
多么希望我们能沉下心来真正的与书为伴!
让我们与书为伴!知识是我们精神的食量,很多的知识是从书中获得的。沉下心来读书,可以益人心智、怡人性情、变化气质、滋养人生;可以使人拥有深厚的内涵,正所谓“腹有诗书气自华”说的就是这个道理。作为老师,我们更应该沉下心来读书,博览群书,使我们拥有渊博的知识,这些知识会使我们更加理性,这些知识与理性让我们在举手投足之间不由自主的产生一种大气,这种大气使我们魅力四射,吸引学生乐意跟着我们的步伐走。
“文字是生命的酒”这句富有诗意和哲理的话,令我记忆深刻。当我们用心去读书,在书的字里行间畅游的时候、当我们用优美的语言表达我们深邃的思想时,我们会觉得我们的生活、我们的生命如酒般醇美,让人回味悠长。让我们与书为伴吧!“心与书的交流,是一种滋润,也是内省与自察。伴随感悟和体会,淡淡的喜悦在心头升起,浮荡的灵魂也渐归平静,让自己始终保持一份纯净而又向上的心态,不失信心的契入现实,介入生活、创造生活”这是一个多么美妙的境界呀!
所以,让我们与书为伴吧!沉下心来对待学习,让我们在每天的生活中都能感受到春日鲜花、夏日小溪、秋天明月、冬天残阳那美好的风姿。
读了肖川的《教育的理想与信念》,书中肖博士从与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些习以为常的现象,给予了学理上的阐释,并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴,从而收到以小见大的效果。
肖博士在教育的意蕴——教育的力量这一章节中这样写到“而‘凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧,都不能充分地或自由的发展’。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑和敌视之上的,也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚和制裁来实现。真正的教育只能建立在尊重和信任的基础上,建立在宽容与乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻,存在于无言的感动之中。”
他好好学习。以后每次他在学习上遇到困难,我都以他成功的那次鼓励他,一个学期下来,他的自信心得到了提高,对数学的学习兴趣也逐渐加强。还有我们班的郑修远同学,尽管在学习上也是一般,但是这个同学有个优点就是非常的热心,每当同学遇到困难,他会非常乐意地去帮助,每当班级搞大扫除或者举行什么活动的时候都非常热心的参与其中,因此每次在评班级小主人的时候,同学们总是会推选他。因此我在教学的时候也时常以他的热心为教育契机不断鼓励他,近一段时间来,他的学习成绩有了明显的'进步,对学习的积极性也提高了。像这样的例子还有很多,每个人都希望得到表扬和肯定,学生尤其如此,因此我觉得我们教师不要吝啬自己的表扬,多给学生表扬,以赏识的眼光看待学生,会产生意想不到的效果。
再读《教育的理想与信念》一书,源于自己对工作的倦怠,感觉自己每天在做着重复的事情,似乎进入了工作的倦怠期,热情淡去,烦恼倍增。感觉像是撑船,沿着同一条水道,从这个渡口到那个渡口,只是所载的人不同而已。而《教育的理想与信念》这本写给“教育者”的书,它从教育教学中存在的现象入手,然后分析其弊端,并给出了解决问题的方法,即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提,也点明了许多人失败的根源。如一剂良药,为我的教育导航,给予我工作的动力。
该书的作者为肖川博士,作为教育学领域的青年学者,肖川博士在他的研究领域内建树颇多,他的文章朴实、优美、新锐、独到。这本书收入了他近十年所写的教育随笔50余篇。
“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学习与成长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执著”……那一个个直抵人心的话题,说出了我们的心理话。书中许多经典的表述,让人感到思想力量的强大。
此书的独特之处就在于:对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象,给予学理上的解释,并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴,从而得到以小见大,见微知著的效果,使读者在学习和掌握教育理论的同时,领略到文章的理趣、情趣、与文趣,既有助于丰富教师的文化底蕴,又有助于教师们确立对于教育的理想与信念,帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。
读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中,我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范,还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心。在这里,我真正体会到什么是诗意教育,也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。
我相信,在阅读本书的过程中,如果能够依据书中的教育理念,结合自己的教育实践进行反思,会发现,其实现实中的很多问题会随着阅读、交流与沟通迎刃而解,进而树立起自己的教育理想与信念。虽然梦和理想,理想和现实之间还有距离。但读了这些文字,你会憧憬着幸福的教育生活,心灵沐浴在思想圣洁的光辉中,自由地舞蹈。
这本书采用随笔的形式,随和,随意,随缘。对于教育中司空见惯、习以为常的现象,给予学理上的阐释,用诗意的语言来阐释说明。作者谈教育的理想与信念,倡导心灵教育,体现着对人性的终极关怀。
作者言由心生,以亲切的风格写作,对于教育的理想,作者说"虽不能至,心向往之".他用感性的文字表达理性的思考,用诗意的语言描绘多彩的教育世界。使读者在学习和掌握教育理论的同时,领略到文章的理趣、情趣和文趣。
全书分"与经典为友"、"教育的意蕴"、"教育给了我们什么"、"审视教育目标"、"教育的灵魂"、"教师的学习与成长"、"完美的教学"、"教育的期待"、"有所执着"、"真诚的言说"十个部分,用诗意和理性的文字、心底的言说来诠释教育。包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习和成长等等。
肖川在书中谈到要"与经典为友",教师要有明确的教育理想和教育追求,用思想陶冶学子的心灵,给学子创造一个自由言说的空间,让学生乐于分享和沟通,在思想的碰撞中深化思想、修正错误、达成共识。
我们倡导读经典,多学一些历史,就多一份智慧的薪传,以从容的态度打磨经典,达到货真价实的创新。
作者说,"作为人文学的教育学",我认为,教育作为公益事业,不能像自然科学一样过分去追求最佳的研究范式,很多东西也是不能进行定量研究的,教育是培养人的工作,人的精神世界具有不可言说性。
"尊严来自实力"这句话对于一个民族、一个学科来说都是真理。"教育要研究哲学,哲学是不屑于研究教育的"就足以充分说明。我认为,非博学无以广才,教育学要赢得尊严,需从多学科、多角度、整体的把握,更多的关注现实,依托教育实践,进行理论探索,实现从思想向学术的提升。
读了这本书,我思想上有了很大转变,在生活中,要多观察和思考,注重点点滴滴的生活积累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣赏,同时海纳百川,为他人的成功喝彩;避免责人太严,责己太宽。责人之前要先学会反躬自省;把我们所取得的成就、所拥有的一切美好的东西,都当成意外的惊喜,这样的话,我们就会对生活怀有感激;质朴、真诚和宽广的胸怀比名利更重要。
相见恨晚。若说感触,这应该是最深的了。文字优美,字字玑珠,用感性的文字表达出了理性的思考。理想,信念,情怀,执着而热情,细腻而深刻。诚如作者所言“力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格,我更愿意用心来写一点文字,让读者读出启迪之外的一点激动,一点推动,一点感动,读出一种情怀,一种心境,一种胸襟,一种器局,读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。”
古老的智慧存在于经典之中,经典往往比时尚跟接近真实。因为它经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验。譬如说,要尊重学生,身教重于言教,“成人”应该优先于“成材”,因材施教,长善救失等等。即使社会发展到今天,教育也在不断变革,但是孔子提出的“学而不厌,诲人不倦”,“循循善诱”,“不愤不启”,“不悱不发”,这些教育智慧并没有因时过境迁而失去意义。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧,那么,我们所能做的就是“守经答变,返本开新”。坚守、守护那些永恒的真理,并以此对时代的变化所带来的挑战给予回应。
我们需要培养什么样的人?“德、智、体、美、劳”全面发展的人;“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人,等等。都有其历史内涵,也有其确定性。当今时代,是一个多元化的时代,我们需要不断地,严肃认真地审视我们的教育目标。“现时代的人什么素质最重要”?《学会生存》中提出“人类发展的目的在于使人日臻完善;使他的人格丰富多彩,表达方式复杂多样;使他作为人,作为一个家庭成员和社会成员,作为一个生产者、技术发明者和有创造的理想家,来承担各种不同的责任。”现代社会需要富有教养、有独立性、有自信心、敢于冒险、具有创造力、足智多谋、能够积极主动参与决策和讲求效率的人。他需要有批判性的思考里、创新的能力、开拓新生活的能力、选择和合作的能力。
教育意味着价值引导,它以培养“可贵品质”为职责。而我们的教育,特别是道德教育却与社会文明发展的趋势不协调,是一种无视主体性的道德教育,培养出来的人缺乏独立性、自主性和创造性。肖川教授认为,主体性道德人格应该是现时代的理想人格,主体性道德人格教育应该是当今中国教育的灵魂。主体性道德人格作为个体生命最为独立、理想、自觉、自为、自由的存在方式,使个体的道德行为植根于明敏的心灵、无畏的勇气、坚强的毅力和热诚的信念成为可能。主体性道德人格教育,表达的是一种价值理想和在应然的意义上对道德教育所做的价值追求。主体性道德人格教育的目的在于通过对以往教育的理论与实践的反思与批判,实现向主体性道德人格教育的转向,使道德教育,进而使整个教育获得与时代发展的主旋律相一致的品性与意蕴。
“一个国家的前途,不取决与它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽,而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育,人们的学识、开明和品格的高下。这才是利害攸关的力量所在。”(马丁·路德)良好的教育使得一个人成为真正的`人,成为他自己,成为一个不可替代的、立于天地间的大写的人。良好的教育能够给无助的心灵带来希望,给稚嫩的双手带来力量,给迷蒙的双眼带来澄明,给残弱的身躯带来强健,给弯曲的脊梁带来挺拔,给卑琐的人们带来自信。
灵动清新,耐人寻味。随和,随意,随缘,感受文字之魅力,体味思想之深刻。
书中提到,教育的灵魂该是道德教育,很多时候,我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性,缺乏自律能力,缺乏进取精神,表现出盲目从众和循规蹈矩,表现为逆来顺受。读到这里,我有种被提醒被激醒的感觉,而如何将书中理念运用于我们英语教学中,我觉得应该从关注学生的情感,尊重每个孩子,从宽松、民主、和谐的教学氛围开始,让学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感,积极鼓励他们在学习中的尝试,创造各种合作学习的活动,关注性格内向或学习有困难的学生,尽可能建立融洽、民主的师生关系。
读这段时,我心里有一阵揪心但又力不从心的感觉,中学阶段虽说是基础教育,但由于受客观环境影响,似乎狭隘成了应试教育的基础教育。有时,我们只看到让学生牢固掌握知识点,而不是让学生会灵活运用知识点。书里写到一个让人心疼却又觉得每天就发生在我们身边的现象,制约教育改革的瓶颈在考试评价制度,应该来说,分数面前人人平等,可是,我们为了公平所付出的代价也是非常巨大的,那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的发展。我不由地想,我在之前的学生生涯中,没有美好的回忆,没有深刻的兴趣与爱好,再回想起那段日子,我有种莫名的恐惧。书中提到,学习成了苦不堪言的差事,大考小考的排队分等,使学校成为造就失败者的场所。目前,一直都说,兴趣是最重要的,而我们目前所要做的,就是在学生学习生涯的起始阶段,不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好知识的向往,要使我们的教学有吸引力,就要给学生足够的自主空间,尊重每一位学生,给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。
肖川先生说过:教育的道理,其实都是大道理、朴素的道理,都是些家常话。譬如说,要尊重学生,身教重于言教,‘成人’应该优先于‘成材’,因材施教、长善救失等等。教育的道理,之所以都是些大道理,就因为教育是关涉人心的工作,而‘人同此心,心同此理’,自古皆然。”由此我想到,我们平时对学生日日提醒、教导的,正是经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验的道理,想到了孔子提出的“学而不厌,诲人不倦”,恐怕在什么时候都不会过时的。笔者强调教育的智慧,大多是一些古老的智慧,在我们思考教育问题的时候,多一点历史的意识,少一点理智的虚妄,这样我们就会对教育的理解当会更细致、更深入。古老的智慧需要反复的咀嚼,需要不断的切已体察,不是简单的诵记就可以得其真传的。由此,想到我们对学生的日日提醒,也要自己先不断咀嚼其真意,并且联系到实际生活情境中,并且带着发展的眼光和辨正的态度去教导学生。
肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味着探索,意味着启蒙,而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流,而不是指示和命令;是丰富认识,而不是统一思想;是尊重和信任,而不是消极防范。读了这段话,我有被提醒的感觉,似乎我就徘徊在探索,启蒙,宣传和灌输间,徘徊在平等对话、自由交流和指示、命令之间;徘徊在丰富认识和统一思想,徘徊在尊重、信任和消极防范之间,似乎稍不留神,就会误入非教育的歧途。我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内,引领学生用自己的眼镜去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达,让学生永远都充满希望和自信。
书中提醒着我们,不能只习惯于树立榜样、宣传榜样、学习榜样,要学会观察我们身边每一个人的“善端”,我们该对别人多一份对人的信任和由衷的尊重,对待学生,特别是那些暂时还处于落后的学生,我们要给予他们更多的温暖,让他们多一份真诚的感动。肖川先生说:“我相信有心的地方,就会有发现;有发现的地方,就会有美;有美的地方,就会有自由;有自由地方,就会有快乐!快乐应该成为我们追求的重要目标。”
肖川先生的文章真是美文。喜也,怒也,哀也,乐也,无不体现着一种对美的追求和趋从。也许是平时所养成的一种职业习惯,我们已经看惯了也写惯了那类扳起脸来说教的文章。读完整本书,让我感受到,对待教育,我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀,教学生去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命,在这个当前纷繁复杂的世界里,我该时刻提醒自己的,在自己的教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性,让学生感受真正的、良好的教育!
为进一步加强对全校学生的理想信念教育,引导学生树立远大的理想和坚定的人生信念,进一步端正学习态度,养成崇高的思想品质,根据赣县教局《关于组织开展20**年全县中小学‘素质教育月’活动的通知》(赣县教字[20**]41号)文件精神,结合我校实际,特制定本方案。
一、指导思想。
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以科学发展观为统领,以爱国主义教育为核心,以树立正确的世界观、人生观、价值观为重点,充分利用全县开展“素质教育月”活动为契机,使学生树立远大理想,坚定人生信念,引导青少年学生树立正确的理想信念,提高自己的人生素养,促进学生全面发展。
二、活动主题。
坚定信念美丽自我。
三、活动安排。
(一)启动阶段(20**年5月2日―10日)。
1、5月5日晚自习,各班召开人生理想主题教育动员及工作布置会。
2、收集资料:理想信念教育资料、责任意识教育资料、奉献意识与感恩教育资料、专业思想巩固教育资料。
(二)实施阶段(20**年5月10日―5月31日)。
1、5月10日、12日、17日三个晚自习,各班召开“我的理想”或“人生与理想”为主题的班会。让每一名学生上台畅谈理想,通过互相评议、小组评议、班主任点评等形式加深学生对理想的认识,引导学生树立正确的人生理想。
2、各班出一期以“坚定信念美丽自我”为主题的黑板报,并参加学校评比,评比时间为:5月31日下午课外活动时间。
3、各班组织学生收集有关理想信念教育名言及典型事迹,观看中外名人志士有关立志方面的励志影片,并要求每人写一篇读后感或观后感,并于5月24日下午课外活动时间将三篇优秀作品送到学校政教处。
4、指导每个学生制定自己的近期目标,教育学生明确树立远大理想和制定近期目标,正确认识远大理想和近期目标的关系,引导学生为实现理想而努力学习。(以周记的形式向班主任汇报)(5月17日前)。
5、检讨自我表现与理想目标的差距,进一步检讨自己存在问题,并加以整改、纠错。(以周记的形式向班主任汇报)(5月24日前)。
6、各班组织学生参加我校团委组织的“传承传统,唱响五月”红歌大合唱比赛活动(具体见团委方案)。
(三)活动总结阶段(5月24日―6月5日)。
1、政教处对各班开展本次活动进行检查,重点检查主题班会开展情况,学生周记批阅情况、资料收集情况。
2、各班于6月5日前将活动总结交到学校政教处,学校对理想信念主题教育进行全面总结。
暑期里,我看了很多书,我认为最更有意义的便是《爱的教育》了。它讲的是:有一个男孩儿,他叫安利柯,在他的身旁发生了很多感人至深的短故事,他把他们都用随笔纪录了出来。
在其中,我最喜欢安利柯的教师讲的每个月小故事:《爸爸的看护者》本文,它讲了乡村青少年西西洛听闻爸爸生病了,一大早起來冒着雨,从乡村赶来大城市的医院里,探望他得病的爸爸。他见到自身的“爸爸”病得重无比,忍不住痛哭起來。他体贴入微的照顾着“爸爸”,或者给他梳理褥子呀,或者给他赶蚊虫呀,或者拿手摸摸他的头呀,或者给他喂汤剂呀这些。直至有一天,西西洛正确实爸爸来啦,他才发觉认错了人,原先哪个病人并不是西西洛的爸爸,可是西西洛還是守卫在哪个病人身旁,之后,由于他病的过重了,最后還是去世了,西西洛才恋恋不舍地走了。我十分钦佩他,他听闻爸爸生病了,急考虑寻找爸爸认错了人都不清楚。他还关注别人,之后他本来了解病人并不是爸爸了,还激情的`侍候着他,直至他去世了才离去他。
我觉得:一定要学习培训西西洛关注爸爸妈妈的质量,我爸爸工作中也十分艰辛,他经常是我睡着了才回家,我早上起来后他就要上班了。因此,睡觉前,我给爸爸热了一杯牛奶,下边有一张小纸条,写着:“爸爸辛苦!”第二天,爸爸夸奖了我,由于小纸条上尽管仅有一句话,可是它意味着了我对爸爸的情意,我高兴极了!
亲爱的同学们:
随着现代化新媒体的迅猛发展,网络正时刻改变着我们的生活方式、行为习惯和价值观念。但是,在这样的信息化时代,舆-论也变得鱼龙混杂、虚实难辨,同学们一不小心就会成为这些网络诡计的牺牲品,对身心健康产生重大影响。
近期,网络热议薛蛮子、李开复等人的事件,不得不让我们开始重新反思那些“社会认知”、“网络谣言”、“微博阴谋”等长期为大家所关注的网络乱象、怪象。因此,我们倡议各位同学们在面对网络舆-论时做到以下几点:
1.“待我信仰坚定,你赞我可好?”——坚定理想信念,提高政治素养,抵制错误思想观念。我们要理性地对待国家建设和社会发展,不夸大问题,不激化矛盾,坚决不被西方敌对势力所利用。我们要努力通过自身的实际行动来报效国家,改变社会,绝不做只说不做的“愤青”,要争做一名立场坚定的青年马克思主义者。
2.“待我真实可靠,你转我可好?”——保持独立思想,不传谣不信谣,拒绝盲目个人崇拜。我们要对舆-论中的各类信息保持理性的判断,做到不盲从、不偏听、不偏信。目前在网络上有许多被广大同学所崇拜的名流导师,但如果盲目追随,就有可能沦为传播谣言的工具,行危害社会之事。我们要增强辨别谣言、抵制谣言的能力,坚决不做谣言的'制造者、传播者;严格遵守互联网法律法规,文明上网,自觉远离网络谣言,切实做到不信谣、不传谣,要争做一名坚实的健康网络维护者。
3.“待我挥斥方遒,你随我可好?”——加强自身学习,远离网络谣言,提高舆-论思辨能力。我们要对网络舆-论保持敏锐的洞察力,学习运用基本的科学、法律和常识,认真辨别和分析信息内容的准确性、来源的可信性,不盲目转发、评论、支持信息,远离谣言,努力提升自己对不良网络信息的“免疫力”,要争做一名坚毅的网络谣言终结者。
同学们、朋友们,让我们树立起正确的网络观、舆-论观,加强自身学习,努力提升自身对网络舆-论信息的洞察辨别能力,自觉抵制网络不良信息,建立理性的思想和独立的人格,为中国梦的实现努力奋斗。坚决不被高调浮夸的“土豪v”所迷惑,努力成为传递中国梦的“小伙伴”。
我于xx年参加工商工作,x年加入中国共产党,现任办公室主任。辩证地说,入党这x年,是边反思边学习提高,边鼓劲边向前进的年。现将理想信念教育活动结合自己的工作岗位情况谈谈心得:
一、好的方面的主要表现。
(一)在理想信念方面。我认为,我们的国家和民族正处在一个非常伟大和令人振奋的时代,我不但对党的前途充满信心,坚信中国特色社会主义方向的正确,坚信中国共产党的执政能力,坚信党的奋斗目标一定能够实现。而且在实际工作中努力实践自己的理想和信念,为实现党的奋斗目标勤奋工作。
(二)在理论武装方面。为了自己更好地履行工作职责和求得进步,按照学习、学习、再学习,提高、提高、再提高的要求,以与时俱进的精神,做到了努力掌握做好工作所需要的知识。坚持学以致用,既用于改造客观世界,解决工作中的现实问题,又用于改造主观世界,坚定理想和信念,提高鉴别重大原则是非的能力。使思想认识、独立思考能力、实际工作水平不断提高。
(三)在对待工作方面。我所在的工作岗位虽然不是举足轻重,人们也不一定赏识,但我认为作为一名共产党员,应该比一般群众有更高的思想境界,应该对党和人民负责。因此,不断地追求工作的高效率、高质量,使自己的工作成果都能够符合领导的需要,能反映群众的心声。
二、不足之处。
(一)在理论学习方面。党章要求党员要认真学习,“努力提高为人民服务的本领”。但我在学习上还存在重实用主义,轻理论升华;重政策文件学习,轻系统理论钻研;重眼前现象,轻深层内涵问题。平时虽然也在抓紧时间学习,但多数时候只求读过,不求甚解。只求过得去,不求钻得深。由于理论功底还不扎实,运用理论指导实践,分析实际问题的能力有待提高。
(二)在本职工作方面。对照党章关于党员要在工作中“多做贡献”、“起先锋模范作用”的要求来检查,在平时一些工作方面,还存在缺乏主观能动性和创新意识不强的问题。主要思想根源是:自己平时干了工作,不但得不到领导的肯定,反而得不到理解。甚至感到办公室虽然是个“清水衙门”,常常被人们视为没有搞头的地方,但对待干部还特别的苛刻,我心情确实不舒畅。
三、下步的努力方向。
通过对照检查,使我清醒地认识到个人存在的问题,增强了修正错误、增强党性的信心和决心。不管在什么年代、什么历史时期,“共产党员”这四个字的分量是很重的,在日常工作和社会生活中起表率作用。为此,今后自己要从以下几方面努力:
一是坚定理想信念。无论在什么时候,无论面对怎样严峻的考验,都不能动摇坚定远大的共产主义理想和中国特色社会主义的信念。
二是坚持终身学习。我们所处的时代,是知识创新的时代,是终身学习的时代。我一定要增强学习的紧迫感,抓紧时间,刻苦学习,坚持活到老学到老,力求把政治理论学深,把专业理论学透,把业务理论学精。
三是坚持党性原则。共产党员坚持党性原则,首要的是严格遵守党的政治原则,核心是要有坚定正确的政治方向和政治立场,在大是大非面前经得住考验,坚决维护党的威信,维护党的领导,维护党的团结和统一。
四是模范遵纪守法。要严格遵守和维护党的纪律,始终做到自重自省自警自励,不为名利所拖累,不为物欲所诱惑,不为人情所困忧,明明白白做人,轻轻松松干事。
五是争创一流工作。把精力投入工作中,爱岗敬业,尽职尽责,干一行就要爱一行,钻一行就要精一行。不管今后在前进的道路上再有多少曲折和坎坷,都要发扬共产党员是特殊材料炼成的精神。
每次读及教育书籍,我总是带有很多的期待。期待可以减少对“日益高危”的教育事业的惶恐之心,期待找寻“友好师生共处的”万能法则,或者期待解决“迫在眉睫的问题学生”的有效方法。读了肖川的《教育的理想与信念》这本书,我才发现,或许我急“功”近“利”了些。其实,教育教育,“育”字当头,以教为本。
《教育的理想与信念》是肖川教授用十年的时间撰写的一本书。书中收录的60多篇文章,触及到了教育学众多的重要领域和主题,包括教育的意蕴、教育的目标、教育与社会、师生关系、教师的学习和成长等等。
读完这本书,我问了自己两个问题。一是“教育是什么”,二是“我能为教育做些什么”。针对第一个问题,正如书中所说“把所学的东西忘掉,剩下的就是教育。”可见,教育是潜移默化的,没有过多的介入,在无形中形成的有价值意义的一项活动。对于第二个问题,我想作为教师,我们无法决定孩子终将成为什么样的人,但我们可以影响他们目睹到什么样的“老师”,身教往往重于言传。
苏霍姆林斯基说过:“教育者的最重要的任务,就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念,我们要使这些观念成为有血有肉的东西——高尚的道德行为的生动的实例来充实它。”
如今的教育让人心生恐慌:一方面高举着素质教育的旗帜,但另一方面应试教育却一年比一年变本加厉。在考试制度的重大压力下,大家看重的除了分数还是分数,于是学生学得累,教师教得累,家长陪得累。学生没有快乐,教师也没有从寓教中获取幸福,培养出来的大多是一些高分低能的“人才”。教科书上的知识学生学得再好,他们也只能用于一时。教师虽然只是教孩子一时,但要考虑孩子一生,所以“授之以鱼,不如授之以渔”,我们的职责是以学生的发展作为出发点和归宿点,要教给学生一生有用的东西,为他们的终身负责。所以,“我能为教育做些什么”也就是“我能教给学生什么”。教是一种方式,而要教的内容却是值得深思的。
其实,很多时候,我们趋向于一种无视主体性的教育,这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性,缺乏自律能力,缺乏进取精神,表现出盲目从众和循规蹈矩,表现为逆来顺受,成为“听话的教育”下的完美产品。
正如书中所说的那样,“在我看来,良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判断,用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人,成为他自己,成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人”。我们要注重教育知识,更要注意教育的本质,不可忽视学生作为孩子的天性。
很多时候,我们会说出“你怎么现在还不知道好好学习”、“在什么时候说什么话,做什么事”,可是我们有没有试着想一想他们又怎么会突然一下就懂事了呢。成长不是在讲道理和惩罚中实现的,而是在一次又一次的遇到困难并且克服困难中偶然有一天所发现的。
过多的重视“教”,往往会让我们陷入“我们是老师,我们说什么都是对的”的一种泥潭。我们不妨假想一下,如果我们在教的过程中,融合“育”,可能会有不一样的一种体验。教师的职业自豪感来自于“教书育人”,“教”的是书,“育”的是人,一旦把顺序进行调整,我想也许就成了“自大狂的课堂”了吧!所以对于教师而言,要扎实自己的教书本领,也要学会驾驭自己的“育人”的引导能力。所以,我们不妨尝试着来一次“育”的情感交流。
肖川教授在书中这样写道:“现在人们普遍迷信所谓的‘新’——新理论、新概念、新方法、新模式、新技术,于是对于‘新’的鼓噪充斥着我们生活的空间。我并不拒斥‘新’,但问题是,如果穿新鞋、走老路,如果‘新’没有旧的根基,缺乏对历史的接续,所谓的‘新’,恐怕只是障眼的烟云,而非货真价实的创新。”新教育,意味着一种教育理想,一股教育激情,一份教育诗意,一项教育行动。在这个大肆宣扬“新”的社会,我们还要保持一份清醒。我个人非常认同作者说的:帮助师生过一种幸福完整的生活,把教师的发展看作是学校发展的起点,让教师和学生在教育过程中共同成长,让教师和学生共同享受教育的幸福。
近年来,教师的幸福感指数不断下降。一方面是网络媒体的发展,带来巨大视听效益的同时,也影响了社会对教师事业的一些评价机制;另一方面也许来自于现在“问题孩子”的日益见多,比如单亲家庭的普遍存在;在这样的一个大的社会背景下,教师的地位俨然成了一定程度上的“保姆化”,如果就此发展下去,我在想“一日为师终生为父”的尊师形象是否还能存在。我们高唱“一切为了学生”的同时,可否也为教师多考虑一份,让教师心存一份教育的执爱,社会是否也可以给我们多一点宽容与阳光呢?如果连教师都不能充满激情地去拥抱他的教育生活,他又怎么能用心去发现他的教育世界,那么教育又何尝不是一种“缺陷”呢。一个学校可以什么都没有,只要是为了学生和教师精神成长,那就是学校。
掩卷深思,内心动然。身为教育者,我们不仅要全身心地去爱学生,更要丰富自己的教育智慧。只有既有爱心,又具有教育智慧,才能更有效的教书育人。以“教”为载体,以“育”为根基。一步一步向前走,总有一天会触摸到理想的光芒。
井冈山之行即将过半,通过毛教授井冈山的斗争及井冈山精神的讲授,进一步深刻体会了中国革命的艰苦历程和井冈山精神的不朽。在真情在线交流中那些红军后代用朴质无华的陈述,使我深深感受到老区人民及老辈革命家艰苦奋斗,无私奉献精神。让我感触最深的是参观小井红军医院,在那里看到在极其艰苦的条件下,医务人员自行上山采药,自制医疗器械,开展救治工作。现在国家对卫生工作的投入很大,近几年来我区财政投入大量资金用于改善全区卫生服务机构医疗设备,在这么好的条件下,没有理由不做好自己从事的卫生工作,没有理由不发展好官渡卫生工作。(官渡区卫计局宗大蓉)。
用质朴清扫心灵的尘埃,用清廉守住为官的底线。
今天上午参加了培训学院组织的情感在线课程,走近红军后代,感悟先辈精神。我有两点体会:一、用质朴清扫心灵的尘埃。今天革命烈士江志华之孙女江满凤讲述了自身经历,作为一名环卫工人,在自己的岗位竖守,作为革命烈士后代没有向党提过什么特别要求,用质朴的情怀书写自己的人生。“我是一名保洁工人,清扫是我的工作。但环境是大家的,你不能因为我的工作而破坏了大家的环境”,多么质朴的语言。江满凤所从事的保洁工作既简单又平凡,而且微不足道。然而,把一件简单的事持之以恒地做下去,就是不简单;把一件平凡的事持之以恒地做下去就是不平凡;把一件微不足道的事持之以恒地做下去就能让人称道,让人赞许。我们作为党员干部在岗位上有一定的`权利,面临金钱、美色诱惑的时候,给会有这么质朴的情怀抵制诱惑?用平凡而质朴的心态去对待自己的得失,用清谈去抵制物质要求上的多分追求,让生活变得恬淡而舒适。二、用清廉守住为官的底线。来井冈山革命摇篮已经三天了,一天比一天感触颇深,昨夜观看的大型歌舞史诗《井冈山》,六百名老区乡亲参与演出,冒雨参演,有老人,有妇女儿童,听到一场演出每人才二十元的时候,我的眼睛润湿了,我们平时一包烟也要二十元,我只能轻声说声“谢谢你们了”.我们作为党员干部,党的宗旨是全心全意为人民服务,当官有权啊,如何做好本职工作,守住自己的人生底线,不贪污受贿,不徇私枉法,不以权谋私?我认为坚持党的群众路线,落实中央八项规定精神,克“四风”,认真践行“三严三实”要求,做一名对党忠诚,做人干净,做事担当的干部就可以了,坚持用清廉守住为官底线,坚持用勤奋努力践行井冈山革命精神,用实际行动感恩革命先烈的丰功伟绩。(官渡区纪委柏光明)。
忆井冈巾帼英雄。
一别井冈,重又回到井冈山,心灵再次被强烈震撼。同为女姓,井冈女战士的所做所为和英雄事迹让我肃然起敬,心生敬佩!
在井冈山斗争史上,记录着一批巾帼英雄:永不凋谢的永新奇葩-贺子珍、四季常青的井冈兰-伍若兰、从“望郎媳”到“女司令”-康克清、英魂归来兮祭井冈-曾志、叱咤井冈的少年巾帼-彭儒、历经磨难而不倒的烈士遗孀-段子英、美丽的井冈红杜鹃-吴月娥、年龄最小的女战士-谭木兰……,她们来自祖国各地,年龄大小不一,文化程度不同,说话口音各异,却为了共产主义奋斗终生的理想信念这个共同目标走到井冈山来了,聚集在红四军的大旗下,在井冈山革命根据地血与火的洗礼中成长。她们要忍受艰苦恶劣的战争生存环境、忍受与亲人、骨肉的生死别离、忍受常人无法想象的痛苦和艰辛……,用青春和热血,乃至不惜牺牲自己宝贵的生命,在那艰苦卓绝的战争岁月里,为中国革命谱写了可歌可泣的篇章!中国革命的胜利来之不易,这其中有她们的功劳和贡献,她们的精神融汇在伟大的井冈山精神之中,融汇在伟大的中华民族精神之中。
思绪感概至此,内心充盈了强大的精神力量!官渡巾帼将继承井冈女战士对理想信仰执著追求、英勇顽强的斗争精神,继承伟大的井冈山精神,投身于大官渡的改革建设中,以“巾帼不让须眉”的豪情,敢闯敢干,敢于担当,顶起官渡“半边天”,再创辉煌!(区教育局付娟)。
书中有这样的一段话:“如果一个孩子:“如果一个在学校中度过9年或12年的孩子,整天处于被动的应付、机械的训练,死记硬背,简单重复之中,对于所学的内容就难免生吞活剥,一知半解,似懂非懂,很难想象,在他(她)的一生中,能够具有创新的精神和创新的能力,能够成为一个独特的自我。”对比周围的学校教育,包括我自己的读书生涯及之后做了教师的教学工作,学生大多处于被动的,应付的状态,个别甚至真的是“折腾”中学习的,只有极少数是我要学,我会学,我乐学的。创造适合学生的教育,这应该成为每个教师追求的一个目标。因为每一个人都是独特的.,把一个智商优秀,学习品质良好,家庭背景好的学生培养成一个全面的,和谐发展的人,这也许并不困难;而要把一个智商一般,家庭背景一般,学习品质差的学生培养成一个乐观的,文明的,好学上进,学业优秀的合格毕业生,就很不容易。也正因为不容易,才更显示出我们呢的工作的难能可贵。
教育是一个人文的世界,书中提到,“良好的教育更多的是尊重和信任,而不是防范与责罚。”我认为两者直接有一个很大的差别,前者的教育目标更长远,看中的是学生今后成长的道路;后者也许只看到眼前利益,只为了学生的成绩好一点,这样只求眼前分数的教学是永远也不会是最有效的教学,学的的教育学者都指出教育的真谛在于爱,教育的目标在于人的发展。
真是一本值得一读再读的好书,太佩服肖川博士,竟然能用这么难精炼又雅致的文字让我领略了教育的内涵,让人品味,遐思。
“阅读不能改变人生的长度,但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点,但可以改变人生的终点。”读完肖川博士的《教育的理想与信念》以后,脑海里经常回响着这样的富有哲理的话语。
是的,每读一篇《教育的理想与信念》里的文章,就是和肖川作为文人的平等交流,就是和肖川作为教育专家倾心的对话,就是在和这位博士分享这个时代的梦想与温暖……阅读他的著作,我的生命因此有一种奇妙的“存在的激情”。
最先吸引我去读肖川先生的书是偶然在杂志上看过他的“六个学会”,他说:“广大教师,需要做到‘六个学会’:学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质,人类才能拥有更加美好的未来。”
“我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此,我更愿意用‘心’来写一点文字,让读者读出启迪之外的一点激动,一点推动,一点感动;读出一种情怀,一种心境,一种胸襟,一种器局,读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。”这是肖川先生《教育的理想与信念》一书封面上的一段话。我被这一段话所感动,让我的内心有一种融入书中的渴望。所以我把它纳入暑期阅读计划。
关于教育随笔。在肖川博士看来,得其真味在一个“随”字:随和,随意,随缘。随笔“没有居高临下的霸气,没有正襟危坐的俨然,没有煞有介事的虚假,没有耳提面命的烦闷。”一下子,就把随笔平和的姿态、随意的流淌的情势给我们展示出来了。在实际操作中,我们的许多教师总把写作看得很神圣,高不可仰。肖博士抓住这个关键,先就给我们从思想上以轻松的导向。
肖川先生的《教育的理想与信念》一书,深深地吸引着我。我细细品味他的文章,里面无处不体现着一种对美的追求和趋从。肖川先生的随笔,让我感受到一个“随”字:随和,随意,随缘,没有居高临下的霸气,没有正襟危坐的俨然,没有煞有介事的虚假,没有耳提面命的烦闷,而是像朋友之间的促膝而谈。它表达一种情怀,一种趣味,一种心境,一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会:
一、他告诉了我们教育的灵魂。
书中提到,教育的灵魂该是道德教育,很多时候,我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性,缺乏自律能力,缺乏进取精神,表现出盲目从众和循规蹈矩,表现为逆来顺受。读到这里,我有种被提醒被激醒的感觉,而如何将书中理念运用于我们英语教学中,我觉得应该从关注学生的情感,尊重每个孩子,从宽松、民主、和谐的教学氛围开始,让学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感,积极鼓励他们在学习中的尝试,创造各种合作学习的活动,关注性格内向或学习有困难的学生,尽可能建立融洽、民主的师生关系。
教师是人类灵魂的工程师,必须具备良好的道德修养。首先教师有无私的情怀,热爱教育事业,乐于为教育献身,不计较名誉,地位,金钱和待遇,把学生当作挚友和知己,从而培养学生宽广的胸怀。同时,教师还应具备豁达的情怀,宽容,善良,诚恳,用自己的行为去影响学生,用亲切动人的语言解决教师与学生的矛盾,只要处处使学生感到亲切,感到一种无形的吸引里,才能有助于教育活动取得更高成效。最后,教师的一言一行都要体现社会主义精神文明的正确方向,文明的举止,言谈举止要适度,端庄大方,自然亲切,各方面成为学生的先行者名称为学生的表率,进而有意识或无意识地影响和培养学生健全的人格。
到北京师范大学考察并发表重要讲话,对做好老师提出四点要求,第一就是要有理想信念。这一重要论断指出了新时代好老师的基本品格,为广大教师的成长进步指明了方向。广大教师要牢记的嘱托,认真学习、深刻领会,自觉坚守理想信念,争做学为人师、行为世范的好老师。
理想信念,是好老师的人格基石。“师者,所以传道、授业、解惑也。”教师是人类文明的传递者、学生人生道路的引路人。有什么样的教师,就有什么样的教育;有什么样的教育,就有什么样的学生。梦想要以梦想去点燃,理想要用理想去唤醒。一个抱有理想信念的教师,才有可能在孩子、青年的心中播下梦想的种子。在价值取向多元的时代,我们要以理想信念为基,让每一个教师都有远大的志向、纯粹的心灵、高尚的节操。古人讲:“贤希圣,士希贤。”广大教师只有树立崇高的职业信念,把教书育人当作自己的伟大使命,我们的教育才会灿烂,我们的学生才有希望。
一个有理想信念的好老师,心中装着国家和民族。在中国教育史上,被人们所称道、为历史所铭记的好老师,无一例外都是把自己的教书育人事业与国家、民族的奋斗目标、前途命运联系在一起。孟子说人生有三乐,其中之一就是“得天下英才而教育之”。如果一位教师自觉选择了为他人、为社会做有益的事情,为国家发展、民族复兴培养更多更好的人才,并以此为人生大乐,那么他的人生就有了永恒价值,他所从事的这一职业就获得了伟大意义。今天,在亿万人民向着民族复兴梦想迈进的征程中,教师既是筑梦人,也是追梦人、圆梦人,广大教师要忠诚于党和人民的教育事业,为实现中国梦培养更多更好的人才。
一个有理想信念的好老师,是社会主义核心价值观的带头践行者和传播者。人类社会发展的历史表明,对一个民族、一个国家来说,最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。培育和践行社会主义核心价值观,是实现中国梦的价值支撑。从事塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作的教师,理所当然是社会主义核心价值观的带头践行者。核心价值观植根于一个民族的历史文化传统的土壤之中。道路自信、理论自信、制度自信的基础是文化自信。新时代的教师应该有文化自觉,了解、欣赏乃至热爱中华民族优秀传统文化,对“去中国化”保持高度警觉。教师亦是核心价值观的传播者,为莘莘学子把好人生的“总开关”,扣好人生的第一颗“扣子”,就能为党和国家事业造就大批理想远大、信念坚定的合格人才,为实现民族复兴伟大梦想输送源源不断的生力军。广大教师要用自己的学识、阅历、经验点燃学生对真善美的向往,培养对中华文化、中国精神、中国价值有归属感乃至有信仰的年轻一代。
理想信念是人生的指路明灯。广大教师只有树立远大理想、坚定崇高信念,才有可能为社会、为民族培养出栋梁之材。我们希望每个有理想、有追求的教师,都能以“传道”为第一责任和使命,为孩子点燃更灿烂的梦想,为国家和民族贡献更多正能量。
作为“传道、授业、解惑”的教师,道德品行和言行对学生世界观、人生观、价值观的形成产生深远的影响,对学生的成长起着重要作用。因此,教师要加强自身道德品行的培养,真正做到为人师表。
我觉得与理想有关的就是信念,给人以教育智慧启迪“教师是学生成长的引领者,教师是学生潜能的唤醒者,教师是教育内容的研究者,教师是教育艺术的探索者,教师是学生知识建构的促进者,教师是学校制度的参与者,教师是校本课程的开发者,教师更是自己幸福生活的创造者。”这样的教师不再以导师的身份自居,不再以先知先觉者的身份出现。而是走下“高高的”讲台,步入学生中间,做学生的朋友,做学生学习的伙伴,做学生学习的引导者、组织者、合作者。按照肖川博士的理解,理想的老师要学会等待、学会宽容、学会分享、学会合作、学会选择、学会创新。
学会等待,以发展的眼光对待学生,以从容的心态对待工作。对学生永远都说“你能行”,给与学生的是切心的理解、充分的信任、无间的.亲密。
学会分享,做倾心的听者,走进孩子的内心,蹲下身子平视他们,分享孩子的喜悦,分担孩子的苦恼,用真诚的语言赞美,用美丽的心情对待。
学会宽容,用开阔的胸襟、恢弘的气度对待孩子,敞亮自己的心智,灵活自己的头脑,活泼自己的思想,阔宽自己的眼界,尊重多样化,珍视个性化,习惯“一个世界,多种声音”。
学会合作,对于不同能够理解,对于差异能够尊重,对于另类能够接纳,妥协与坚决并存,隐忍和张扬共处,退让与坚持同行,放弃和追求共振。
学会选择,让教育走向民主化,走向个性化,选择适合的教育内容,选择恰当的教育时机,选择最优的教育途径和方法。
学会创新,从新的角度解释司空见惯的事物,以新的视界审读理所当然的的事物,对那些似是而非、以讹传讹的种种说辞予以警示,开放头脑,积极进取,主动探究,将教育的智慧变成信念和教养,落实在日常的、细微的教育行为中。
说到什么是理想的教学活动,肖川认为,理想的教学是一种完美的教学,而完美的教学有两个不可缺少的要件,一是深刻,二是真诚。
所谓“深刻”,就是教师能够给予学生匠心独运、别有洞天之感,能够唤起学生的惊异感和想象力,能够使学生茅塞顿开、忽然开朗。
所谓“真诚”,就是师生之间坦诚率直,一言一行都发自内心。
在深刻而真诚的教学活动中,课堂不是教师传授知识的阵地,不是教师传经布道的舞台,而是学生积极地思考,主动地发问,大胆地质疑,热烈地讨论,激烈地争论,踊跃地表达;在深刻而真诚的教学活动中,师生彼此分享思考的快乐,顿悟的惊喜,激情的燃烧,真情的涌动,灵性的焕发,情感的融合,心灵的碰撞;在深刻而真诚的教学活动中,能力得以提高,想象得以放飞,潜能得以发掘,体验得以深化!
漫漫人生,唯有激流勇进,不畏艰险,奋力拼搏,方能中流击水,抵达光明的彼岸。科学的理想信念,正是当代大学生乘风破浪、搏击沧海的灯塔和动力之源。我们追求远大理想,坚定崇高信念,在为实现中国特色社会主义共同理想而奋斗的过程中实现个人理想,是自身成长成才的现实需要,是国家和人民的殷切期盼,是践行社会主义核心价值体系和实现中华民族伟大复兴的客观要求。那么,作为当代大学生应该树立怎么样的理想信念?理想主要可以分为社会理想、道德理想、生活理想三个方面。因此,我们树立的理想信念应该从这三个方面考虑。
首先,道德是做人的核心。孔子一生的理想目标是“修身、齐家、治国、平天下”,他将“修身”作为自己理想信念的首位,可见,个人的道德品质是尤为重要。自古以来,注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神;推求“仁爱”原则,追求人际和谐;讲求谦敬礼让,强调克骄防矜;倡导言行一致,强调恪守诚信。这些都是中华民族的优良道德传统。道德在社会生活中所起的作用越来越重要,对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出;道德调控的范围不断扩大,调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理;道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。社会主义和共产主义道德,是人类道德发展合乎规律的必然产物,是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德,是对人类道德传统的批判承继,并必然随着社会的进步和实践的发展而与时具进。因此,我们在树立科学的理想信念的同时,要与道德传统相结合。
其次,生活是做人的基础。罗兰说过“生活里不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”的确,生活是多姿多彩的,我们要学会发现,联合实际,树立科学的理想信念。生活基本上可以分为公共生活、职业生活和婚姻生活三大领域。公共生活领域随着经济社会的不断发展而逐渐扩大,这是人类社会发展的必然趋势。在经济全球化加速发展的当代社会,公共生活日益成为社会成员生活的重要组成部分。而职业生活和婚姻生活两者是紧密联系的,只有通过自身的努力,在自己满意的工作岗位上奉献力量,才能实现自身的价值,从而解决物质需求,追求美满的婚姻生活。因此,我们在树立科学的理想信念的同时,要与实际生活相结合。
最后,社会是做人的支柱。当今社会信息万变,政治在进步、经济在发展、文化在积累,当代大学生是国家未来发展的后备力量,国家的教育政策让我们可以拥有更好的学习环境,物资的充足让我们对消除衣食住行的烦恼,文化的不断被吸取陶冶了我们的情操;在社会给予我们爱与关怀的同时,我们应该学会思考,肩负起一种社会责任感,所谓“送人玫瑰,手有余香。”社会给予了我们,我们就要懂得奉献,我们更要清楚,羔羊跪乳,乌鸦反哺的道理,虽然我们现在仍然是很幼稚,但是只要我们不断积蓄力量,终有一天我们会独当一面,步入这个社会,为它奉献我们的力量。因此,我们在树立科学的理想信念的同时,要与社会发展相结合。科学的理想信念指引人生的奋斗目、提供人生的前进动力、提高人生的精神境界。当代大学生树立的科学的理想信念应该有马克思的科学信仰,树立建设中国特色社会主义的共同理想,提高自身的思想道德,为自己未来的美好生活不断努力,肩负起社会的责任感,顺境时要乘风破浪,逆境是要坚持不懈,以作为主人翁的态度面对自己的人生。
《教育的理想与信念》收录的是作家肖川博士近年来创作的教育随笔。读这本书很轻松,因为每篇随笔篇幅都不长;读这本书也很享受,因为篇篇随笔都是美文,思想深刻,文字优美,写出了作者对教育的深刻思考和对完美教育的无比坚定的信念。正如劳凯声在序里给出的评价,肖川的文章“或似淡雅的香茗,或胜陈年的烈酒”。
“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学习与成长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执著”……那一个个直抵人心的话题,让我感到思想力量的强大。
在《什么是良好的教育》中,作者写道“只有良好的教育才能使我们秉有渊深的学识、清明的才智、通达的情性、宽广的胸怀和高贵的教养。”这使我深刻地体会到教育的使命不仅是传授给学生知识,更要培养学生的才智、情性、胸怀、教养等其他方面的素质。教师只有真正理解了什么是良好的教育,才能将教育的理念贯穿于日常的教学中,才能带给学生良好的教育。
在《教育给了我们什么》中,作者写道“把所学的东西都忘了,剩下的就是教育。”剩下的是什么呢?我想不外是积淀于我们的气质、性格、处事方式与行为习惯中的那些东西。当我随着作者一起反思自己在教育中的所得时,也明白了作为一名教师在教育中应该给予学生什么。这种给予可能需要经年累月的时间,但我们要坚定教育的理想与信念,相信潜移默化中教育在发挥着它的作用。
在《审视教育目标》中,作者指出现代人最重要的素质是“批判性的思考力、创新的能力、开拓新生活的能力、选择与合作的能力”。这些理念和新课程、素质教育的理念是一致的。教师只有拥有先进的教育理念,才能在课堂中真正发挥学生的主体性,重视学生的体验和情感,使学生主动、积极、创新地去接受知识。
在《负担过重会导致肤浅》中,作者写道“负担过重会使一个人忙忙碌碌、疲于应付,没有足够的时间去消化、深化、细化所获得的知识,去发现知识的个人意义,去建构属于自己心灵财富的知识。久而久之,学生变得内心麻木、机械呆板、未老先衰、暮气沉沉。”在教师的教育教学中,应避免教学方式的陈旧与单调——机械训练、简单重复、题海战术,这样的负担过重,使教师丧失对学生的吸引力,不能使学生获得深层次的、积极的情感体验,不能唤起学生的学习兴趣,激发学生成长的渴望,形成学生发展的内在动力。
在《教师的专业成熟及其途径》中,作者写道“教师的专业成熟包括三个方面的内容:专业的眼光、专业品质、专业技能。”教师要用发展的眼光、教育的眼光看待学生和用整体的、和谐的眼光看待教育性活动;用以身作则、率先垂范来践行教育的理想和信念;用课堂监控、演示讲解、练习指导等方面的专业技能来更好的实施教学。
读《教育的理想与信念》这本书,使我收获很多。通过聆听大师对教育的独特理解和表述,我对教育有了更深刻的理解,对教育的理想有了一份更执着地追求。
理想是一个人的精神追求,是人体内原始爆发力的归宿。用激情释放能量,在阳光的心情下,在无尽的动力中为了自己从未泯灭的童心和对教育的初衷不懈努力和拼搏。有梦想才会有希望,我们不仅仅活在梦中,因为我们有行动。生命的奋斗意义将永垂不朽。
理想的教师应该是为了自己的目标不懈奋斗和挑战的人。在我们的实际教育教学中,我们会遇到各种各样的困难和挫折,我们要有足够的思想和准备,随时准备着挑战困惑,更重要的是挑战自己的人生极限。人的追求往往是无止境的,有自信心的人,能够通过自强不息的挑战将困难和自己心中的惰性踏之脚下。挑战困境的同时,挑战人本身这一屏障,只有不畏艰难险阻的人才能到达光辉的顶点。
孩子是个性的,在尊重的基础上更爱,理解和相信每一个孩子是无比重要的,没有爱就没有美好的教育,用微笑感召心灵,为爱忙碌,为爱诠释,为爱造句,用爱的风帆为孩子的健康成长保驾护航,为孩子支撑一方永远没有委屈的天空。作为教育者,我们有自己的尊严,所以,教师应该敢于发出自己的声音。把我们工作中的小事做好,记录成册,就是一部名著。创新是人类进步的阶梯,是民族优化的灵魂,也是我们教师永葆青春的法宝。人无我有,人有我新,人心我转,充满创新,是我们与众不同的追求。
教师的本质工作是教书育人。给孩子一杯水,教师要有一桶水,一桶鲜活的水。水之源泉,学习所致。试想:一个不读书的教育者,如何给我们的学生时代的美感,追求的力量和共进的最强音。书籍是人类进步的阶梯,读书让人明智。工作之余,以书为友,沉思反想,才能为教育奠定自身的基础。一粒饱满的庄稼才能果人饥腹就是这个道理。当然,我们在实际的教育教学中会遇到各种各样的挫折和困难,如何的面对?请挺起我们不屈的脊梁,同所有恶劣的环境做不挠的抗争,我们是铁,我们是钢,是我们的坚韧塑造了孩子的坚强。
总之,我心中理想的教师应该是:身心健康,家庭幸福,安居乐业,才学八斗,机智过人,始终阳光,负有责任,不屈抗争,努力学习,与人合作,充满激情,讲究奉献,敢于挑战,善于用爱为国家、民族进步和孩子健康成长支撑一方的人。
我心目中的理想教教师,是一个胸怀理想,充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强,不断挑战自我的教师;是一个善于合作,具有人格魅力的教师;是一个非常尊重他的同事,非常尊重他的领导,非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师;是一个充满爱心,受学生尊敬的教师;是一个关注人类命运,具有社会责任感的教师;是一个坚韧、刚强,不向挫折弯腰的教师。以上摘自朱永新教授《我的教育理想》用以自勉。
理想的教育该是什么样的朱永新教授从十个方面阐述了他理想中的教育,并从这十个方面,分别探讨了如何才能实现理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育以及理想的劳动技术教育。作为一名教师,我想能从这本书学习些许经验,所以特别关注书中对于理想教师的描述。作者通过这十个教育理想,描摹出一幅理想的教育蓝图,对在21世纪构建适合我国国情的现代化教育具有十分重要的借鉴意义。同时,作者也探讨了中国基础教育改革的十大趋势、中国课程改革的趋势及特征、中国道德教育面临的挑战与展望等一系列具有前瞻性意义的问题。教育不光是给孩子知识,更重要的是培养学生一种积极的生活状态,以积极的生存心境,积极的人生态度对待生活。
“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念,它是以学生的可持续发展为主体,以学生的个性发展为本位,以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中,运用自己的智慧和热情,确立行动目标,迎接教育的挑战。教育本身就是生活,教会学生热爱学习,热爱生活,关心社会,关心人类,关心生命。
书中有一段文字使我记忆深刻:我们的不少教师,没有爱心,不是担任教书育人的角色,而是担任“教育警察”的任务;不是肯定成绩,而是发现缺点。当孩子们非常正常、非常优秀的时候,教师不去肯定他们、激励他们,而是将他的问题“放大化”。是的,我们在看孩子特别是后进生的时候,往往看到的是他的劣面,却往往忽略了他们的闪光点。每一个学生都是有血有肉、有感情、有自尊、有不同个性的人,尊重他们,真诚地鼓励他们,爱护他们,他们就会觉得学习是件快乐的事。爱在细节,德在无人处。爱学生,就应该相信每一个孩子,把每一次教育看作是一个互相交往的、心灵相通的过程,要公平、公正地对待每一个学生,要相信学生都是好孩子。
在我看来理想的学校应该是孩子学习的乐园,我理想中的学校应该是有着独特办学理念且善解人意的,我理想中的教师应该是年轻充满活力积极向上的,我理想中的学生应该是充满朝气努力勤奋的。不管怎么说,我还是认为育人是教师的天职,爱是育人的根本。没有爱,便没有教育,爱是一切教育的前提条件,是教师打开学生心扉的第一把金钥匙。用我们的爱小心地呵护着每个孩子的心灵,让他们在爱的包围中幸福地成长!
近日,认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书,深有感触。
作为一名教师,我想能从这本书学习点经验,所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述:理想的教师,应该是一个胸怀理想,充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作,具有人格魅力的教师;是一个充满爱心,受学生尊敬的教师;是一个追求卓越,富有创新精神的教师;是一个勤于学习,不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运,具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
显然,我离理想的教师还有一大截,我还不是一个用心去教学的老师。
其次,用今天的自己与昨天的自己比--我今天备课是不是比昨天更认真?我今天上课是不是比昨天更精彩?我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳?我今天处理突发事件是不是比昨天更机智?今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣?我今天帮助"后进生"是不是比昨天更细心?我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富?我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心?我今天所听到各种"不理解"后是不是比昨天更冷静?每日三问,自省吾身。虽然每天都不是最好,甚至每天都有遗憾,但每天自问,坚持不懈,我们便不断地向"理想的教师"这一境界靠近。
第三、我一定要做一名认真负责任的教师。学生、家长、老师眼里的好教师的标准是什么?第一条:首先他要对学生负责任。是的,在上每一节课前。我总是鼓励自己:自己一定可以上成功的。学生一定可以接受的;我总是警告自己:走进教室的那一瞬间,收起所有的不愉快的情绪,带着高兴和愉悦的心情走进课堂;我总是提醒自己:上课时,尽量把自己的最具活力,激情和热情的一面勇敢的展现在学生的面前,极力的渲染一种教学氛围,使大部分的学生都能够参与进来,从内心地激发学生的学习热情和激情。
第四、理想的老师既要学会倾听自己的课堂,又要学会倾听别人的课堂。在课堂上,真正倾听孩子们的心声,从孩子们真正的学习需要出发,组织教学。学习别人课堂教学环节设置的有效性,教学程序的落实性,老师的评价语对于学生的启发等等。
我感觉自己离理想的教师还相差甚远,在今后的工作中,必须从最基础的做起,勤于学习,扎扎实实地多读一些书,不断向书本学习,积累丰富的文化底蕴,向身边老师学习,尤其要多向名师们学习,把他们先进的教育理念、课堂教育的机智,结合自己的教学实践去思索,不断去总结自己教育的得与失。并要勤于动笔、善于反思,记录教育过程中的体会和感悟,使自己不断向理想的教师靠近。
什么是理想的教师?我又有了新一层的理解,理想的教师是学会宽容、学会分享、学会合作、学会创新的教师,是以发展的眼光对待学生,以从容的心态对待工作的教师。
总之,我相信,只要我付出努力,用心去教学,并注意在教学实践中的不断摸索与总结,一定会离理想教师的形象越来越近。
自从有了人类,就有了教育,中华民族的教育已经有了上下某年的历史了,从孔子的儒学、老子的道学等百家争鸣的时代到现今中国教坛上的各种教育新说。中华民族的教育人都在不断地研究着中国的教育,力求使中国的教育更加的完善。
最近十几年,教坛上掀起了激烈的改革浪潮,各种教育新说如雨后春笋般纷纷涌现,也可谓是百花齐放。其中有些学说只是昙花一现,随即销声匿迹,但有的学说也受到了一部分教育人的`积极响应,在实践中摸索着艰难的前行。这些著书立说的教育者不管是为了个人私利也好,还是真心为中国教育寻找出路也罢,他们的学说都代表着自己对教育的观点。我想,我们每一个奋斗在教育第一线的老师们心里都有一杆秤。我们知道教育是来不得一点虚假的;我们知道什么样的教育才是真正适合学生的,所以我们在众多的教育新法中寻找真正适合学生的教育方法。寻寻觅觅中,我们在校长的带领下,找到了我们认为挺适合学生的教育方法,这是我们的创新。
在创新的同时,我们也要继续发扬老祖宗留下来的教育精华,做实在的教育。对待学生不仅要诲人不倦,更要以爱和真诚来引起学生的共鸣,这样我们的教育方法才能奏效。我们要坚守教育的根本,在此基础上,我们要好好地坐下来,仔细的琢磨我们的教育,精心的打磨我们的教育。尊重每一个学生的个性和差异,耐心的、点点滴滴的浸染学生,通过经年累月老师们的不懈努力,使每一个学生在自己喜欢的领域里有所发展,实现自我。
虽然在这个人心虚浮的时代里,教育也不能免受其害,教育制度的老化以及教育上急功近利的现状让我们无法改变,但我们也要以一双冷静地眼去看待教育,做实在的教育。
教育的理想与信念读后感心得体会(模板21篇)
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