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堂吉诃德心得篇一

堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马――驽辛，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了‘惊天’搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了‘拼杀’，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名……，就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的‘骑士精神’，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告诉主人真相，而主人则以‘魔法师的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自己不该为了小利益【骑士曾许诺给他一个小岛】来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士知道了这件事，他为了医治堂吉诃德的‘精神病’，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可是反被英勇的堂吉诃德打败了，但是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，终于打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。

这个一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人说他的作者塞万提斯是为了抨击乱造骑士小说的人而写的，可是我认为从堂吉诃德身上还是可以看到一些新的东西——那就是对理想的坚持和信赖，这个伟大的骑士在经历了第一次的‘骑士出征’的挫折后，他并没有放弃，哪怕被打的遍体鳞伤，他又一次的踏上了征途，接下来又来了第三次，而等到他失败后，他遵守诺言的退出了骑士生活后，就卧病不起，可见他对此事的执着和向往，而当他的侍从一再的告诉他眼前的真相时，他并没有动摇，反而更加坚持地说，“那是魔法师在搞鬼。”可见他从来没有对‘骑士’这一名词怀疑过，他深信自己可以当一个好骑士。

堂吉诃德对自己做一个骑士的理想一生的坚持着，信赖着，可是我们呢，有多少人对自己的理想会一味的坚持和信赖着，记得五年级时，我的一个朋友坚定的对我说，我要去参加星光大道，我一听，上星光大道不就成名了，于是我也参加了朋友的‘星光大道’，但是没过一个月，我们就忘的精光了，你可能说，这是我们小不懂事，可是，我也清清楚楚的记得我的一个哥哥他在高三时回忆说，我高一梦想着要考一本，高二一看没戏，就想，算了，二本也不错，而等到高三时，他看更没戏，便大呼，我三本都考不上了。我们笑做一团，可是今天回想起来，也只能怪他没有努力没有坚持了。

我想，我们应该学习堂吉诃德的精神，信赖自己的理想，努力为自己的理想奋斗吧。

堂吉诃德心得篇二

《堂吉诃德》一书全名是《拉曼却的机敏堂·吉诃德传》，共两部，第一部出版于1605年，第二部小说的情节非常奇特：拉曼却地方一个乡村的小绅士叫吉桑诺，将近五十岁，身段颀长，面孔瘦削，有一匹瘦马，还有一支长矛、一面旧盾，家中有一个四十来岁的女管家，一个二十来岁的外甥女，还有一个帮工，一般生活可以维持，但并不大富裕。

他有一个嗜好是喜读骑士小说，读得入迷了，不打猎，不管家事，后来竟然把土地卖了去买这类书，并见人就与人议论书中的义理。从黑夜到白天，从白天到黑夜，他每天这样谈，以致脑汁渐渐枯竭下去，终于失掉了理性。他脑子里满是魔法、战车、决斗、挑战、受伤、漫游、恋爱、**以及书中种.种荒.唐无理的事，凡是书中所写的他都信以为真。于是突发奇想，为了增进自己的声名谋利公众的福利，他要去做游侠骑士，把书中见到的都实行起来，去解救苦难，去亲历危险，去建功立业。他于是给马起了名为罗齐南脱，意为“从前劳役的马”，找出矛和盾，把一个邻村的挤奶姑娘取名为杜尔西内娅，臆想为身为骑士的自己的意中人，便出了村子去行侠仗义，游走天下。

在客店里，他把店主认作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一个富农拷打一个小牧童，是因为牧童放羊时丢了羊，堂吉诃德见状不平，他不仅叫富农放了牧童，还叫富农把欠下的九个月的工资照致发给放羊的孩子。那个财主叫郝屠多，当时虽然答应下来了，可是当吉何德一走，又把小牧童安德列斯绑起来打了一顿，他的仗义毫无结果。

后来，他回家来了，约见了他的邻居——一个老实的农民桑丘·潘沙，约请其为侍从，答应将来叫他做海岛总督。于是怀着梦想的桑丘，骑着小毛驴，作为侍从与他一起“建功立业”去了。在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话——傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奋，最后直到人们把他装进笼子里送回家来。第三次堂吉诃德和桑丘约好去萨拉戈萨参加比武，他们历经了各种奇遇，曾被公爵夫妇请到城堡作客。最后是同村的加尔拉斯果学士(堂吉诃德的一位朋友参孙·卡拉斯科)，装做“白月骑士”把他打倒了，令他回家隐居一年，堂吉诃德这才履行诺言，回到了家。之后又外出冒险游侠，以善良愿望做了许多荒诞之事。

最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒.唐，死前立下三条遗嘱，一是过去付给桑丘的一笔钱，都不用算了，花剩下的都给他用，因为这个人心地纯良，做事忠实;二是遗产全部归外甥女，但如果嫁人时，那个人要读过骑士文学，就不要嫁给这样的人，遗产全部收回，拨给宗教充做宣传费用;三是向以他为题材的作者致歉，令其写出了这部荒.唐的书，自己为此有良心负担。最后，这位骑士便安心地死去了。

堂吉诃德心得篇三

《堂吉诃德》一直是我很喜爱的一本书，堂吉诃德的幻想与正义感、仆人的自私与理智……一下子勾住了我匆匆忙忙的脚步。

“金色的太阳为我送行，美丽的金丝鸟唱着愉快的歌谣，我的丰功伟绩必将彪炳史册!”听，一定是主人公堂吉诃德在欢快雀跃地歌颂了，我真想飞快地跑到他跟前，严肃地劝告他：别再这样了，幻想仅仅是幻想，清醒一点吧!

此时，我也想到了幼儿园时候的我，十分想当一位公主，一直像跳舞一样在大家眼前摆动着裙子，笑眯眯地问大家：“我漂亮吗?我是公主吗?”后来我渐渐地明白了，外表并不是那么重要，我也不可能成为童话中的.公主，但我依然是爸妈心中的公主。最后，堂吉诃德也终于清醒了，他像小鸟一样快乐地说，“我再也不当勇士了!”

堂吉诃德说过“如果人人都像我一样行动起来，我想世界会变得更加温暖!”这句话始终印在我的脑海。我爱阅读，阅读使我成长。

堂吉诃德心得篇四

在,几天的努力之后，我读完了这本书。是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名《堂吉诃德》。它由两卷组成。

小说讲述了一个50多岁的乡村绅士唐吉诃德，疯狂而痴迷于阅读骑士小说的故事。作者笔下的骑士唐吉诃德将骑士小说中的无厘头内容与现实生活混为一谈，导致了一系列让人发笑的可笑行为。他曾经视风车为巨人，与之对抗。虽然在他的骑士生涯的路上，被砍了一只耳朵，打掉了很多牙齿，断了几根肋骨。虽然屡遭失败，但他固执而不悔改。通过这种荒诞的行为，我们可以感受到作者对理想社会的向往和对高尚道德的赞美。

现在社会风气越来越差。因为很多青少年学习不好，从小就做偷窃等不良行为。还有，有人把手机落在椅子上，看到的人应该还给失主了，或者拨打了110，但他的良心毕竟不是贪得无厌的对手，直接转身把手机装进了口袋，然后就跑了。还有，当你没有注意到银行卡切换事件时，立即用手挡卡，然后只需要一两秒钟就可以成功。社会氛围不算浓厚，但监控和警力都很强。现在到处都是坏人的“捕鼠器”。包围圈严密，抓住他们只是时间问题。像酒驾，有的人趁机钻空子，最后不仅吊销了证件，还占了班房。天网还有很长的路要走。如果你现在做坏事，你会后悔的。

唐吉诃德发达了四肢，头脑简单了，终于付出了应有的代价。他不能太沉迷于阅读，否则会走火入魔，无法控制自己。我们不能这样做。

堂吉诃德心得篇五

《堂吉诃德》是一部非常特殊的小说。本来只听过这本书的名字。直到最近，我在表哥家发现了这本书，就迫不及待地想借唐吉诃德在家看。没想到我被这本书迷住了，两三天就看完了。

这部小说的主人公唐吉诃德是一个不朽的典型人物。他完全迷失在漫无边际的幻想中，用唯心主义看待一切，处理一切，所以他跑了很多的麻烦，吃了很多的亏，一路闹了很多的笑话，但他依然固执。

唐吉诃德的侍从桑丘潘沙也是一个典型的形象。他是作为堂吉诃德形象的对照而被创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义衰落的主题。唐吉诃德充满幻想，而桑丘潘沙则从现实出发；唐吉诃德是一个苦行僧，桑丘潘沙是一个伊壁鸠鲁式的享乐主义者。唐吉诃德知识丰富，桑丘潘沙不识字；唐吉诃德又瘦又高，桑丘潘沙又胖又矮。桑丘潘沙是个可笑的理想主义者，也是个可笑的实用主义者。

看完《堂吉诃德》，终于明白为什么这么多人看这本书了。唐吉诃德不仅写得生动有趣，还反映了各种发人深省的问题。我喜欢这个堂吉诃德。

堂吉诃德心得篇六

最近，我读了西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》，真不知道塞万提斯为什么要塑造这样一个“疯子”的形象。

堂吉诃德本是一名没落贵族，因沉迷于骑士小说走火入魔，翻箱倒柜找出一副铠甲，骑上一匹瘦骨嶙峋的老马，开始自己想象中的行侠仗义、游走江湖之旅。他单纯执拗，完全生活在幻想当中，是个不折不扣的理想主义者，或者说，完全就是一个执迷不悟的疯子。他把风车当成巨人，把羊群当成敌军，把苦役犯当作受害的骑士，还把一个普通的村妇当成自己的公主。屡屡碰壁、常常头破血流却矢志不渝、痴心不改。倒是他的仆人桑丘虽然矮胖胆小，爱贪个小便宜，但到底还是一个有血有肉的正常人。他会利用主人的疯狂和偏执，耍点小聪明，不失时机的为自己增加一些利益。他是一个实实在在的大活人。就这样两个天壤之别的活宝，一对匪夷所思的主仆，为我们上演了一幕幕搞笑的闹剧。最为忍俊不禁的一个镜头就是在漆黑的夜里桑丘因为害怕一直抱着主人的大腿不敢撒手，但又急于出恭的描写，真是活灵活现，入木三分。

书中最令人感动的是唐吉诃德的几位好朋友，他们对老唐不离不弃，一定要想方设法把他的疯病治好。他们使用过暴力手段——把老唐装进笼子里武装押运回家;使用过焚书“坑”儒的手段——把老唐家里的骑士小说全部烧掉甚至把书房也封了;他们使用过瞒天过海的手段——假扮成骑士、假扮成落难公主等等，都是为了把老唐从幻想中拉回到现实里。他们对朋友真是够意思，尤其是对待这样一位“病入膏肓”的疯子朋友，他们没有放弃，甚至于被老唐误伤、误打也一直不离不弃。人生能有这样的几个朋友，足矣!

就是不太了解时代背景，不知道些桑丘作了几天小岛总督，干净利落、公正的处理了好几起案子，最后却被迫辞官，这一段插曲有什么用意。

这本书给我讲了很多道理，也让我看见了十六世纪的西班牙的贵族直指反动腐朽的封建贵族和天主教会，下面我就带大家看看这本书。

这本书讲的.是：堂吉诃德看骑士小说看迷了，决定像骑士一样，用打抱不平的方法来改造社会，最后拿着武器、穿着盔甲，带着一个叫桑丘的农民，出门冒险。

这本书的影响力太大了，以至于这部书出版后没有一个人在看骑士小说，如果人们看见了一匹瘦马，就会说：“这不是堂吉诃德的马吗?”这本书反映了当时的骑士制度，所以天主教会就特别狠塞万提斯，在《堂吉诃德》第一部发表后，塞万提斯并没有写第二部，而是从事了诗歌文学的创作，这时候，有人伪造了《堂吉诃德》第二部，这第二部和第一部完全不一样，竟然站在教会和封建贵族的立场上，把堂吉诃德写成了一个疯子，把桑丘写成了一个傻子，歪曲了整本书的事实。这让六十七岁、并患有水肿病的塞万提斯非常生气，他加快了创作，以表示对伪造者的抗议，只用了一年，《堂吉诃德》第二部就完成了。

这本书揭露了西班牙封建贵族的假面具，塞万提斯特别憎恨封建贵族和教会，不幸的是他在一六一六年逝世于马德里，人们在他的墓前造了堂吉诃德和桑丘的雕像，以示纪念。

堂吉诃德心得篇七

《堂吉诃德》中，有一个片段：堂吉诃德只顾自己奋力奔向前，不顾桑丘因为追上他而从驴上掉下来，面色苍白。

堂吉诃德看到了桑丘狼狈劳累的样子，居然又认为是什么魔术师的把戏，并且更加确定了这一点，并发誓要帮桑求报仇。“我凭借自己的名誉发誓：要是我能爬过墙头，或者能下得马，我一定会替你向那些粗鲁的卑鄙小人狠狠报仇，让他们一辈子也忘记不了我对他们的严厉惩罚。”即使要违背骑士规则，堂吉诃德也愿意为桑丘报仇，这是他对现实妥协，也暗示了作者塞万提斯自己对现实的屈服与无奈。这里也可以看出堂吉诃德品质中善良的一面，这是他性格中的这一面，才会使他愿意为了自己的随从不惜违背自己的原则。也正是因为这一点，堂吉诃德才能相信与坚持他的正义理想。

但是桑丘听了这一番话并没有受到感动，而是反驳到：“不，我倒不管骑士不骑士的，宁愿自己报仇，只不过是无能为力罢了。”桑丘努力维护他自己的个人利益，他的话传达出他对骑士规则的蔑视，他跟随堂吉诃德出游根本不是因为支持和信任堂吉诃德的梦想，而是因为它自身的利益。

其实，桑丘早就看清了堂吉诃德的行径可笑，“我们这样到处冒险，到头来只会是自讨麻烦，吃尽苦头，恐怕连左脚右脚都分不清呢》”桑丘的`话解释了一个一直存在却无人向堂吉诃德说透的事实，那就是堂吉诃德所谓的出征以及“斩妖除魔”，动机虽然善良，得到的却是危害人的后果。这不仅是小说中桑丘对堂吉诃德善意的劝告，也是作者对堂吉诃德行为的渗透到现实中认知，即既敬佩又无奈。

堂吉诃德心得篇八

主仆两人在不断的冒险中，荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德虽然时而疯癫，时而理智，在他看来，是这个世界疯癫了，没有游侠骑士——代表正义力量，这个世界就是颠倒的。他要扭转乾坤，他也相信古代之所以辉煌，国家强盛，人民安定，就是因为游侠骑士的精神——公正、勇敢的盛行。现在，公义不在，弱肉强食，统治阶层认为主张正义很无聊。有相当多的＂好心人＂（就像那个公爵和他的夫人）帮助堂吉诃德的同时，也是在愚弄他，以至于自己也要疯了（天晓得是不是真疯了）。堂吉诃德的错误，就在于他的不自量力，就像他出场后第一件，也是最让人记忆犹新的＂壮举＂，向风车挑战。风车庞大有如那强大恐怖的国家机器，而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛，结果不言而喻，在这里，讽刺的味道更浓。可是，堂吉诃德却没有放弃，＂愚昧＂的继续前行，坚信自己的信念——游侠骑士永远不能见到邪恶，而不用手中锋利的宝剑去战斗。

堂吉诃德心得篇九

这本书的作者是塞万提斯，是16世纪一个西班牙作家。这本书在当时的社会背景下，讲述了一个年轻人由于读当时风靡的骑士小说入了迷，自己效仿骑士小说中的那样给自己取名为堂吉诃德，并亲身扮成骑士出去冒险的事情。他后来三次被送回家乡，最后一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增添了色彩。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜可笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不对的。一件事都应该把握好合理的尺度，不能太过于依赖或排斥，就像玩游戏一样，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，适量游戏还是十分有益的。另外，书本上的内容不可以全部地相信，孟子说过：尽信《书》，则不如无《书》多读书必然好，可阅读时对书本上的知识也要进行合理的选取，不要一味、盲目的相信书里的一切都是对的。

但是堂吉诃德身上也有我们需要向他学习的优点，比如他十分正义。虽然他身上一股鲁莽的冲劲我们不应该效仿，但是我们必须为他的正义点赞。帮助弱小，乐于助人是他所奉行的骑士道精神，这是一个非常好的品质，尽管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也许有些事情我们并不敢挺身而出，可我们可以从微不足道的小事做起，比如给行动不方便的人让座，这便是我们中国公民所奉行社会主义核心价值观中的“友善”二字。

堂吉诃德身上另外一个优点，也是当今社会最重要的品质：守信。当堂吉诃德被打败后，遵守约定，回到家乡，一年内不离开家乡。最后终于在那里逝世了。可能有人会说，堂吉诃德是因为骑士道的原因才乖乖回到了家乡，可我们不可否认，堂吉诃德还是一个守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意兴隆，守信才能国泰民安。所以由此可见守信的贵重，古代的郭靖给我们做了一个很好的榜样。

“读书破万卷，下笔如有神。”读书的收获，远比你想象之中得到的要多。同学们，行动起来吧，让我们一起遨游在书的海洋里！

堂吉诃德心得篇十

《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德·德·拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的'目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。

《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

堂吉诃德心得篇十一

堂吉诃德原名吉哈纳，是塞万提斯笔下的一个既滑稽可笑又有些悲剧性的人物。

在书中，堂吉诃德干了许多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但抛开这些事再来看他，我会无比的羡慕他，因为他是一位真正的男子汉，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行动，他不在意别人异样的眼光，执着的自己的梦想。仅仅这些就足够令人羡慕和嫉妒。

在现在这个社会，许多曾经的年少轻狂和胸怀大志都被岁月压力磨洗的没有了棱角，踌躇不前。就像歌德所说的那句“为了生存而放弃生存。”现在又有几个人还怀揣着自己的梦想在打拼？不都还是为了柴米油盐酱醋茶的奔波于市井。儿时的梦想早已丢弃，像是灰烬，风一吹便成了尘埃，悄无声息。只等待着老年时的自己回过头来独自伤心叹惋。

堂吉诃德却敢想敢做，他似知道时间不等人，它不会等你把家里打点好了，等你赚够足够的'盘缠，再收拾细软去追寻梦想，等你准备好出发时，就会发现世间早已把岁月侵蚀的面目全非，你最重要的东西已经落在了青春那里，再也换不回来了。是的，堂吉诃德出发了。他行侠仗义、打抱不平、见义勇为，纵使有些走火入魔，倒也无伤大雅。堂吉诃德体验过自己所选择的路，他经历过、尝试过，纵使不成功，在中年也不会因此而感到可悲——在血气方刚的年龄没有为了梦拼一下。

堂吉诃德心得篇十二

一个神经兮兮的人，骑着匹瘦马，手拿一杆长矛，旁边还有个肥胖的骑驴的仆人。这大概就是人们对堂吉诃德的印象。这大致没错。他“堪称精彩”的表演红透了整个世界。以至于当西班牙国王看到一个学生在边看书边狂笑时，说“他一定在看《堂吉诃德》。”

堂吉诃德在游侠历程中的确是疯疯癫癫：他向风车冲去，结果人飞了，但他认为这是铲除恶魔;他以为解救了牧童，结果扬鞭而去后，牧童也被打得死去活来，他自我感觉倒相当良好;他把羊群当军队，把客店当城堡。在他看来，自己就应该是一个行侠仗义、济危扶困的骑士。可英雄没当成，倒给大家留下了一个“狗熊”般的负面形象。

堂吉诃德的理想是很美好的，甚至可以说是伟大的。我们不能因为他的行为就全面否定他——从实质上讲，他在努力追逐自己的梦想。可这个梦想太虚幻，太脱离实践，因而他屡屡碰壁。堂吉诃德在实践一个他无法完成的事。从这一点上讲，堂吉诃德是个可敬的人。

而他之所以干了那么多荒唐事，名声不好，同样因为堂吉诃德在实践一个他无法完成的事。他把结局想得太美好了，根本没想到这事是否真的合理。以至于他那伟大的梦想由于脱离实践只能化作一团迷梦。可连连失败不仅没让他清醒，反而使他疯狂——谁劝他都没用。从这一点上讲，堂吉诃德是个可悲的人。实际上，整篇《堂吉诃德》都是在讲述理想与现实之间的矛盾。

不只是17世纪的堂吉诃德，20世纪的我们在生活中也很容易陷入“理想与现实“的矛盾之中。如何权衡理想与现实的矛盾也是作品意思里提出的最重要问题。我认为，在那时我们不如多靠近堂吉诃德的仆人桑乔的现实型思维。因为梦想只有连接现实，它才有意义。但是，我们也不应该放弃梦想，庸庸碌碌，否则我们的生活也将变得毫无意义。

《堂吉诃德》与它其中所蕴含的哲理，依然值得世人深思。

堂吉诃德心得篇十三

利用这个寒假的时间，我终于读完了塞万提斯的《堂吉诃德》这本名著。我的内心五味杂陈，这是一部让我的心情感到很复杂的小说，它让我开怀大笑的同时，也让我备感沉重。

最开始我只是在书里面随意地翻看了一遍，根本没有看懂啥意思，就觉得堂吉诃德是个傻乎乎的人，整天以为自身是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游，最终被朋友带回了家。可堂吉诃德这个人，给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士，疯子，时而又有理性，讲道德，显然他是饱读诗书，十分有正义感的法国绅士。在很多危机关头总能体现出他的英勇果断，并在一些细节上可以体现出他的宏图大志，好在最终他清醒了，却落得了一个悲惨的结局。

他一心追求正义，成为令众人啼笑皆非的疯子，落得个狼狈不堪的下场，是他的观念导致的。他宁可舍掉性命，却绝不放弃理想，他之因此尊重自身的性命，就是为了实现自身的理想。而他的侍从桑丘的确很傻，且又痴中有黠，可是他对主人很忠实，知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也是他的对照。只是前者重视理想，后者在乎现实而已。

其实，我很敬佩唐吉诃德的理想：坚持自我！于是，我在想一个人一直坚持一种对的东西，而且只是做法上与其他人不同的时候，为什么就被视为另类，而且不断被人取笑呢？当今现实生活中有很多名人，如马云，马化腾，比尔盖茨等这些著名的人物，他们或许也就永远没有成功的`日子，也自然不会取得像现在一样的成就。马云曾经说过，他在坚持自身的理想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子……但他却一直在坚持着自身认为是正确的理想。而今的马云已经成了家喻户晓的成功人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样，但书中的堂吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。

我所说的这些想法也许不成熟，但我也想像堂吉诃德那样，成为一个惩恶扬善的大英雄。但这距我现在还很遥远，我当下首要的任务就是，努力学好科学文化知识，将来为祖国的建设和发展贡献出自身的一份力量。